2019年教師資格證考試《綜合素質(zhì)（小學(xué)）》題庫檢測試題D卷 附答案.doc

?。ㄊ袇^(qū)） 姓名 準(zhǔn)考證號 密.封線內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 絕密啟用前2019年教師資格證考試綜合素質(zhì)（小學(xué)）題庫檢測試題D卷 附答案注意事項：1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。 3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。 一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、蘇霍姆林斯基說：“只有集體和教師首先看到學(xué)生的優(yōu)點，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。”這句話說明教師要（ ）。A對學(xué)生因材施教B對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)C尊重和欣賞學(xué)生D團(tuán)結(jié)和關(guān)心學(xué)生2、某學(xué)校甲、乙、丙三位老師年齡各不相同，一位喜歡足球，一位喜歡籃球，一位喜歡排球。還知道：甲老師比喜歡足球的人年齡大；喜歡排球的老師比喜歡籃球的老師年齡小；乙老師年齡最大。 以下判斷正確的是（ ）。 A.甲老師年齡最小 B.乙老師喜歡排球 C.丙老師喜歡足球 D.三位老師年齡大小無法確定3、“精衛(wèi)填海”“夸父逐日”等神話故事出自作品（ ）。 A.山海經(jīng) B.封神榜 C.搜神記 D.史記 4、盛世興收藏，隨著物質(zhì)生活的改善，人們精神需求更加豐富，神州大地興起了收藏?zé)?，然而摻人了功利色彩，熱得多少有些浮躁，熱得缺少點文化靈魂。最近北京舉辦了幾次“鑒寶”活動，請講師為民間收藏者鑒別藏品，扶“寶”而來者甚眾，真正淘到真品的，寥寥無幾;一些人耗資數(shù)萬、數(shù)十萬，卻看走眼了，得到的卻是贗品。這段文字可以推出（ ）。A.收藏需要具備專業(yè)知識B.收藏需要加以正確引導(dǎo)C.收藏市場亟需一批專業(yè)的“鑒寶”人才D.“鑒寶”活動有利于凈化收藏市場5、偷看學(xué)生的日記、信件，侵犯了學(xué)生的（ ）。A受教育權(quán) B人格尊嚴(yán)權(quán) C榮譽權(quán) D隱私權(quán)6、郭守敬認(rèn)為“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表”，反映其思想的行動是（ ）。A發(fā)明制作了世界上最早的地動儀B根據(jù)實際測量繪制了禹貢地域圖C首次使用科學(xué)的方法實測了地球子午線D創(chuàng)制簡儀、高表，主持全國范圍的天文測量7、（ ）中關(guān)于教師素質(zhì)的規(guī)定是制定和執(zhí)行教師素質(zhì)要求的根本依據(jù)。A教師法 B高等教育法 C義務(wù)教育法 D教育法8、在公開課上講荷花時，出現(xiàn)了下列四種情況，不屬于教師精心安排的是（ ）。A教師在講完課后，黑板上的板書上有“天頭”，下有“地腳”，給人一種美的享受B在授課過程中，教師適時展現(xiàn)關(guān)于荷花的美麗景色圖，以更好地啟發(fā)學(xué)生想象C教師領(lǐng)讀課文時，站在講臺“黃金分割點”的位置上向?qū)W生朗讀D學(xué)生在教師教授后，因為感受到了荷花的美麗而不由自主產(chǎn)生共鳴，紛紛產(chǎn)生遐想9、在電和磁關(guān)系的認(rèn)識上，取得突破性成果的是（ ）。A奧斯特B法拉第C愛迪生D愛因斯坦10、教育法律責(zé)任作為一種社會責(zé)任，其區(qū)別于其他社會責(zé)任最突出的特點在于它的（ ）。A導(dǎo)向性B對等性C強(qiáng)制性D有序性11、水是透明、沒有顏色的，但為什么海中的浪花卻是白色的？( ) A.因為水花中有氣泡 B.因為水中的水分子相互摩擦 C.因為水花中含有沙石 D.因為海水的含鹽量高 12、江南機(jī)器制造總局是清朝洋務(wù)運動中成立的現(xiàn)代軍事工業(yè)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，同時也是現(xiàn)代中國最大的軍火工廠。下列歷史人物中，籌建此機(jī)構(gòu)的是（ ）。A張之洞B李鴻章C沈葆楨D左宗棠13、教師張某上班遲到了，學(xué)校按照制度規(guī)定扣除了當(dāng)月部分績效，張某不服，他可以向教育行政部門（ ）。 A、申請仲裁 B、提出申訴 C、檢舉控告 D、申請復(fù)議14、下列選項中，屬于國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃（2010-2020年），提出的戰(zhàn)略目標(biāo)是（ ）。A.全面普及學(xué)前教育 B.基本實現(xiàn)區(qū)域間的教育公平 C.全面實施素質(zhì)教育 D.優(yōu)質(zhì)教育資源總量不斷擴(kuò)大 15、教師勞動手段的特殊性，決定了教師勞動具有（ ）的特點。A.創(chuàng)造性B.長期性C.復(fù)雜性D.示范性16、“人心不同，各如其面”這句話提示教師在教育活動中應(yīng)該關(guān)注（ ）。A學(xué)生的獨特性B學(xué)生的自主性C學(xué)生的發(fā)展性D學(xué)生的主體性17、下列選項中，與紅茶和“綠茶”的邏輯關(guān)系相同的一組是（ ）。A.咖啡-四啡B.陳醋奶茶C.白酒-黃酒D.重水-雨水18、下列小說屬于魯迅作品的是（ ）。A.子夜B.沉淪C.阿Q正傳D.泯滅19、小紅懷疑同桌小剛偷了她新買的文具盒，并報告了老師，老師讓班干部搜查小剛的書包和抽屜。小剛再三辯白，拒絕被搜。該老師的做法（ ）。A錯誤，應(yīng)該充分尊重信任小剛B錯誤，應(yīng)該搜查所有學(xué)生的書包C錯誤，應(yīng)不當(dāng)著學(xué)生的面搜查D錯誤，應(yīng)該通知學(xué)生家長再搜查20、下列選項中，對詩歌理解不正確的是（ ）。A.孔子認(rèn)為，詩具有興、觀、群、怨四種作用B.詩歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式C.古代詩歌按內(nèi)容分為敘事詩、山水詩、科學(xué)詩、詠物詩四類D.長律一般都是五言詩，只有四句的叫絕句21、三字經(jīng)中“融四歲，能讓梨”的“融”指的是（ ）。A孔融 B馬融 C苻融 D祝融22、在PowerPoint中，新建演示文稿已選定某特定的應(yīng)用設(shè)計模板，在該文稿中插入一個新幻燈片時，新幻燈片的模板將（ ）。A.采用默認(rèn)型設(shè)計模板 B.隨機(jī)選擇任選設(shè)計模板C.采用已選定設(shè)計模板 D.需要指定其他設(shè)計模板23、水滸傳“醉打蔣門神”“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”兩人物分別是（ ）。 A、林沖、武松 B、魯智深、楊志C、楊志、林沖 D、武松、魯智深24、剛?cè)肼毑痪玫陌嘀魅螐埨蠋熞蜻^失被家長投訴了。此時，張老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵?）。A.求助領(lǐng)導(dǎo)，要求換班B.埋怨家長，批評學(xué)生C.反省自我，積極溝通D.堅持自我，任其自然25、在計算機(jī)A上使用PowerPoint在幻燈片中插入圖片后保存，將PowerPoint文件拷貝到計算機(jī)B上，則在計算機(jī)B上（ ）。A. 不能看到圖片 B. 可以看到一部分圖片C. 可以看到所有圖片 D. 可以看到所有圖片，但比較模糊26、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范規(guī)定了中小學(xué)教師所應(yīng)遵守的職業(yè)道德規(guī)范，下列沒有涉及的是（ ）。A. 愛國守法 B. 愛崗敬業(yè)C. 關(guān)愛學(xué)生 D. 無私奉獻(xiàn)27、徐霞客游記是一部以日記體為主的地理著作，記述了明末地理學(xué)家徐霞客三十多年的旅行經(jīng)歷。下列表述不正確的是（ ）。A.詳細(xì)考察并科學(xué)記述了喀斯特地貌的特征B.糾正了文獻(xiàn)記載有關(guān)水道源流的一些錯誤C.調(diào)查了西域地理并重現(xiàn)了漢代絲綢之路D.如實地記述了所到之處的人文地理情況28、教師素質(zhì)的核心是（ ）。 A.教師的人格素養(yǎng) B.教師的知識水平 C.教師的專業(yè)能力 D.教師的科學(xué)素養(yǎng) 29、下列與“素質(zhì)教育”意思相近的一項是（ ）。A博雅教育 B全面發(fā)展教育 C應(yīng)試教育 D終身教育 二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、科學(xué)課上，張老師指著實驗儀器說：“每個杯子底部都有一團(tuán)紙，誰能將杯子放入水中而紙不濕呢？” 學(xué)生馬上投入到實驗中，他們要么將水槽中的水倒出一些，要么給杯子加上個蓋，要么在杯中塞些異物。對學(xué)生給予肯定后，張老師故弄玄虛地說：“不添加輔助材料，把杯子倒著放入水中，紙也不會濕，你們信嗎？”同學(xué)們個個驚得睜大眼睛。學(xué)生疑惑道：“倒著放還能不濕？” 張老師：“能！”學(xué)生又動了起來。第一次失敗了，第二次失敗了大家再次將疑惑的目光投向張老師，張老師回以肯定、鼓勵的目光。突然，一個學(xué)生喊了起來：“老師，我成功了！沒濕！紙真的沒濕！” “老師，我也成功了！”趁著大家那股高興的勁兒，張老師話鋒一轉(zhuǎn)：“你們還有什么疑問嗎？” “當(dāng)然有了，為什么杯子倒扣在水中，杯子都被水沒了，而紙卻不濕？”有學(xué)生急迫地問。張老師啟發(fā)道：“大家想一想，你們最初的實驗，紙為什么濕了？然后又為什么不濕呢？再動手試一試，仔細(xì)觀察。” 同學(xué)們歪著身，瞪大眼，聚精會神的反復(fù)實驗著：豎著杯子倒扣在水中紙不濕：傾斜著放入水中紙變濕：先豎著將杯子倒扣在水中，再將杯子傾斜時有氣泡產(chǎn)生，紙變濕。同學(xué)們跳躍起來：“原因找到了，有氣泡產(chǎn)生說明杯中有空氣，有空氣占據(jù)著空間，紙才不濕。” 張老師后來在備課中寫道：“學(xué)生對科學(xué)探究的過程，就是在老師的指導(dǎo)下，充分的思考、質(zhì)疑，主動獲得知識的過程?！?問題：請結(jié)合材料，從教師觀的角度，評析張老師的教學(xué)行為2、材料分析： 主動是金 -朱華賢有人說，沉默是金。有人說，慷慨是金。有人說，智慧是金也許都不錯。但我認(rèn)為，主動才是真正的金，才是自己的金，才是別人無法搶奪的金。人生不能被動，生活需要主動。只有主動才能不斷地獲得上進(jìn)的機(jī)遇；只有主動才能超越別人；只有主動，才能牢牢地把握勝券。主動就是從時間上超前一步。要求八點鐘趕到，你不妨七點五十分趕到，這樣你就不用擔(dān)心搭不上急駛而來的時代列車。主動就是從范圍上擴(kuò)大一些。需了解襯衫，你不妨了解一下西裝、領(lǐng)帶以及鞋子和帽子，這樣你的視野就會更加開闊，你的回旋余地就有可能更大。主動就是從程度上加深一層。當(dāng)你在計算機(jī)上輸入文字的時候，你不妨深入琢磨一下：為什么在鍵盤上這么簡單地敲幾下，文字就輸入了?別的輸入法是不是還要簡單?主動，就是從動作和態(tài)度上力求積極一點，敢說一點。當(dāng)別人尚未意識到的時候，你已經(jīng)強(qiáng)烈地意識到。當(dāng)別人剛剛起步時，你已經(jīng)在途中，當(dāng)別人正想找你時，你已經(jīng)敲門進(jìn)去了主動是金!(摘編自中國校外教育2008年第05期)問題(1)：文章從哪些方面闡述了“主動”，請簡要概括。問題(2)：文章為什么說“主動是金”?請結(jié)合全文說說你的理解。3、世界各國文化都包含無形和有形兩個層面，這二者在中國傳統(tǒng)文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學(xué)問，可稱為“藝”;萬物共通的道理，可稱為“道”。在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，并著重強(qiáng)調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。“道”的概念在中國文化中有至高無上的地位。在某種意義上，中國傳統(tǒng)文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為 根本，以載道為內(nèi)涵，以達(dá)道為究竟。儒家將其表述為“下學(xué)可以言傳，上達(dá)必有心悟”，下學(xué)“人倫日用”，上達(dá)“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到 “道”，用“道”來指導(dǎo)“藝”。“藝”的概念在中國傳統(tǒng)文化中非常豐富?？鬃釉诙Y記中多次提到要以“六藝”來教育青少年?！傲嚒?即禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂指各種禮儀規(guī)范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運動，屬于武藝范疇;書數(shù)指書法、算數(shù)、天文地理 等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹大學(xué)章句?序中提到：“人生八歲皆入小學(xué)，而教 之以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文;及其十有五年皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。”可見，古人從小就要學(xué)習(xí)諸多“藝” 層面的知識，這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當(dāng)被重視的活動，因為它不僅是簡單的體育運動，通過這項活動還可以培養(yǎng)心 性：射箭時必須身體端正，精力集中，心無旁騖，若射不中也當(dāng)反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內(nèi)涵。古代多數(shù)老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學(xué)得的。傳統(tǒng)戲曲作為一種“高臺教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這 些讓人們懂得了善惡之分。藝術(shù)的呈現(xiàn)和發(fā)展，一定要遵從“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”的傳統(tǒng)精神，努力恢復(fù)藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功 能，不要讓藝術(shù)異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物。天地萬物，道通為一。中庸中講“道不遠(yuǎn) 人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在?！暗馈鳖愃朴谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物質(zhì)、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關(guān) 系，而是一種無法用語言傳達(dá)的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會內(nèi)部所包含的道理，通過外在的形象，達(dá)到 對其內(nèi)在理念、觀點的體悟與認(rèn)同，得到更高層次的智慧。中國古典文化及其注重對“道”的領(lǐng)悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚古典文化中門類豐富的“藝”入手，進(jìn)而理解并體會更高層次的“道”，以達(dá)到恢復(fù)、增進(jìn)、繼承中國傳統(tǒng)文化的目的。(摘編自樓宇烈中國文化中的道與藝)問題：(1)【題干】文章認(rèn)為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點?請根據(jù)文本，簡要概括。(2)【題干】文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的?請根據(jù)文本，簡要分析。 三、寫作題（本大題共1小題，共50分）1、蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么?首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！备郀柣f：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！?請以“師愛”為話題。自擬題目。寫一篇800字以上的作文。第 6 頁 共 6 頁參考答案一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、C2、C3、A4、B5、D6、D7、A8、D9、B10、C11、【答案】A 12、【答案】B【解析】李鴻章，晚清名臣，洋務(wù)運動的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，1865年，李鴻章在署理兩江總督任上，鑒于原設(shè)三局設(shè)備不全，在曾國藩支持下，收購了上海虹口美商旗記鐵廠，與韓殿甲、丁日昌的兩局合并，擴(kuò)建為江南制造局。13、B14、【答案】D 15、D16、A17、C18、C19、答案：A20、C21、答案：A22、C23、C24、C25、C26、D27、 答案：C28、A29、B二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、材料中張老師的教學(xué)行為符合新課改背景下的教師角色的成功轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了科學(xué)的教師觀，值得我們學(xué)習(xí)，具體表現(xiàn)在：1.從教師角色的角度來看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者。教師應(yīng)該把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，組織管理和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力作為自己工作的主要目標(biāo)。在教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和探究的能力以及實踐動手能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。材料中，張老師啟發(fā)學(xué)生去思考怎么樣保證將杯子放入水中還不濕紙，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)行積極思考，在整個教學(xué)過程中，張老師對通過對課堂的科學(xué)組織不斷指導(dǎo)學(xué)生思考的角度和不同實驗方法的嘗試，提高了學(xué)生的探究能力和動手實踐能力，成功地促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。2.從教師行為轉(zhuǎn)變的角度來說，張老師的行為符合以下幾點：（1）在對待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞，要求教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生。材料中當(dāng)學(xué)生在前幾次的嘗試中經(jīng)歷失敗之時，張老師并沒有否定學(xué)生的嘗試和努力而是回以學(xué)生肯定的、鼓勵的目光。充分尊重了學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)過程，在引導(dǎo)和鼓勵中體現(xiàn)著尊重和信任。（2）在對待教學(xué)上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。材料中，張老師在實驗前大膽設(shè)疑，激發(fā)了學(xué)生的興趣，在實驗中又暗示學(xué)生將杯子倒著放不濕紙的思路導(dǎo)向，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的探索欲望，同時又在學(xué)生做到成功的嘗試之后鼓勵學(xué)生去探索原因，整個實驗過程，以教師含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)的引導(dǎo)為準(zhǔn)線，不僅激發(fā)了學(xué)生的思維，鼓勵了學(xué)生不斷動手探索，更重要的是讓學(xué)生在教師的幫助和引導(dǎo)下體會到了探索學(xué)習(xí)的樂趣。綜上所述，作為新時代的教育者，我們應(yīng)該像張老師一樣，不斷地進(jìn)行教師角色的轉(zhuǎn)化，不斷地引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生，讓學(xué)生在肯定和鼓勵中不斷體會到成功學(xué)習(xí)帶來的快樂。 2、(1)文章從四個方面對主動進(jìn)行了闡釋，分別是：時間上、范圍上、程度上和動作態(tài)度上。時間上應(yīng)超前一些。范圍上應(yīng)擴(kuò)大一些。程度上應(yīng)加深一層。動作態(tài)度上應(yīng)力求積極勇敢一點。(2)人生不能被動，生活需要主動。主動是金。只有主動才能不斷地獲得上進(jìn)的機(jī)遇。上進(jìn)需要機(jī)遇，機(jī)遇只青睞有準(zhǔn)備的人，有準(zhǔn)備的前提是主動。我們看到無數(shù)的失敗者因為不主動而錯失機(jī)遇，我們看到無數(shù)的勝利者因為主動而走向成功。只有主動才能超越別人。人生就像一條河流，每個普通人都在順流而下。要想超越別人，只有主動起來，揚起帆，蕩開槳，乘風(fēng)破浪。唯有如此，才有超越；唯有如此才能兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。只有主動，才能牢牢地把握勝券。天時不如地利，地利不如人和。人和就是強(qiáng)調(diào)內(nèi)因，強(qiáng)調(diào)主動。這個世界上沒有無緣無故的失敗，更沒有無緣無故的勝利。勝利都來自個體的內(nèi)因，都來自人們的主動性。所以，主動是風(fēng)，揚起生命之帆。主動是雨，讓植物撐開泥土。主動是活，陶冶錘煉，完善人生，成就你我。主動是金!3、(1) 道：是指萬物共通的道理，是無形的;在中國文化中有至高無上的地位。 藝：是指具體的學(xué)問，是有形的;在中國傳統(tǒng)文化中非常豐富，包括文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。(2) 在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。中國文化的“道”具有至高無上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來指導(dǎo)“藝”。古人從小要通過學(xué)習(xí)諸多“藝”層面的知識，來領(lǐng)悟其中豐富的“道”的內(nèi)涵，這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。古代多數(shù)老百姓不識字，但能從說唱、戲曲中懂得做人的道理，說明中國傳統(tǒng)藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的功能。中國古典文化極其注重對“道”的領(lǐng)悟和把握，將這種更要層次的智慧視為文化之魂魄，但主張通過古典文化中門類豐富的“藝”入手，進(jìn)而理解并體會更高層次的“道”。因此，中國文化的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的。三、寫作題（本大題共1小題，共50分）1、愛學(xué)生是教師的天職談起教師的形象人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛心。也就是愛學(xué)生。優(yōu)秀教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的，但有一點卻是共同的，那就是對學(xué)生的愛。少年兒童是祖國的未來人類的希望，革命事業(yè)的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責(zé)任感去熱愛他們、關(guān)心他們，及時地培養(yǎng)和教育他們，細(xì)心地呵護(hù)他們，做他們的親密朋友和指導(dǎo)者。斯霞說：“人民教師對學(xué)生的愛，是愛祖國、愛人民、愛教育事業(yè)的集中表現(xiàn)。”愛學(xué)生是教師的天職這是古今中外教