2019_2020學年高中語文唐宋詩9第七課人生到處知何似——人生感慨綜合演練語文版選修《唐宋詩詞鑒賞》.docx

人生到處知何似人生感慨一、基礎(chǔ)考查下列各詩句中，加點詞語的理解不正確的一項是()A徑須沽取對君酌徑：直截了當B猶自音書滯一鄉(xiāng) 猶自：仍然，還是C泥上偶然留指爪 偶然：偶爾D永夜月同孤 永夜：長夜解析：選C。C項中“偶然”的意思是“間或，有時”。下列各句中有詞類活用的一項是()A應(yīng)似飛鴻踏雪泥B老僧已死成新塔C驚風亂芙蓉水 D人生到處知何似解析：選C。C項，“”，使動用法，使顫動搖曳。下列各句中句式與例句句式相同的一項是()例句：江流曲似九回腸A路長人困蹇驢嘶 B主人奉觴客長壽C人生到處知何似 D應(yīng)似飛鴻踏雪泥解析：選D。例句是狀語后置句。B項是省略句，C項是賓語前置句，D項是狀語后置句。下列有關(guān)詩歌的賞析不恰當?shù)囊豁検?)A將進酒充分展示出李白傲岸和狂放不羈的個性，抒寫了他不合時宜而又慷慨自信的情懷。B“驚風亂芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”，寫的是近處所見。惟其是近景，見得真切，故寫得細致。C和子由澠池懷舊中“雪泥鴻爪”的借代，老僧新塔、壞壁舊題的驚嘆，含意豐富，意味雋永。全詩動蕩明快，意境恣逸，是蘇軾七律中的名篇。D“古來存老馬，不必取長途”，這里用老馬識途的故事，指出古人存養(yǎng)老馬，是取其經(jīng)驗和智慧。解析：選C。C項，“雪泥鴻爪”是比喻。二、閱讀理解(一)閱讀下面這首詩，完成56題。干戈王中干戈未定欲何之，一事無成兩鬢絲。蹤跡大綱王粲傳，情懷小樣杜陵詩。鹡鸰音斷云千里，烏鵲巢寒月一枝。安得中山千日酒？酩然直到太平時。【注】王中：南宋末詩人。鹡鸰：一種嘴細，尾、翅都很長的小鳥，只要有一只離群，其余的就都鳴叫起來，尋找同類。語出詩經(jīng)小雅棠棣。中山千日酒：傳說中山有人造的酒，飲后能醉千日。泛指美酒。下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()A“干戈”是古代的兩種兵器，一般泛指戰(zhàn)爭，暗示了詩歌表現(xiàn)的環(huán)境特點。B首聯(lián)點題，“欲何之”暗示了戰(zhàn)亂波及范圍之廣，而詩人自己也一事無成。C頷聯(lián)作者以王粲和杜甫自比，表明其顛沛的行蹤和憂傷的情懷與他們完全一樣。D全詩充滿著悲憤之情，但文字讀來較為輕淡，情感表達比較委婉。解析：選C。本題難度中等，考查鑒賞古代詩歌語言和表達技巧、理解作者情感的能力，能力層級為D級。 “大綱”是“大致相似”，“小樣”是“差不多相像”，所以，C項中的“與他們完全一樣”理解錯誤，選C。詩的最后兩聯(lián)是如何表情達意的？請簡要分析。答：答案：借物抒情(或者“比喻”)?！胞n鸰”比喻漂泊異地的兄弟，表達了思念之情?！盀貔o巢寒”句說自己在外流離失所，像月夜里的烏鵲一樣找不到棲息的樹枝。用典?！盀貔o”語出曹操短歌行，表達了懷才不遇的怨憤。“中山千日酒”表達了期盼太平的美好愿望。反問。尾聯(lián)運用反問句，表達了對現(xiàn)實(統(tǒng)治者)的不滿之情。 (二)閱讀下面這兩首唐詩，完成78題。落第長安 常建家園好在尚留秦，恥作明時失路人?？址旯世嵇L花笑，且向長安過一春。雜詩 無名氏舊山雖在不關(guān)身，且向長安過暮春。一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人？這兩首詩字句相似，音韻相近，而所抒之情卻不盡相同。請你結(jié)合具體內(nèi)容分析這兩首詩所抒感情的異同。答：答案：這兩首詩都表現(xiàn)了主人公的旅思鄉(xiāng)愁，但常詩的感情更傾向于落第之后羈留帝京的失落、羞愧與沮喪。這從“恥作”“恐逢”兩句可以看出。雜詩不涉具體情事，但表現(xiàn)的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁更苦澀難堪，更深更細更普遍更富于感染力，能在更大范圍內(nèi)引起共鳴。請賞析“一樹梨花一溪月”中“溪”字的表達效果。答：答案：“溪”字的表達效果有三，其一，以“溪”修飾“月”，將月色有形化，把不可攬結(jié)的月色寫得如捧手可掬，生動形象。其二，“溪”本是名詞，移用到這里作定語后仍保留其名詞的形象感，溪月相映，更見美感。其三，溪水是流動的，這又與“一樹梨花”的靜美相映襯，動靜結(jié)合，顯出景物生機。(三)閱讀下面這首唐詩，完成910題。曲江二首(其一) 杜甫一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。細推物理須行樂，何用浮榮絆此身？【注】這首詩作于唐肅宗乾元元年，唐軍暫時擊退叛軍收復長安后。杜甫時任左拾遺，因?qū)掖沃G言，被皇帝疏遠冷落，瀕遭貶官。曲江：又名曲江池，是唐代長安城南的一處游覽勝地。翡翠：鳥名，此處指翡翠鳥。麒麟：傳說中的仁獸名。象征吉祥，此處指麒麟狀的石雕墓飾。下列對詩歌思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當?shù)囊豁検?)A首聯(lián)從花瓣飄飛的景象落筆，描繪出“風飄萬點”的暮春圖景，“落花時節(jié)”所牽動的不僅是詩人的傷春之愁，而且有對國家大難未靖、自己忠而見棄的哀愁。B“一片花飛減卻春”表現(xiàn)出詩人非同尋常的敏銳感覺，美好事物的一點點缺憾便引起詩人的惆悵，此處“一片花飛”與成語“一葉知秋”異曲同工，堪稱錘煉語言的典范。C頷聯(lián)寫趁花還未落盡，趕快欣賞，不怕酒多會傷身，開懷暢飲。句中的“且看”是只管看之意，“莫厭”是不推辭之意，這兩句表達了詩人珍惜春光，盡情行樂的愿望。D頷聯(lián)兩句不僅形象豐富，對仗工整，而且“且”“莫”等字的運用，更利于傳達豐富的意蘊和幽微的情緒，展現(xiàn)了格律與靈活辯證統(tǒng)一的特色。解析：選C。C項，“且看”中的“且”是姑且、暫且的意思，詩人沒有“只管看”“不推辭”的率性無忌，看花和飲酒的舉動在這里表現(xiàn)的是對美好事物的留戀和無法挽留的悲哀，不能說“盡情行樂”。尾聯(lián)中的“物理”指事物變化的規(guī)律。詩中詩人“細推”的有哪些“物理”？體現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？答：答案：詩中的“物理”既有自然界美好事物、美好生命的盛衰榮枯，也有家國盛衰人事興亡的無常。尾聯(lián)表面上是寫詩人的感慨：世間萬物盛衰無常、得失難料，既然無法實現(xiàn)理想，何必留戀官位榮華，索性拋開世俗功名的束縛，自在行樂。而實際上，曠達之語的背后潛藏的還有詩人有志難申、報國無門的悲哀。三、語言表達閱讀下面一篇微型小說的片段，回答后面的問題。晚上，小李提著禮品來到頂頭上司張局長的家里張局長：你這是什么意思？小李：沒什么，就是想意思意思！張局長：呵，你這人還真有點意思！小李：其實我也沒別的什么意思！張局長：那我就不好意思了！小李：不客氣！不客氣！(1)解釋上文中三個加點的“意思”的含義。答：(2)說出加橫線句子的言外之意。答：答案：(1)指“目的”“意圖”；指“表示心意”；指“趣味”“心機”“頭腦”等。(2)張局長準備收下禮物的客氣說法。(或張局長收下禮物了、或“那我就收下了”)請仿照給出的句子，另寫兩句話。要求句意連貫，句式一致，修辭一致。同樣的風，不一樣的感覺。春風暖，給大地披上新綠，那是風對大地的撫慰；_；_；北風冷，給大地捎來潔白，那是風對大地的愛戀。答案：(示例)夏風熱，給大地送來活力，那是風對大地的問候秋風涼，給大地鋪上金黃，那是風對大地的贊美詩人的執(zhí)著和超脫 周國平有一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏了些什么？”侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：“學士一肚子不合時宜?！碧K東坡捧腹大笑，連聲稱是。以蘇東坡之才，治國經(jīng)邦都會有獨特的建樹，他任杭州太守期間的政績就是明證?？墒牵吘固挥谠娙藲赓|(zhì)了，禁不住有感便發(fā)，不平則鳴，結(jié)果總是得罪人。他的詩名冠絕一時，流芳百世，但他的五尺之軀卻見容不了當權(quán)派。無論政敵當?shù)?，還是同黨秉政，他都照例不受歡迎。自從身不由己地被推上政治舞臺以后，他兩度遭到貶謫，從三十五歲開始顛沛流離，在一地居住從來不滿三年。具有詩人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持著一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務(wù)，卻又不免顯得不通世故，不合時宜。真的，詩人的性格各異，可都是一些非常執(zhí)著的人。他一生所執(zhí)著的就是對世界、對人生的獨特的新鮮的感受美感。對于他來說，這種美感是生命的基本需要。富比王公，沒有這種美感，生活就索然乏味。貧如乞兒，不斷有新鮮的美感，照樣可以過得快樂充實。美感在本質(zhì)上的確是一種孩子的感覺。孩子的感覺，其特點一是純樸而不雕琢，二是新鮮而不因襲。這兩個特點不正是美感的基本素質(zhì)嗎？然而，除了孩子的感覺，我不知道還有什么別的感覺。雕琢是感覺的偽造，因襲是感覺的麻痹，所以，美感的喪失就是感覺機能的喪失?？墒牵@個世界畢竟是成人統(tǒng)治的世界啊，他們心滿意足，自以為是，像懲戒不聽話的孩子一樣懲戒童心不滅的詩人。不必說殘酷的政治，就是世俗的愛情，也常常無情地挫傷詩人的美感。多少詩人以身殉他們的美感，就這樣地毀滅了。一個執(zhí)著于美感的人，必須有超脫之道，才能維持心理上的平衡。愈是執(zhí)著，就必須愈是超脫。這就是詩與哲學的結(jié)合。凡是得以安享天年的詩人，哪一個不是兼有一種哲學式的人生態(tài)度呢？歌德，托爾斯泰，泰戈爾他們在某種程度上都同時是哲學家。蘇東坡深知這種執(zhí)著于個別對象的審美方式的危害。在他看來，美感無往而不可對象化。他說，他之所以能無往而不樂，就是因為“游于物之外”。“游于物之外”，就是不要把對象化局限于具體的某物，更不要把對象化的要求變成對某物的占有欲。結(jié)果，反而為美感的對象化打開了無限廣闊的天地?！敖现屣L，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之無竭，是造物者之無盡藏也”，你再執(zhí)著于美感，又有何妨？只要你的美感不執(zhí)著于一物，不異化為占有，就不愁得不到滿足。詩人的執(zhí)著，在于始終保持一種審美的人生態(tài)度。詩人的超脫，在于沒有狹隘的占有欲望。所以，蘇東坡能夠“談笑生死之際”，盡管感覺敏銳，依然胸襟曠達。蘇東坡在惠州謫居時，有一天，在山間行走，已經(jīng)十分疲勞，而離家還很遠。他突然悟到：人本是大自然之子，在大自然的懷抱里，何處不能歇息？于是“心若掛鉤之魚，忽得解脫”?！叭松教幹嗡疲繎?yīng)似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?！痹娙说撵`魂就像飛鴻，它不會眷戀自己留在泥上的指爪，它唯一的使命是飛，自由自在地飛翔在美的國度里。我相信，哲學