文化生活第一單元周測.doc

高二年級文化生活周測9.20(時間：40分鐘分值：100分)一、選擇題(每小題4分，共80分)1.中秋節(jié)，始于唐代，盛行于宋代，是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。現(xiàn)今的中秋之夜，人們?nèi)浴芭e杯邀明月”慶賀美好生活，“千里共嬋娟”遙祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂。這說明民族節(jié)日()是民族文化的集中展示是民族情感的集中表達(dá) 引領(lǐng)著時代的風(fēng)尚支撐著民族的發(fā)展A. B. C. D. 2. 2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議召開，同意將中國大運河列入世界遺產(chǎn)名錄。大運河不同于古建筑、古遺址的申遺，是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對這類項目申請世界文化遺產(chǎn)，在中國尚屬首次。我國積極申請并保護、利用大運河文化遺產(chǎn)是因為()大運河是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)大運河是我國民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進大運河是中華民族獨有的文化財富，必須先繼承后發(fā)展大運河具有獨特的文化價值，有利于展示世界文化的多樣性A. B. C. D. 3. 2014年9月16日，廣東省第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在惠州舉行。本屆民族運動會進行了13個競賽項目和26個表演項目的角逐。舉辦民運會有利于()全面繼承傳統(tǒng)文化保護民族文化遺產(chǎn)促進中外文化交流堅定文化自信A. B. C. D. 4.中國古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史。聯(lián)合國教科文組織已把中國古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，據(jù)此從文化的角度對其意義加以描述，你認(rèn)為表述最準(zhǔn)確的一組關(guān)鍵詞是()A. 大眾文化 文化創(chuàng)新 文化豐富性 文化創(chuàng)新與發(fā)展B. 歷史文化 文明演進 文化民族性 文化批判與繼承C. 先進文化 文化發(fā)展 文化多元性 文化傳播與開發(fā)D. 歷史文化 文明演進 文化多樣性 文化傳承與保護5. 2014江蘇蘇錫常鎮(zhèn)教學(xué)調(diào)查中國的圍桌而食，追求的是一種家庭氣氛，體現(xiàn)的是一種情感關(guān)懷；西方分食制、快餐化，顯現(xiàn)一種獨立性。中國飲食，講究色香味形，更注重飲食文化；西方飲食，講究營養(yǎng)搭配，更注重對人體的健康。這表明()A. 文化既是民族的，又是世界的 B. 要培育好、發(fā)展好本民族的文化C. 文化具有多樣性和差異性 D. 社會實踐的差異導(dǎo)致文化差異6.習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時，用“蘿卜青菜，各有所愛”來說明各種文明之間只要秉承包容精神，就不會存在“文明沖突”。下列與這一思想相同的是()A. 仁者見仁，智者見智 B. 己所不欲，勿施于人C. 不約而同，不謀而合 D. 各美其美，美美與共7. 2015保定摸底我國有許多跨界民族，他們地處邊境地區(qū)，地域相連、語言相通、習(xí)俗相近、信仰相同，存在許多跨界文化。中蒙兩國聯(lián)合申報蒙古族長調(diào)民歌為世界人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成功實踐，推動了蒙古長調(diào)在世界的影響。這表明()不同文化具有共性和普遍規(guī)律世界文化由不同民族文化共同構(gòu)成區(qū)域性是民族文化的顯著特征中華文化具有非凡的融合力包容性A. B. C. D. 8. “廣場大媽”在公共場所或小區(qū)跳集體舞，是當(dāng)今中國城市里的一種文化娛樂現(xiàn)象。美國華人集中的地方，也有廣場大媽。從中國來的新移民，很自然把這種結(jié)合娛樂、社交和運動為一體的“廣場舞”，介紹到美國來。他們的活動地方，大多在公園里。2014年7月7日紐約的廣場大媽一早到公園播放歌曲，跳健身舞，遭到公園附近居民投訴，后被美國警察銬走。“廣場大媽”在美國和中國的不同命運說明()應(yīng)了解對方民族的行為規(guī)范，以便真正做到入鄉(xiāng)隨俗既要認(rèn)同本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，又要尊重對方的風(fēng)俗習(xí)慣要積極接納對方的優(yōu)秀文化，摒棄本民族的文化傳統(tǒng)要保持本民族文化的優(yōu)越感，維護本民族的文化尊嚴(yán)A. B. C. D. 9.江蘇省徐州窯灣古鎮(zhèn)，是歷史上京杭大運河的重要節(jié)點。該鎮(zhèn)有1300多年歷史，“日過桅帆千桿，夜泊舟船十里”，鼎盛時期有古建筑一萬多間，有“黃金水道金三角”和“小上?！敝Q。但由于人為破壞，千年古鎮(zhèn)遺存缺失，致使大運河申遺成功而徐州無緣運河遺產(chǎn)名錄。這啟示我們()尊重文化多樣性要培育發(fā)展好本民族文化要處理好對文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的關(guān)系保護傳統(tǒng)文化要為傳統(tǒng)文化注入時代精神保護文化遺產(chǎn)目的在于發(fā)揮其經(jīng)濟價值A(chǔ). B. C. D. 10.隨著手機、平板電腦等成為人們的必備品，利用各類電子終端閱讀電子書已被越來越多的年輕人所接受。但對于一些真正愛書的人來說，在讀有意義的書時還是愿意選擇紙質(zhì)版。他們認(rèn)為，讀紙質(zhì)書才能讓人享受慢慢思考的樂趣。這說明()紙質(zhì)書更有利于文化的傳播現(xiàn)代信息技術(shù)促進了文化的傳播各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用電子傳媒將取代印刷媒體成為文化傳播的主要手段A. B. C. D. 11. 2014年7月，習(xí)近平訪問拉美，使中拉文化進一步走向交融。盡管中國和拉美國家之間依然存在認(rèn)知不足，但兩種古老文明的對話已從星火蔓成燎原之勢。近年來，“你中有我、我中有你”的文化交融在中拉交流的舞臺上頻頻出現(xiàn)，正如習(xí)近平所說，“中拉相距遙遠(yuǎn)，但雙方人民有著天然的親近感”，這是因為()中拉文化交流加深了兩國人民對彼此文化的理解在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的中拉文化具有共性中拉有相似的歷史傳統(tǒng)，文化都源遠(yuǎn)流長中華文化具有求同存異和兼收并蓄的特點A. B. C. D. 12.法國藝術(shù)家讓貝納爾梅泰創(chuàng)作的裝置藝術(shù)作品“在世界里誕生，又孕育出世界”，是一個橢圓形的蛋殼裝置。這件作品的創(chuàng)作靈感來自于中國古老的典籍易經(jīng)。完全用現(xiàn)代材料制成的白色外殼，也立意于中國古老的龜甲，讓這件作品既像閃爍的星空，又像刻滿中國古老文字的龜甲。這件作品的構(gòu)思體現(xiàn)了()中華文化面向世界、博采眾長中西文化相互啟發(fā)與借鑒文化是世界的，要吸收外國文化的有益成果要尊重文化差異，才能使不同文化同步發(fā)展A. B. C. D. 13.文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。寬闊的太平洋曾經(jīng)意味著遙遠(yuǎn)，把中國和拉美分隔。如今，對于正在跨越心理距離的雙方而言，太平洋恰是連接彼此的橋梁。這充分說明()文化的交流、借鑒與融合促進世界文化發(fā)展商業(yè)貿(mào)易在文化交流中發(fā)揮著重要作用文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式作為文化交流障礙的文化差異已經(jīng)消除A. B. C. D. 14.慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)出來的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強知識傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，有力促進了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)()是文化傳播與發(fā)展的重要途徑具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能使教育手段和方式發(fā)生了重大變革促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展A. B. C. D. 15.為了破解當(dāng)前教育遇到的困境社會過多地關(guān)注數(shù)學(xué)、英語，語文素養(yǎng)日漸下降，一些學(xué)生甚至提筆忘字，親近母語行動無疑是一種有效的選擇，我國在學(xué)校教育中越來越重視親近母語，挽救母語文化，這()表明尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融說明教育在人類文化的傳承中具有重要作用體現(xiàn)了文化影響人的交往行為和交往方式A. B. C. D. 16. 2015成都摸底閱讀是簡單的休閑與學(xué)習(xí)方式，更是一種社會行為。李克強總理在今年的政府工作報告中第一次指出“倡導(dǎo)全民閱讀”，全民閱讀受到了社會各方面的高度認(rèn)同和關(guān)注。從文化生活角度看：“倡導(dǎo)全民閱讀”()是傳承文明，推動我國文化發(fā)展的客觀需要是提高全民文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)的根本途徑有利于提高我國文化軟實力，建設(shè)文化強國有利于促進人的全面發(fā)展，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會A. B. C. D. 17. 2014福州畢業(yè)班質(zhì)檢十九世紀(jì)中葉，美國資本主義經(jīng)濟發(fā)展需要大量的自由勞動力，緬因州關(guān)于反奴隸制的大討論，激發(fā)了比徹斯托夫人的創(chuàng)作動機，寫出了湯姆叔叔的小屋這部小說。小說在美國民眾中引起強烈的反響，為美國廢奴運動贏得200萬同情者和支持者。材料體現(xiàn)了()經(jīng)濟、政治與文化相互作用、相互影響思想運動是文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉先進文化對社會發(fā)展起促進作用文學(xué)作品可直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A. B. C. D. 18. 2014青島期末從2007年開始，大黃鴨就開始游歷世界，每次大黃鴨都會引來當(dāng)?shù)胤劢z的瘋狂追捧，給人們帶來驚喜和歡笑。“大黃鴨”恰如滋潤心靈的細(xì)雨，讓人們在喧囂、功利的塵世中暫時給心靈找到一個出口，感知久違的坦然、磊落與溫暖。這說明()文化既是民族的，又是世界的人是文化的主體，文化也是人的主體文化對人具有潛移默化的影響 文化能促進社會的全面發(fā)展A. B. C. D. 19. 2015東營模擬有人說贊美是人生歷程中的加油站，而批評是人生歷程中的維修站，一個人不能總是維修，但要不斷加油！不斷加油，他就學(xué)會了自信。這體現(xiàn)的文化生活道理是()文化環(huán)境決定人的發(fā)展人的成長受環(huán)境影響文化的影響是潛移默化的優(yōu)秀文化可以塑造人生A. B. C. D. 20. 2015日照校際檢測2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話指出：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！边@形象地說明()文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)文化對人的影響，具有潛移默化的特點優(yōu)秀文化能塑造人生，促進人的全面發(fā)展文化對人的影響深遠(yuǎn)持久，歷久彌新A. B. C. D. 二、非選擇題(共20分)21. (20分)材料一 2014年8月29日至30日，聯(lián)合國文明聯(lián)盟第六屆全球論壇在印尼巴厘島舉行。論壇主題是“多樣性中求團結(jié)”，旨在通過提倡不同宗教和文明之間的對話，實現(xiàn)不同文明乃至全人類的和諧相處。中國政府代表團在發(fā)言時表示，中國古代先賢早在兩千多年前就提出“和而不同”，主張在多元世界中尋找共同價值、共同利益，而不必強求完全一致。為讓文明交流成為增進各國人民友誼的橋梁，推動人類社會進步的動力，中方建議：第一，精心培育和平文化，通過文明消除偏見和仇恨，播撒和平理念的種子；第二，加強對青少年的引導(dǎo)和教育，在青少年中培養(yǎng)尊重、開放、包容的文明對話精神；第三，理性看待移民，促進移民權(quán)益與融入。材料二相對于“多樣性中求團結(jié)”的主張，美國學(xué)者亨廷頓提出了“文明沖突論”，他將世界文化劃分為七大或八大文明，他認(rèn)為，西方文化，是獨特的而非普遍適用的。隨著世界變小，文化的接觸會產(chǎn)生摩擦。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。(1)中國在促進世界文化共同發(fā)展中起著積極的建設(shè)性作用。請分析說明材料一中中方對促進不同文明對話建議的文化生活依據(jù)。(2)請運用文化生活的有關(guān)知識，結(jié)合上述材料談?wù)勀?對“文明沖突論”的認(rèn)識。高二年級文化生活周測9.20（教師版）一、選擇題(每小題4分，共60分)1. 2015煙臺調(diào)研中秋節(jié)，始于唐代，盛行于宋代，是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一?，F(xiàn)今的中秋之夜，人們?nèi)浴芭e杯邀明月”慶賀美好生活，“千里共嬋娟”遙祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂。這說明民族節(jié)日()是民族文化的集中展示是民族情感的集中表達(dá)引領(lǐng)著時代的風(fēng)尚支撐著民族的發(fā)展A. B. C. D. 解析：民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)，正確；民族節(jié)日不能引領(lǐng)時代風(fēng)尚，也不能支撐民族的發(fā)展，說法錯誤，排除。答案：A2. 2015武漢起點調(diào)研2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議召開，同意將中國大運河列入世界遺產(chǎn)名錄。大運河不同于古建筑、古遺址的申遺，是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對這類項目申請世界文化遺產(chǎn)，在中國尚屬首次。我國積極申請并保護、利用大運河文化遺產(chǎn)是因為()大運河是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)大運河是我國民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進大運河是中華民族獨有的文化財富，必須先繼承后發(fā)展大運河具有獨特的文化價值，有利于展示世界文化的多樣性A. B. C. D. 解析：我國保護大運河文化遺產(chǎn)，是因為文化遺產(chǎn)是民族文化成就的重要標(biāo)志，具有獨特的文化價值，有利于研究人類文明的演進，也有利于展示世界文化的多樣性，正確；慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)，錯誤；對傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，而沒有先后之分，錯誤。答案：A3. 2015惠州調(diào)研2014年9月16日，廣東省第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在惠州舉行。本屆民族運動會進行了13個競賽項目和26個表演項目的角逐。舉辦民運會有利于()全面繼承傳統(tǒng)文化保護民族文化遺產(chǎn)促進中外文化交流堅定文化自信A. B. C. D. 解析：傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，要批判繼承，錯誤；材料沒有體現(xiàn)中外文化交流，不符合題意；舉辦少數(shù)民族運動會，有利于傳承和保護少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，也有利于堅定我們的文化自信，符合題意，當(dāng)選。答案：D4. 2014鎮(zhèn)江考前模擬中國古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史。聯(lián)合國教科文組織已把中國古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，據(jù)此從文化的角度對其意義加以描述，你認(rèn)為表述最準(zhǔn)確的一組關(guān)鍵詞是()A. 大眾文化 文化創(chuàng)新 文化豐富性 文化創(chuàng)新與發(fā)展B. 歷史文化 文明演進 文化民族性 文化批判與繼承C. 先進文化 文化發(fā)展 文化多元性 文化傳播與開發(fā)D. 歷史文化 文明演進 文化多樣性 文化傳承與保護解析：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富，聯(lián)合國教科文組織已把中國古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，有利于文化的傳承與保護，D正確；A、B、C說法都不符合題意。答案：D5. 2014江蘇蘇錫常鎮(zhèn)教學(xué)調(diào)查中國的圍桌而食，追求的是一種家庭氣氛，體現(xiàn)的是一種情感關(guān)懷；西方分食制、快餐化，顯現(xiàn)一種獨立性。中國飲食，講究色香味形，更注重飲食文化；西方飲食，講究營養(yǎng)搭配，更注重對人體的健康。這表明()A. 文化既是民族的，又是世界的B. 要培育好、發(fā)展好本民族的文化C. 文化具有多樣性和差異性D. 社會實踐的差異導(dǎo)致文化差異解析：中國與西方飲食習(xí)慣、飲食文化不同，說明文化具有多樣性和差異性，C符合題意，故選C。題干只說明中西飲食文化不同，沒有說明其共性和什么因素導(dǎo)致其文化差異，沒有強調(diào)發(fā)展本民族文化的重要性，A、B、D不符合題干要求。答案：C6. 2014豐臺二模習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時，用“蘿卜青菜，各有所愛”來說明各種文明之間只要秉承包容精神，就不會存在“文明沖突”。下列與這一思想相同的是()A. 仁者見仁，智者見智 B. 己所不欲，勿施于人C. 不約而同，不謀而合 D. 各美其美，美美與共解析：材料中“蘿卜青菜，各有所愛”表明要尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明的繁榮進步。與這一思想相同的是“各美其美，美美與共”，故選D。答案：D7. 2015保定摸底我國有許多跨界民族，他們地處邊境地區(qū)，地域相連、語言相通、習(xí)俗相近、信仰相同，存在許多跨界文化。中蒙兩國聯(lián)合申報蒙古族長調(diào)民歌為世界人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成功實踐，推動了蒙古長調(diào)在世界的影響。這表明()不同文化具有共性和普遍規(guī)律世界文化由不同民族文化共同構(gòu)成區(qū)域性是民族文化的顯著特征中華文化具有非凡的融合力包容性A. B. C. D. 解析：材料反映的是不同民族文化之間的共性，也說明世界文化由不同民族文化共同構(gòu)成，符合題意，當(dāng)選；材料沒有體現(xiàn)文化的區(qū)域性特征和中華文化的包容性特征，不符合題意。答案：A8. 2015邯鄲摸底“廣場大媽”在公共場所或小區(qū)跳集體舞，是當(dāng)今中國城市里的一種文化娛樂現(xiàn)象。美國華人集中的地方，也有廣場大媽。從中國來的新移民，很自然把這種結(jié)合娛樂、社交和運動為一體的“廣場舞”，介紹到美國來。他們的活動地方，大多在公園里。2014年7月7日紐約的廣場大媽一早到公園播放歌曲，跳健身舞，遭到公園附近居民投訴，后被美國警察銬走?！皬V場大媽”在美國和中國的不同命運說明()應(yīng)了解對方民族的行為規(guī)范，以便真正做到入鄉(xiāng)隨俗既要認(rèn)同本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，又要尊重對方的風(fēng)俗習(xí)慣要積極接納對方的優(yōu)秀文化，摒棄本民族的文化傳統(tǒng)要保持本民族文化的優(yōu)越感，維護本民族的文化尊嚴(yán)A. B. C. D. 解析：“廣場大媽在公共場所或小區(qū)跳集體舞，是當(dāng)今中國城市里的一種文化娛樂現(xiàn)象”以及“紐約的廣場大媽一早到公園播放歌曲，跳健身舞，遭到公園附近居民投訴，后被美國警察銬走”，表明世界文化具有多樣性，這要求我們應(yīng)了解對方民族的行為規(guī)范，以便真正做到入鄉(xiāng)隨俗，正確；也說明我們既要認(rèn)同本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，又要尊重對方的風(fēng)俗習(xí)慣，正確；項中“摒棄本民族的文化傳統(tǒng)”的說法錯誤；尊重文化多樣性應(yīng)堅持各民族文化一律平等的原則，所以中“要保持本民族文化的優(yōu)越感”的說法錯誤。答案：A9.2015臨沂質(zhì)檢江蘇省徐州窯灣古鎮(zhèn)，是歷史上京杭大運河的重要節(jié)點。該鎮(zhèn)有1300多年歷史，“日過桅帆千桿，夜泊舟船十里”，鼎盛時期有古建筑一萬多間，有“黃金水道金三角”和“小上海”之稱。但由于人為破壞，千年古鎮(zhèn)遺存缺失，致使大運河申遺成功而徐州無緣運河遺產(chǎn)名錄。這啟示我們()尊重文化多樣性要培育發(fā)展好本民族文化要處理好對文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的關(guān)系保護傳統(tǒng)文化要為傳統(tǒng)文化注入時代精神保護文化遺產(chǎn)目的在于發(fā)揮其經(jīng)濟價值A(chǔ). B. C. D. 解析：由于人為破壞，千年古鎮(zhèn)遺存缺失，致使徐州無緣運河遺產(chǎn)名錄，這啟示我們尊重文化多樣性要培育發(fā)展好本民族文化，正確；同時要求我們要處理好文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的關(guān)系，正確；材料沒有體現(xiàn)繼承傳統(tǒng)、推陳出新，不符合題意；保護文化遺產(chǎn)的目的不只在于發(fā)揮其經(jīng)濟價值，錯誤。答案：A10. 2014湖北武漢調(diào)研隨著手機、平板電腦等成為人們的必備品，利用各類電子終端閱讀電子書已被越來越多的年輕人所接受。但對于一些真正愛書的人來說，在讀有意義的書時還是愿意選擇紙質(zhì)版。他們認(rèn)為，讀紙質(zhì)書才能讓人享受慢慢思考的樂趣。這說明()紙質(zhì)書更有利于文化的傳播現(xiàn)代信息技術(shù)促進了文化的傳播各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用電子傳媒將取代印刷媒體成為文化傳播的主要手段A. B. C. D. 解析：電子書閱讀和紙質(zhì)書閱讀在文化傳播上各有特點，不能籠統(tǒng)地說電子書閱讀和紙質(zhì)書閱讀哪一種手段更有利于文化傳播，觀點錯誤。新媒體的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消失，觀點錯誤。正確切題，故選D。答案：D11. 2015安陽調(diào)研2014年7月，習(xí)近平訪問拉美，使中拉文化進一步走向交融。盡管中國和拉美國家之間依然存在認(rèn)知不足，但兩種古老文明的對話已從星火蔓成燎原之勢。近年來，“你中有我、我中有你”的文化交融在中拉交流的舞臺上頻頻出現(xiàn)，正如習(xí)近平所說，“中拉相距遙遠(yuǎn)，但雙方人民有著天然的親近感”，這是因為()中拉文化交流加深了兩國人民對彼此文化的理解在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的中拉文化具有共性中拉有相似的歷史傳統(tǒng)，文化都源遠(yuǎn)流長中華文化具有求同存異和兼收并蓄的特點A. B. C. D. 解析：中拉文化在實踐中有共性，在兩國文化交流中能夠加深兩國人民的相互了解，因此雙方人民才具有天然的親近感，正確；與題干不能構(gòu)成因果關(guān)系，排除。答案：A12. 2014昌平質(zhì)監(jiān)法國藝術(shù)家讓貝納爾梅泰創(chuàng)作的裝置藝術(shù)作品“在世界里誕生，又孕育出世界”，是一個橢圓形的蛋殼裝置。這件作品的創(chuàng)作靈感來自于中國古老的典籍易經(jīng)。完全用現(xiàn)代材料制成的白色外殼，也立意于中國古老的龜甲，讓這件作品既像閃爍的星空，又像刻滿中國古老文字的龜甲。這件作品的構(gòu)思體現(xiàn)了()中華文化面向世界、博采眾長中西文化相互啟發(fā)與借鑒文化是世界的，要吸收外國文化的有益成果要尊重文化差異，才能使不同文化同步發(fā)展A. B. C. D. 解析：本題考查文化的交流與借鑒。材料顯示法國藝術(shù)家從中國的易經(jīng)中獲得創(chuàng)作靈感，說明中西方文化能夠在交流中相互啟發(fā)與借鑒，推動文化創(chuàng)新和發(fā)展，正確；中國的文化能夠啟發(fā)西方人的文化創(chuàng)新，體現(xiàn)了文化具有世界性，不同文化之間可以相互借鑒，文化發(fā)展要吸收外國文化的有益成果，正確；材料強調(diào)的是西方人借鑒中國的文化成果，不符合題意；文化發(fā)展具有不均衡性，尊重文化差異，并不能使不同文化“同步”發(fā)展，說法錯誤。答案：C13. 2015安陽調(diào)研文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。寬闊的太平洋曾經(jīng)意味著遙遠(yuǎn)，把中國和拉美分隔。如今，對于正在跨越心理距離的雙方而言，太平洋恰是連接彼此的橋梁。這充分說明()文化的交流、借鑒與融合促進世界文化發(fā)展商業(yè)貿(mào)易在文化交流中發(fā)揮著重要作用文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式作為文化交流障礙的文化差異已經(jīng)消除A. B. C. D. 解析：材料并沒有體現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易對文化交流的作用，不符合題意；各國間的文化差異不可能完全消除，錯誤；文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，說明文化交流、借鑒與融合有利于促進世界文化發(fā)展，正確；通過文化交流能夠使中美雙方跨越心理距離，使兩國人民更加了解對方，說明文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，正確。答案：B14. 2014龍巖質(zhì)檢慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)出來的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強知識傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，有力促進了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)()是文化傳播與發(fā)展的重要途徑具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能使教育手段和方式發(fā)生了重大變革促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展A. B. C. D. 解析：本題考查現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳播和發(fā)展的影響。錯誤，現(xiàn)代信息技術(shù)不是文化傳播的途徑；錯誤，教育具有選擇、創(chuàng)造文化的功能；借助現(xiàn)代信息技術(shù)產(chǎn)生的慕課，成為印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新，使得教育的手段和方式發(fā)生了變化，促進了文化的傳播、繼承和發(fā)展，故正確。答案：A15. 2015安徽示范高中聯(lián)考為了破解當(dāng)前教育遇到的困境社會過多地關(guān)注數(shù)學(xué)、英語，語文素養(yǎng)日漸下降，一些學(xué)生甚至提筆忘字，親近母語行動無疑是一種有效的選擇，我國在學(xué)校教育中越來越重視親近母語，挽救母語文化，這()表明尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融說明教育在人類文化的傳承中具有重要作用體現(xiàn)了文化影響人的交往行為和交往方式A. B. C. D. 解析：在學(xué)校教育中重視母語教育，說明尊重文化多樣性首先要發(fā)展本民族文化，正確；也說明教育在文化傳承中的重要作用，正確；材料沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融，也沒有體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式，不符合題意，排除。答案：B16. 2015成都摸底閱讀是簡單的休閑與學(xué)習(xí)方式，更是一種社會行為。李克強總理在今年的政府工作報告中第一次指出“倡導(dǎo)全民閱讀”，全民閱讀受到了社會各方面的高度認(rèn)同和關(guān)注。從文化生活角度看：“倡導(dǎo)全民閱讀”()是傳承文明，推動我國文化發(fā)展的客觀需要是提高全民文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)的根本途徑有利于提高我國文化軟實力，建設(shè)文化強國有利于促進人的全面發(fā)展，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會A. B. C. D. 解析：“倡導(dǎo)全民閱讀”是提高全民文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)的途徑之一，但不是根本途徑，錯誤；倡導(dǎo)全民閱讀有利于傳承文明和提高國家文化軟實力，促進人的全面發(fā)展，正確。答案：C17. 2014福州畢業(yè)班質(zhì)檢十九世紀(jì)中葉，美國資本主義經(jīng)濟發(fā)展需要大量的自由勞動力，緬因州關(guān)于反奴隸制的大討論，激發(fā)了比徹斯托夫人的創(chuàng)作動機，寫出了湯姆叔叔的小屋這部小說。小說在美國民眾中引起強烈的反響，為美國廢奴運動贏得200萬同情者和支持者。材料體現(xiàn)了()經(jīng)濟、政治與文化相互作用、相互影響思想運動是文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉先進文化對社會發(fā)展起促進作用文學(xué)作品可直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A. B. C. D. 解析：社會實踐是文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉，觀點錯誤。文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量必須通過人的實踐活動，中“直接”說法錯誤。正確切題，故選B。答案：B18. 2014青島期末從2007年開始，大黃鴨就開始游歷世界，每次大黃鴨都會引來當(dāng)?shù)胤劢z的瘋狂追捧，給人們帶來驚喜和歡笑?！按簏S鴨”恰如滋潤心靈的細(xì)雨，讓人們在喧囂、功利的塵世中暫時給心靈找到一個出口，感知久違的坦然、磊落與溫暖。這說明()文化既是民族的，又是世界的人是文化的主體，文化也是人的主體文化對人具有潛移默化的影響 文化能促進社會的全面發(fā)展A. B. C. D. 解析：人是文化的主體，但是說文化也是人的主體是錯誤的，排除；文化有優(yōu)秀文化和腐朽文化之分，優(yōu)秀的文化能促進社會的全面發(fā)展，落后的腐朽的文化則起阻礙作用，錯誤；材料體現(xiàn)了文化的世界性和民族性的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了文化對人具有潛移默化的影響，正確。答案：B19. 2015東營模擬有人說贊美是人生歷程中的加油站，而批評是人生歷程中的維修站，一個人不能總是維修，但要不斷加油！不斷加油，他就學(xué)會了自信。這體現(xiàn)的文化生活道理是()文化環(huán)境決定人的發(fā)展人的成長受環(huán)境影響文化的影響是潛移默化的優(yōu)秀文化可以塑造人生A. B. C. D. 解析：本題考查文化對人的影響。文化對人會產(chǎn)生巨大的影響，但文化環(huán)境并不能決定人的發(fā)展，因此錯誤。答案：C20. 2015日照校際檢測2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話指出：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”這形象地說明()文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)文化對人的影響，具有潛移默化的特點優(yōu)秀文化能塑造人生，促進人的全面發(fā)展文化對人的影響深遠(yuǎn)持久，歷久彌新A. B. C. D. 解析：好的文藝作品，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，掃除頹廢萎靡之風(fēng)，這說明優(yōu)秀的文化能夠促進人的全面發(fā)展，也說明文化對人的影響是潛移默化的，正確；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，錯誤；材料沒有體現(xiàn)文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點，排除。答案：C二、非選擇題(共40分)21. (20分)材