[我國現(xiàn)代語文考試形成的動因分析]競技體育形成的基本動因

我國現(xiàn)代語文考試形成的動因分析競技體育形成的基本動因 摘 要 現(xiàn)代語文考試是在1904年語文獨立設科，尤其是1905年科舉考試廢除后逐步發(fā)展而確立的?？疾炱湫纬傻膭右?，本文認為它主要是傳統(tǒng)語文考試自身矛盾運動的結果，教育測量運動的直接影響和推動的結果，現(xiàn)代考試制度形成和發(fā)展的必然結果。 關鍵詞 現(xiàn)代語文考試；傳統(tǒng)語文考試；教育測量運動；現(xiàn)代考試制度；形成動因 G424.79 A 1008-004X(xx)08-023-07 考試是教育評價的主要方法，教育評價的效果往往也是通過平?？荚囉绕涫沁x拔性考試來衡量的。因此，對考試學的研究日益成為人們關注的熱點。我們知道，我國傳統(tǒng)的語文考試是經(jīng)驗型、主觀型考試，其方式是模糊的、不可靠的，而現(xiàn)代語文考試則是多種形式的測驗和考試方法的推廣和運用，不僅用于考查學生平時對語文基礎知識的掌握程度，而且也用來衡量學生的聽話、說話、閱讀及寫作等語文能力的提高程度，更主要的是運用于期中、期末和一些大型的選拔性考試中，成了鑒定學生語文程度或升學標準的重要依據(jù)?？v觀現(xiàn)代語文考試的發(fā)展歷史，它是在1904年語文獨立設科尤其是1905年科舉考試廢除后逐步發(fā)展而確立的。究其形成的動因，它是多種因素共同推動和作用的結果。 一、傳統(tǒng)語文考試自身矛盾運動的結果 四書五經(jīng)等儒家經(jīng)典，是傳統(tǒng)語文教育學習的核心內容，也是語文考試的主要內容，因此，我國傳統(tǒng)的考試也可以說是廣義的語文考試。我國是世界上最早采用考試評價的國家。早在戰(zhàn)國時代的學記中就記載了西周對學生管理和考核的具體要求，“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成?！?9798由此可知，西周的學校每隔一年進行一次考試，并將考試結果分成兩個大的階段，層層遞進，不斷提高，這充分顯示出考試的階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的思想，這一考試形式對后世考試制度的完善和發(fā)展有著深刻的影響。然而，考試作為一種客觀衡量人才優(yōu)劣的尺度，其實是在漢代察舉制出現(xiàn)以后才形成的。西漢文帝期間曾下令選拔“賢良方正”之才，創(chuàng)立了詔舉特科、明經(jīng)明法、歲舉孝廉秀才等人才選拔的方式，雖然作為一種政治制度還遠未完善，但它是后世科舉考試發(fā)展的基礎，許多重要的選才方式甚至在后世被直接引用。自隋煬帝大業(yè)二年(606年)置“進士科”開始了科舉取士、分科選拔、逐級考試，在考生、考試科目與方法、錄用程序等方面都形成了一套較為完備的制度。后經(jīng)唐代和宋代的完善，明清時期的發(fā)展直至清末科舉制度的廢除，歷時1300多年。但是，以歷史唯物主義的觀點來看，科舉作為一種明確的制度建立起來，它是我國古代封建社會走向繁榮、發(fā)展和穩(wěn)定的最為根本的制度之一。它不但對古代社會的政治、經(jīng)濟、文化等產(chǎn)生了巨大的影響，更是對我國教育和考試的傳承與發(fā)展，特別是對語文教育和考試的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響。 從考試的內容上看，雖然科舉考試歷史悠久，中間也出現(xiàn)過無數(shù)次的改革與發(fā)展，但從隋朝科舉制度正式確立開始，詩書周禮禮記易春秋孟子論語大學以及中庸等儒家經(jīng)典，歷來都是科舉考試考查千年不變的內容，這些不但構成了我國博大精深的文化體系，也是現(xiàn)今從小學到大學階段語文學科學習和研究的最為重要的內容之一。宋代以后，廢除了隋唐的詩賦考試，對科舉考試內容進行了改革，主要是三部分：一是對儒家經(jīng)典知識的理解，二是運用儒家思想對時事政策的分析，三是政論文的習作能力。 從考試的范圍與標準上看，歷代王朝都有明確的規(guī)定。如653年唐太宗把五經(jīng)正義定為考試標準；1212年宋寧宗以朱熹的論語集注、孟子集注為考試標準；1414年明朝頒布五經(jīng)四書大全為考試標準；清代，四書文以朱熹的四書章句集注為準，易以程頤、朱熹注釋為準，書以蔡沈傳為準，詩以朱熹集傳為準，春秋以胡國安傳為準（以后有變），禮記以陳浩集傳為準等。269 從考試的題型和方法上看，主要有貼經(jīng)、口試、墨義、策問和詩賦等方法?！百N經(jīng)”就是把所試的經(jīng)書任揭一頁，將其左右兩邊遮住，中間只開一行，再用紙貼住三字，令應試者填出來。這是語文考試中最常用的方法，起初內容簡單，學生只需熟讀經(jīng)書和注釋即可，后來由于有些經(jīng)文和注釋考的次數(shù)多了，就出現(xiàn)用孤章絕句的怪題、刁題考學生的現(xiàn)象?！翱谠嚒本褪亲尶忌攬隹陬^回答問題。由于考官負責，問答時不做筆錄，后來出現(xiàn)了舞弊的現(xiàn)象?！澳x”就是一種簡單的筆答形式。這種方法主要用來考查學生的記憶能力，只需要熟記經(jīng)文和注釋就可以答出?！安邌枴敝饕强疾閼兡芰蛯ΜF(xiàn)實問題的思考和評判能力，有利于提高學生的思維水平。主要內容是要求考生對當時的社會、經(jīng)濟、文化等方面的問題，發(fā)表自己的看法，類似于政治性的論文。這種方法由于便于考查出學生的真實水平和選拔人才，因此受到唐代以后各朝代的重視?！霸娰x”是“選儒家經(jīng)典中的主題思想、前人的詩句或景物為題，規(guī)定韻腳，讓考生按聲韻、格律要求作詩寫賦，類似今日的命題作文。”320總之，這五種考試方法，從不同側面考查了考生對所學知識的掌握程度。但從考試的方法來看，比如貼經(jīng)、口試和墨義等主要是考查學生的記憶能力，這反映出封建統(tǒng)治階級向學生灌輸封建思想，強迫其死記儒家教條以鞏固封建統(tǒng)治的目的。 明代中期以后，科舉考試發(fā)生了重大的變化，學校教育逐步演變?yōu)榭婆e制度的附庸，成為科舉考試的預備所。選拔人才的方式變成以程式嚴格的八股文（寫作考試）為考試的主要形式。關于“八股文”的形成和發(fā)展過程，顧炎武說： 經(jīng)義之文，流俗謂之八股，蓋始于成化以后。股者對偶之名也。發(fā)端二句，或三四句，謂之“破題”，大抵對句為多。此宋人相傳之