談?wù)劇稓ブ畱?zhàn)》的節(jié)選及敘述藝術(shù)

談?wù)勄貢x殽之戰(zhàn)的節(jié)選及敘述藝術(shù) 李建生左傳對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，受后人稱道。它一般不局限于對(duì)交戰(zhàn)過(guò)程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭(zhēng)起因、醞釀過(guò)程及其后果。如秦晉殽之戰(zhàn)一文，對(duì)戰(zhàn)前雙方的政治形式、將帥的謀略、戰(zhàn)士的斗志及戰(zhàn)后雙方的矛盾轉(zhuǎn)化，寫得很詳細(xì)、很生動(dòng)，具有深刻的意義，耐人尋味。但是由于開頭的一段文字過(guò)去被認(rèn)為帶有“神魂不滅論”的思想，是左傳中的糟粕，一直未被選入教材，而現(xiàn)在的大多數(shù)通行的語(yǔ)文教材與讀本均入選此段，可以看出語(yǔ)文教材的編者漸漸關(guān)注了此段文字在全篇中的地位和作用。秦晉殽之戰(zhàn)開始的一段文字說(shuō)：冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰:“君命大事：將有西師過(guò)軼我；擊之，必大捷焉?！逼鋵?shí)，不論是從史學(xué)的角度還是從文學(xué)的角度來(lái)看，如果刪去這43個(gè)字，這篇文章便有失神韻了。最早為左傳作注的晉人杜預(yù)，在這段話后注云：“卜偃聞秦密謀，故因柩聲以正眾心?！贝嗽捯盐虺銎渲腥?。但還未道出這一細(xì)節(jié)的真正妙用。筆者認(rèn)為，要讀懂這43個(gè)字，必須綜合全文歷史和藝術(shù)地來(lái)觀照。其一，這是晉國(guó)鞏固霸主地位，尋找機(jī)會(huì)主動(dòng)伐秦的需要。晉文公歷經(jīng)重重磨難，篳路藍(lán)縷，勵(lì)精圖治，才使晉國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，成為“春秋五霸”之一。但“冬，晉文公卒”，這對(duì)于春秋時(shí)期的政治生活來(lái)說(shuō)，是一件非同尋常的大事，晉能否繼續(xù)高懸霸主的大旗，成為晉國(guó)大業(yè)繼承人晉襄公治國(guó)首當(dāng)其沖的問(wèn)題。就地理形勢(shì)和軍事實(shí)力而言，秦晉僅一河之隔，與晉人爭(zhēng)霸抗衡的，是西邊的秦國(guó)，而秦國(guó)作為當(dāng)時(shí)的超級(jí)霸主，早已懷有越殽函東進(jìn)之心，其中第一道難關(guān)便是晉國(guó)。晉也在謀求自己的發(fā)展，若強(qiáng)于秦，秦人將無(wú)法越殽函一步。秦晉的這種利害關(guān)系，早在殽之戰(zhàn)的前兩年就通過(guò)鄭國(guó)大夫燭之武的一番話道明了：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！钡谌咭讯慈粲^火，何況是秦晉二國(guó)國(guó)君？而對(duì)晉來(lái)說(shuō)，有利的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，“將有西師過(guò)軼我”，加上秦國(guó)老臣自己的評(píng)價(jià)，是“勞師以襲遠(yuǎn)”，必然導(dǎo)致“師勞力竭，遠(yuǎn)主備之”。為了保住晉在諸侯中的霸主地位，安定局勢(shì)，晉人便抓住時(shí)機(jī)，先發(fā)制人，是極為重要而迫切的。如果去掉第一段，殽之戰(zhàn)便成了晉國(guó)在毫無(wú)準(zhǔn)備之下的意外戰(zhàn)果，頗不合情理。其二，這是烘托人物，刻畫主要人物性格的需要。左傳最值得注意的地方，在于“它記敘歷史事件與歷史人物時(shí)，不完全從史學(xué)價(jià)值考慮，而是常常注意到故事的生動(dòng)有趣，常常以較為細(xì)致生動(dòng)的情節(jié)，表現(xiàn)人物的形象”。（章培恒、駱玉明主編中國(guó)文學(xué)史，復(fù)旦大學(xué)1997年4月第一版）殽之戰(zhàn)的藝術(shù)成就，還在于集中筆墨塑造了一位老忠臣的形象：蹇叔。蹇叔“勸諫秦王”、“攔師而哭”、“送子而哭”三個(gè)細(xì)節(jié)貫穿著全篇情節(jié)的發(fā)展，而對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和知己知彼、思慮練達(dá)、料事如神的性格形象也躍然紙上。但開頭一段的“文公顯靈”、“晉國(guó)備戰(zhàn)”則為蹇叔的形象作了很好的鋪墊，和文后的“王孫滿觀師”、“孟明回師”、“原軫論戰(zhàn)”等情節(jié)相呼應(yīng)，從側(cè)面烘托了蹇叔的形象。這是虛寫。這一細(xì)節(jié)同時(shí)也襯托了原軫的剛毅忠耿、敢作敢為。因而有人認(rèn)為，為了統(tǒng)一晉國(guó)朝野上下的思想，變政治、外交上的被動(dòng)為主動(dòng)，原軫等晉國(guó)的謀事重臣們利用“神魂不滅”的神權(quán)觀念，精心導(dǎo)演了一幕“柩有聲如?！?、“君命大事”的鬼戲，請(qǐng)晉文公親自發(fā)布戰(zhàn)斗“動(dòng)員令”，“以正眾心”，這種看法也不無(wú)道理。當(dāng)然，這一藝術(shù)效果主要?dú)w功于左傳的高超的敘事藝術(shù)。殽之戰(zhàn)的敘事藝術(shù)，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。第一，揭示雙方矛盾。殽之戰(zhàn)，秦是失敗者，究其原因，首先是秦內(nèi)部主張出師與反對(duì)出師的矛盾。文章開頭便縱筆交待了這場(chǎng)矛盾的產(chǎn)生：晉君新喪，杞子來(lái)報(bào)，秦似乎有隙可乘，如潛師襲鄭成功，對(duì)秦稱霸中原是極為有利的；而“文公顯靈”，晉國(guó)也在積極備戰(zhàn)。這是秦晉雙方矛盾。同時(shí)，又通過(guò)蹇叔的“勸諫秦王”、“攔師而哭”、“送子而哭”和秦穆公的“辭焉”和“召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外”，將蹇叔的忠心與料事如神和穆公的利令智昏、不聽勸諫作對(duì)比，渲染秦內(nèi)部的矛盾，也使我們感受到秦國(guó)出師籠罩著一層不祥的陰云。第二，反映人心向背。這一點(diǎn)主要是通過(guò)敘寫王孫滿觀師來(lái)揭示的?！扒貛熯^(guò)周北門，左右免胄而下，超乘者三百乘”，“勞師襲遠(yuǎn)”，將士疲憊，軍紀(jì)懈怠，必然失敗。這一切被周大夫王孫滿看在眼里，想在心里，因而他說(shuō)：“秦師輕而無(wú)禮，必?cái)?。輕則寡謀，無(wú)禮則脫，入險(xiǎn)而脫，又不能謀，能無(wú)敗乎？”此外，通過(guò)弦高犒師這一情節(jié)的敘寫，表現(xiàn)了商人弦高的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。他一邊用自己的財(cái)物假裝去慰勞秦師，以迷惑和穩(wěn)住敵人，一邊又暗自派人速告鄭君，以清除內(nèi)患，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。這多少反映了鄭國(guó)的統(tǒng)治是得人心的。從王孫滿的斷言和弦高的愛(ài)國(guó)之舉，我們可以看到秦師已違背人心，襲鄭已是不義之戰(zhàn)。第三，烘托人物性格。左傳屬編年體，非紀(jì)傳體，因而不以寫人為主，而重在寫歷史，寫戰(zhàn)爭(zhēng)，但其超強(qiáng)的敘事能力使得某些篇章儼然成為杰出的文學(xué)作品。尤其是此篇?dú)ブ畱?zhàn)，有人認(rèn)為不是“人以文傳”，而是“文以人傳”，頗有幾分道理。其原因正是此文栩栩如生地塑造了一批人物形象，如蹇叔對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和知己知彼、思慮練達(dá)、料事如神，秦穆公的利令智昏、不聽勸諫、剛愎自用但又敢于自責(zé)、勇于認(rèn)錯(cuò)，原軫的剛毅忠耿、敢作敢為，晉襄公的優(yōu)柔寡斷、缺少主見(jiàn)，都通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和神態(tài)躍然紙上。第四，預(yù)示戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。如果說(shuō)蹇叔哭師、王孫滿觀師、弦高犒師幾件事情從側(cè)面揭示了秦?cái)ド降母鞣N因素，那么文章接著對(duì)原軫論戰(zhàn)一事的鋪敘，則直接揭示出秦晉之戰(zhàn)的結(jié)局。用原軫的話來(lái)說(shuō)：“秦違蹇叔”、“以貪勤民”，這是“天奉我也”。用“天意”來(lái)表明伐秦的機(jī)遇和決心，可見(jiàn)晉國(guó)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是勢(shì)在必奪了。需注意的是，文章在敘寫原軫論戰(zhàn)一情節(jié)時(shí)，也交待了晉內(nèi)部反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意見(jiàn)，但這絕不同于秦內(nèi)部主張出師和反對(duì)出師的矛盾，如此用筆的目的