高中語(yǔ)文第二單元5離騷（第2課時(shí)）課件新人教版必修2.ppt

第二單元,5離騷屈原,第二課時(shí)素質(zhì)提升,課前預(yù)習(xí),1用/給下面句子劃分節(jié)奏長(zhǎng)太息以掩涕兮余獨(dú)好修以為常雖體解吾猶未變兮豈余心之可懲【答案】長(zhǎng)太息/以掩涕兮余/獨(dú)/好修/以為常雖/體解/吾/猶未變兮豈/余心之/可懲,修潔而美好。喻指束縛、約束。諫諍。恨。(“恨”在文言中多為“遺憾”義)多義詞，這里為“荒唐”義。人心。(前文“民生”可解釋為“百姓的生活”)突然。(“溘然長(zhǎng)逝”中的“溘”即為此義。),忍受強(qiáng)加的罪過(guò)；尤：這里作“罪過(guò)”講。(“以儆效尤”中“尤”即此義；“怨天尤人”中的“尤”為“歸咎”義；“無(wú)恥之尤”中的“尤”為“特異”、“突出”義)憂悶。修長(zhǎng)的樣子。(“光怪陸離”中“陸離”形容色彩繁雜),3離騷用香花美草比喻自己的高潔品質(zhì)，在初中有一篇愛(ài)蓮說(shuō)也有類似比喻。請(qǐng)你默寫愛(ài)蓮說(shuō)的第一段?！敬鸢浮克懖菽局ǎ蓯?ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。,課內(nèi)動(dòng)腦,使動(dòng)用法，使屈，使抑為動(dòng)用法，為而伏，為而死使動(dòng)用法，使高使動(dòng)用法，使長(zhǎng)為動(dòng)用法，為悲傷名詞作狀語(yǔ)，在早晨，在晚上形容詞作動(dòng)詞，推崇形容詞作動(dòng)詞，愛(ài)好，崇尚,賓語(yǔ)前置句定語(yǔ)后置句被動(dòng)句被動(dòng)句狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句,1離騷中最引人注目的是它的兩類意象：美人和香草。你認(rèn)為，節(jié)選部分使用這兩類意象有什么效果？我的見(jiàn)解：“美人”的意象一般被解釋為比喻，或比喻君王，或是自喻。蛾眉、岌岌之冠、陸離之佩等屬于“美人”的意象，在這里是自喻；“香草”意象一方面指品德和人格的高潔，另一方面與“惡草”相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方。詩(shī)歌中的這類意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征、比喻系統(tǒng)，襯托出詩(shī)人品行高潔的同時(shí)，也使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而生動(dòng)。,2這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手段來(lái)增強(qiáng)韻律感、音樂(lè)性？我的見(jiàn)解：(1)押韻。這首詩(shī)隔句用韻，如“余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纟襄兮，又申之以攬茝”里的“替”“茝”是韻腳。(2)句中普遍使用“兮”字?！百狻笔钦Z(yǔ)助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。在這首詩(shī)中，一般是兩句合起來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的意思，“兮”用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。(3)大量使用對(duì)偶句。(4)多用雙聲詞及疊音詞，如“郁邑、陸離”等是雙聲詞，“岌岌、菲菲”等是疊音詞。,3離騷這首詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？我的見(jiàn)解：這首詩(shī)為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象。“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！逼浯?，他具有鮮明的思想性格。他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治，主張舉賢授能。他主張美政，重視人民的利益和人民的作用，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。,4屈原一生忠君愛(ài)國(guó)，為實(shí)現(xiàn)這一政治理想，“雖九死其猶未悔”，可以說(shuō)，屈原是一個(gè)英雄，一個(gè)時(shí)代的英雄。但也有人認(rèn)為屈原為楚懷王這樣的人死不值得，你認(rèn)為呢？我的見(jiàn)解：(示例1)屈原是傳統(tǒng)中國(guó)中的一個(gè)悲劇英雄。屈原的一生是為祖國(guó)利益奮斗的一生，他在被讒言離間的情況下仍念念不忘楚國(guó)，始終期盼繼續(xù)為國(guó)效力。最后在絕望中投汩羅江而死，因此這是一個(gè)典型的悲劇英雄。,(示例2)屈原的死不值得。在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，有才能的人尋靠名主的例子不勝枚舉，以屈原的才干，在當(dāng)時(shí)的情況下很容易找到一個(gè)識(shí)才的明君，說(shuō)不定因此屈原還能輔佐君主成就一份霸業(yè)。結(jié)果屈原卻在楚國(guó)郁郁而死，因此，他的死不值得。(示例3)屈原應(yīng)當(dāng)采取靈活的處世方式。很多歷史人物也像屈原一樣在現(xiàn)實(shí)中遭遇失敗郁郁不得志。有人轉(zhuǎn)移情感，有人隱居桃源，有人頹廢喪志，有人同流合污。像屈原這樣的人當(dāng)然不可能自甘墮落，但“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，可以學(xué)學(xué)陶淵明，韜光養(yǎng)晦，不一定走自投江河這一條道路。,5作者主要通過(guò)哪種藝術(shù)手段為我們塑造了這一“可與日月?tīng)?zhēng)光”的光輝形象？仔細(xì)體會(huì)并總結(jié)。我的見(jiàn)解：(1)比興手法。“蕙纕”、“攬茝”、“鷙鳥(niǎo)”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”、“芳”等字句告訴我們，作者用香花異草來(lái)裝飾自己，表現(xiàn)了他人格的高潔，對(duì)美德的追求?！氨娕眲t喻指奸佞小人，表現(xiàn)了作者對(duì)小人的輕蔑與不屑。(2)_對(duì)比和夸張。對(duì)比使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明的對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意豐，言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果，使人物形象更加鮮明。詩(shī)人以香花異草象征自己高潔的品德，寫出了詩(shī)人唯美高潔、至善至美的形象，這種集中的夸張的描寫，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上增加了異樣的光芒和色彩。,課外認(rèn)真,才華超人又曾經(jīng)身受器重的您離開(kāi)了那個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光的國(guó)度，但是您卻是以這樣一種方式離開(kāi)，確實(shí)出人意料。從您離開(kāi)的那一刻到千古之后的今天，多少人的臉上滑過(guò)冰涼的淚滴！但是，您的離開(kāi)又確實(shí)在情理之中。您是一杯清水，清得似山澗小溪，潔白如玉。但是，您所面對(duì)的整個(gè)朝廷，包括那個(gè)您景仰并愛(ài)戴的懷王，卻是一溝污濁的泥淖。一杯清水，一溝泥淖，相遇是什么結(jié)果？只有一個(gè)結(jié)果，就是清水被泥淖吞噬！,那個(gè)王朝，封建昏庸的王朝，充斥著一群小人，一群善于拍馬逢迎的小人，他們對(duì)上阿諛諂媚獻(xiàn)笑臉，對(duì)下橫眉立目使絆子，殘酷無(wú)情，更容忍不了您這個(gè)眼中釘肉中刺。他們?yōu)榱俗约旱睦?，大肆排除異己，哪管江山社稷之重。您兩次被貶，就是小人們精心設(shè)計(jì)的杰作。這雖然沒(méi)有澆滅您心中的斗志之火，但您卻無(wú)法在渾濁的官場(chǎng)上施展才華。您總希望在陰云密布的楚國(guó)，能射來(lái)一束陽(yáng)光，給您施展抱負(fù)的空間。但是，這是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。只要那一溝泥淖沒(méi)有變化，您這杯清水就只能淹沒(méi)在泥淖之中。,一杯清水，面對(duì)的卻是一溝泥淖，您的離去，也就在情理之中了。您才高八斗，學(xué)富五車，又精于國(guó)家治亂之道。您一身正氣，一身傲骨，欲使國(guó)家內(nèi)則民安，外可御敵。但是，這恰恰預(yù)示了您的失敗，預(yù)示了您的理想和抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?，您的一杯之“清”面?duì)的是整個(gè)官場(chǎng)廣闊無(wú)邊的“濁”。盡管橫遭貶謫，您還是寄希望于楚王。當(dāng)希望破滅時(shí)，您用結(jié)束生命來(lái)告誡世人，您的離去也就在情理之中了。,【名師點(diǎn)評(píng)】首先作者運(yùn)用第二人稱拉近了人物與讀者的距離，使人心中有一種親切感，似乎偉大的詩(shī)人屈原就在讀者面前。第二人稱的優(yōu)勢(shì)就是便于抒發(fā)感情，作者用一個(gè)“您”字傾注了內(nèi)心對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的崇高敬意，字里行間充滿欽敬之情，使讀者不由自主的融入這種氛圍之中。再有就是作者的語(yǔ)言功底很扎實(shí)，描繪屈原在汩羅江畔徘徊之后“舉身赴清池”，描繪的場(chǎng)景使人身臨其境。把屈原比作“一杯清水”，把包括楚王在內(nèi)的整個(gè)朝廷比作“一溝污濁的泥淖”，兩相對(duì)比突出了屈原的純潔剛正的性格與那個(gè)昏黑的時(shí)代格格不入的可悲現(xiàn)實(shí)。,1抒情詩(shī)一般沒(méi)有故事情節(jié)。離騷是一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，抒發(fā)其忠而被疏的憤懣之情。但是詩(shī)中的前一部分里敘述了自己的家世、出生和被疏的事實(shí)，后兩部分里更虛構(gòu)了女嬃詈原、陳辭于舜，上款帝閽、歷訪神妃，靈氛占卜、巫咸降神、神游西天等一系列幻境，使這首抒情詩(shī)具有了故事情節(jié)的成分?？磥?lái)似乎山窮水盡，眨眼又是一番新的景象，波瀾起伏，百轉(zhuǎn)千回，從而把敘事詩(shī)和抒情詩(shī)融為一爐。,2.屈原的作品在思想上和藝術(shù)上的輝煌成就，為全人類提供了一份寶貴的文化遺產(chǎn)，他也贏得了世界文化巨人的光榮稱號(hào)。1953年，屈原以詩(shī)人身份同波蘭天文學(xué)家哥白尼、法國(guó)文學(xué)家拉伯雷、古巴作家和民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖何塞馬蒂一道，成為被世界和平理事會(huì)號(hào)召紀(jì)念的世界四大文化名人。他的作品在公元前7世紀(jì)傳入日本，19世紀(jì)開(kāi)始傳入歐洲，現(xiàn)已有英、法、德、俄等多種國(guó)家文字的譯本。,3.“兮”字在屈原的作品中具有極為重要的作用，離騷中即普遍使用。“兮”字并非楚辭所獨(dú)有，在北方文學(xué)中也較早地、大量地使用，“十五國(guó)風(fēng)”中除秦風(fēng)外，十四國(guó)風(fēng)中都有“兮”字出現(xiàn)，而且多達(dá)236次。詩(shī)經(jīng)中的“兮”字一般是用在句末，如“巧笑倩兮”、“美目盼兮”，是“兮”字的典型句式；還有用在句中的句子，如“寬兮綽兮”、“伯兮朅兮”，但是這樣的用法相對(duì)來(lái)說(shuō)只占少數(shù)。到屈原的作品，“兮”字用得更為廣泛，而且有比較嚴(yán)格的規(guī)律性，用“兮”雖然不是屈原作品的特長(zhǎng)，但是用得奇特、富有創(chuàng)造性并因此成為屈原作品語(yǔ)言形式的一個(gè)突出特點(diǎn)，是屈原劃時(shí)代的創(chuàng)造。從離騷來(lái)看，兩句用一“兮”字，用在奇句末尾，這種用法對(duì)調(diào)整詩(shī)歌節(jié)奏起著很大作用。,一、文本名句1長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。2忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！二、作者名句1青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。(九歌)2余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。(九歌)3