再讀馬克思.doc

再讀馬克思本文見財經(jīng)雜志 2009年第10期 出版日期2009年05月11日作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，馬克思有三大貢獻(xiàn)、三點不足布拉德福德德龍/文本輪經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，不少人援引馬克思。我們不妨重新回顧這位偉大的思想家。馬克思一生有三個事業(yè)發(fā)展的軌道。最初，他想成為德國的哲學(xué)家，接著希望成為法國式的政治活動家、政治分析家和政治歷史家。最后，他試圖成為英國式的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)家。不過，馬克思卻沒有完成自己設(shè)定的事業(yè)軌道。他盡力成為英國式古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家，卻沒做到。晚期，成熟的馬克思主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)家，但是在某種程度上，他也是政治活動家和預(yù)言家。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我認(rèn)為馬克思有六項工作值得討論，其中，有些至今仍很有價值，有些則不然，可以歸結(jié)為三大貢獻(xiàn)和三點不足。馬克思作為先驅(qū)者之一，很早就指出，金融危機(jī)和蕭條不是一個短暫的階段，也不是容易克服的。他認(rèn)為，金融危機(jī)和蕭條是市場經(jīng)濟(jì)的痼疾，如今，我們被再次警示了。馬克思指明了問題之所在，他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)周期和波動表明，長期來看，這套制度是不可持續(xù)的。不過，我們這些現(xiàn)代的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家將危機(jī)和蕭條看做瘧疾，而不是致命的腫瘤。凱恩斯主義或者貨幣主義，教給我們?nèi)绾螌⒅芷谛晕C(jī)從危害生命的黃熱病，轉(zhuǎn)換為偶爾的盜汗和發(fā)燒用點兒“經(jīng)濟(jì)政策奎寧”，就可以對付這些疾病了。馬克思也躋身最早理解工業(yè)革命意義的思想者之列。在其巨著政治學(xué)中，亞里士多德認(rèn)為，除非一個人有很多奴隸，或者他有“代達(dá)羅斯的塑像、赫菲斯托斯的三腳祭壇之類的器具，可以不用手工就能使梭子織布或者讓撥子自己撥動七弦琴”，否則，不太可能鐘愛智慧。馬克思認(rèn)為，工業(yè)革命就使工人擁有了這些器具，并因此形成一個社會，在其中，人們可以鐘愛智慧，并且不需要大批文盲和受到殘酷對待、食不果腹、過度工作的奴隸來供養(yǎng)。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，馬克思在某些方面是對的。他觀察到工業(yè)化的收益要經(jīng)過很長時間，甚至幾代人，才能體現(xiàn)出來；但是，再分配的成本和對效率帶來的收益的爭奪，以及政治力量強(qiáng)大的商業(yè)階層崛起，卻會立刻出現(xiàn)。然而，馬克思也有三大認(rèn)識不足。例如，馬克思認(rèn)為資本不是勞動的補(bǔ)充品，而是替代品。技術(shù)進(jìn)步和資本累積提高了平均勞動生產(chǎn)率，同時降低了工薪階層的工資。因此，市場經(jīng)濟(jì)只會造成嚴(yán)重的貧富分化。我認(rèn)為，這種理解可能有偏差。馬克思不喜歡金錢聯(lián)系起來的社會。他相信，一個使人們淪為只為了錢而工作的社會是不好的。他認(rèn)為，人們應(yīng)該將工作看做人類的本質(zhì)力量，是一種獲得尊重的方式，或者他們生來就被賦予的使命，或者是為其他人服務(wù)的方式。對此，我認(rèn)為馬克思誤解了資本主義和貧窮之間的關(guān)系。希望人們純粹出于善舉而非物質(zhì)激勵而工作，將引導(dǎo)人們走上一條極其危險的道路。為了有公德心的善舉而取消金錢關(guān)系，這樣的社會不可能長存。馬克思認(rèn)為，資本主義市場經(jīng)濟(jì)不能將收入按可接受的方式分配，短暫的時期可能例外。我認(rèn)為，他這樣想是受到1848年1851年間法蘭西第二共和國的影響。當(dāng)時的統(tǒng)治階層選了一個有魅力的騙子作為國家的獨裁者，即拿破侖三世，因為獨裁者承諾采取一種民主政體做不到的方式來保護(hù)財產(chǎn)。因此，馬克思認(rèn)為，政治民主只有在統(tǒng)治者可以欺騙工人的時候存在，但好景不長。但是，社會民主主義、累進(jìn)所得稅、一張龐大且修建良好的社會安全網(wǎng)、公共教育的提高、地位升遷的渠道，以及21世紀(jì)社會民主和混合經(jīng)濟(jì)的民主國家，看起來可以減輕馬克思的擔(dān)憂。認(rèn)識的不足受到兩方面的影響。首先，馬克思起步于德國古典哲學(xué)。另外，他局限于19世紀(jì)40年代的社會環(huán)境，當(dāng)時，他的好友恩格斯的家族在曼徹斯特?fù)碛忻藜徆S歐門-恩格斯棉紡廠。在英國，歐門-恩格斯棉紡廠既不在倫敦也不在伯明翰，而是在曼徹斯特。1845年，恩格斯寫了英國工人階級狀況一書，是關(guān)于曼徹斯特的工人階級的，此書成為共產(chǎn)黨宣言第一章的直接來源。但是，正如阿薩勃里格斯（Asa Briggs）1963年強(qiáng)調(diào)的，曼徹斯特不是典型的英國城市。勃里格斯推測，如果歐門-恩格斯棉紡廠在別處，而非曼徹斯特，恩格斯在書中的描述會截然不同：“他對于階級的概念和他的理論中這個階級在歷史上扮演的角色都會有所不同比起共產(chǎn)主義者，馬克思本來更可能是貨幣改革者”作者布拉德福