文言文虛詞專題訓練

文言文虛詞專題訓練文言文虛詞專題訓練文言文虛詞專題訓練 本文簡介：高中文言虛詞專題訓練成都經(jīng)開區(qū)實驗中學王強一，解釋下面文段中的12個“其”字狐謂狼曰：“羊肉其鮮乎！君其有意，叼其一而啖之，得飽其口福。”狼曰：“其如猛犬何？”狐謂于犬曰：“羊數(shù)詈君，其言不堪入耳，君竟無所怨，其無聞邪，其畏主人邪？及其嬉逐，愿為一雪其恥。君其?許之！”犬笑曰：“。文言文虛詞專題訓練高中文言虛詞專題訓練成都經(jīng)開區(qū)實驗中學王強一，解釋下面文段中的12個“其”字狐謂狼曰：“羊肉其鮮乎！君其有意，叼其一而啖之，得飽其口福。”狼曰：“其如猛犬何？”狐謂于犬曰：“羊數(shù)詈君，其言不堪入耳，君竟無所怨，其無聞邪，其畏主人邪？及其嬉逐，愿為一雪其恥。君其?許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其?無辭乎？”護羊愈謹，狐與狼憤然離去。_?_?_【解析】“其”作主語、賓語、定語，是代詞的用法；“其”用在動詞、形容詞前，作狀語，是副詞的用法，表感嘆、祈使、反問、推測等語氣；“其其？”表選擇問，是連詞的用法；“其”還可以表假設，也是連詞的用法。【答案】副詞，表感嘆語氣，譯為“可”“多么”連詞，表假設關(guān)系，譯為“如果”代詞，譯為“其中”代詞，譯為“你的”代詞，譯為“那”或“我們”代詞，譯為“它的”連詞，表選擇關(guān)系，譯為“是還是”代詞，譯為“它們”(羊)代詞，譯為“那”?副詞，表祈使語氣，譯為“一定”或“可要”?副詞，表反問語氣，譯為“難道”【參考譯文】狐貍對狼說：“羊肉一定很鮮美啊。如果你有意品嘗，不妨叼一只吃吃，飽飽口福?！崩钦f：“有兇狗守護著羊群怎么辦？”于是狐貍挑撥離間地對兇狗說：“羊多次在背后罵你，那些話太難聽了，你竟然不生氣，是果真沒有聽到，還是怕你的主人？等到哪一天它們追逐嬉戲的時候，我也愿意為你一雪前恥。你一定要答應我?！眱垂沸χf：“想要加害于人，還怕找不到罪名嗎？”于是兇狗守護羊群更加謹慎。狐貍和狼的奸計沒有得逞，悻悻離去了。文言文中，連詞、介詞、副詞、助詞、嘆詞都是虛詞，代詞也被看作虛詞。從意義上看，實詞的意思顯得實在具體，能表示名稱、動作、狀態(tài)等；虛詞表示實詞(短語)之間、句子之間的意義關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系以及語氣，有的可以用現(xiàn)代漢語的詞語翻譯出來，有的不能。從功能上看，各類實詞分別能充當句子的主語、賓語、定語、謂語等；虛詞有的能充當狀語(副詞)，有的與實詞組合充當狀語、補語(如介詞)，有的起連接詞語或句子的作用(連詞、結(jié)構(gòu)助詞)，有的起標志作用(如賓語前置的標志)。1虛詞分類(1)18個常見文言虛詞的分類(以常用詞性為標準)代詞：之、何、其副詞：乃連詞：而、且、與、則、若介詞：因、為、于、以助詞：焉、乎、也、者、所(2)關(guān)聯(lián)虛詞連接上下文句的連詞：因、則、而連接詞或詞組的連詞：而、以、與連接詞或詞組的介詞：于、以、乎、與、為(3)幾個常見的雙音節(jié)虛詞得無：表示反詰、懷疑或揣測的副詞，譯為“莫非”“莫不是”。否則：“不是這樣，就”的意思。何其：多用于形容詞謂語前，表示程度之深的副詞，譯為“多么”。無乃：當副詞用，可譯作“豈不是”“恐怕”，與“乎”構(gòu)成反問語氣。以上雙音節(jié)虛詞雖在歷屆高考中未設題考查，但在文言閱讀考查材料中時有出現(xiàn)。掌握它們，有助于理解文意。2準確推斷文言虛詞的用法(1)語境推斷常見虛詞大多有多種用法，詞性詞義變化較為復雜，要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合上下文，利用文意解題。如2008年高考全國卷第8題C項“乃能屈志戎旅”中的“乃”易誤解為“于是”，而結(jié)合上文“幼有業(yè)尚”和下文“既從神武之師，自使懦夫有立志”可以看出，此處轉(zhuǎn)折之意明顯，應作“竟然”講。(2)詞性界定有些文言虛詞往往兼有多種詞性，根據(jù)語境，只要能推斷出其詞性不一樣，那么其用法肯定也不同。如2008年高考福建卷第4題A項句“因載而與之俱歸”中“之”用在介詞“與”后作賓語是代詞，而句“以其求思之深而無不在也”中“之”用在主語和謂語之間，用法顯然不同。(3)結(jié)構(gòu)推斷有些文言文句子結(jié)構(gòu)整齊，講究對仗，常常采用互文的修辭格，我們可以利用這一結(jié)構(gòu)特點推知文言虛詞的詞義和用法。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，“以”和“而”相對，可見這里的“以”是連詞，相當于“而”。(4)句位分析一些虛詞在句中不同位置就起不同作用。如“也”，句末助詞，表判斷、陳述、疑問、感嘆等語氣，在句中一般起舒緩語氣的作用。(5)關(guān)照全句判斷虛詞的意義和用法要有全局意識，許多虛詞的意義不實在，在句中主要起一定的語法作用或表語氣，因此只有依靠對全句的分析和把握才能準確理解它。如“之”字在“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中用于主謂結(jié)構(gòu)，表示取消句子的獨立性，而在“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！”句中作定語后置的標志。這兩個“之”均為助詞，只能從語法作用上把握。(6)分析搭配虛詞跟其他句子成分的搭配關(guān)系，也決定了它的用法。如“以”字的用法有一個規(guī)律，即“以”后面是名詞、代詞，“以”為介詞；“以”后面是動詞，“以”為連詞。如蘭亭集序“猶不能不以之興懷”中“以”與后面代詞“之”構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，表原因；在燭之武退秦師“越國以鄙遠，君知其難也”中“以”用在動詞前，為連詞表目的。(7)代入檢驗將判斷出來的意義、用法代入句子中，若結(jié)合上下文，語意通暢，即可驗證準確。如“而、且”都有表承接、轉(zhuǎn)折的意義，若判斷為承接關(guān)系，可用“就、隨后、那么”替代，若判斷為轉(zhuǎn)折關(guān)系，則可用“可是、但是”替代，替代后若前后語意不通暢，則說明判斷不準。一、閱讀下面文言文，完成文后的問題。洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。(選自山海經(jīng))1與例句中的“乃”用法和意義相同的一項是()例：帝乃命禹卒布土以定九州A家祭無忘告乃翁B好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生C此乃勇士也D乃不知有漢，無論魏晉【解析】例句中“乃”是副詞，就。A.代詞，你的；B.就；C.判斷詞“是”；D.副詞，竟然?！敬鸢浮緽【參考譯文】洪水滔天，鯀偷天帝的神土來阻擋洪水，沒有等待天帝的命令。天帝派天神祝融在羽山郊外殺了鯀。鯀從肚子里生兒子禹。天帝于是命令大禹最后鋪土來安定全國土地。二、閱讀下文，完成文后題目。建中四年，項城為叛軍困?？h令李侃，不知所為。其妻楊氏曰：“君，縣令也?？苤廉斒?，力不足，死焉，職也。君如逃，則人誰肯固矣！”2下列句中“為”的用法與其他三項不同的一項是()A項城為叛軍困B縣令李侃，不知所為C吾從板外相為應答D為君翻作琵琶行【解析】B項的“為”是動詞，譯為“作、做”，其他三項中的“為”均為介詞；A項的“為”譯為“被”；C項的“為”出自項脊軒志，譯為“對”。D項的“為”，譯為“替、給”?！敬鸢浮緽【參考譯文】建中四年，項城被叛軍圍困?？h令李侃，不知該怎么辦。他的妻子楊氏說：“你，是本地縣令。叛軍來到就應當守衛(wèi)縣城，(抵抗的)力量不夠，死在這件事情上，也是你的職分。你如果逃跑，那么誰還肯堅守呢！”三、閱讀下面文言文，完成34題。鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也?！?選自左傳)【注】鄉(xiāng)校：地方學校，又是公眾聚會議事的場所。子產(chǎn)：名公孫僑，鄭國大夫。然明也是鄭國大夫。3下列句子中加點的詞語，意思相同的一項是()是社稷之臣也，何以伐為不知木蘭是女郎世無孔子，誰能定是非之真是吾師也ABCD【解析】為“這”；表示判斷，“是”；為“對，正確”?！敬鸢浮緽4下列句子中的“于”，與“鄭人游于鄉(xiāng)?！钡摹坝凇庇梅ㄏ嗤囊豁検?)A若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事B老臣竊以為媼之愛燕后，賢于長安君C謫戍之眾，非抗于九國之師也D然不自意能先入關(guān)破秦，得復見將軍于此【解析】D與題干中“于”都解釋為“在”。A項為“對”；B、C兩項為“比”?！敬鸢浮緿【參考譯文】鄭國人到鄉(xiāng)校休閑聚會，議論執(zhí)政(的得失)。鄭國大夫然明對子產(chǎn)說：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。那些他們認為好的，我就實行它們；那些他們厭惡的，我就改正它們。這是我們的老師，為什么要毀掉它呢？我聽說盡力做好事來減少怨恨，沒聽說過依權(quán)仗勢來防止怨恨。(毀掉鄉(xiāng)校)難道能很快制止這些議論嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，(到那時)我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論后把它當做治病的良藥?！彼?、閱讀下面文言文，完成57題。晉平公與群臣飲，飲酣，()喟然嘆曰：“莫樂為人君，惟其言而莫之違?！睅煏缡套谇?，援琴撞之。公披襖()避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，()撞之?！惫唬骸肮讶艘??！睅煏缭唬骸皢?！是非君人者之言也?！弊笥艺埑?，公曰：“釋之以為寡人戒?！?文中括號內(nèi)應填的虛詞是()A遂而則B乃而故C乃以則D遂以故【解析】乃：竟然；而：連接相承關(guān)系；故：所以?！敬鸢浮緽6下列四句中“之”字用法相同的是()惟其言而莫之違援琴撞之是非君人者之言也左右請除之ABCD【解析】都是代詞，其中“莫之違”是賓語前置句，“莫違之”。是助詞“的”?！敬鸢浮緿7下列說法不正確的一項是()A“莫樂為人君”“惟其言而莫之違”兩個“莫”字意義不相同。B“師曠侍坐于前”“琴壞于壁”“有小人言于側(cè)者”中三個“于”字意思相同。C“寡人也”“是非君人者之言也”中兩個“也”字作用相同。D“以為寡人戒”的“以為”與出師表中“愚以為宮中之事”的“以為”意思相同?！窘馕觥緿“以為寡人戒”中的“以為”是“以(之)為”，兩個詞，“把它作為”；“愚以為”是“我認為”。A項中前“莫”是“沒有什么事”之意，后“莫”是“沒有誰”之意?！敬鸢浮緿【參考譯文】晉平公與大臣們飲酒，喝得酣暢時，竟然嘆息道：“沒有什么事比做人君更快樂，因為他的話沒有誰敢違抗?！睅煏缭诿媲芭阕?，拿起琴就撞了過去，晉平公分開衣襟避開了，琴在墻上撞壞了。晉平公問：“太師撞誰呢？”師曠答道：“剛才有小人在大王身旁說話，所以撞他?！睍x平公說：“是我說的?！睅煏缯f：“??！這不是統(tǒng)治人的人應說的話?！敝車娜苏埱髿⒘怂?，晉平公說：“放了他，把這件事作為我的借鑒。”五、閱讀下面的文言文，完成89題。書幽芳亭記黃庭堅士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也。蘭蓋甚似乎君子，生于深山叢薄之中，不為無人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔，平居蕭艾不殊。清風過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，是所謂含章以時發(fā)者也。然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日，乃久盡知其族性。蓋蘭似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一蘭也。離騷曰：“子既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝?！币允侵华毥?，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢生，初不殊也，至其發(fā)花，一干一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙。蕙之雖不若蘭，起視椒榝則遠矣，世論以為國香矣，乃曰“當門不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶！【解析】A項“之”分別為代詞、助詞；B項兩個“而”均為連詞，但分別表并列、承接；C項兩個“為”分別為動詞、介詞；D項兩個“雖”均為連詞，“雖然”?！敬鸢浮緿9對下列句子中加點字的解釋不正確的一項是()A起視椒榝則遠矣則：卻B所以往而不返者耶耶：語氣詞C雪霜凌厲而見殺而：連詞，表轉(zhuǎn)折D是所謂含章以時發(fā)者也者：的情況【解析】C項“而”應是表承接關(guān)系的連詞?！敬鸢浮緾【參考譯文】如果一個士人的才能和品德超過其他的士人，那么就成為國士；如果一個女人的美色超過其他的美女，那么就稱之為國色；如果蘭花的香味勝過其他所有的蘭花，那么就稱之為國香。自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似，生長在深山和貧瘠的叢林里，不因為沒有人知道就不發(fā)出香味；在遭受雪霜殘酷的摧殘后，也不改變自己的本性。這就是所說的避世而內(nèi)心無憂，不被任用而內(nèi)心無煩悶。蘭花雖然含著香味形狀美好，但平時與蕭艾沒有什么兩樣。一陣清風吹來，它的香氣芬芳，遠近皆知，這就是所說的藏善以待時機施展自己。然而蘭和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出來的。我放任自己長期流浪四方，于是完全知道蘭和蕙的區(qū)別。大概蘭花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵蘭，離騷中說：“我已經(jīng)培植蘭花九畹，又種下蕙百畝?！币虼酥莱艘赞橘v以蘭為貴很久了。蘭和蕙到處都能生長，即使栽種在砂石的地方也枝繁葉茂，如果用水澆灌就香氣芬芳，這是它們相同的地方，等到它們開花，一只干上就一朵花而香氣撲鼻的是蘭花，一只干上有五七朵花但是香氣不足的就是蕙。雖然蕙比不上蘭花，但是與椒相比卻遠在椒之上，椒居然被當世之人稱為“國香”。于是說當權(quán)者必須除掉，這就是那些品德高尚的隱士紛紛遠離當局而不的原因啊！1分清虛實文言虛詞大多從實詞借用或虛化而來。因此，有的詞可以是實詞，也可以是虛詞。如“以”，在“屠暴起，以刀劈狼首”句中可以譯為“用”(虛詞)，而在“皆以美于徐公”句中可以譯為“認為”(實詞)。2辨明用法一個文言虛詞大多有多種用法。如“之”，可以作代詞、助詞、動詞。勸學中的“青，取之于藍，而青于藍”，句中的兩個“于”都作介詞，但前一個“于”作“從”解，后一個“于”作“比”解。而相同的用法也可以用不同的文言虛詞來表示，如“皆、悉、咸、舉”都可以用來表示范圍。歸去來兮辭中的“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”中的“以”和“而”都是連詞，在句中的用法也完全相同。3體察語氣劉勰在文心雕龍章句篇中說：“至于夫、惟、蓋、故者，發(fā)端之首唱；之、而、于、以者，乃札句之舊體；乎、哉、矣、也者，亦送末之?？啤?jù)事似閑，在用實切。巧者回運，彌縫文體，將令數(shù)句之外，得一字之助矣?！边@段話揭示了文言虛詞在連綴文辭和表達語氣方面的作用，而且還總結(jié)出文言虛詞運用的一些規(guī)律。“夫”“惟”“蓋”“故”表示發(fā)語，用在句首，“之”“而”“于”“以”用在句中，“乎”“哉”“矣”“也”用在句末，等等。4注意比較古今變化隨著時間的推移，古代漢語中的虛詞，有的沿用下來，古今用法一樣，如“學然后知不足”中的“然后”。有的用法發(fā)生變化，如“所以”，在“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也”句中表示原因，在“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”句中表示“用來”的意思，這兩種用法都與現(xiàn)代漢語中“所以”表示結(jié)果的用法不同。有的改用了別的詞，如“于”在文言文中起多種作用，可是在現(xiàn)代文中分別改用“在、向、到、對、同、比、被”等。還有的用法完全消失，如用作發(fā)語詞的“夫”“蓋”，起取消句子獨立性作用的“之”等，這些文言虛詞的用法在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不存在了。5注意特殊現(xiàn)象有的是合音詞，即一個單音節(jié)詞兼有兩個詞的意義和作用。如“諸”相當于“之于”“之乎”，“焉”相當于“于之”“于是”，“叵”相當于“不可”，“盍”相當于“何不”等。有的虛詞連用，如“借第令毋斬”“吾罪也乎哉”等。有的在文言文中是兩個單音節(jié)詞，可是在現(xiàn)代漢語里變?yōu)橐粋€雙音節(jié)虛詞，如“于是”，古義“于”是“在”，“是”是“這”，今義是一個詞，用法同“就”；還有“可以”“從而”“其實”“雖然”等都與現(xiàn)在用法不盡相同。18個常見文言虛詞集訓第一組1而籍吏民，封府庫，而待將軍(鴻門宴)()以其求思之深而無不在也(游褒禪山記)君子博學而日參省乎己(勸學)()余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上(石鐘山記)青，取之于藍，而青于藍(勸學)()諸君而有意，瞻予馬首可也(馮婉貞)()吾嘗終日而思矣(勸學)()某所，而母立于茲(項脊軒志)()2何信臣精卒陳利兵而誰何(過秦論)()大王來何操？(鴻門宴)()豫州今欲何至？(赤壁之戰(zhàn))()齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？(六國論)何不按兵束甲，北面而事之！(赤壁之戰(zhàn))至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！(伶官傳序)3乎君子博學而日參省乎己(勸學)()遠主備之，無乃不可乎？(殽之戰(zhàn))()延佇乎吾將反(離騷)()嗟乎！師道之不傳也久矣！(師說)()然豫州新敗之后，安能抗此難乎？(赤壁之戰(zhàn))生乎吾前，其聞道也固先乎吾(師說)恢恢乎其于游刃必有余地矣！(庖丁解牛)4乃度我至軍中，公乃入(鴻門宴)()而陋者乃以斧斤考擊而求之(石鐘山記)項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎(史記項羽本紀)若事之不濟，此乃天也(赤壁之戰(zhàn))()王師北定中原日，家祭無忘告乃翁(示兒)5其攻之不克，圍之不繼，吾其還也(殽之戰(zhàn))雖九死其猶未悔(離騷)()其皆出于此乎？(師說)()其孰能譏之乎？(游褒禪山記)()則或咎其欲出者(游褒禪山記)()其聞道也固先乎吾(師說)()其若是，孰能御之？(齊桓晉文之事)()臣從其計，大王亦幸赦臣(廉頗藺相如列傳)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(游褒禪山記)于亂石間擇其一二扣之(石鐘山記)()6且卿但暫還家，吾今且報府(孔雀東南飛)馳椒丘且焉止息(離騷)()固不如也。且為之奈何？(鴻門宴)()又有若老人咳且笑于山谷中者(石鐘山記)且將軍大勢可以拒操者，長江也(赤壁之戰(zhàn))且何謂閣子也？(項脊軒志)()彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲(赤壁之戰(zhàn))臣死且不避，卮酒安足辭！(鴻門宴)7若若潛師以來，國可得也(殽之戰(zhàn))()若屬皆且為所虜！(鴻門宴)()又有若老人咳且笑于山谷中者以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也(齊桓晉文之事)吾兒，久不見若影(項脊軒志)()桑之未落，其葉沃若(詩經(jīng)衛(wèi)風氓)8所舉所佩玉玦以示之者三(鴻門宴)()居清明門外，有宅四所(宋書沈慶之傳)行將為人所并(赤壁之戰(zhàn))()吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也(廉頗藺相如列傳)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(師說)()9為為吾子之將行也(殽之戰(zhàn))()慎勿為婦死(孔雀東南飛)()誰為大王為此計者？(鴻門宴)()而為秦人積威之所劫(六國論)()天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往(史記貨殖列傳序)然此可為智者道，難為俗人言也(報任安書)何故懷瑾握瑜，而自令見放為？(屈原列傳)1連詞，表示目的關(guān)系，譯為“為了、為的是”連詞，表示并列關(guān)系，譯為“并且”連詞，表示遞進關(guān)系，可譯為“并且”“而且”連詞，表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”連詞，表示假設關(guān)系，可譯為“如果”“假如”連詞，表示修飾關(guān)系，可不譯第二人稱代詞，譯為“你的”2通“呵”，“喝問”疑問代詞做賓語前置，“什么”疑問代詞做賓語前置，“哪里”疑問副詞，“為什么”疑問副詞，“怎么”副詞，表程度深，“多么”3介詞，相當于“于”，表示對象語氣助詞，表示推測，“吧”語氣助詞，表示句中停頓語氣助詞，表示感嘆語氣助詞，表示疑問，相當于“嗎”或“呢”用作介詞，相當于“于”，表示比較助詞，用于形容詞詞尾，相當于“的樣子”4副詞，表承接，“才”副詞，表轉(zhuǎn)折，“竟、卻”表示范圍的限定，相當于“僅僅”“只”副詞，表肯定，相當于“就是”“原來是”代詞，表第二人稱，“你的”5語氣副詞，表婉商語氣語氣助詞，無義語氣副詞，表揣度副詞，“豈，難道”指示代詞，表遠指，“那、那個、那些”代詞，表第三人稱，“他”副詞，表假設，“如果”代詞，表第三人稱，可譯為“他的”代詞，表第一人稱，指自己指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞6副詞，姑且副詞，暫且副詞，將要連詞，表并列，一邊一邊副詞，表示另提一事，“再說”句首語氣詞，還有，表示進一層連詞，表并列關(guān)系，“并且”連詞，表讓步，“尚且”7連詞，表假設，相當于“如果”代詞，表第二人稱，“你們這些人”動詞，“似、好像”代詞，“這樣”做定語，表領(lǐng)屬，“你的”助詞，用于形容詞詞尾，相當于“然”“的樣子”8助詞，用在動詞之前，構(gòu)成名詞性的詞組，指代人或事物量詞，多用來計算建筑物助詞，和前面的“為”字配合使用，表示被動助詞，和“以”連用，表示原因，“的原因”“的緣故”助詞，和“以”連用，表示動作、行為的憑借，“靠他來、用來”9介詞，可譯為“在”介詞，表示動作、行為發(fā)生的原因，可譯為“因為”“由于”介詞，表示動作、行為的替代，可譯為“替”“給”等介詞，被介詞，表示動作、行為的目的，可譯為“為著”“為了”介詞，引出動作、行為發(fā)生時涉及的對象，可譯為“向”“對”等語氣詞，用于句尾，表示反問語氣，可譯為“呢”第二組10焉積土成山，風雨興焉(勸學)()且焉置土石？(愚公移山)()馳椒丘且焉止息(離騷)()于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉(石鐘山記)猶且從師而問焉(師說)()然力足以至焉(游褒禪山記)()寒暑易節(jié)，始一反焉(愚公移山)()焉有仁人在位，罔民而可為也？(齊桓晉文之事)故為之說，以俟夫觀人風者得焉(捕蛇者說)11也廉頗者，趙之良將也(廉頗藺相如列傳)所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也(鴻門宴)嗟乎！一人之心，千萬人之心也(阿房宮賦)吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也(左忠毅公逸事)師道之不傳也久矣！(師說)()焉有仁人在位，罔民而可為也？(齊桓晉文之事)毋從俱死也(鴻門宴)()12以且吾不以一眚掩大德(殽之戰(zhàn))()還軍霸上，以待大王來(鴻門宴)()余船以次俱進(赤壁之戰(zhàn))()猶不能不以之興懷(蘭亭集序)()欲以客往赴秦軍，與趙俱死(信陵君竊符救趙)以亂易整，不武(左傳僖公三十年)()是時以大中丞撫吳者為魏之私人(五人墓碑記)予分當引決，然而隱忍以行(指南錄后序)秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧(廉頗藺相如列傳)余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河，長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安(登泰山記)()13因因求假暫歸(孔雀東南飛)()不哀喪而求國，難；因亂以入，殆(國語晉語二)或因寄所托，放浪形骸之外(蘭亭集序)衡乃擬班固兩都作二京賦，因以諷諫(張衡傳)因賓客至藺相如門謝罪(廉頗藺相如列傳)因得觀所謂石鐘者(石鐘山記)()罔不因勢象形，各具情態(tài)(核舟記)()項王即日因留沛公與飲(鴻門宴)()14于青，取之于藍，而青于藍(勸學)()衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算(張衡傳)州司臨門，急于星火(陳情表)()而恥學于師(師說)()于其身也，則恥師焉(師說)()權(quán)起更衣，肅追于宇下(赤壁之戰(zhàn))()故燕王欲結(jié)于君(廉頗藺相如列傳)()臣誠恐見欺于王而負趙15與豎子不足與謀！(鴻門宴)()備他盜之出入與非常也(鴻門宴)()去時里正與裹頭(兵車行)()汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與(離騷)吾王庶幾無疾病與(莊暴見孟子)()與嬴而不助五國也(六國論)()玉斗一雙，欲與亞父(鴻門宴)()16則若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心(齊桓晉文之事)及諸河，則在舟中矣(殽之戰(zhàn))()位卑則足羞，官盛則近諛(師說)()欲速則不達(論語子路)()此則岳陽樓之大觀也(岳陽樓記)()17者陳力就列，不能者止(季氏將伐顓臾)()高者抑之，下者舉之(老子)()此數(shù)者用兵之患也(赤壁之戰(zhàn))()今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也(鴻門宴)陳勝者，陽城人也(史記陳涉世家)()吾妻之美我者，私我也18之作師說以貽之(師說)()道之所存，師之所存也(師說)()均之二策，寧許以負秦曲(廉頗藺相如列傳)人非生而知之者(師說)()頃之，煙炎張?zhí)?赤壁之戰(zhàn))()燕雀安知鴻鵠之志哉(陳涉世家)()宋何罪之有？(公輸)()10兼詞，相當于“于之”“于此”疑問代詞，“哪里”兼詞，于彼，在那里形容詞詞尾，相當于“然”“的樣子”代詞，相當于“之”代詞，相當于“之”，表處所語氣助詞，用于句末，表陳述語氣疑問代詞，相當于“何”“哪里”代詞，它，指作者自己所寫的這篇文章11助詞，表判斷和肯定語氣助詞，用于句尾，表示原因語氣助詞，用于句尾，表示感嘆語氣助詞，用于句尾，表陳述語氣用在句中，表示語氣的停頓語氣助詞，用于疑問句尾加強疑問語氣語氣助詞，用于句尾，表祈使語氣12介詞，表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為”“由于”連詞，表示動作、行為的目的介詞，表示動作、行為的方法或方式，“按照”介詞，因介詞，表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”用介詞，表示動作、行為的憑借，“用(憑)什么身份”連詞，相當于“而”，表示修飾介詞，起提賓作用，可譯為“把”介詞，表示“在時候”13連詞，于是，就趁機介詞，依，隨著介詞，憑借介詞，經(jīng)由、通過連詞，因而介詞，依照、根據(jù)副詞，便、就14介詞，“從”介詞，引出動作涉及的對象，“對”介詞，表比較，“比”介詞，“向”介詞，“對、對于”介詞，引出動作、行為的處所，“到”介詞，引出動作涉及的對象，“與、跟、同”介詞，表示引出被動行為的施事者，相當于“被”15介詞，和，同連詞，和、同介詞，替、為等待句末語氣詞，表示疑問或感嘆動詞，親附，親近動詞，給予16連詞，表假設，“如果”連詞，表示出乎意外，發(fā)現(xiàn)了新的情況，相當于“竟”“卻”連詞，表承接，“就”連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當于“然而”“反倒”副詞，用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作“是”“就是”17代詞，用于否定詞后，表示“的話”代詞，用于形容詞后面，指人或事物代詞，用在數(shù)詞后面，指代事物助詞，用于時間詞后，表示“時候”助詞，用于判斷句，放在主語后，引出判斷放在主語后面，引出原因18代詞，表第三人稱，“他”，指李蟠結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性指示代詞，表近指，可譯為“這”代詞，“事理、道理”助詞，在句中只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無實義助詞，相當于“的”賓語前置的標志，可不譯第三節(jié)文言虛詞專題訓練試題成都經(jīng)開區(qū)實驗中學王強第一組1而籍吏民，封府庫，而待將軍(鴻門宴)()以其求思之深而無不在也(游褒禪山記)君子博學而日參省乎己(勸學)()余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上(石鐘山記)青，取之于藍，而青于藍(勸學)()諸君而有意，瞻予馬首可也(馮婉貞)()吾嘗終日而思矣(勸學)()某所，而母立于茲(項脊軒志)()2何信臣精卒陳利兵而誰何(過秦論)()大王來何操？(鴻門宴)()豫州今欲何至？(赤壁之戰(zhàn))()齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？(六國論)何不按兵束甲，北面而事之！(赤壁之戰(zhàn))至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！(伶官傳序)3乎君子博學而日參省乎己(勸學)()遠主備之，無乃不可乎？(殽之戰(zhàn))()延佇乎吾將反(離騷)()嗟乎！師道之不傳也久矣！(師說)()然豫州新敗之后，安能抗此難乎？(赤壁之戰(zhàn))生乎吾前，其聞道也固先乎吾(師說)恢恢乎其于游刃必有余地矣！(庖丁解牛)4乃度我至軍中，公乃入(鴻門宴)()而陋者乃以斧斤考擊而求之(石鐘山記)項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎(史記項羽本紀)若事之不濟，此乃天也(赤壁之戰(zhàn))()王師北定中原日，家祭無忘告乃翁(示兒