柳宗元的《漁翁》閱讀答案.doc

柳宗元的漁翁閱讀答案 篇一：解讀柳宗元的漁翁形象 解讀柳宗元的漁翁形象 摘要本文通過(guò)柳宗元的寒江漁翁、西巖漁翁與傳說(shuō)的渭濱漁父、屈原的江潭漁父分析比較，結(jié)合柳宗元的經(jīng)歷，解讀柳宗元筆下的漁翁形象，蠡測(cè)柳宗元的思想變化。 關(guān)鍵詞柳宗元經(jīng)歷漁翁追慕老莊 柳宗元，被貶永州期間，先后寫(xiě)了兩首描寫(xiě)漁翁的作品，其一是江雪，其二是漁翁。 一、少年得志，超取顯美 柳宗元，少有才學(xué)，雖有坎坷，但也少年得志。貞元九年(793年)春，柳宗元年二十一歲，“得進(jìn)士第”；貞元十二年，柳宗元任秘書(shū)省校書(shū)郎，算是步入官場(chǎng)；兩年后，中博學(xué)宏詞科，調(diào)為集賢殿書(shū)院正字；貞元十九年，為監(jiān)察御史；貞元二十一年，三十三歲的柳宗元，“自御史裹行得禮部員外郎”。 “太子即位叔文，引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。頗馮藉其勢(shì)，多中傷士。若武元衡不為柳宗元所喜，自御史中丞下除太子右庶子”“榮辱進(jìn)退，生于造次，惟其所欲，不拘程式。士大夫畏之，道路以目。素與往還者，相次撥擢，至一日除數(shù)人?！蹦贻p的柳宗元“超取顯美”。 二、被貶永州，旅途勞苦 柳宗元“超取顯美”之時(shí)，無(wú)疑是給自己埋下了禍根。 由于順宗未即位就已中風(fēng)，“不能聽(tīng)政，深居施幄坐”，再有宦官與藩鎮(zhèn)節(jié)度史這些既得利益者內(nèi)外勾結(jié)，更由于改革集團(tuán)內(nèi)部王叔文與韋執(zhí)誼的關(guān)系破裂，于是好景不長(zhǎng)，“永貞革新”歷時(shí)僅僅半年便被迫落下帷幕。革新集團(tuán)的領(lǐng)袖或遭殺戮或遭貶斥。 貞元二十一年九月，風(fēng)華正茂之年的柳宗元，貶韶州刺史。半路上再被貶為 篇二：解讀柳宗元的漁翁 解讀柳宗元的漁翁形象 河北衡水二中王俊玉 摘要：漁父是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中隱士形象的代表之一。本文通過(guò)柳宗元的寒江漁翁、西巖漁翁與傳說(shuō)的渭濱漁父、屈原的江潭漁父分析比較，結(jié)合柳宗元的經(jīng)歷，解讀柳宗元筆下的漁翁形象，蠡測(cè)柳宗元的思想變化。 關(guān)鍵詞：柳宗元；經(jīng)歷；漁翁；追慕老莊 柳宗元，被貶永州期間，先后寫(xiě)了兩首描寫(xiě)漁翁的作品。其一是江雪，其二是漁翁。 一、少年得志超取顯美 柳宗元，少有才學(xué)，雖有坎坷，但也少年得志。貞元九年(793年)春，柳宗元年二十一歲，“得進(jìn)士第”；貞元十二年，柳宗元任秘書(shū)省校書(shū)郎，算是步入官場(chǎng)；兩年后，中博學(xué)宏詞科，調(diào)為集賢殿書(shū)院正字；貞元十九年，為監(jiān)察御史；貞元二十一年，三十三歲的柳宗元，“自御史裹行得禮部員外郎”。 “太子即位?叔文，引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。?頗馮藉其 1勢(shì)，多中傷士。若武元衡不為柳宗元所喜，自御史中丞下除太子右庶子?” “榮辱進(jìn)退，生于造次，惟其所欲，不拘程式。士大夫畏之，道路以目。素與往 2年輕的柳宗元“超取顯美”。還者，相次撥擢，至一日除數(shù)人?！?二、被貶永州旅途勞苦 柳宗元“超取顯美”之時(shí)，無(wú)疑是給自己埋下了禍根。 由于順宗未即位就已中風(fēng)，“不能聽(tīng)政，深居施幄坐”，再有宦官與藩鎮(zhèn)節(jié)度史這些既得利益者內(nèi)外勾結(jié)，更由于改革集團(tuán)內(nèi)部王叔文與韋執(zhí)誼的關(guān)系破裂，于是好景不長(zhǎng)，“永貞革新”歷時(shí)僅僅半年便被迫落下帷幕。革新集團(tuán)的領(lǐng)袖或遭殺戮或遭貶斥。 貞元二十一年九月，風(fēng)華正茂之年的柳宗元，貶韶州刺史。半路上再被貶為永州司馬，詔“雖后更赦令不得原”。 早在天寶五年朝廷即有敕令：“應(yīng)流貶之人，皆負(fù)譴罪，?自今以后，左 3幾十年已成慣例。元和四年，張籍降官量情狀稍重者，日馳十驛以上赴任。” 在傷歌行中描寫(xiě)楊憑貶臨賀尉時(shí)的情形：“?出門(mén)無(wú)復(fù)部曲隨，親戚相逢不容語(yǔ)。辭成謫尉南海州，受命不得須臾留。身著青衫騎惡馬，中門(mén)之外無(wú)送者。郵夫防吏急喧驅(qū)，往往驚墮馬蹄下?！边@是何等的令人心驚肉跳！由此可以推想柳宗元被貶南下之情狀！ 三、千萬(wàn)孤獨(dú)寒江獨(dú)釣 飽受了舟車(chē)顛簸之苦，行程三千多里，歷時(shí)三個(gè)多月，年底，柳宗元攜老母幼女一行到達(dá)永州。 柳宗元此時(shí)的官銜為“永州司馬員外置同正員”，一個(gè)閑職，其實(shí)是編制內(nèi)被管制的罪人。朝廷在元和二年十月敕：“自今以后，流人不得因事差使離本處?！?4柳宗元柳宗元的活動(dòng)要受當(dāng)?shù)卮淌返谋O(jiān)督，“自余為戮人，居是州，恒惴粟”。 的心情可想而知。這種情況到了元和三年，柳宗元的姨夫崔敏被貶永州做刺史，才有好轉(zhuǎn)。 元和元年五月，與柳宗元相依為命的老母親去世。過(guò)去京城里的一些朋友故交，也再和他聯(lián)系了。柳宗元初識(shí)世態(tài)炎涼，他的生活充滿(mǎn)了憤怒、悲哀和孤獨(dú)。 期盼早日回京，實(shí)現(xiàn)“利安元元”的理想，是柳宗元不能釋?xiě)训脑竿?。但滿(mǎn)腹才華的柳宗元面對(duì)打擊、迫害不會(huì)低頭。 5柳宗元寫(xiě)下了江雪“（元和）二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州”， 以示志向： “千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?看環(huán)境：遼遠(yuǎn)空闊、天寒地凍、凄清寂靜，沒(méi)有鳥(niǎo)的影子，人的蹤跡也全無(wú)，只有一舟一鉤一蓑翁。環(huán)境如此惡劣，老漁翁竟然不怕寒冷，不怕雪大，專(zhuān)心垂釣！漁翁形體孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲。用意何在? “昔日白頭人，亦釣此渭陽(yáng)，釣人不釣魚(yú)，七十得文王?！币笊探友滥旮甙耸拇贯灢粸轸~(yú)而為機(jī)遇：“釣魚(yú)是假待機(jī)進(jìn)取是真。然而要釣王與侯，寧在直中取，不可曲中求！”柳宗元“輔時(shí)及物”的人生理想依舊。江雪中的寒冷環(huán)境難道不是寓指當(dāng)時(shí)冷酷的政治環(huán)境？在這種環(huán)境下，“漁翁”難道不是作者不畏艱險(xiǎn)、不怕困難的自身寫(xiě)照？一首江雪難道不是以求免除罪籍、重返 6之作？能否遭遇周文王一樣的識(shí)才之人？有無(wú)“相知有氣朝中的“鼓刀揚(yáng)聲” 7柳宗元筆下的力得位者推挽”？“漁翁”釣的恐怕不是魚(yú)吧？漁翁之意不在魚(yú)， 在乎回朝之時(shí)也！在詩(shī)人心中，他釣的是東山再起，釣的是官場(chǎng)中能夠提掖他的“有氣力得位者”。 江雪中“千萬(wàn)孤獨(dú)”的“漁翁”，正是柳宗元“釣人不釣雪”隱諱曲折的反映。 四、投書(shū)求引期盼量移 這一年，即元和四年，“二王八司馬”中的程異被破例召回到朝廷，擢為侍御史。朝中大臣京兆尹許孟容慰問(wèn)的來(lái)信等等都給柳宗元回朝帶來(lái)極大的鼓舞與希望。 于是，抱著一線(xiàn)希望來(lái)投書(shū)親友，請(qǐng)求援引，以期早日回朝。 元和四年夏至元和七年初，是回朝愿望最強(qiáng)烈的時(shí)期。 在寫(xiě)于元和四年的至小丘西小石潭記中，柳宗元也曲折流露出“西山不可以久留”，“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居。” 9，但縱然是“金口玉言”雖然柳宗元等人“縱逢恩赦，不在量移之列”， 也可能因“大赦”而改變。貞元二十一年（805）正月，順宗即位，大赦。八月憲宗即位，又大赦。韓愈在八月十五夜贈(zèng)張功曹中記述了當(dāng)時(shí)的情景：“赦書(shū)一日行萬(wàn)里，罪從大辟皆除死。遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班?”。再如前文的程異，就已經(jīng)回朝了。再有，按唐制，貶官三年，就有機(jī)會(huì)獲赦量移。但是，朝廷的大赦，三年為期的量移，柳宗元均被被排除在外。永州之謫何時(shí)為期？真的終老“崎嶇蠻瘴間”而無(wú)所事事？“利安元元”的抱負(fù)就此擱淺？強(qiáng)烈的濟(jì)世的愿望不得不使柳宗元暫時(shí)低一下頭，給自己的故交寫(xiě)信以求援引。 讀宗元書(shū)簡(jiǎn)，不覺(jué)心顫。 “姑遂少北，益輕瘴癘，就婚娶，求胤嗣，有可付托，即冥然長(zhǎng)乎，如得 10甘寢，無(wú)復(fù)恨矣！?假令萬(wàn)一除刑部囚籍，復(fù)為士列，亦不堪當(dāng)世用矣?！?11“使天下之人，不謂仆為明時(shí)異物，死不慨矣?！?“斯宗元所以廢錮擯死，而猶欲致其志焉。閣下倘以一言而揚(yáng)舉之，則畢命 12荒裔，固不恨矣。?寧為有聞而死，不為無(wú)聞而生?” “屋漏偏逢連夜雨”，元和四年四月，女兒和娘因病離世，這又給柳宗元平添巨大的憂(yōu)慮十歲的、宗元唯一的孩子走了！給柳宗元的打擊太大了。 13，想要重返說(shuō)自己“不堪當(dāng)世用”，因?yàn)樗雷约骸坝诒婞h人中罪狀最甚” 朝廷極為艱難，還不如把調(diào)子放低一些，讓人容易同情，乃至讓政敵諒解，并一 14在信中，陳述自身處境，表明希望再表示，“皆自所求取得之，又何怪也”？ 15即使往移進(jìn)一些也可以，獲召，“唯欲為量移官，差輕罪累?！薄昂我詧?bào)恩？唯 16！當(dāng)結(jié)草” 唉，我的柳宗元! 五、回朝無(wú)望壯心瓦解 但是，柳宗元的書(shū)信，如泥牛入海，杳無(wú)音訊！ 柳宗元被貶六年，應(yīng)該有量移的機(jī)會(huì)了，但是當(dāng)年寒江“釣人不釣雪”的“漁翁”，釣的卻是一場(chǎng)空！ 元和五年冬，柳宗元決然由寺院搬出，決定“筑屋茨草，為圃乎湘之西，穿 17，在染溪筑室造屋，池可以漁，種黍可以酒，甘終為永州民”“家是溪”，結(jié)婚 生子。作下“甘終為永州民”的思想準(zhǔn)備。 “凡為愚者莫我若也”，在愚溪詩(shī)序里，柳宗元一口氣寫(xiě)了八處“愚景”，共記27個(gè)“愚”字,索性一“愚”到底。一個(gè)氣憤的、倔強(qiáng)的柳宗元展現(xiàn)在我們面前。柳宗元淤積在心中的憤懣不平之情，無(wú)法發(fā)泄，“自幼好佛”的柳宗元開(kāi)始寄情于山水，追慕老莊，以超脫于塵世來(lái)自我麻醉。“超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”，如莊生夢(mèng)蝶，物我兩忘。 元和七年十月，憲宗第三子李恒被立為太子。冊(cè)太子禮畢赦文：“?左降官流人，并與量移?”但“縱逢恩赦，不在量移之列”的柳宗元等不在其內(nèi)！而小石潭記中的與柳宗元一起游玩的吳武陵又被量移回到長(zhǎng)安。這對(duì)于柳宗元來(lái)說(shuō)，心理上無(wú)疑會(huì)嚴(yán)重失衡，情緒波動(dòng)很大：人生有幾個(gè)三年?。?萬(wàn)般無(wú)奈的柳宗元，已知道回京無(wú)望。 18我柳宗元很久以來(lái)已不在意宦海升沉，仕“機(jī)心久己忘，何事驚糜鹿？” 途得失，超然物外，無(wú)機(jī)巧之心了，何以野鹿見(jiàn)了我還要驚恐呢？詩(shī)人作如此曠達(dá)之語(yǔ)，其實(shí)卻正好反映了他久居蠻荒而無(wú)可奈何的心情。 “少時(shí)陳力希公侯，許國(guó)不復(fù)為身謀。風(fēng)波一跌逝萬(wàn)里，壯心瓦解空縲囚?？w囚終老無(wú)余事，愿卜湘西冉溪地。卻學(xué)壽張樊敬侯，種漆南園待成器?！保ㄈ较┰?shī)人“壯心”已經(jīng)“瓦解”，要學(xué)后漢壽張敬侯樊重“治家產(chǎn)業(yè)，起廬舍， 19柳宗元栽竹高樓連閣，陂池灌注，竹木成林，六畜雜果，檀漆桑麻?”， 植木，移花種草，完全沒(méi)有了積極進(jìn)取之心，“甘終為永州民”了。 六、飄然漁翁追慕老莊 元和八年正月,得到憲宗信任的武元衡執(zhí)政。唐代，皇帝給予宰相的權(quán)利很大，這對(duì)于柳宗元來(lái)說(shuō)，不啻于晴天霹靂。昔日武元衡因柳宗元而被貶，現(xiàn)任“相公”，急切渴望回京的柳宗元，在給武的一封信中云：“陷在大罪，伏匿嶺下，于今七年?俾折脅臏腳之倫，得自拂飾，以期效命于鞭策之下，此誠(chéng)大君子并容廣覽、棄瑕錄用之道也。自顧孱鈍，無(wú)以克堪，祗受大賜，豈任負(fù)戴？精誠(chéng)之至，炯然如日?！狈浅Ｇ闆r之下，柳宗元忍受著巨大的恥辱，向政敵請(qǐng)求，盡最后的努力，讀來(lái)凄惻！ 但是，武元衡是不可能幫忙的！ “孤臣淚已盡，虛作斷腸聲！”(入黃溪聞猿)元和八年五月，柳宗元一下子跌落到情緒的最底層。 柳宗元筆下的追慕老莊、超然物外的“漁翁”形象出現(xiàn)了： “漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人， 欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。” 詩(shī)中描寫(xiě)了一個(gè)在青山綠水之間自遣自歌，獨(dú)往獨(dú)來(lái)的“漁翁”形象。應(yīng)該說(shuō)“漁翁”就是作者的化身，用以寄寓政治失意的孤憤和寄情山水的思想。在西山，時(shí)間由夜而曉，畫(huà)面由幽暗為明麗，作者飲的是清瑩秀澈的瀟湘水，連燒水做飯的竹子都是浸過(guò)娥皇女英之淚的斑竹。這是何等高潔的生活情趣！這個(gè)“漁翁”不就是一位世外的無(wú)欲無(wú)求的高人逸士嗎？ 漁父中，“游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”的屈原，與漁父對(duì)話(huà)時(shí)說(shuō)自己“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，柳宗元豈不是如此？莞爾而笑、鼓怈而去的漁父處事原則“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，完全是隨遇而安、順應(yīng)自然、無(wú)欲無(wú)求的老莊思想。屈原沒(méi)有隨漁父而去，而是為了自己的政治理想投身汨羅，葬身魚(yú)腹。柳宗元不同，他接受了漁父抑或說(shuō)成是道教的思想，不必“苦心勞形”了? 如果說(shuō)柳宗元的江雪是釣“愿者上鉤”的知己之人，那么漁翁就是作者在遭受萬(wàn)種打擊、回京無(wú)望后的要做隱士、遠(yuǎn)離這紛繁復(fù)雜無(wú)可奈何的世俗的直接抒懷。他好似居住天際，超然塵世之上。你看，柳宗元的筆下不是又重現(xiàn)了古今隱逸之宗陶淵明所向往的“云無(wú)心以出岫”的悠然境界？ 柳宗元筆下的這個(gè)在山青水綠之處自遣自歌、獨(dú)往獨(dú)來(lái)的漁翁形象，是高潔的，悠然自得的，同時(shí)又是虛無(wú)縹緲的，道家所追求的“逍遙”、自由自在，在柳宗元的身上不是表現(xiàn)的淋漓盡致嗎？漁翁描寫(xiě)的實(shí)在是一種飄逸超然、清寥而又有幾分神秘味道的審美境界，其中浮動(dòng)著屈原之漁父和陶潛之“田園”的影像。無(wú)可奈何??！ 后記： 柳宗元由寒江獨(dú)釣、傲然于世的“漁翁”，到獨(dú)來(lái)獨(dú)往、無(wú)欲無(wú)求的“漁翁”，不是偶然的，發(fā)展中有他的必然。 我們對(duì)歷史上的那些避世隱士，應(yīng)當(dāng)采取歷史的、辯證的、具體情況具體分析的態(tài)度。雖然漁翁中的柳宗元有些消極，但瑕不掩瑜，柳公仍不失為偉大的思想家、文學(xué)家。 注： 1歐陽(yáng)修新唐書(shū)?列傳第九十三 2司馬光資治通鑒?卷第二百三十六 3唐會(huì)要卷四一 4柳宗元元和四年全唐文始得西山宴游記 5柳宗元答韋中立論師道書(shū) 6屈原天問(wèn) 7韓愈柳子厚墓志銘 8柳宗元下殤女子墓磚記 9柳宗元本紀(jì)第十四順宗憲宗上 10柳宗元寄許京兆孟容書(shū) 11柳宗元與裴塤書(shū) 12柳宗元上揚(yáng)州李吉甫相公獻(xiàn)所著文啟 13同10 14同10 15柳宗元與李翰林建書(shū) 16柳宗元謝李吉甫相公示手札啟 17柳宗元送弟謀歸江陵序 18柳宗元秋曉行南谷經(jīng)荒村 19史部?東觀漢記卷十一 河北省衡水市問(wèn)津北街98號(hào)衡水市第二中學(xué)王俊玉收聯(lián)系電話(huà)：03186612161聯(lián)系電子信箱taishanq126. 篇三：柳宗元漁翁“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人,欸乃一聲山水綠”古詩(shī)注釋翻譯賞析 柳宗元漁翁“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠”古詩(shī)注釋翻譯賞析 漁翁柳宗元古詩(shī)詩(shī)意及注釋翻譯賞析 漁翁 作者：柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。 煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。 回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。 注解： 、西巖：湖南永州西山。 、欸乃：搖櫓的聲音。 、無(wú)心：指云自由自在飄動(dòng)。 翻譯： 傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿； 拂曉，他汲起湘江清水又燃起楚竹。 煙銷(xiāo)云散旭日初升，不見(jiàn)他的人影； 聽(tīng)得欸乃一聲櫓響，忽見(jiàn)山青水綠。 回身一看，他已駕舟行至天際中流； 山巖頂上，只有無(wú)心白云相互追逐。 創(chuàng)作背景： 柳宗元這首山水小詩(shī)作于永州（今湖南零陵）。公元806年（唐憲宗元和元年），柳宗元因參與永貞革新而被貶永州，一腔抱負(fù)化為煙云，他承受著政治上的沉重打擊，寄情于異鄉(xiāng)山水，作了著名的永州八記，并寫(xiě)下了許多吟詠永州地區(qū)湖光山色的詩(shī)篇，漁翁就是其中的一首代表作 賞析： 柳氏的這首山水小詩(shī)是作于永州的。詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)在山青水綠之處自遣自歌，獨(dú)往獨(dú)來(lái)的漁翁，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政 治失意的孤憤。 詩(shī)的首二句是寫(xiě)夜、寫(xiě)晨。第一句平實(shí)自然，第二句卻奇峰突起，用語(yǔ)奇特。汲清湘，燃楚竹，可謂超凡絕俗。三、四句為怪奇，寫(xiě)煙銷(xiāo)日出，卻不見(jiàn)人了，忽然款乃一聲人在遠(yuǎn)方青山綠水中。這種奇趣的造語(yǔ)，勾勒出了悅耳怡情的神秘境界，從而可以透視詩(shī)人宦途坎坷的孤寂心境。結(jié)尾二句，進(jìn)一步渲染孤寂氛圍?；乜刺祀H只有無(wú)心白云繚繞尾隨，可謂余音繞梁。欸乃一聲山水綠句，歷來(lái)為詩(shī)人所玩賞稱(chēng)贊。綠雖是一字之微，然而全境俱活。 此篇作于永州。作者所寫(xiě)的著名散文永州八記，于寄情山水的同時(shí)，略寓政治失意的孤憤。同樣的意味，在他的山水小詩(shī)中也是存在的。此詩(shī)首句的“西巖”即指始得西山宴游記的西山，而詩(shī)中那在山青水綠之處自遣自歌、獨(dú)往獨(dú)來(lái)的“漁翁”，則含有幾分自況的意味。主人公獨(dú)來(lái)獨(dú)往，突現(xiàn)出一種孤芳自賞的情緒，“不見(jiàn)人”、“回看天際”等語(yǔ)，又都流露出幾分孤寂情懷。而在藝術(shù)上，此詩(shī)尤為后人注目。蘇東坡贊嘆說(shuō)：“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩(shī)有奇趣?！保ㄈ圃?shī)話(huà)續(xù)編卷上引惠洪冷齋夜話(huà)）“奇趣”二字，的確抓住了此詩(shī)主要的藝術(shù)特色。 首句就題從“夜”寫(xiě)起，“漁翁夜傍西巖宿”，還很平常；可第二句寫(xiě)到拂曉時(shí)就奇了。本來(lái)，早起打水生火，亦常事。但“汲清湘”而“燃楚竹”，造語(yǔ)新奇，為讀者所未聞。事實(shí)不過(guò)是汲湘江之水、以枯竹為薪而已。不說(shuō)汲“水”燃“薪”，而用“清湘”、“楚竹”借代，詩(shī)句的意蘊(yùn)也就不一樣了。猶如“炊金饌玉”給人侈靡的感覺(jué)一樣，“汲清湘”而 “燃楚竹”則有超凡絕俗的感覺(jué)，似乎象征著詩(shī)中人孤高的品格?？梢?jiàn)造語(yǔ)“反?！蹦鼙憩F(xiàn)一種特殊情趣，也就是所謂“合道”。 一、二句寫(xiě)夜盡拂曉，讀者從汲水的聲響與燃竹的火光知道西巖下有一漁翁在。三、四句方寫(xiě)到“煙銷(xiāo)日出”。按理此時(shí)人物該與讀者見(jiàn)面，可是反而“不見(jiàn)人”，這也“反常”。然而隨“煙銷(xiāo)日出”。綠水青山頓現(xiàn)原貌忽聞櫓槳“欸乃一聲”，原來(lái)人雖不見(jiàn)，卻只在山水之中。這又“合道”。這里的造語(yǔ)亦甚奇：“煙銷(xiāo)日出”與“山水綠”互為因果，與“不見(jiàn)人”則無(wú)干；而