初唐詩學(xué)案.doc

專題一 “ 風(fēng)神初振”的初唐詩隋、唐帝國的建立，南北分裂局面的結(jié)束，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族的融合，為詩歌藝術(shù)創(chuàng)作開拓了前所未有的發(fā)展空間。唐代日趨頻繁的國際文化交流，統(tǒng)治者對各種思想采取的兼容并包態(tài)度，為作家詩人們的修養(yǎng)和創(chuàng)作帶來了多種多樣的養(yǎng)料和素材。前朝詩人詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的豐富累積，為唐代詩人提供了豐富的借鑒。這些使得詩歌這一文學(xué)形式在唐朝的發(fā)展盛況空前。初唐詩人的主要貢獻(xiàn)在于：開拓了題材，使之面向社會，貼近現(xiàn)實(shí)；逐步用剛健清新的文風(fēng)取代六朝文風(fēng)；確立律體。初唐詩壇有兩大潮流：一股以上官儀和杜審言、沈佺期、宋之問等宮廷文人為代表，他們總結(jié)了齊梁以來在詩歌聲調(diào)、韻律、對仗方面積累的經(jīng)驗(yàn)，明確了古近體的界限，對律詩的定型及繁榮發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；另一股以“四杰”(王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)、陳子昂為代表，他們把詩歌的題材從宮廷樓榭移向市井邊塞，從歌功頌德變?yōu)檠灾臼銘眩亣@人生。他們的詩風(fēng)，綺麗婉轉(zhuǎn)，不脫六朝；剛健清新，啟迪盛唐。在律詩、歌行等體裁的創(chuàng)新上，也有所貢獻(xiàn)。陳子昂不僅批判了當(dāng)時(shí)“采麗競繁”的文風(fēng)，而且標(biāo)舉“風(fēng)骨”、“興寄”，并在創(chuàng)作實(shí)踐上垂范。他的作品反映現(xiàn)實(shí)，抨擊時(shí)弊，思索人生，較之四杰，深廣有加，風(fēng)格雄渾高古，寄托遙深，洗盡六朝鉛華?！帮L(fēng)神初振”的初唐詩為盛唐詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1了解初唐詩歌在我國詩歌發(fā)展史上的地位和貢獻(xiàn)，以及陳子昂、杜審言、“初唐四杰”、張若虛的生平及各自的創(chuàng)作風(fēng)格。2把握詩歌的思想內(nèi)容，豐富自己的人生感受：品讀離別之情、宦游江南的感慨和歸思，體味保邊衛(wèi)國、建功立業(yè)的壯志豪情，感悟人生短暫、宇宙無窮的思索；體驗(yàn)游子思?xì)w的情懷。3鑒賞詩歌的藝術(shù)手法，提高詩歌的閱讀能力：掌握襯托、虛實(shí)、借景抒情、因物感興等手法在詩歌中的運(yùn)用；掌握嚴(yán)整的對仗和跳躍式結(jié)構(gòu)；能把握詩歌意境，積累“琴瑟”“山川”“月”等典型意象蘊(yùn)涵的意義。具體篇目滕 王 閣一、知人論世王勃(650或649676)，唐代詩人，字子安，絳州龍門(今山西河津)人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃才華早露，14歲，應(yīng)舉及第，才華鋒芒畢露，后因戲?yàn)橄⑼蹼u文，被高宗怒逐出府，其父亦受累貶為交趾令。王勃遠(yuǎn)行到交趾去看望父親，途中溺水而死，年僅27歲。唐高宗上元二年(675)秋，詩人遠(yuǎn)道去交趾探望父親，途經(jīng)洪州(今江西南昌)，參與閻都督宴會，即席作滕王閣序，序末附這首凝練、含蓄的詩篇，概括了序的內(nèi)容。二、整體感知 三、涵泳品味1. 首聯(lián)兩句從不同的方面寫滕王閣，是哪兩個(gè)不同的方面？ 2. “畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”中“飛”“卷”有什么表達(dá)效果？ 3“ 閣中帝子今何在？檻外長江空自流”抒發(fā)了什么感慨？ 四、寫法借鑒 春夜別友人二首(其一)一、知人論世陳子昂(659700)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。少年任俠，24歲舉進(jìn)士，擢麟臺正字，故世或稱陳正字。遷右拾遺，故又稱陳拾遺。屢上書言事，辭多直切，頗中世病，但罕為用。曾隨武攸宜北征契丹，忤上降職。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡誣陷，下獄死。陳子昂所作詩論著作修竹篇序標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對六朝柔靡詩風(fēng)，是唐代詩歌革新的先驅(qū)，對唐代詩歌及后代詩歌創(chuàng)作均有積極影響。所作詩歌以感遇三十八首、登幽州臺歌等為代表，作品指斥時(shí)弊，風(fēng)骨高古，有漢魏風(fēng)骨，是他的詩歌理論的最好體現(xiàn)。這首詩作于武則天光宅元年(684)春。時(shí)年26歲的陳子昂離開家鄉(xiāng)射洪，奔赴東都洛陽，準(zhǔn)備向朝廷上書求取功名，臨行前友人設(shè)宴歡送他。席間友人的一片真情觸發(fā)了作者胸中的詩潮。二、整體感知 三、涵泳品味1. 詩中哪些詞語寫出了“別”？ 2“明月隱高樹，長河沒曉天”寫的是什么時(shí)間的情景？這兩句詩表明了什么深意？ 3全詩在時(shí)間和空間上有怎樣的流轉(zhuǎn)變化？ 四、寫法借鑒 春江花月夜一、知人論世張若虛，生卒年不詳，字號不詳，揚(yáng)州(今屬江蘇)人。唐代詩人。曾任兗州兵曹。中宗神龍年間與賀知章、賀朝、萬齊融、邢巨、包融以文詞俊秀馳名京都。開元初年與賀知章、張旭、包融齊名，號“吳中四士”。工詩，尤擅七言。詩以春江花月夜著名。今僅存詩兩首。張若虛寫此詩時(shí)，也許是宦游在外，也許是羈留他鄉(xiāng)。在一個(gè)月朗風(fēng)清、春暖花開的夜晚，作者漫步江邊，仰望一輪掛在天邊的皎月，沐浴著濕潤的江風(fēng)，面對滾滾流去的江水，嗅著淡淡的花香。這些景色讓作者沉醉了，于是他心中感慨萬千，詩興大發(fā)，臨江賦詩，從月升到月落，以“春、江、花、月、夜”為背景，來抒發(fā)孤舟游子的相思之情和明月樓中思婦的相思之苦，同時(shí)探索人生哲理與宇宙奧秘。二、整體感知這是一首抒情詩。詩人細(xì)致地描繪了江南春江花月之夜清幽靜謐的自然景色，并由此而生發(fā)出對宇宙無窮、人生短促的思索和對游子思婦天各一方的惋惜。詩中盡管不無人生苦短的傷感，然而讀來輕曼如煙，悠悠惆悵中還交織著對生命的依戀，對青春的珍惜，對“人生代代無窮已”、得以與明月長久共存相伴的一絲欣慰；盡管也有夫婦別離的哀愁，但是寫來柔婉似水，綿綿相思中飽含著“借明月寄相思”的脈脈溫情，蘊(yùn)含著對重逢的美好企盼。從表層看，明月長圓而人事難圓，顯示了景物與人事的違背；明月長在而人生不再，則展示了宇宙與人生的矛盾。但從深層看，“借明月寄相思”又顯示了人心與自然的和諧，而“人生代代無窮已”與“江月年年只相似”則展示了生命與宇宙的統(tǒng)一。三、涵泳品味1在前幾句詩中，詩人寫到了哪些意象？請展開聯(lián)想和想像，用自己的語言描繪這幅畫面。 2“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似?！边@幾句從描寫景色轉(zhuǎn)向了什么？ 3這首詩把現(xiàn)實(shí)中的情景和詩中人物的夢境結(jié)合在一起，這是運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，有什么效果？ 四、寫法借鑒 閱讀積累素材一王勃王勃詩文俱佳，不愧為四杰之首。在扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)、開創(chuàng)唐詩上功勞尤大，為后世留下了一些不朽名作。其中最為人所稱道的是他在滕王閣即席所賦的滕王閣序。此外，他的五言律詩送杜少府之任蜀州也成為中國詩歌史上的杰作，久為人們所傳誦：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。王勃只活了27歲，但他的詩文如那穿透黑暗而來的閃爍星光，至今猶然見證著遙遠(yuǎn)的過去曾經(jīng)存在的星體，讓王勃在初唐文壇上劃出一道閃亮的彗星之光后，留給后人永恒的贊嘆與嘆息。應(yīng)用角度(1)王勃的幼年早慧、少年英才可以用于與“自古英雄出少年”“少年是希望”“早期教育與一生成就”等相關(guān)的作文中。(2)面對分離，大多數(shù)人的態(tài)度都是傷感與悲愴的，王勃卻說“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這種宏大、自信、達(dá)觀可以用于與“友情”“樂觀”“豁達(dá)”“知己”等相關(guān)的作文里去。(3)王勃只活了27歲，生命極其短暫，但他在詩壇上留下的光輝卻是奪目的璀璨，這可以用于“永恒與短暫”“人生的意義不在于生命長短而在于生命的質(zhì)量”等類似的話題作文中，他留給后人永恒的贊嘆與惋惜也可以用于“完美與缺憾”等話題作文中。素材二張若虛與春江花月夜張若虛的春江花月夜以其純美的意境、迥絕的宇宙意識、被宇宙意識升華過的純美的情感而成為詩壇的絕唱，被稱為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”(聞一多語)，“孤篇橫絕，竟為大家”。但是回顧這位詩人和這一杰作在明代以前的命運(yùn)，卻是坎坷的。從唐到元，被冷落了幾百年。明代以后，一些評論家對這篇杰作進(jìn)行了許多有益的探索，才使這顆美玉散發(fā)出驕人的光輝。應(yīng)用角度(1)望月問天的張若虛，他的孤獨(dú)的超脫及超脫了的孤獨(dú)，他的不為人知的身世，他的散佚不聞的作品，他和春江花月夜歷經(jīng)的冷落與坎坷，都可以應(yīng)用于“盛名與其實(shí)”“公平與現(xiàn)實(shí)”“孤獨(dú)與超越”“天才與埋沒”等話題作文中。素材三他們是一批少年才子，他們才華橫溢，精神飽滿，一鳴即驚動世人；他們是一批短命的詩人，王勃死時(shí)只有27歲；他們也是一群苦命的詩人，王勃是渡海時(shí)落水而死的，盧照鄰是因長期癱瘓而投水自盡的，駱賓王則是被殺的。他們雖然時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，但掃蕩舊詩壇的志向卻從未改變，他們要寫出自己真實(shí)的感受，在詩文中重塑一個(gè)真實(shí)的自我，改變那個(gè)艷麗而浮華的詩歌時(shí)代，他們發(fā)誓要讓詩歌具有激情和生氣。他們的能量也許有限，他們的成績也許并不突出，但先聲奪人，互相呼應(yīng)，經(jīng)過一番拼搏與努力，終于為詩歌盛世的到來準(zhǔn)備好了必要的布景和合適的氣氛。盡管四杰的成就有限，并沒有完全擺脫南朝綺靡文風(fēng)的影響。但是面對后人的非議，杜甫斷然指出：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流！”他們的意義與那不廢江河一樣，萬古長流。應(yīng)用角度上述材料可以應(yīng)用到與“理想”“挫折”“才能”“名利”等相關(guān)的作文中。佳作賞析與你為鄰海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。讓時(shí)間回溯到千年前的初唐，才子王勃就如此豪言壯語。而仔細(xì)回味其內(nèi)心訴求，王勃所期待的比鄰人，乃其人生的知己。這不由得令我想起另一句話：千金易得，知己難求。歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，生活仍在繼續(xù)。生活中的鄰居，因環(huán)境的改變而變換，因品味的改變而改變。而我，卻甘愿追隨王勃的品位，在茫茫人海，尋求自己心靈深處的鄰居。人生在世，酸甜苦辣，只有堅(jiān)持自己的個(gè)性，生命才有意義。因此，與我為鄰者，多乎哉，無需多也。我將與荷花為鄰。并非為其芳香四溢，只因那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔。于和平世界里，我自當(dāng)享受幸福快樂，但生活并非事事如人意，總有“人在屋檐下”的時(shí)節(jié)。其實(shí)，并沒有邁不過去的門檻，要有的話，也只是內(nèi)心深處的塵世紛擾。有一份平靜的工作，溫飽之余，略有結(jié)余，便可以知足常樂。何必為了那些“生不帶來，死不帶去”之事之物委屈自己。以荷為鄰吧，求內(nèi)心之潔，享人世之樂。我將與松為鄰。并非為其長壽不老。于萬丈懸崖邊，你堅(jiān)強(qiáng)挺拔，迎風(fēng)招展。你讓我看到了生命竟然可以如此頑強(qiáng)，活著竟然可以如此精彩。生活中，我們都會遇到無數(shù)的磨難和挫折，那時(shí)候，我們該如何面對？很多時(shí)候，我們會在夾縫中生存，那時(shí)候，我們又該如何體會？唯有如你，如你在萬丈絕壁之間的傲然挺立 ，挺立于天地之間，無論嚴(yán)寒酷暑，無論刮風(fēng)下雨，你都能坦然面對，堅(jiān)強(qiáng)如一。唯有如你，人生才能克服重重困難，才有希望去贏得屬于自己的明天。我將與竹為鄰。并非為其外表堅(jiān)硬。于叢林中，你高風(fēng)亮節(jié)，那一節(jié)節(jié)鐵骨錚錚的關(guān)節(jié)，便是你清廉品質(zhì)的鮮活印記。人生總有無數(shù)的貪欲，然而欲望是魔鬼，終究會讓人迷失自我。唯有與你為鄰，才能更好地滌蕩我充滿欲望的心靈，不斷凈化純潔，最終走向淡泊與寧靜。與你為鄰，這是一個(gè)哲學(xué)命題。“你”該是誰，考驗(yàn)一個(gè)人的智慧。有道是近朱者赤，近墨者黑。選錯(cuò)了鄰居，等于選錯(cuò)了前進(jìn)的方向，只會跟著走入歧途，虛度短暫人生。因此，只有選對鄰居，選對心中的理想和目標(biāo)，才能以此為契機(jī)高潔自己的品質(zhì)，成就自己的事業(yè)，完美自己的人生。點(diǎn)評這個(gè)試題保持了歷年平實(shí)的命題風(fēng)格，符合作文寫作的基本原則，能讓大多數(shù)考生有內(nèi)容、有興趣寫，同時(shí)適合不同文體寫作優(yōu)勢的考生。題目難易程度適中。文章以王勃的名句開頭，然后談到人不是動物，要生活在人群中，也要生活在社會、文化、自然等環(huán)境里。人與他人、人與環(huán)境應(yīng)相互依存，相互關(guān)照，和諧相處。人必然有“鄰”，但以何者為“鄰”，有時(shí)是可以選擇的，在這種選擇中體現(xiàn)出人生的目標(biāo)和價(jià)值觀。考生從自己的生活體驗(yàn)和感受出發(fā)來寫，可以只寫某一點(diǎn)，不必面面俱到。如何確定“你”這個(gè)對象和展開與“鄰”依存關(guān)系的演繹，是審題和寫作的關(guān)鍵，切入點(diǎn)可以是一個(gè)具體的事例或一個(gè)深切的感受?！澳恪笨蓪?shí)可虛，這種提示語可激發(fā)考生的想像，打開考生的寫作思路。詩歌鑒賞七法考點(diǎn)解說課程標(biāo)準(zhǔn)指出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。考試大綱規(guī)定：“能閱讀淺易的古代詩文”，能力層次為E級。鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。評價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。前者課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了治本的要求，后者考試大綱明確了治標(biāo)的意旨。對于沖刺高考來說，怎樣進(jìn)行古代詩歌的閱讀呢？首先明確古代詩詞賞析建立在閱讀實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”因此，注意有意識地廣泛的積累，多背誦一些古詩詞。其次，明確古代詩詞賞析解題要點(diǎn)讀、知、看、找、辨、挖、評。學(xué)習(xí)一些鑒賞方法，巧借“他山之石”，為我賞析服務(wù)。下面就如何進(jìn)行具體的賞析，作些例解。技法指導(dǎo)一、讀題目詩歌的題目就像全文的窗口一樣，透過題目能知道詩人所寫的內(nèi)容，題目是切入點(diǎn)。古詩的題目往往能揭示詩歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、對象、事件、主旨等。如江館，從題目看，江館，即市鎮(zhèn)上臨江的旅館。題目直接點(diǎn)明賦寫對象。再如約客，題目交代了事件背景，讓我們能夠在約客未到的特定情景中去感悟詩人的失落和孤寂。又如，清代詩人蔣士銓歲暮到家，題目暗含了兒子在外奔波求仕，終于在快要過年的時(shí)候回到家中。二、知背景一看詩前“小序”，往往詩人的寫作緣由和背景盡在其中。例如看孔雀東南飛的詩前小序，就會略知故事內(nèi)容。二看“注釋”，有些詩歌注釋中寫明作品創(chuàng)作的時(shí)代背景等。例如讀文天祥的過零丁洋，看注釋就知詩人為元軍所俘，路經(jīng)零丁洋寫下了這首著名詩篇。三、看作者通過明辨詩人，可以知道他們不同的創(chuàng)作風(fēng)格和流派。而確定作者的朝代、風(fēng)格，是為后面分析語言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容和詩人的觀點(diǎn)態(tài)度作鋪墊。例如，同是唐代詩人，李白的詩“雄奇豪放”，屬于浪漫主義；杜甫的詩則“沉郁頓挫”，屬于現(xiàn)實(shí)主義。又如同是宋代詞人，“蘇辛”(蘇軾、辛棄疾)的詞屬于豪放派的代表，李清照、柳永的詞則屬于婉約派的代表。又如，王維的詩有“詩中有畫，畫中有詩”等特點(diǎn)。四、找詩“眼”所謂詩“眼”，應(yīng)指最為精煉、傳神的能表現(xiàn)一首詩的意境、主旨的畫龍點(diǎn)睛的詞或者句子。例如，劉禹錫秋詞(選一)：“自古逢秋悲寂寥，我言今日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！边@首詩的詩“眼”是“勝”字。因?yàn)椤氨铩笔枪糯娫~中常見的一個(gè)主題，而這首詩卻別開生面，贊頌了秋日天高氣爽、明凈遼闊的碧空，比春天的早晨還要美的境界，表現(xiàn)了詩人昂揚(yáng)向上的精神。又如，白居易琵琶行并序全詩的詩“眼”是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。五、辨技法古典詩歌的意境、主旨常借助詩歌的藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們在賞析時(shí)要通過詩歌的寫作技巧來讀懂“詩言志”。表達(dá)技巧包括抒情方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。例如，抒情方式分直接抒情和間接抒情；從表現(xiàn)手法來看有借景抒情、托物言志、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、虛實(shí)結(jié)合、想像、襯托、用典、象征等；從修辭角度來看，常見的有比喻、夸張、對偶、對比、雙關(guān)、反問、擬人、借代等。如杜牧的赤壁，吊古傷今，情景交融。“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，憑吊古跡，遙想當(dāng)年一干英雄人物意氣風(fēng)發(fā)，在戰(zhàn)場上大顯身手，而今國勢衰弱，英雄何在？詩人不禁吊古傷今，感慨萬分。六、挖意境所謂“意境”，可以說就是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是詩歌中浸染了作者感情的東西。賞析時(shí)要體味詩歌的意境之美。需要說明的是要想準(zhǔn)確理解古詩，就有必要在平常的學(xué)習(xí)中注意認(rèn)識并積累傳統(tǒng)意象。所謂意象是指詩歌中所描寫的、體現(xiàn)思想的景或物。例如：望月懷遠(yuǎn)，聞笛思鄉(xiāng)。鴻雁：信使，思念親人。杜鵑：薄命佳人，憂國志士，哀婉，至誠。鷓鴣：凄情之音，懷鄉(xiāng)之情。東籬：隱居山鄉(xiāng)，脫俗之境。竹子：虛心，富有氣節(jié)。菊花：傲霜高潔，戰(zhàn)地芬芳。楊柳：離別懷思，家人盼歸之情。如李賀致酒行“零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。主父西游困不歸，家人折斷門前柳”“折柳”二字，如果我們了解傳統(tǒng)意象“楊柳”經(jīng)常用來表達(dá)離別思念之情的話，則此題迎刃而解。七、評語言語言是文學(xué)的第一要素。尤其是詩歌語言更值得仔細(xì)玩味。例如，“會當(dāng)凌絕