動(dòng)物行為與文化

精品文檔選修動(dòng)物行為和動(dòng)物文化學(xué)課程小結(jié) 動(dòng)物是生命世界中奇妙的產(chǎn)物，在地球上生存了數(shù)億年的時(shí)間，動(dòng)物與環(huán)境和諧相處。人類源于動(dòng)物，自應(yīng)高于動(dòng)物，人類應(yīng)借鑒動(dòng)物與環(huán)境的關(guān)系，關(guān)愛自己，也應(yīng)關(guān)愛其他生命。 動(dòng)物文化是一種弱勢(shì)的文化，顯然不能與人類文化相媲美。但是動(dòng)物文化是一種生態(tài)文化，講究對(duì)于大自然的適應(yīng)，從而適者生存。其生存不但不破壞自然，反而對(duì)于自然界的生態(tài)系統(tǒng)不斷豐富、美麗和完整作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。動(dòng)物決不會(huì)浪費(fèi)資源，沒有財(cái)富的占有與積累，動(dòng)物在食物鏈上是消費(fèi)者，但是對(duì)于物種的進(jìn)化總能起到積極促進(jìn)的作用。生活在靠近北極圈附近的旅鼠常以集體自殺的方式為后代留下足夠的生存空間和生存資源，以延續(xù)種族的生存和繁衍。盡管動(dòng)物文化是一種初級(jí)的文化，其生態(tài)的本質(zhì)值得人類學(xué)習(xí)，人類文化的初期也是生態(tài)的，但是發(fā)展到高級(jí)階段，人類文化膨脹了、強(qiáng)勢(shì)了、主張占領(lǐng)、戰(zhàn)勝和征服，偏離了正確的軌道，出現(xiàn)了反生態(tài)、反自然的傾向。 通過公選課動(dòng)物行為與文化學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)課程旨在通過介紹與討論動(dòng)物的行為和文化以及動(dòng)物與人類之間千絲萬縷的聯(lián)系，從中得到一些啟迪，以增進(jìn)人類自身的身心健康，同時(shí)也對(duì)動(dòng)物行為及文化有了更深刻的了解，在今后的生活中更加關(guān)愛動(dòng)物 當(dāng)我們懷著好奇的眼光觀察周圍的動(dòng)物世界，展現(xiàn)我們眼前的是豐富迷人的畫卷，彩蝶翩飛、蜻蜒點(diǎn)水、蜜蜂采蜜、蜘蛛結(jié)網(wǎng)、親鳥育雛、母獸哺乳、雄鷹捕獵、雁群遷飛，大千世界里動(dòng)物行為豐富多樣，使人著迷。動(dòng)物所進(jìn)行的一系列有利于它們存活和繁衍后代的活動(dòng)，被稱為動(dòng)物的行為。它包括動(dòng)物的爬行、走動(dòng)、奔跑、跳躍、游水、飛行、滑翔和其他運(yùn)動(dòng)方式；還包括動(dòng)物的覓食、繁殖、攻擊、防御、遷徙過程中的各種動(dòng)作；動(dòng)物營群體生活，表現(xiàn)出的社會(huì)性，是動(dòng)物個(gè)體或種群的生存、發(fā)展和自然環(huán)境的斗爭中采取一種集體行為而塑造自己的文化特點(diǎn)。動(dòng)物以這樣那樣的原因而群聚在一起、或有些合群生活而發(fā)生了程度不等的分工，或種群個(gè)體間還有不同的優(yōu)勢(shì)的等級(jí)等等，都僅僅是自然選擇的結(jié)果，適應(yīng)個(gè)體或種群生存發(fā)展的需要。二、動(dòng)物的核心行為 動(dòng)物的行為復(fù)雜多樣 ，按行為的不同表現(xiàn)可分為覓食行為、貯食行為、攻擊行為（同類）、防御行為（不同類）、領(lǐng)域行為、繁殖行為、節(jié)律行為(洄游行為，遷徙行為）、社會(huì)行為、定向行為、通訊行為等；各種行為都是動(dòng)物對(duì)復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)性表現(xiàn)。行為幫助動(dòng)物更好的生存繁衍。不同的動(dòng)物會(huì)有不同的行為，這些行為有簡單的也有復(fù)雜的。按獲得途徑可分為先天性行為和學(xué)習(xí)行為。 任何一種動(dòng)物行為，都是有利于個(gè)體或物種的生存和延續(xù)。因此各式各樣的行為，細(xì)細(xì)推敲起來，似乎有幾種核心的行為，由此可派生出五花八門的具體行為。這些核心行為是： 領(lǐng)域行為動(dòng)物首先需要生存的空間，或者說是“領(lǐng)土要求”。這個(gè)空間主要是供給所需的食物、配偶、和撫育幼子的地方（巢地）。占有領(lǐng)域的“主人”，可以是一個(gè)個(gè)體、一對(duì)配偶、一個(gè)家庭或一個(gè)動(dòng)物群。動(dòng)物保護(hù)領(lǐng)域的方法多種多樣，但很少發(fā)生直接的爭斗，一般是標(biāo)記，發(fā)出信號(hào)警告，實(shí)在無效才發(fā)生驅(qū)趕和攻擊行為，因?yàn)檫@要消耗許多能量。通常的標(biāo)記和信號(hào)：視覺標(biāo)記聲音標(biāo)記釋放化學(xué)物質(zhì)，成為氣味標(biāo)志。能發(fā)電的魚，可用放電器官放出的電來劃定自己的領(lǐng)域。 覓食行為包括全部與獲得食物和處理食物有關(guān)的活動(dòng)。動(dòng)物也“以食為天”，覓食、取食、乞食、貯食、捕食、反捕食，簡直是天天、處處在上演的動(dòng)物界的悲喜劇?！绑氩断s，黃雀在后”，頗為驚險(xiǎn)；獅吃羚羊，而兀鷲在等待殘羹；植食性動(dòng)物似乎安全些，但因覓食而喪生于食肉動(dòng)物者時(shí)常有之；有些植物性食物的能量很低，如大熊貓之食竹，每天大約要花14小時(shí)取食，委實(shí)辛苦。有些動(dòng)物靠積極的狩獵來獲取食物，利齒銳爪，感覺敏銳，體魄矯健是其特征，如猛禽、猛獸。有些動(dòng)物則采取等待和伏擊的方法。一種生活于地下洞穴中的蜘蛛，總是靜伏在洞底，當(dāng)有獵物經(jīng)過洞口時(shí)，突然出擊，抓住獵物。有些動(dòng)物有乞食行為。這主要指的幼小動(dòng)物向雙親要求提供食物的姿態(tài)、動(dòng)作和發(fā)聲。乞食行為，有時(shí)也發(fā)生在成年的動(dòng)物中，通過乞食來求偶。有些動(dòng)物還有貯食行為。它們?cè)谑澄镓S富的時(shí)候，把食物貯藏起來，以供短缺時(shí)食用。 防御行為 防御行為（defensive behavior）是指動(dòng)物為對(duì)付外來侵略、保衛(wèi)自身的生存、或者對(duì)本族群中其他個(gè)體發(fā)出警戒而發(fā)生的任何一種能減少來自其他動(dòng)物傷害的行為。又分為初級(jí)防御和次級(jí)防御，初級(jí)防御不管捕食動(dòng)物是否出現(xiàn)都起作用，它可減少與捕食者相遇的可能性，而次級(jí)防御只有當(dāng)捕食者出現(xiàn)之后才起作用，它可增加和捕食者相遇后的逃脫機(jī)會(huì)。初級(jí)防御包括：穴居或洞居、保護(hù)色、警戒色、擬態(tài)等 ，如：竹節(jié)蟲擬態(tài)。而次級(jí)防御則包括：回縮、逃逸、威嚇、假死、轉(zhuǎn)移捕食者攻擊的部位、反擊等。如：烏賊釋放墨汁 節(jié)律行為 動(dòng)物的活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)適應(yīng)環(huán)境中自然因素的變化而發(fā)生有節(jié)律性的變動(dòng)，叫做節(jié)律行為(rythm of bhehavior)。包括晝夜節(jié)律、月運(yùn)節(jié)律（潮汐節(jié)律）、季節(jié)節(jié)律、生物鐘。我們常說的：夜行性、晝行性、魚類洄游、鳥類遷徙等都是節(jié)律行為。 繁殖行為每種動(dòng)物都能進(jìn)行繁殖，通過繁殖才能保證種族的延續(xù)。與動(dòng)物繁殖有關(guān)的行為叫做動(dòng)物的繁殖行為。高等動(dòng)物的繁殖行為都非常復(fù)雜，如獸類一般包括雌、雄兩性個(gè)體的識(shí)別、占有一定的繁殖空間、求偶的炫耀儀式、交配和育幼等行為。攻擊行為同種動(dòng)物在有些情況下會(huì)發(fā)生互相攻擊，我們?nèi)菀卓吹降拇蠖嗍秋曫B(yǎng)動(dòng)物的爭斗，最激烈的當(dāng)然是野生動(dòng)物的爭斗。動(dòng)物的攻擊行為是指同種動(dòng)物不同個(gè)體之間發(fā)生的攻擊或戰(zhàn)斗；不同種動(dòng)物之間的攻擊則屬于捕食行為、防御行為或其他類型的行為。同種動(dòng)物爭斗的結(jié)果，對(duì)失敗的個(gè)體來說是有害的，失敗的個(gè)體總是體弱的、年老的或病殘的，戰(zhàn)勝的個(gè)體一定是體強(qiáng)的、健壯的。這樣可以提高種群的整體素質(zhì)，對(duì)種群有利?？傊紦?jù)領(lǐng)地、覓食、求偶、攻擊、防御等構(gòu)成了動(dòng)物的核心行為。動(dòng)物以此求得生存和種族的繁衍。此外還有其他的諸多行為，不過都是與此相關(guān)而派生出來的。 社群行為 動(dòng)物的社群行為(social behavior)，是指同種動(dòng)物間或異種動(dòng)物間的集體合作行為。這種合作可以僅表現(xiàn)為暫時(shí)的和松散的集群現(xiàn)象，但更典型的是動(dòng)物組成一個(gè)有結(jié)構(gòu)的永久性社群，其中有明確的分工和組織（如階級(jí)和優(yōu)勢(shì)序位現(xiàn)象）。許多社群是環(huán)繞著婚姻和血緣關(guān)系建立起來的，但配偶和親子關(guān)系本身還不能視為社群現(xiàn)象。蜂群之被視為典型社群，并非因?yàn)樗莻€(gè)血緣集團(tuán)，而是因?yàn)閮?nèi)部有明顯的分工和組織。動(dòng)物營群體生活，絕不是同種的許多個(gè)體簡單地聚集在一起，而是群體內(nèi)的成員有明確的不同職能。社群生活中不僅有競爭，這是事物的一面，而另一面，還有利他性行為，就是有損于自己而有利于其他個(gè)體的行為。即這種行為可提高其他個(gè)體的生存和生殖機(jī)會(huì)，卻降低了自己的生存和生殖機(jī)會(huì)。 定向行為 定向行為(orientation behavior)指群居的動(dòng)物依靠某種感覺器官，在其活動(dòng)區(qū)域中，可以進(jìn)行定向活動(dòng)。如候鳥在遷徙過程中，飛行路線是固定不變的。通過觀察發(fā)現(xiàn)，鳥類在白天，大多是依靠太陽的位置來定向，晚間則依靠星辰來定向，這都是視覺定向。蝙蝠關(guān)在布滿鐵絲的暗室中，它能穿行無阻，即使把眼睛蒙上，也不會(huì)撞到障礙物。但如果把它的耳朵堵上，它就無能為力了，這說明蝙蝠的這種定向是聽覺定向。2 定向行為包括化學(xué)定向、視覺定向、聽覺定向。學(xué)習(xí)螞蟻的堅(jiān)韌毅力，學(xué)習(xí)蜜蜂的勤勞勇敢，學(xué)習(xí)大雁的團(tuán)隊(duì)精神，學(xué)習(xí)羊和烏鴉的感恩精神，學(xué)習(xí)蚌的適應(yīng)能力。 螞蟻是自然界中最頑強(qiáng)，最堅(jiān)韌的一種生物。它工作起來不但不知疲倦，而且從不在失敗面前低頭，它們不但夜以繼日、馬不停蹄地干活，而且從不因?yàn)槟骋患虑榈氖∪鍪植桓伞Ｓ梦浵伱鎸?duì)失敗時(shí)的心態(tài)面對(duì)人生，那么不慎跌倒并不表示永遠(yuǎn)的失敗，唯有跌倒后，失去了奮斗的勇氣才是永遠(yuǎn)的失敗。我們?nèi)粢云匠Ｐ挠^之，失敗本身也就不足為奇。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷過失敗，他就難以嘗到人生的辛酸和苦澀，難以認(rèn)識(shí)到生命的底蘊(yùn)，也就不可能進(jìn)入真正寧靜祥和的境界。面對(duì)失敗，你是氣餒當(dāng)逃兵，還是奮起，繼續(xù)勇敢地去追求？這對(duì)每個(gè)人都是很大的考驗(yàn)。 蜜蜂的一生是忙碌的一生。據(jù)資料顯示，一只蜜蜂（工蜂）一天要外出采蜜40多次，每次采100朵花，但采到的花蜜只能釀0.5克蜂蜜。0多天后，蜜蜂便進(jìn)入中老年時(shí)期，由內(nèi)勤轉(zhuǎn)為外勤，擔(dān)負(fù)起一生中最繁忙的采集花蜜、花粉、蜂膠等任務(wù)，它們?nèi)粘龆?，日落而息，一直勞累到體衰力竭而死。老年工蜂具有巨大的自我犧牲精神，當(dāng)蜂群受到外敵入侵時(shí)，就奮起迎擊，群起而攻之，當(dāng)它用唯一的武器螫針刺入敵人體內(nèi)時(shí)，它的腹部末端會(huì)連同螫針一起，斷留在敵人的體內(nèi)而英勇獻(xiàn)身。 為什么大雁要排成“V”字型的雁陣?由于對(duì)氣象學(xué)和動(dòng)力學(xué)的巧妙運(yùn)用，每只在雁陣中飛行的大雁，速度比單飛高出71。處于“V”字型尖端的大雁任務(wù)最為艱巨，需要承受最大的空氣阻力。領(lǐng)頭的大雁每隔幾分鐘就要輪換，這樣雁群就可以長距離的飛行而無需休息；雁陣尾部的兩個(gè)位置最為輕松，強(qiáng)大的大雁就讓年幼，病弱以及衰老的大雁占據(jù)這些省力的位置。群雁不停的鳴叫，這是強(qiáng)大的大雁在鼓勵(lì)落后的同伴溝通是團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)，是促進(jìn)團(tuán)隊(duì)和諧發(fā)展的重要手段。 大雁睡覺時(shí)，幾只年長的就會(huì)自動(dòng)站崗，擔(dān)當(dāng)“哨兵”。一旦發(fā)現(xiàn)“敵人”，“哨兵”就“咯咯”地叫，群雁聞?dòng)嵄阏钩岣唢w。如果那只大雁因?yàn)檫^于疲勞或生病掉隊(duì)，雁群也不會(huì)遺棄它，它們會(huì)派出一只健康的大雁陪伴它落在地上休息，一直等到它能繼續(xù)飛行。感謝我的父母，因?yàn)樗麄兘o予我生命；感謝我的愛人，因?yàn)樗o予我幸福；感謝我的孩子，因?yàn)樗o予我歡樂；感謝我的朋友，因?yàn)樗麄兘o予我關(guān)懷；感謝我的親人，因?yàn)樗麄兘o予我溫暖；感謝我的敵人，因?yàn)樗麄兘o予我動(dòng)力；感謝傷害我的人，因?yàn)樗o予我堅(jiān)強(qiáng)；感謝幫助我的人，因?yàn)樗屛抑郎屏?；最后感謝你啊，這個(gè)多彩的世界，你讓我覺得人生是這樣的波瀾壯闊，樂趣無窮 沙粒進(jìn)入蚌殼內(nèi)，蚌覺得極不舒服，但又無法排除沙粒。此時(shí)，蚌沒有怨天尤人，而是逐步用體內(nèi)的營養(yǎng)包圍起來，使之成為乳白色或略帶黃色、有光澤的圓形顆粒，即珍珠。珍珠不僅成為蚌體內(nèi)和諧的一部分，將其取出，還可作為裝飾品。 蚌面對(duì)自己無法改變