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一生之計在于勤范文 欲籌一生之計劃，舍求學(xué)其無從。然學(xué)而不勤，則又何貴乎學(xué)？是故求學(xué)貴勤。勤則一生之計定矣；人人能勤，則一國之事定矣。夫人之一生求學(xué)，惟青年為最大之時期。基礎(chǔ)立于此日，發(fā)達俟乎將來。無勤持扶灌注之，安能得良好之結(jié)果哉！及乎長也，作事于社會，服役于國家，又必賴之以為砥柱，倚之為天塹，方能以其所學(xué)供之于世，以其所志，獻之于身。興一業(yè)也，則精神貫注，功存萬世；除一弊也，則利放群生，是皆勤而好學(xué)之良好效果也。始終如一，庶幾事成功倍，為一生計亦良得，而為家為國，利益也隨之后矣。不然，于學(xué)則一曝十寒，于事則虎頭蛇尾；勤于其始，惰于其終；起則如火如荼，終則無聲無息，非有所懾也、懼也，不勤之故也。一生之失計固大，設(shè)而謬膺民社、身秉國鈞，吾恐怠惰成性，必?zé)o事功可立焉；以懶惰從事，其禍又豈在一生以下哉！是故視影運甓，當(dāng)存惜陰之心；聞雞起舞，無忘雪恥之志。勤能補拙，古人語不我欺。學(xué)久不怠，英賢正在吾輩。韓文公以勤勉后進，古先賢以惰戒門人。聞映雪讀書、畫地識字，其勤勞為何如，其成功至何等耶！故勤也者，以之驗于人，以之驗于事，非勤無以致其功，非勤無以畢其事。若夫飽食終日，無所用心，圣賢之所戒，吾人可不奉之為金科玉律，懸之以為座右之銘。而履勤而不怠之軌，求畢生之計，大至于國，小至于生身，殆無不受其賜。然則勤之一字，豈可忽而視之哉！ (寫于1914年春。選自周恩來早期文集上，參照周恩來傳中之“周恩來作文手跡”) 【評點】 這是周恩來在1914年寫的一篇議論文，時年16歲。議論的中心問題是“勤”對于人之一生的重要意義。文章的題目即是本文的論點。按其論述的層次，可分為三段： 第一段，從開頭至“則一國之事定矣”，是提出論點部分。在這一部分，作者用遞進推理的方法，解釋了“勤”在文中的含義。這里所說的“勤”是“求學(xué)貴勤”的“勤”，即勤學(xué)的意思。正因如此，作者才說：“勤則一生之計定矣；人人能勤，則一國之事定矣?！边@就是文章的論點。以下文章即圍繞勤學(xué)展開論述。 第二段，從“夫人之一生求學(xué)”至“其禍又豈在一生以下哉！”在這一部分，作者采用正反對比論證的方法，闡明勤學(xué)與否對將來的重大影響。作者認為：青年時期是求學(xué)的“最大之時期”，“基礎(chǔ)立于此，發(fā)達俟乎將來”，作者所說的“發(fā)達”，不是指個人的功名利祿，而是興業(yè)、利民，是“膺民社”“秉國鈞”。如果不抓緊時機勤奮學(xué)習(xí)，即“必?zé)o事功可立焉”，“其禍又豈在一生以下哉”。由此看來，作者所論勤學(xué)之重要，是以服務(wù)于國家、造福于人民為出發(fā)點和落腳點的，從中可以看出少年周恩來崇高的愛國志向。 第三段，從“是故視影運甓”至結(jié)束。如果說前一部分重在闡明勤學(xué)對于將來之重要意義，這一部分，作者又把問題拉回到現(xiàn)實中來，闡明“勤”對目前學(xué)習(xí)之重要意義。作者引用古人的教誨和事例，勸勉青年要勤奮學(xué)習(xí)，不要“飽食終日，無所用心”，說明“勤”“驗于人”、“驗于事”，已經(jīng)證明“非勤無以致其功，非勤無以畢其事”。最后得出結(jié)論：“大至于國，小至于生身”，沒有不受“勤”的好處的