哲學(xué)與人生 》期末測試題(2套

.,哲學(xué)與人生期末測試題（2套）,.,測試一,一、單項選擇題（每題只有一個正確答案，每題3分，共45分）1下面所列，最符合“紙上談兵”給人生的啟發(fā)的是：A一切從實際出發(fā)，實事求是B用聯(lián)系的觀點看問題C用發(fā)展的觀點看問題D用矛盾的觀點看問題,.,2三國演義寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；封神榜寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為()A意識活動沒有主動創(chuàng)造性B人們的意識無法反映未來C意識的內(nèi)容來自客觀存在D人的意識無法把握事物的本質(zhì),.,3成語“守株待兔”的哲學(xué)寓意主要在于（）A想問題，辦事情必須使主觀符合客觀B世界的本質(zhì)是物質(zhì)C不能把事物的部分當(dāng)作整體D不能把事物的偶然聯(lián)系當(dāng)作規(guī)律,.,4“西氣東輸”工程是根據(jù)我國資源分布不均，各地發(fā)展不平衡所做出的重大能源調(diào)配政策。它蘊(yùn)含的哲理是()A物質(zhì)決定于意識，一切從實際出發(fā)B事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)D認(rèn)識總是不斷升華的,.,5鳥能筑巢，人能蓋房。但人的活動和其他動物的活動有本質(zhì)區(qū)別。這是因為()A人有大腦，其他動物沒有大腦B人具有主觀能動性C其他動物的思維能力是有限的D其他動物的主觀能動性不如人類,.,6“揠苗助長”的寓言故事告誡我們，想問題、辦事情（）A發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提B要不斷地發(fā)現(xiàn)、揭示規(guī)律C要敢于創(chuàng)新，堅持與時俱進(jìn)D只要發(fā)揮主觀能動性，就沒有做不成的事情,.,7客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)，我們做任何事情，只能從自己的基礎(chǔ)和條件出發(fā)。這個觀點表明（）A人生選擇、人的活動要受到自身條件的制約B人不能改善人自身在整個世界中的地位C人的自身條件是先天形成的，不可能得到改變D只要外部條件具備，人就可以實現(xiàn)自己的發(fā)展,.,8信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計，電子計算機(jī)芯片技術(shù)每18個月就要更新一次。這一事實表明（）A事物的運動是相對的、有條件B物質(zhì)是運動的主體C靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)D事物總是運動變化的,.,9下列選項中，符合“想問題，辦事情從客觀實際出發(fā)”的是（）A小明初中畢業(yè)后來到職業(yè)學(xué)校讀書，感覺學(xué)習(xí)有困難，上課經(jīng)常睡覺B小龍拿國家給職校困難生發(fā)的生活補(bǔ)助費去通宵上網(wǎng)玩游戲C小楊每天晚上到教室復(fù)習(xí)功課，失去了很多玩耍的機(jī)會D小華能很機(jī)智的避開老師的視線，上課跟朋友短信聊天,.,10新出現(xiàn)的事物不一定都是新事物，這是因為新出現(xiàn)的事物不一定都是（）A吸取舊事物的精華B強(qiáng)大和完善的C符合事物發(fā)展規(guī)律的D有新的名稱和旗號,.,11某同學(xué)由于自身努力不夠，成績不好，到處抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng)。該同學(xué)（）。A擴(kuò)大了內(nèi)因的作用B忽視了外因的作用C客觀總結(jié)了教訓(xùn)D忽視了內(nèi)因，夸大了外因。,.,12“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲學(xué)道理是（）A一切事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系著B一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著C事物是變化發(fā)展的D意識反作用于物質(zhì),.,13老母雞和電孵箱都能將發(fā)育良好的雞蛋孵出小雞，卻不能用石子孵出小雞，從哲學(xué)觀點上說明（）A內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因B外因是事物發(fā)展的根本原因C內(nèi)因和外因都是事物發(fā)展的根本原因D這并不能說明什么問題,.,14“退一步是為了進(jìn)兩步”、“為了更好地一躍而后退”這兩句話包含的哲理是（）A事物發(fā)展的總趨勢是倒退性趨勢B事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C前進(jìn)和倒退都是事物發(fā)展的趨勢D前進(jìn)性就是曲折性，曲折性就是前進(jìn)性,.,15手機(jī)給我們的生活帶來的極大的便利，但諸如垃圾短信等也給我們的日常生活帶來一些煩惱，甚至有人利用手機(jī)進(jìn)行一些違法活動。這啟示我們（）A要用不同的方法解決不同的矛盾B要解決矛盾就要認(rèn)識矛盾的特點C要堅持一分為二的觀點分析解決矛盾D要重視事物量的積累,.,二、填空題（每空2分，共40分）1.人區(qū)別于動物的特點是，人具有（），人能夠有意識地、自覺地想問題，辦事情。2.決定一個人是否成功主要有三大因素：遠(yuǎn)大的（）、頑強(qiáng)的（）和適當(dāng)?shù)模ǎ?.人際關(guān)系很重要，具有良好的人際關(guān)系是一個人（）、（）的重要標(biāo)志。4培養(yǎng)人際交往中應(yīng)具有的幾顆“心”，即（）之心、（）之心、（）的心和（）的心。,.,5運動是物質(zhì)的（）屬性，靜止是運動的()形態(tài)。6.發(fā)展是前進(jìn)的，上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是()的產(chǎn)生和()的滅亡。7發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的()。8.矛盾的同一性或統(tǒng)一性，是指矛盾雙方在一定條件下()、()、()、()的性質(zhì)。9.()的矛盾是人生的基本矛盾，是人生存在和發(fā)展的動力。,.,三、簡答題（第一題7分，第二題8分，共15分）1.簡述自覺能動性的兩個特點，并舉例說明？2.在日常交往中要遵守哪些原則，請作簡要分析？,.,參考答案一、單項選擇題（每題只有一個正確答案，每題3分，共45分）1下面所列，最符合“紙上談兵”給人生的啟發(fā)的是：（A）A一切從實際出發(fā)，實事求是B用聯(lián)系的觀點看問題C用發(fā)展的觀點看問題D用矛盾的觀點看問題,.,2三國演義寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；封神榜寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為(C)A意識活動沒有主動創(chuàng)造性B人們的意識無法反映未來C意識的內(nèi)容來自客觀存在D人的意識無法把握事物的本質(zhì),.,3成語“守株待兔”的哲學(xué)寓意主要在于（D）A想問題，辦事情必須使主觀符合客觀B世界的本質(zhì)是物質(zhì)C不能把事物的部分當(dāng)作整體D不能把事物的偶然聯(lián)系當(dāng)作規(guī)律,.,4“西氣東輸”工程是根據(jù)我國資源分布不均，各地發(fā)展不平衡所做出的重大能源調(diào)配政策。它蘊(yùn)含的哲理是(C)A物質(zhì)決定于意識，一切從實際出發(fā)B事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)D認(rèn)識總是不斷升華的,.,5鳥能筑巢，人能蓋房。但人的活動和其他動物的活動有本質(zhì)區(qū)別。這是因為(B)A人有大腦，其他動物沒有大腦B人具有主觀能動性C其他動物的思維能力是有限的D其他動物的主觀能動性不如人類,.,6“揠苗助長”的寓言故事告誡我們，想問題、辦事情（A）A發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提B要不斷地發(fā)現(xiàn)、揭示規(guī)律C要敢于創(chuàng)新，堅持與時俱進(jìn)D只要發(fā)揮主觀能動性，就沒有做不成的事情,.,7客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)，我們做任何事情，只能從自己的基礎(chǔ)和條件出發(fā)。這個觀點表明（A）A人生選擇、人的活動要受到自身條件的制約B人不能改善人自身在整個世界中的地位C人的自身條件是先天形成的，不可能得到改變D只要外部條件具備，人就可以實現(xiàn)自己的發(fā)展,.,8信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計，電子計算機(jī)芯片技術(shù)每18個月就要更新一次。這一事實表明（D）A事物的運動是相對的、有條件B物質(zhì)是運動的主體C靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)D事物總是運動變化的9下列選項中，符合“想問題，辦事情從客觀實際出發(fā)”的是（C）A小明初中畢業(yè)后來到職業(yè)學(xué)校讀書，感覺學(xué)習(xí)有困難，上課經(jīng)常睡覺B小龍拿國家給職校困難生發(fā)的生活補(bǔ)助費去通宵上網(wǎng)玩游戲C小楊每天晚上到教室復(fù)習(xí)功課，失去了很多玩耍的機(jī)會D小華能很機(jī)智的避開老師的視線，上課跟朋友短信聊天,.,10新出現(xiàn)的事物不一定都是新事物，這是因為新出現(xiàn)的事物不一定都是（C）A吸取舊事物的精華B強(qiáng)大和完善的C符合事物發(fā)展規(guī)律的D有新的名稱和旗號,.,11某同學(xué)由于自身努力不夠，成績不好，到處抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng)。該同學(xué)（D）。A擴(kuò)大了內(nèi)因的作用B忽視了外因的作用C客觀總結(jié)了教訓(xùn)D忽視了內(nèi)因，夸大了外因。,.,12“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲學(xué)道理是（B）A一切事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系著B一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著C事物是變化發(fā)展的D意識反作用于物質(zhì),.,13老母雞和電孵箱都能將發(fā)育良好的雞蛋孵出小雞，卻不能用石子孵出小雞，從哲學(xué)觀點上說明（A）A內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因B外因是事物發(fā)展的根本原因C內(nèi)因和外因都是事物發(fā)展的根本原因D這并不能說明什么問題,.,14“退一步是為了進(jìn)兩步”、“為了更好地一躍而后退”這兩句話包含的哲理是（B）A事物發(fā)展的總趨勢是倒退性趨勢B事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C前進(jìn)和倒退都是事物發(fā)展的趨勢D前進(jìn)性就是曲折性，曲折性就是前進(jìn)性,.,15手機(jī)給我們的生活帶來的極大的便利，但諸如垃圾短信等也給我們的日常生活帶來一些煩惱，甚至有人利用手機(jī)進(jìn)行一些違法活動。這啟示我們（C）A要用不同的方法解決不同的矛盾B要解決矛盾就要認(rèn)識矛盾的特點C要堅持一分為二的觀點分析解決矛盾D要重視事物量的積累,.,二、填空題（每空2分，共40分）1.人區(qū)別于動物的特點是，人具有主觀能動性，人能夠有意識地、自覺地想問題，辦事情。2.決定一個人是否成功主要有三大因素：遠(yuǎn)大的目標(biāo)、頑強(qiáng)的意志和適當(dāng)?shù)臋C(jī)遇。3.人際關(guān)系很重要，具有良好的人際關(guān)系是一個人心理健康、生活幸福的重要標(biāo)志。4培養(yǎng)人際交往中應(yīng)具有的幾顆“心”，即自信之心、尊重之心、坦誠的心和豁達(dá)的心。,.,5運動是物質(zhì)的根本屬性，靜止是運動的特殊形態(tài)。6.發(fā)展是前進(jìn)的，上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。7發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。8.矛盾的同一性或統(tǒng)一性，是指矛盾雙方在一定條件下互相聯(lián)結(jié)、互相依存、互相滲透、互相貫通的性質(zhì)。9.個人與社會的矛盾是人生基本矛盾，是人生存在和發(fā)展的動力。,.,三、簡答題（第一題7分，第二題8分，共15分）1.簡述自覺能動性的兩個特點，并舉例說明？（P22-23）2.在日常交往中要遵守哪些原則，請作簡要分析？（P37-38）,.,.,測試二,一、單項選擇題1.哲學(xué)的基本問題是（）A意識和物質(zhì)的關(guān)系問題B唯物主義和唯心主義的劃分C對世界觀的看法問題D物質(zhì)決定意識,.,2.人與物的根本區(qū)別是（）A.人有主觀能動性B.人有客觀性C.人會說話D.人會使用工具,.,3.下列說法正確的是（）A.規(guī)律是可以創(chuàng)造的B.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.規(guī)律是可以改變的D.規(guī)律不可認(rèn)識,.,4.秦國郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明（）A.人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利B.人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識，指導(dǎo)自己的行動C.人們可以把成功經(jīng)驗作為行動的向?qū).規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的,.,5.塑料袋出現(xiàn)百年以后，被人們稱為“人類最糟糕的發(fā)明”之一。目前，我國每天要用掉各種塑料袋20億個以上，塑料袋在給人們帶來極大便利的同時，也成為“白色污染”的禍?zhǔn)?，?yán)重危害了自然環(huán)境。這表明（）任何事物都有好有壞任何事物都具有兩面性事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A.B.C.D.,.,6.（）是事物發(fā)展的根本原因，對事物的發(fā)展起決定性作用A聯(lián)系B.外因C.發(fā)展D.內(nèi)因,.,7.判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是（）A.出現(xiàn)的時間B.形式的新穎C.是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律D.現(xiàn)象的新奇8.“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈。”這句諺語的哲學(xué)寓意是（）A.學(xué)習(xí)知識比時間更重要B.在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能夠更好地指導(dǎo)實踐C.有時候?qū)嵺`比認(rèn)識重要D.知識既源于書本，又源于實踐。,.,9.宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@里是強(qiáng)調(diào)（）A.讀書不能獲得真知B.實踐是認(rèn)識的來源C.實踐與認(rèn)識互相決定D.認(rèn)識能夠指導(dǎo)實踐,.,10.事物發(fā)展的動力和源泉是（）A聯(lián)系B.矛盾C.發(fā)展D.內(nèi)因,.,二、多項選擇題（本題共5個小題，每題4分，共20分,該題多選少選均不得分）11.人生的客觀實際包含（）A.社會歷史條件B.自身主客觀條件C.人生不同階段的不同特點D.客觀條件12.以下哪幾個是規(guī)律的特點（）A.客觀性B.多樣性C.普遍性D.穩(wěn)定性,.,13下列哪一些交通工具屬于新事物（）A.飛機(jī)B.高鐵C.動車D.輕軌E.自行車14.哪一些事物或現(xiàn)象具有兩面性（）A.足球比賽的攻與守B.自身的優(yōu)點與缺點C.人的善與惡D.學(xué)習(xí)的成功與失敗E.電池的吸引與排斥,.,15.矛盾的基本屬性（）A.同一性B.矛盾性C.斗爭性D.聯(lián)系性,.,判斷題（本題共10個小題，每題1分，共10分，正確的劃，錯誤的劃）16.人生選擇具有多樣性和可能性。（）17.有的物質(zhì)是不運動的。（）18.事物運動是有規(guī)律的要求我們按客觀規(guī)律辦事，才能成功。（）19.發(fā)展是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)的上升的運動。（）20.成功與失敗相互依存相互對立而存在的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（）,.,21.理想源于現(xiàn)實，但又高于現(xiàn)實。（）22.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。（）23.外因是事物發(fā)展的根本原因，內(nèi)因是事物發(fā)展的條件，內(nèi)因通過外因起作用。()24.創(chuàng)造力不是人人都有的，創(chuàng)新只是個別聰明的人才可以做的事情。（）25.個人理想與社會理想之間不存在聯(lián)系。（）,.,測試二答案,一、單項選擇題1.哲學(xué)的基本問題是（A）A意識和物質(zhì)的關(guān)系問題B唯物主義和唯心主義的劃分C對世界觀的看法問題D物質(zhì)決定意識,.,2.人與物的根本區(qū)別是（A）A.人有主觀能動性B.人有客觀性C.人會說話D.人會使用工具,.,3.下列說法正確的是（B）A.規(guī)律是可以創(chuàng)造的B.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.規(guī)律是可以改變的D.規(guī)律不可認(rèn)識,.,4.秦國郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明（A）A.人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利B.人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識，指導(dǎo)自己的行動C.人們可以把成功經(jīng)驗作為行動的向?qū).規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的,.,5.塑料袋出現(xiàn)百年以后，被人們稱為“人類最糟糕的發(fā)明”之一。目前，我國每天要用掉各種塑料袋20億個以上，塑料袋在給人們帶來極大便利的同時，也成為“白色污染”的禍?zhǔn)?，?yán)重危害了自然環(huán)境。這表明（A）任何事物都有好有壞任何事物都具有兩面性事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A.B.C.D.,.,6.（D）是事物發(fā)展的根本原因，對事物的發(fā)展起決定性作用A聯(lián)系B.外因C.發(fā)展D.內(nèi)因,.,7.判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是（C）A.出現(xiàn)的時間B.形式的新穎C.是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律D.現(xiàn)象的新奇8.“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈?！边@句諺語的哲學(xué)寓意是（B）A.學(xué)習(xí)知識比時間更重要B.在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能夠更好地指導(dǎo)實踐C.有時候?qū)嵺`比認(rèn)識重要D.知識既源于書本，又源于實踐。,.,9.宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@里是強(qiáng)調(diào)（B）A.讀書不能獲得真知B.實踐是認(rèn)識的來源C.實踐與認(rèn)識互相決定D.認(rèn)識能夠指導(dǎo)實踐,.,10.事物發(fā)展的動力和源泉是（B）A聯(lián)系B.矛盾C.發(fā)展D.內(nèi)因,.,二、多項選擇題（本題共5個小題，每題4分，共20分,該題多選少選均不得分）11.人生的客觀實際包含（ABC）A.社會歷史條件B.自身主客觀條件C.人生不同階段的不同特點D.客觀條件12.以下哪幾個是規(guī)律的特點（AC）A.客觀性B.多樣性C.普遍性D.穩(wěn)定性,.,13下列哪一些交通工具屬于新事物（ABCD）A.飛機(jī)B.高鐵C.動車D.輕軌E.自行車14.哪一些事物或現(xiàn)象具有兩面性（ABCDE）A.足球比賽的攻與守B.自身的優(yōu)點與缺點C.人的善與惡D.學(xué)習(xí)的成功與失敗E.電池的吸引與排斥,.,15.矛盾的基本屬性（AC）A.同一性B.矛盾性C.斗爭性D.聯(lián)系性,.,判斷題（本題共10個小題，每題1分，共10分，正確的劃，錯誤的劃）16.人生選擇具有多樣性和可能性。（）17.有的物質(zhì)是不運動的。()18.事物運動是有規(guī)律的要求我們按客觀規(guī)律辦事，才能成功。（）19.發(fā)展是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)的上升的運動。（）20.成功與失敗相互依存相互對立而存在的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（）,.,21.理想源于現(xiàn)實，但又高于現(xiàn)實。（）22.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。（）23.外因是事物發(fā)展的根本原因，內(nèi)因是事物發(fā)展的條件，內(nèi)因通過外因起作用。()24.創(chuàng)造力不是人人都有的，創(chuàng)新只是個別聰明的人才可以做的事情。（）25.個人理想與社會理想之間不存在聯(lián)系。（）,.,四、解答題（本題共5個小題，每題6分，共30分）26.哲學(xué)自產(chǎn)生以來一直存在唯物主義和唯心主義兩個哲學(xué)基本派別之間的斗爭，請問我們怎么區(qū)別兩種派別？,.,四、解答題（本題共5個小題，每題6分，共30分）26.哲學(xué)自產(chǎn)生以來一直存在唯物主義和唯心主義兩個哲學(xué)基本派別之間的斗爭，請問我們怎么區(qū)別兩種派別？答：唯物主義主張物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)第一性、精神第二性。唯心主義主張精神是世界的本原，精神第一性、物質(zhì)第二性,.,27.闡述物質(zhì)和運動的相互關(guān)系是什么？,.,27.闡述物質(zhì)和運動的相互關(guān)系是什么？（1）運動和物質(zhì)是不可分的。（2）一方面，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，沒有不運動的物質(zhì)。靜止和穩(wěn)定總是暫時的、有條件的，因而是絕對的。（3）另一方面，運動是物質(zhì)的運動，沒有脫離物質(zhì)的運動。,.,28.自覺能動性主要表現(xiàn)在那幾個方面？并在此基礎(chǔ)上解釋為什么需要發(fā)揮主觀能動性？,.,28.自覺能動性主要表現(xiàn)在那幾個方面？并在此基礎(chǔ)上解釋為什么需要發(fā)揮主觀能動性？表現(xiàn)在以下三方面：(1)人們在社會實踐的基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識世界的活動，突出表現(xiàn)為我們通常說的“想”。(2)人們在認(rèn)識的指導(dǎo)下能動地改造世界的活動,即通常所說的“做”。(3)人類在認(rèn)識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。作用：（1）充分發(fā)揮主觀能動性，才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，以正確地指導(dǎo)人們的行動；（2）充分發(fā)揮主觀能動性，才能去利用規(guī)律、利用和創(chuàng)造條件，達(dá)到改造世界的目的；（3）在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，必然遇到困難、挫折、暫時的失敗，需要堅強(qiáng)的意志。,.,29.闡述聯(lián)系的三個特性并分析聯(lián)系三個特性對我們有什么樣的要求？,.,29.闡述聯(lián)系的三個特性并分析聯(lián)系三個特性對我們有什么樣的要求？聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性要求：(1)要用普遍聯(lián)系的觀點看問題，防止孤立片面地看問題；(2)要從整體上把握事物的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系；(3)要把握事物的客觀聯(lián)系，反對主觀臆造的胡亂聯(lián)系；(4)要善于發(fā)現(xiàn)事物之間的復(fù)雜聯(lián)系，區(qū)分多樣性聯(lián)系的不同特點，提高認(rèn)識事物的洞察力。,.,30.內(nèi)因、外因的相互關(guān)系，及其作用是什么？,.,30.內(nèi)因、外因的相互關(guān)系，及其作用是什么？.(1)內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)。事物的發(fā)展，主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。(2)外因是事物變化發(fā)展的條件。外因是事物發(fā)展的必要條件，能加速或延緩事物的變化發(fā)展，對事物發(fā)展變化起到影響和制約作用。(3)外因通過內(nèi)因起作用。外因必須通過內(nèi)因才能起作用，絕不可能撇開內(nèi)因而單獨起作用。,.,四、分析題（本題共1題，共20分）31.信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大地豐富和活躍了人們的生活，然而一些人卻利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段進(jìn)行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康。（1）從現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系，結(jié)合上述材料，說明我們應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識這種所謂的“科學(xué)算命”？（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？,.,五、分析題31.相關(guān)的理論：（1）現(xiàn)象與本質(zhì)是對立統(tǒng)一的?，F(xiàn)象和本質(zhì)是對立的；現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的。現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，本質(zhì)是現(xiàn)象的本質(zhì)。任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)。任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。（2）把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識入門的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上；必須學(xué)會正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑；必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認(rèn)識事物的能力，認(rèn)清不良誘惑的危害；必須掌握科學(xué)的思維方法，運用科學(xué)的思維方法，特別是創(chuàng)造性思維，對把握事物的本質(zhì)和規(guī)律起著重要的作用。并結(jié)合材料進(jìn)行闡述。,.,答案：一、選擇題1.A2.A3.B4.A5.A6.D7.C8.B9.B10.B二、多選題11.ABC12.AC13.ABCD14.ABCDE15.AC,.,三、判斷題16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.,.,四、解答題26唯物主義和唯心主義只能在哲學(xué)意義上，即在回答思維和存在。精神和物質(zhì)何者是第一性上使用。唯物主義是主張物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)第一性、精神第二性的哲學(xué)；唯物主義承認(rèn)外部世界，承認(rèn)物質(zhì)存在于人們的意識之外，并且不依賴于人們的意識。認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映。唯心主義是主張精神是世界的本原，精神第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)。唯心主義把脫離物質(zhì)的意識當(dāng)作現(xiàn)實世界的本原。認(rèn)為物質(zhì)依賴意識而存在，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。,.,27.運動和物質(zhì)是不可分的。一方面，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，物質(zhì)都是運動的物資，沒有不運動的物質(zhì)。物質(zhì)運動也有某種靜止的狀態(tài)和穩(wěn)定的形式，但這種靜止和穩(wěn)定總是暫時