傳統(tǒng)木雕花板裝飾藝術(shù)分析論文.doc

傳統(tǒng)木雕花板裝飾藝術(shù)分析論文 摘要：從目前情況分析傳統(tǒng)木雕花板應(yīng)用范圍越來越廣這種藝術(shù)具有悠久的歷史屬于文化遺產(chǎn)因而必須得以發(fā)揚(yáng)及繼承借以將該藝術(shù)不斷傳承下去本文中從雕刻題材、歷史背景以及用料等方面著手進(jìn)行研究并系統(tǒng)闡述木雕花板在裝飾中的具體應(yīng)用重點(diǎn)論述了傳統(tǒng)木雕花板的創(chuàng)新理念研究其在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義謹(jǐn)以此給予理論參考標(biāo)準(zhǔn) 關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù) 我國建筑具有悠久的歷史尤其是在裝飾手法可謂是種類繁多比如磚雕、木雕、石雕等等在以往傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)中基本上是以木雕裝飾居多無論是在質(zhì)量上還是數(shù)量上都占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢傳統(tǒng)木雕花板歸屬于其中從某種意義而言屬于一種藝術(shù)形式而傳統(tǒng)木雕花板自身存在的優(yōu)勢是其延續(xù)至今的主要原因比如圖案構(gòu)思、雕刻技法等這些對(duì)現(xiàn)代裝飾影響極大具有一定的借鑒意義文章從兩個(gè)方面闡述了傳統(tǒng)木雕花板在現(xiàn)代裝飾的應(yīng)用效果進(jìn)一步闡述該裝飾藝術(shù)未來應(yīng)用前景 木雕花板題材選擇 我國具有上下五千年的文化歷史而我國傳統(tǒng)文化涵蓋如下方面：佛教學(xué)說、儒家學(xué)說、道家學(xué)說等這其中儒家學(xué)說應(yīng)用最廣主要是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)發(fā)揮了極其關(guān)鍵性的作用繼而將儒家學(xué)說推向高峰占據(jù)統(tǒng)治地位這對(duì)傳統(tǒng)木雕花板具有極其深刻的影響從某種意義上而言屬于傳統(tǒng)文化載體儒家思想得以充分展現(xiàn)幾乎占據(jù)大部分的木雕花板題材針對(duì)傳統(tǒng)木雕花板而言其涵蓋題材種類較多幾乎包含了我國全部吉祥紋樣在上述題材中基本上傳遞人類對(duì)于美好生活的憧憬除此之外還展現(xiàn)出一根明顯特征：分別是敘事性、連續(xù)性、教育意義木雕花板紋飾在應(yīng)用過程中絕不單一使用基本上是以混搭為主因而在分類上極為準(zhǔn)確主要涵蓋以下類型：1.風(fēng)景風(fēng)俗類對(duì)于這類題材而言木雕花板裝飾主要是以自然界中的景物進(jìn)行取材比如山川河流、草木花卉、飛鳥魚蟲等等明朝中葉以后人們生活情趣逐步發(fā)生轉(zhuǎn)移寄托于山水之間比如大自然中山水鳥蟲、田間牧童、勞作樵夫等等這些反應(yīng)生活場景木雕頗受青睞逐步走入一般居民家中成為花板雕刻核心這部分雕刻集中在居民的隔扇還有門的裝飾上這類紋樣由于自身的特殊性因而受到大眾的歡迎它們不僅蘊(yùn)含文化內(nèi)涵同時(shí)還存在象征以及寓意寄托的是對(duì)未來生活的憧憬體現(xiàn)出人們對(duì)于幸福生活的追求這一類的圖案除了上述內(nèi)容之外還涵蓋了如下方面內(nèi)容：梅蘭竹菊、百童嬉戲、喜鵲登梅等梅蘭竹菊在古代裝飾中頗為受寵這主要是因?yàn)轶w現(xiàn)出一種精神不畏嚴(yán)寒、暗藏幽香而且彰顯品質(zhì)高雅、高風(fēng)亮節(jié)多展現(xiàn)文人高潔品格因而這類木雕比較受到書香人家的喜愛牡丹花開富貴體現(xiàn)高貴富麗而蓮花與魚更為般配代表著連年有余意義而松與桃暗含長壽2.吉祥動(dòng)物型大部分木雕花板紋樣基本上來源于生活與此同時(shí)又高于生活賦予其心的涵義從自然學(xué)層面分析人與動(dòng)物之間的聯(lián)系極為密切因而在木雕花板紋樣中我們也看到了動(dòng)物的身影而這些動(dòng)物大部分是生活中比較普遍的也有借鑒古書中的神話動(dòng)物傳統(tǒng)木雕花板紋樣中常見的動(dòng)物類有：十二生肖、仙鶴、獅子、麒麟以及鴛鴦等是紋樣中較為普遍的而對(duì)于十二生肖動(dòng)物來說有的是以整組出現(xiàn)的而有一部分是單獨(dú)繪制不同生肖代表不同含義比如龍是神話傳說中神獸是天子的象征比較普遍的龍的圖案紋樣有：雙龍搶珠、龍鳳呈祥、蒼龍教子等等3.人物類傳統(tǒng)木雕花板圖案基本上是以人物為主也是應(yīng)用最廣的題材主要包含以下類型：第一戲文人物題材古代科技相對(duì)不發(fā)達(dá)人們娛樂方式比較單一這其中比較普遍的娛樂就是說書唱戲繼而將一個(gè)個(gè)膾炙人口故事流傳深入人心雕刻工匠們?cè)陬}材的選取上不斷與時(shí)俱進(jìn)比如元代雜曲盛行插圖小說流行他們將上述元素直接引入紋樣創(chuàng)作之中而很多戲曲故事基本上都是為了順應(yīng)統(tǒng)治者需求將這些題材的木雕花板進(jìn)行流傳繼而達(dá)到統(tǒng)治目的教化意義深刻比如西廂記、三國演義等題材在木雕圖案中應(yīng)用較廣；第二歷史人物、神話人物這兩類人物涵蓋如下方面：歷史名人、各路神仙等比如蘇東坡、李白、孟子以及八仙等等而后者是木雕花板裝飾中比較普遍的樣式比如韓湘子吹笛、何仙姑采蓮等等同時(shí)配有他們的法器木雕花板材料選擇木雕花板對(duì)于材料的選擇也極為苛刻比較常見的木材有：樟木、榆木、黃花梨木等針對(duì)傳統(tǒng)木雕花板花板以楠木和樟木最佳楠木木質(zhì)不僅色澤淡雅且整體勻稱伸縮變形較小非常容易加工而且具有極佳的耐久穩(wěn)固性屬于非硬性木材中的佼佼者；樟木又被稱為香樟木質(zhì)中蘊(yùn)含極深的樟腦香氣質(zhì)地重且堅(jiān)硬木質(zhì)紋理細(xì)且又錯(cuò)綜有紋尤其是在油漆之后色澤美麗干燥之后幾乎不會(huì)出現(xiàn)變形耐久性極強(qiáng)可以進(jìn)行染色處理我國木雕種類及其特點(diǎn)我國木雕技藝多半施以地域進(jìn)行分類具有代表性的木雕有泉州木雕、東陽木雕、廣東潮州木雕以及樂清黃楊木雕其中泉州木雕是以數(shù)量多工藝精著稱木雕精雕細(xì)刻花團(tuán)錦簇美不勝收；東陽木雕則以技藝精湛而聞名產(chǎn)品典雅精美遠(yuǎn)銷海外；廣州潮州木雕具有自身的特色其作品表面貼金是其非常顯著的特征又被稱為“金漆木雕”防潮防腐效果極佳；樂清黃楊木雕這種木雕選用的材料較為特殊是以黃楊木為主要題材主要產(chǎn)自于浙江 現(xiàn)代裝飾中木雕花板應(yīng)用效果 1.室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用伴隨時(shí)代的不斷發(fā)展人類對(duì)于傳統(tǒng)文化給予極高的關(guān)注并在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新新中式設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中逐漸得到推廣這種設(shè)計(jì)風(fēng)格也得到了大眾的認(rèn)可而傳統(tǒng)木雕花板由于自身突出優(yōu)勢受到極大的寵愛特別是古木雕花板花板裝飾古風(fēng)淳樸讓人心情舒暢并且具有寧靜致遠(yuǎn)的感受從目前情況來看明清時(shí)期木雕盛行也因此保留很多木雕花板而且現(xiàn)存很多很多收藏人士作出了巨大的貢獻(xiàn)而這些木雕花板不僅一定的收藏價(jià)值而且具有極強(qiáng)的觀賞性最重要的是實(shí)用價(jià)值極高現(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以吸收木雕花板優(yōu)勢然后依據(jù)現(xiàn)代風(fēng)格需求通過轉(zhuǎn)變花板形式進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)從以往的實(shí)際應(yīng)用案例來看比較普遍的應(yīng)用方法有：鑲嵌法、懸掛法等其中以鑲嵌法來說通常是以不同形式進(jìn)行鑲嵌或是在墻體之中或是在門板之中然后輔以燈光效果形成光線交叉產(chǎn)生輪回之感仿佛是回到古代懸掛法通常講究原汁原味從花板的實(shí)際用途著手將其放置在恰當(dāng)位置可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新將會(huì)收到意想不到的效果比如半圓形床罩花板將其放在門廳不僅發(fā)揮了隔斷作用而且裝飾效果極佳從某種意義而言設(shè)計(jì)師需結(jié)合傳統(tǒng)木雕花板的個(gè)性特征將其應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新獲得不一樣的裝飾效果2.創(chuàng)新元素應(yīng)用木雕花板藝術(shù)需要傳承單同時(shí)也需要?jiǎng)?chuàng)新從多個(gè)角度進(jìn)行分析從設(shè)計(jì)層面分析木雕花板紋樣創(chuàng)新需從以下幾個(gè)角度著手：紋樣題材、木雕花板材料、雕刻工藝等將創(chuàng)新元素應(yīng)用于家具裝飾或是室內(nèi)裝飾花板裝飾圖案可以從傳統(tǒng)裝飾紋樣層面入手進(jìn)行提取簡化然后融入現(xiàn)代元素將