2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元 姿態(tài)橫生的中晚唐詩(shī)歌 單元綜合檢測(cè)（二）（含解析）魯人版《選修唐詩(shī)宋詞選讀》

單元綜合檢測(cè)(二) (時(shí)間：150分鐘，分?jǐn)?shù)：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。雅的產(chǎn)生和禮有著密切的關(guān)系，雅的觀念在某種程度上是以禮為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。而只有雅的觀念產(chǎn)生，雅樂(lè)與俗樂(lè)之間才開(kāi)始真正有了區(qū)分。在雅樂(lè)的生產(chǎn)過(guò)程中，“藝術(shù)加工”有著重要的作用。雅樂(lè)有些是專(zhuān)業(yè)藝人的創(chuàng)作，有些卻是對(duì)俗樂(lè)進(jìn)行藝術(shù)加工的結(jié)果?！八讟?lè)”的概念，是依“俗”的原始含義經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展衍變而自然形成的，期間沒(méi)有經(jīng)過(guò)刻意的藝術(shù)加工，因而保留的原始的、民間的東西多一些。如果俗樂(lè)經(jīng)過(guò)一定的藝術(shù)加工與改造，能夠遵從禮的規(guī)范，就變成了雅樂(lè)。如詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)，很多都是鄉(xiāng)間的俗樂(lè)，但它們經(jīng)過(guò)樂(lè)官的加工后，就成為能在正式場(chǎng)合演奏的雅樂(lè)了。對(duì)俗樂(lè)的藝術(shù)加工，實(shí)際上涉及材料選擇、金屬鑄造、絲竹加工、協(xié)調(diào)音律、樂(lè)曲創(chuàng)作、舞蹈編排，以及最后的審查、修訂等諸多生產(chǎn)領(lǐng)域與環(huán)節(jié)。這就需要具備一定的社會(huì)條件與社會(huì)分工程度，加工才能順利進(jìn)行?？梢哉f(shuō)，只有社會(huì)分工的出現(xiàn)，才使得從事精神生產(chǎn)的人脫離了物質(zhì)生產(chǎn)，從而有更多的時(shí)間、精力進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的精神生產(chǎn)，并因此而具有了很高的專(zhuān)業(yè)文化修養(yǎng)。如“大師”“樂(lè)師”等專(zhuān)職樂(lè)官的出現(xiàn)，就使得音樂(lè)的生產(chǎn)有了比較明確的分工，同時(shí)也為雅樂(lè)的藝術(shù)加工活動(dòng)提供了專(zhuān)業(yè)的人才保障。而禮記樂(lè)記：“天下大定，然后正六律，和五聲，弦歌詩(shī)頌?！避髯油踔疲骸靶迲椕?，審誅賞，禁淫聲，以時(shí)順修，使夷俗邪音不敢亂雅，大師之事也?！备菑闹贫壬蠟樯鐣?huì)分工和藝術(shù)分工找到了依據(jù)。因此，在由俗到雅的音樂(lè)生產(chǎn)過(guò)程中，藝術(shù)加工有著重要的作用。在雅樂(lè)的生產(chǎn)過(guò)程中，由俗向雅的藝術(shù)加工主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是直接的藝術(shù)加工，一是間接的藝術(shù)加工。直接的藝術(shù)加工，就是針對(duì)音聲、曲調(diào)、節(jié)奏、辭句等等所作的直接修改。如周代的樂(lè)官所進(jìn)行的剔除邪音的工作，就是直接的藝術(shù)加工。間接的藝術(shù)加工主要表現(xiàn)在對(duì)不同方言的詩(shī)歌進(jìn)行翻譯過(guò)程中的加工。原來(lái)的作品，所用的語(yǔ)言可能是極為通俗的方言。但由于翻譯者具有很高的文化修養(yǎng)，在翻譯作品時(shí)，會(huì)自覺(jué)地根據(jù)自己的修養(yǎng)，將通俗的言辭雅化，再呈現(xiàn)給貴族統(tǒng)治者。這種加工，更多是依靠文人的自覺(jué)意識(shí)來(lái)雅化作品。如錢(qián)穆在中國(guó)民族之文字與文學(xué)一文中說(shuō)：“鄂君子皙泛舟新波，越人擁楫而歌，鄂君不知越歌，乃召譯使楚說(shuō)之。此所謂越歌而楚說(shuō)之者，其實(shí)即俗歌而雅說(shuō)之者也?！笨梢?jiàn)，在雅樂(lè)的生產(chǎn)過(guò)程中，藝術(shù)加工是無(wú)時(shí)不在的，它是由俗向雅轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素。由于它的存在，俗樂(lè)可以轉(zhuǎn)為雅樂(lè)。同時(shí)，雅樂(lè)中也可能會(huì)包括著俗樂(lè)。雅樂(lè)與俗樂(lè)之間這種復(fù)雜的相互包容關(guān)系，正是藝術(shù)加工得以產(chǎn)生并長(zhǎng)久存在的原因。綜上所述，由俗到雅的藝術(shù)加工在雅樂(lè)產(chǎn)生過(guò)程中具有重要的意義。當(dāng)然，經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工的音樂(lè)不一定就是雅樂(lè)，但雅樂(lè)的產(chǎn)生，卻一定是經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工的。(摘編自何濤“藝術(shù)加工”在雅樂(lè)生產(chǎn)過(guò)程中的重要作用)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是()a雅樂(lè)與俗樂(lè)真正開(kāi)始有所區(qū)分，是在雅的觀念產(chǎn)生之后，而雅的觀念又以符合禮的規(guī)范作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。b只有一部分雅樂(lè)來(lái)源于對(duì)俗樂(lè)的藝術(shù)加工，其他的雅樂(lè)則出自專(zhuān)業(yè)藝人之手，這些藝人在創(chuàng)作之初就已經(jīng)考慮到禮的要求。c俗樂(lè)之所以能夠較多地保留一些原始的、民間的東西，是因?yàn)樗诼L(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程中，經(jīng)過(guò)刻意的藝術(shù)加工。d大師、樂(lè)師等樂(lè)官的主要職責(zé)，是遵循藝術(shù)的規(guī)律，將采集到的鄉(xiāng)間俗樂(lè)加工為能在正式場(chǎng)合演奏的雅樂(lè)。解析：選b。a項(xiàng)，原文為“雅的觀念在某種程度上是以禮為衡量的標(biāo)準(zhǔn)”，范圍擴(kuò)大；c項(xiàng)，“經(jīng)過(guò)刻意的藝術(shù)加工”錯(cuò)，原文為“期間沒(méi)有經(jīng)過(guò)刻意的藝術(shù)加工”，混淆是非；d項(xiàng)，“是遵循藝術(shù)的規(guī)律”錯(cuò)，原文第二段為“能夠遵從禮的規(guī)范”，偷換概念。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()a文章運(yùn)用總分總的結(jié)構(gòu)形式，先提出“藝術(shù)加工”，接著論述其在雅樂(lè)的生產(chǎn)過(guò)程中的重要作用，最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)。b文章從雅樂(lè)生產(chǎn)過(guò)程以及在雅樂(lè)的生產(chǎn)過(guò)程中體現(xiàn)的方面論述了“藝術(shù)加工”的重要作用。c文章第二自然段對(duì)比論述了有些雅樂(lè)是對(duì)俗樂(lè)進(jìn)行藝術(shù)加工的結(jié)果，并分析形成這種結(jié)果的前提條件是社會(huì)分工。d文章論述了由俗向雅的藝術(shù)加工主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，并重點(diǎn)論述了間接藝術(shù)加工。解析：選c。文章沒(méi)有把雅樂(lè)和俗樂(lè)進(jìn)行對(duì)比，主要采用的是舉例論證的方式。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()a詩(shī)經(jīng)中的大雅小雅都是雅樂(lè)，就是一些原本源于俗樂(lè)的國(guó)風(fēng)篇章，也通過(guò)樂(lè)官的加工成為了雅樂(lè)。b在周代樂(lè)官對(duì)俗樂(lè)進(jìn)行的藝術(shù)加工之中，直接修改包括了剔除邪音的工作，這里的“邪”是相對(duì)于“禮”而言。c錢(qián)穆所談?wù)摰摹霸礁瓒f(shuō)之”從藝術(shù)加工的角度看屬于間接修改，是指俗樂(lè)經(jīng)由詩(shī)歌翻譯的過(guò)程轉(zhuǎn)變成了雅樂(lè)，即所謂“俗歌而雅說(shuō)之”。d只有脫離物質(zhì)生產(chǎn)，有更多的時(shí)間、精力進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的精神生產(chǎn)，從事音樂(lè)生產(chǎn)的人才能創(chuàng)作或者加工出雅樂(lè)。解析：選d。前提條件錯(cuò)，原文第二段為“只有社會(huì)分工的出現(xiàn)，才使得從事精神生產(chǎn)的人脫離了物質(zhì)生產(chǎn)，從而有更多的時(shí)間、精力進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的精神生產(chǎn)，并因此而具有了很高的專(zhuān)業(yè)文化修養(yǎng)”。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成46題。范立欣：在紀(jì)錄片里尋找“歸途”周劼人來(lái)自四川的農(nóng)民工張昌華夫婦，20年前開(kāi)始在廣東打工，希望用微薄的收入撫育留在家鄉(xiāng)的一雙子女，使他們能通過(guò)讀書(shū)改變命運(yùn)?？墒ルp親陪伴、日漸成年的女兒張琴，選擇了退學(xué)離家，成為新一代打工妹，讓父母的夢(mèng)想破滅。“這樣的事情如果不被記錄下來(lái)，是我們這代人的失職?！狈读⑿罃]了擼袖子，猛吸一口氣，對(duì)瞭望新聞周刊記者說(shuō)。從表面上看，影片歸途列車(chē)講的是張昌華夫婦回家的旅途，他們和所有農(nóng)民工一樣，在售票窗口前失望，在綠皮車(chē)廂里掙扎，在村口小路上放下沉重的包裹。但范立欣沒(méi)有把鏡頭停止在旅途的終點(diǎn)，而是對(duì)準(zhǔn)了空巢的老人，對(duì)準(zhǔn)了1歲就成為留守兒童的張琴，讓人們真切感受支撐中國(guó)這個(gè)“世界工廠”的農(nóng)民工群體當(dāng)中的一家四口在大時(shí)代中的命運(yùn)。范立欣贊同一位網(wǎng)友的說(shuō)法：如果是這樣的“現(xiàn)代化”，會(huì)破壞一個(gè)國(guó)家最基礎(chǔ)的構(gòu)成家庭。“從更深的層次看，影片要問(wèn)的就是歸途在哪里?！彼f(shuō)，選擇春運(yùn)這個(gè)題材，也是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下的各種矛盾，都能在這里找到觀察點(diǎn)。影片與其說(shuō)是在講春運(yùn)，不如說(shuō)“展現(xiàn)了一個(gè)困于昨天和明天之間的、中國(guó)農(nóng)民工家庭命運(yùn)的故事”。成為“范導(dǎo)”之前，范立欣是中央電視臺(tái)的一名攝影師。時(shí)常下鄉(xiāng)的他，往往前一刻還在異常貧困的鄉(xiāng)村工作，后一刻就在燈紅酒綠的三里屯聚會(huì)。這種強(qiáng)烈的反差讓這個(gè)“愛(ài)激動(dòng)、愛(ài)打抱不平的人”更多地關(guān)注到城市化進(jìn)程中持續(xù)存在的矛盾。他曾經(jīng)糾結(jié)和疑惑：也許，對(duì)這個(gè)國(guó)家而言，春運(yùn)所折射的種種社會(huì)陣痛，都是難以逾越的階段。那些苦苦追求最后一班列車(chē)的農(nóng)民工，會(huì)不會(huì)被高速前進(jìn)的社會(huì)列車(chē)拋到身后？有人質(zhì)疑：為什么一定要把鏡頭對(duì)準(zhǔn)蓬勃發(fā)展的中國(guó)背后那些小人物的辛酸，他們是社會(huì)的主流嗎？面對(duì)這樣的問(wèn)題，范立欣放下杯子，向本刊記者一字一句地說(shuō)：“這是中國(guó)2.4億農(nóng)民工的真實(shí)生活寫(xiě)照?！?009年，在美國(guó)的圣丹斯電影節(jié)上，北京一所中學(xué)的訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)被安排觀看歸途列車(chē)。放映完畢后，一名男生激動(dòng)地跑上臺(tái)，從范立欣手里搶過(guò)話(huà)筒。他說(shuō)，生在北京長(zhǎng)在北京的自己看完后很傷心，他并不知道有這樣的事情，“我現(xiàn)在終于知道為什么爸爸媽媽讓我好好學(xué)習(xí)了，因?yàn)樗麄兿胱屛野堰@個(gè)國(guó)家建設(shè)得更好?！焙⒆拥呢?zé)任感讓范立欣感到安慰。他覺(jué)得，在這個(gè)無(wú)法跨越的發(fā)展階段里，每個(gè)人都可以做點(diǎn)力所能及的事情，收起城市人的一些優(yōu)越感，拿出更多的同情心和責(zé)任感，對(duì)農(nóng)民工更加友好一點(diǎn)，哪怕是地鐵上讓個(gè)座，對(duì)餐館的小妹道聲謝。一位美國(guó)中部的觀眾看完電影后，感謝范立欣讓他理解了在外貿(mào)服裝廠工作的張昌華，說(shuō)看到他為改變兒女命運(yùn)付出的努力，就像看到自己的父親一樣，這是中國(guó)人的堅(jiān)韌、努力以及對(duì)家庭的愛(ài)。而在以前，這個(gè)美國(guó)男人會(huì)抱怨，這些努力工作并把產(chǎn)品出口到美國(guó)的中國(guó)工人，“把我們的飯碗搶走了”。范立欣感慨，生活中無(wú)處不在的人類(lèi)情感是共通的，紀(jì)錄片是一個(gè)可以讓外國(guó)人了解并理解中國(guó)的媒介。在范立欣眼里，紀(jì)錄片從融資、制作到發(fā)行，跟其他電影一樣，也是一個(gè)產(chǎn)業(yè)。在這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈里，不是“誰(shuí)給錢(qián)誰(shuí)就是爺”，他和所有投資方都用合同的形式規(guī)定，制片人與投資者，無(wú)權(quán)干涉導(dǎo)演對(duì)影片的剪輯權(quán)。眼下，范立欣正致力于對(duì)國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片導(dǎo)演進(jìn)行培訓(xùn)，讓他們更明白國(guó)際運(yùn)行規(guī)則，學(xué)習(xí)撰寫(xiě)提案等參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的基本技巧。他同時(shí)開(kāi)始尋找中國(guó)紀(jì)錄片“本土生存”的路徑。歸途列車(chē)在7個(gè)城市“一城一映”之前，范立欣找過(guò)國(guó)有發(fā)行公司，可最少一百萬(wàn)元的拷貝制作和宣傳費(fèi)讓他卻步。后來(lái)，在包括北京、上海、杭州在內(nèi)的7個(gè)城市，范立欣選定了每個(gè)城市的一家影院，用一個(gè)影廳長(zhǎng)線(xiàn)定期放映歸途列車(chē)，票房收入雙方分賬。范立欣覺(jué)得，既然中國(guó)的城市還無(wú)法支撐起一家藝術(shù)電影院，那么在商業(yè)電影院里逐漸打造一個(gè)藝術(shù)電影廳，應(yīng)該是可行的、有市場(chǎng)的，這有利于中國(guó)紀(jì)錄片業(yè)的發(fā)展。隨著一年的春運(yùn)進(jìn)入尾聲，歸途列車(chē)在全國(guó)的展映之幕漸落，但“歸途”的故事不會(huì)結(jié)束，它事關(guān)春運(yùn)、社會(huì)，也事關(guān)紀(jì)錄片在中國(guó)。(有刪改)相關(guān)鏈接：2013年，范立欣在紐約時(shí)報(bào)電影版公布的“全球20位 40歲以下最有才華的電影導(dǎo)演”評(píng)選中金榜題名，成為該項(xiàng)評(píng)選中唯一一位華人導(dǎo)演。范立欣認(rèn)為，任何一個(gè)故事、一群人都應(yīng)當(dāng)放在一個(gè)歷史時(shí)間段去看，一切現(xiàn)象的存在都是有更大意義的，在任何一個(gè)故事中都可以看到社會(huì)變遷。4下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()a歸途列車(chē)中，范立欣將鏡頭始終聚焦在一對(duì)外出打工的農(nóng)民夫婦的春運(yùn)歸途上，展現(xiàn)出中國(guó)蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)背后普通小人物的辛酸。b歸途列車(chē)融入了導(dǎo)演對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注與思考，真實(shí)展現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展過(guò)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、家庭和社會(huì)的深刻變化。c把鏡頭對(duì)準(zhǔn)社會(huì)底層人物，才使得歸途列車(chē)引發(fā)國(guó)人思考內(nèi)省，成為世界人民了解中國(guó)、理解中國(guó)的一個(gè)窗口。d在范立欣看來(lái)，紀(jì)錄片必須像其他電影一樣，自覺(jué)地去適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境，才有可能爭(zhēng)取到更廣闊的傳播渠道。解析：選b。a項(xiàng)，“始終聚焦在一對(duì)外出打工的農(nóng)民夫婦的春運(yùn)歸途上”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，范立欣還把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了空巢老人和留守兒童張琴。c項(xiàng)，“把鏡頭對(duì)準(zhǔn)社會(huì)底層人物理解中國(guó)的一個(gè)窗口”說(shuō)法不全面，除了把鏡頭對(duì)準(zhǔn)社會(huì)底層人物，還有其他因素。d項(xiàng)，“紀(jì)錄片必須像其他電影一樣更廣闊的傳播渠道”說(shuō)法錯(cuò)誤，范立欣認(rèn)為在商業(yè)電影院里逐漸打造一個(gè)藝術(shù)電影廳，應(yīng)該是可行的、有市場(chǎng)的。5下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()a材料開(kāi)篇介紹農(nóng)民工張昌華夫婦的想法、做法與最終的結(jié)果，以此引出對(duì)范立欣關(guān)注農(nóng)民工以及空巢老人、留守兒童的表述。b范立欣認(rèn)為他選擇春運(yùn)題材拍紀(jì)錄片歸途列車(chē)的目的是講述過(guò)去與未來(lái)中國(guó)農(nóng)民工家庭命運(yùn)的故事，是要為中國(guó)農(nóng)民工尋找出路。c材料中表述了不同人看過(guò)紀(jì)錄片后的感受，并且在此之后進(jìn)行了議論，表現(xiàn)了影片的影響力。d范立欣成為出色的紀(jì)錄片導(dǎo)演的具體原因有：有同情心與社會(huì)責(zé)任感，有敏銳的視角，有國(guó)際視野等。解析：選b。b項(xiàng)，“要為中國(guó)農(nóng)民工尋找出路”拔高了思想。6如何理解文中所說(shuō)的“歸途的故事不會(huì)結(jié)束，它事關(guān)春運(yùn)、社會(huì)，也事關(guān)紀(jì)錄片在中國(guó)”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：解析：回答這個(gè)問(wèn)題，要先分析語(yǔ)句的意思，語(yǔ)句肯定了范立欣及其拍攝的紀(jì)錄片。然后，抓住“不會(huì)結(jié)束”，分別從“春運(yùn)”“社會(huì)”“紀(jì)錄片在中國(guó)”等角度分析。從春運(yùn)的角度分析，春運(yùn)問(wèn)題不會(huì)因?yàn)榉读⑿赖倪@部紀(jì)錄片而得到解決，但這部紀(jì)錄片引發(fā)的思考還會(huì)繼續(xù)；從社會(huì)的角度分析，中國(guó)快速發(fā)展的過(guò)程中還有很多類(lèi)似于“歸途”的問(wèn)題，范立欣等導(dǎo)演會(huì)繼續(xù)將鏡頭對(duì)準(zhǔn)那些問(wèn)題；從紀(jì)錄片在中國(guó)的角度分析，中國(guó)紀(jì)錄片業(yè)雖然起步晩，但范立欣為中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展開(kāi)了個(gè)好頭，我國(guó)紀(jì)錄片業(yè)的前景很廣闊等。答案：這句話(huà)是對(duì)范立欣以及他所拍攝的紀(jì)錄片歸途列車(chē)的高度評(píng)價(jià)，肯定了其在直面春運(yùn)熱點(diǎn)、反映社會(huì)問(wèn)題和中國(guó)紀(jì)錄片業(yè)發(fā)展等方面的重要意義。從春運(yùn)角度：春運(yùn)問(wèn)題作為當(dāng)下中國(guó)社會(huì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾的縮影，不會(huì)因?yàn)橐徊考o(jì)錄片而得到解決，但“歸途”所引起的人們對(duì)于這一熱點(diǎn)的廣泛關(guān)注和思考還將繼續(xù)。從社會(huì)角度：處于高速發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)，需要面對(duì)的問(wèn)題不只局限于“春運(yùn)歸途”，范立欣等紀(jì)錄片導(dǎo)演們會(huì)繼續(xù)將鏡頭對(duì)準(zhǔn)那些需要人們反思的社會(huì)問(wèn)題。從行業(yè)角度：雖然中國(guó)紀(jì)錄片業(yè)起步較晩，但范立欣無(wú)疑開(kāi)了個(gè)好頭，同時(shí)他也在堅(jiān)守紀(jì)錄片準(zhǔn)則的前提下積極探索適合中國(guó)國(guó)情的紀(jì)錄片發(fā)展模式，我國(guó)紀(jì)錄片業(yè)前景廣闊。(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成79題。南海的星月劉漢俊當(dāng)一切重歸沉寂，一抬頭，猛然發(fā)現(xiàn)頭頂上蹦出個(gè)亮閃閃的什物來(lái)，差點(diǎn)兒磕著我的前額。睜眼仰望，卻是一彎月牙，著了柔曼輕紗，娉婷地乜著我。啊，這就是今晚，中國(guó)南海的又一個(gè)節(jié)目了。為什么不利索一點(diǎn)，干脆賜我一個(gè)大餅月呢？玉輪照碧海，片片柔波片片月，滿(mǎn)眼的月波如鱗、銀光燦燦，那該多美啊。其實(shí)，有一種出場(chǎng)叫隆重，有一種亮相叫不張揚(yáng)。比方說(shuō)，那一輪朝陽(yáng)或者落日。比方說(shuō)，這一鉤月牙兒。是誰(shuí)發(fā)明了“月牙兒”這個(gè)惟妙惟肖的詞？中國(guó)文化的精妙在于細(xì)致，細(xì)致到你思維的每一道溝坎都盛滿(mǎn)一汪柔美的水、一縷舒暢的風(fēng)、一彎潔凈的月。細(xì)月如牙，細(xì)牙如鉤，纖纖細(xì)細(xì)、裊裊娜娜地走著，如詩(shī)在淌，如畫(huà)在移，光而不耀。你可以若其有、若其無(wú)，照樣行你的船，向南或向北，照樣沉醉在你紅幔彌天的落日遐想中，照樣想著你迢迢遙遙、飄飄渺渺的萬(wàn)千愁思，但是，你能一直感覺(jué)到頭頂上這絲嫩嫩、微微、似有若無(wú)的逼視。正想慍惱，你卻分明看到那一道皎潔、一絲純清、一彎淺笑，你還能惱怒么？南海的時(shí)令領(lǐng)先于陸地，秋風(fēng)的腳開(kāi)始掃著你的額了。在這浩渺無(wú)邊、風(fēng)帳浪幔里漂泊，你孤獨(dú)的、寂寞的、顛沛的、搖碎的，貯了半池秋水的心，能有一絲月牙兒溫情款款地遙對(duì)，你不覺(jué)得是一種饕餮、一種奢華、一種滿(mǎn)足么？那一鉤彎彎的、如錨一般的月，還泊不住你的浪子之帆、游子之心嗎？我想起那句佛家偈語(yǔ)“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”，多么浩渺而精致的境界?。∫粡澕?xì)月誰(shuí)裁出？我就這樣愣愣地站在甲板上，腳下生釘。什么都可以想，什么都可以不想，我成了南海的月癡了。南海的月，美得讓你想落淚。南海的月，是今夜的新娘。漂航在曾母暗沙的夜海，船頭北指，如歸箭待發(fā)。仰望南海上空的星，是我的向往。自從昨晚無(wú)意間撞見(jiàn)那一彎水靈靈的月牙兒，數(shù)星星便成了我一夜的尋思。在南海上航行，任何一次貪睡都是浪費(fèi)?？幢?，已是凌晨4點(diǎn)半，趕緊起來(lái)看星。右舷上空有密集的星群，水手用濃重的閩南話(huà)告訴我，那邊是東方。東方未曉，天幕布滿(mǎn)繁星，是誰(shuí)從南海撈起一把金沙撒在天庭？晶瑩剔透，锃亮閃爍，想吹一口氣拂拭，卻怕驚擾了星陣的香夢(mèng)、玷污了星們的圣光。一顆兩顆，六顆七顆，啊，連起來(lái)，那不就是一只碩大的長(zhǎng)勺，像鄉(xiāng)下祖母隨意放在水缸蓋上的那只大水瓢，斜掛在南海的天花板上？北斗星！我的思維很快與兒時(shí)躺在山里竹床上數(shù)星星的情景對(duì)接，一樣的北斗，不一樣的場(chǎng)景；不一樣的人生，一樣的北斗！多少年過(guò)去了，我?guī)缀鯖](méi)有再數(shù)過(guò)星星，沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)北斗。生活的迷霧一團(tuán)團(tuán)，事業(yè)的峰巒一座座，只顧眼前的路、腳下的坑，哪得半閑看星星。一路的征塵喧囂與行色匆匆，滿(mǎn)眼的粉塵污染與光影迷亂，讓我失去了看星辰的心境與環(huán)境。舊夢(mèng)支離，追憶襤褸，但心中的北斗卻從未迷失，從未黯淡。只是沒(méi)有想到，在南海的夜空，我與它們撞了個(gè)滿(mǎn)懷！對(duì)不起我的北斗星，我謹(jǐn)向你們表達(dá)我暌離已久的最隆重的歉意和敬意，以這一滿(mǎn)海的多情水作我的心意，任你舀，任你濺，任你潑灑！那不是北斗星！水手說(shuō)，斬釘截鐵地。啊？我愕然若驚，像是失足落水剛狼狽地爬上岸。為什么？北斗星不是在這個(gè)時(shí)候出來(lái)，你應(yīng)該昨晚來(lái)看。今天是初六，此刻的北斗星應(yīng)該在南半球，連月亮都早已西沉了。水手的話(huà)，在我剛碎的夢(mèng)上跺了幾腳。風(fēng)略有寒意，心也有些涼。冷眼看天，悵意生焉，果然，形似七星長(zhǎng)勺的星線(xiàn)還有許多，只是稍有差異罷了。人生如觀星。某個(gè)時(shí)候某個(gè)階段某個(gè)環(huán)境里，你可能把某個(gè)人某個(gè)目標(biāo)當(dāng)作人生的北斗，為之苦苦追尋孜孜以求甚至赴湯蹈火。當(dāng)斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)過(guò)境遷，你卻驀然發(fā)現(xiàn)，那不是你的選擇，它甚至耽擱了你人生的航程或者誤導(dǎo)了你前進(jìn)的方向，讓你落得個(gè)觸礁撞灘、帆損船覆的下場(chǎng)。為自己的航船準(zhǔn)確定位，乃人生之至關(guān)緊要，我們不能失卻心中的北斗?？?，那是啟明星！水手把手指向夜空。啊，果真！滿(mǎn)疇星子，擠擠密密，唯有一顆最亮的星，正掛東方！曙色微露，明霞剛醒，啟明星如孤燈高懸，遙遙地，正以自己的微光點(diǎn)亮東方，點(diǎn)亮世界。南海的啟明星是今晨的普羅米修斯，南海，開(kāi)啟了又一輪的壯麗。7下列對(duì)文章的理解正確的一項(xiàng)是(3分)()a文章的前半部分著力寫(xiě)月，后半部分主要寫(xiě)星，前后有明顯的隔裂感，因?yàn)槎咧g沒(méi)有必然的內(nèi)在聯(lián)系。b作者在南海親身領(lǐng)略到的星月交輝的奇幻之景是他之前從未見(jiàn)過(guò)的，刻骨銘心，故能寫(xiě)得生動(dòng)形象，真切自然。c作者在南海上航行時(shí)，將形似七星長(zhǎng)勺的星線(xiàn)誤認(rèn)為北斗七星，是因?yàn)橄肫鹆俗婺甘褂眠^(guò)的大水瓢，借以表達(dá)了對(duì)親人的思念之情。d“睜眼仰望，卻是一彎月牙，著了柔曼輕紗，娉婷地乜著我”與秦觀的詩(shī)句“自在飛花輕似夢(mèng)/無(wú)邊絲雨細(xì)如愁/寶簾閑掛小銀鉤”意境截然不同。解析：選d。a項(xiàng)，前后是一個(gè)有機(jī)的整體；b項(xiàng)，“星月交輝的奇幻之景”錯(cuò)；c項(xiàng)，因果不成立。8請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)述南海月的形象特征。(6分)答：答案：月斜如鉤(是一彎月牙)；素淡輕柔(著了柔曼輕紗)；調(diào)皮可愛(ài)(娉婷地乜著我)；不事張揚(yáng)(有一種亮相叫不張揚(yáng))；溫情款款(南海的月，是今夜的新娘/有一絲月牙兒溫情款款地遙對(duì))。9作者說(shuō)“為自己的航船準(zhǔn)確定位，乃人生之至關(guān)緊要，我們不能失卻心中的北斗”，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。(6分)答：答案：人生如觀星，對(duì)目標(biāo)的定位要準(zhǔn)確，錯(cuò)把某個(gè)目標(biāo)當(dāng)作人生的北斗，并為之苦苦追尋，會(huì)誤導(dǎo)了人生前進(jìn)的方向。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)你驀然發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的目標(biāo)不是你的選擇時(shí)，要及時(shí)調(diào)整人生的航向，省得落個(gè)觸礁撞灘、帆損船覆的下場(chǎng)。太陽(yáng)每天都是新的，不管經(jīng)歷什么樣的人生，都要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望，相信有一顆最亮的星正掛東方，開(kāi)啟著又一輪的壯麗。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。杜正倫，相州洹水人。隋世重舉秀才，天下不十人，而正倫一門(mén)三秀才，皆高第，為世歆美。太宗素知名，表直秦王府文學(xué)館。貞觀元年，魏征薦其才，擢兵部員外郎。俄遷給事中，知起居注。帝嘗曰：“朕坐朝，不敢多言，必待有利于民，乃出諸口?！闭齻愒唬骸俺悸氉笫?，陛下一言失，非止損百姓，且筆之書(shū)，千載累德?！钡蹛?，賜彩段二百。進(jìn)累中書(shū)侍郎。與韋挺、虞世南、姚思廉論事稱(chēng)旨，帝為設(shè)宴具，召四人者，謂曰：“我聞神龍可擾以馴然頷有逆鱗嬰者死人君亦有之卿屬遂犯吾鱗裨闕失朕其慮危亡哉思卿至意故舉酒以相樂(lè)也?！备髻n帛有差。太子監(jiān)國(guó)，詔正倫行左庶子，兼崇賢館學(xué)士。帝謂正倫：“吾兒幼，未有就德。今當(dāng)監(jiān)國(guó)，不得朝夕見(jiàn)，故輟卿于朝以佐太子。慎之勖之?！彼沼盅裕骸半弈晔?，猶在人間，情偽無(wú)不嘗；及即位，處置有失，必待諫，乃釋然悟，況太子生深宮不及知邪？且人主不可自驕，今若詔天下，敢諫者死，將無(wú)復(fù)發(fā)言矣。故朕孜孜延進(jìn)直言。卿其以是曉太子，冀裨益之?！边袝?shū)侍郎，封南陽(yáng)縣侯，仍兼太子左庶子。出入兩宮，典機(jī)密，以辦治稱(chēng)。后太子稍失道，帝語(yǔ)正倫：“太子數(shù)私小人，卿可審喻之，教而不徙，其語(yǔ)我來(lái)?！惫收齻愶@諫無(wú)所避。太子不從，輒道帝語(yǔ)督切，太子即表聞。帝責(zé)曰：“何漏泄我語(yǔ)？”對(duì)曰：“開(kāi)示不入，故以陛下語(yǔ)怖之。冀當(dāng)反善?！钡叟?，出為谷州刺史，再貶交州都督。顯慶元年，擢黃門(mén)侍郎，兼崇賢館學(xué)士，進(jìn)同中書(shū)門(mén)下三品。又兼度支尚書(shū)，仍知政事。遷中書(shū)令，封襄陽(yáng)縣公。正倫與城南諸杜昭穆素遠(yuǎn)，求同譜，不許，銜之。諸杜所居號(hào)杜固，世傳其地有壯氣，故世衣冠。正倫既執(zhí)政，建言鑿杜固通水以利人。既鑿，川流如血，閱十日止。自是南杜稍不振。(節(jié)選自新唐書(shū)杜正倫傳)10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()a我聞神龍可擾以馴/然頷有逆鱗/嬰者死人/君亦有之/卿屬遂犯吾鱗/裨闕失/朕其慮危亡哉/思卿至意/故舉酒以相樂(lè)也b我聞神龍可擾以馴/然頷有逆鱗/嬰者死人/君亦有之/卿屬遂犯吾鱗/裨闕失朕/其慮危亡哉/思卿至意/故舉酒以相樂(lè)也c我聞神龍可擾以馴/然頷有逆鱗/嬰者死/人君亦有之/卿屬遂犯吾鱗/裨闕失朕/其慮危亡哉/思卿至意/故舉酒以相樂(lè)也d我聞神龍可擾以馴/然頷有逆鱗/嬰者死/人君亦有之/卿屬遂犯吾鱗/裨闕失/朕其慮危亡哉/思卿至意/故舉酒以相樂(lè)也解析：選d。這是太宗召見(jiàn)韋挺等四人時(shí)說(shuō)的一段話(huà)，先從整體意思進(jìn)行斷句，再找出虛詞“哉”“也”等標(biāo)志進(jìn)行印證。11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()a秀才，亦稱(chēng)“茂才”，與明清時(shí)期科舉制度中的最低一級(jí)功名也稱(chēng)作“秀才”，不能混為一談。b表是封建時(shí)代臣子向帝王上書(shū)陳情言事的一種奏章，出師表陳情表都是這一類(lèi)文體。此處指上表。c侯爵為我國(guó)封建時(shí)代五等爵位之一，在公爵、伯爵之下，在子爵、男爵之上。南陽(yáng)縣侯以南陽(yáng)縣為封地。d高門(mén)大姓與其所在地的郡縣相聯(lián)系，稱(chēng)為“地望”“郡望”，如韓愈出身的昌黎韓氏、杜牧出身的京兆杜氏。解析：選c。我國(guó)封建時(shí)代五等爵位排列順序應(yīng)為“公侯伯子男”。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()a杜正倫身具才華，頗有名聲。他在太宗繼位前曾被薦舉為秦王府幕僚，后來(lái)又得到魏征的賞識(shí)。b杜正倫敢于勸諫，不顧安危。他在擔(dān)任左史和中書(shū)侍郎的時(shí)候都因此受到唐太宗的稱(chēng)贊和賞賜。c杜正倫思慮不周，禍從口出。他在勸諫太子時(shí)把與太宗的私下談話(huà)說(shuō)出，結(jié)果被貶為谷州刺史。d杜正倫心胸狹隘，公報(bào)私仇。他因城南諸杜拒絕他的要求，就破壞其風(fēng)水，此后南杜漸漸沒(méi)落。解析：選b。擔(dān)任左史時(shí)只是受到賞賜，而且不是因?yàn)楦矣趧裰G。13把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)臣職左史，陛下一言失，非止損百姓，且筆之書(shū)，千載累德。(5分)譯文：(2)太子數(shù)私小人，卿可審喻之，教而不徙，其語(yǔ)我來(lái)。(5分)譯文：解析：本題考查對(duì)文言語(yǔ)句的翻譯能力。第(1)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)有“職”“損”“累”，第(2)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)有“數(shù)”“審喻”“徙”“語(yǔ)”。答案：(1)我擔(dān)任左史的職位，陛下一句話(huà)說(shuō)錯(cuò)，不止損害了百姓的利益，并且把它記錄在史書(shū)上，會(huì)長(zhǎng)久地?fù)p害你的圣德。(2)太子屢次偏愛(ài)小人，你可以仔細(xì)地勸告他，教導(dǎo)之后如果不改變，一定告訴我。參考譯文：杜正倫是相州洹水人。隋朝人看重秀才考試，天下考取的秀才不超過(guò)十人，杜正倫家族就有三名，還都是很高的名次，被世人歆羨。唐太宗向來(lái)知道杜正倫的名聲，上表讓他在自己王府的文學(xué)館任職。貞觀元年，魏征推薦他有才華，提升為兵部員外郎。不久升為給事中，知起居注。唐太宗曾說(shuō)：“我坐在朝堂上，不敢多說(shuō)話(huà)，一定要對(duì)老百姓有利，我才說(shuō)出口?！倍耪齻愓f(shuō)：“我擔(dān)任左史的職位，陛下一句話(huà)說(shuō)錯(cuò)，不止損害了百姓的利益，并且把它記錄在史書(shū)上，會(huì)長(zhǎng)久地?fù)p害你的圣德。”唐太宗很高興，賞賜他二百段五色絲綢。逐步晉升為中書(shū)侍郎。同韋挺、虞世南、姚思廉議論事務(wù)符合皇帝的心意，唐太宗為他們舉辦宴會(huì)，叫來(lái)四人，對(duì)他們說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)神龍可以馴養(yǎng)，但是它下巴有逆鱗，觸碰的人就會(huì)死。人君也有這樣的地方，你們最終還是選擇冒犯我的逆鱗，補(bǔ)救我的缺失，我難道還需要擔(dān)憂(yōu)國(guó)家的危亡嗎？感念你們至誠(chéng)的心意，所以舉辦酒宴來(lái)讓你們高興。”每個(gè)人都被賞賜了不等數(shù)量的絲綢。太子監(jiān)理國(guó)家，下令讓杜正倫行使左庶子的權(quán)力，兼任崇賢館學(xué)士，唐太宗對(duì)杜正倫說(shuō)：“我兒子還小，沒(méi)能有完善的德行?，F(xiàn)在監(jiān)理國(guó)家，我不能早晚都見(jiàn)到他，所以把你安放在朝廷來(lái)輔佐太子。你一定要謹(jǐn)慎、努力地對(duì)待啊?！庇幸惶煊终f(shuō)：“我十八歲的時(shí)候，還在民間，情真情偽都品嘗過(guò)；等到當(dāng)上皇帝，處理事情有過(guò)失，一定得等到大臣勸諫，才會(huì)省悟，何況太子生長(zhǎng)在深宮中對(duì)很多事物都來(lái)不及知曉呢？況且人主不可以驕傲，現(xiàn)在如果向天下下令，敢勸諫的人處死，將再也沒(méi)有人發(fā)出聲音了。所以我才勤勉于采納正直的言論。你可要把這些道理告訴太子，希望對(duì)他有幫助?！碧嵘秊橹袝?shū)侍郎，封南陽(yáng)縣侯，并且兼任太子左庶子。進(jìn)出兩宮，職掌機(jī)密，憑借能干著稱(chēng)。后來(lái)太子稍微有些不合正道，唐太宗告訴杜正倫：“太子屢次偏愛(ài)小人，你可以仔細(xì)地勸告他，教導(dǎo)之后如果不改變，一定告訴我?！彼远耪齻惣ち覄裰G從不回避。太子不聽(tīng)從，杜正倫就說(shuō)出唐太宗的話(huà)來(lái)督促，太子于是上表告知太宗。唐太宗責(zé)備杜正倫：“為什么泄漏我的話(huà)？”杜正倫回答說(shuō)：“開(kāi)導(dǎo)他卻不聽(tīng)從，所以才拿陛下的話(huà)來(lái)恐嚇?biāo)Ｍ芊祷卣??！碧铺谡鹋瑢⒍耪齻愘H出京城擔(dān)任谷州刺史，接著第二次貶為交州都督。顯慶元年，提升為黃門(mén)侍郎，兼任崇賢館學(xué)士，進(jìn)官為同中書(shū)門(mén)下三品。同時(shí)兼任度支尚書(shū)，并且處理政事。升為中書(shū)令，封襄陽(yáng)縣公。杜正倫與長(zhǎng)安城南杜氏宗族關(guān)系一直很疏遠(yuǎn)，請(qǐng)求讓自己進(jìn)入他們的家譜，不被允許，懷恨在心。杜氏居住的地方叫“杜固”，傳說(shuō)這個(gè)地方有壯氣，所以杜氏代代有人做官。杜正倫執(zhí)掌政務(wù)之后，建議開(kāi)鑿杜固通水來(lái)造福百姓。開(kāi)鑿之后，水像血一樣流了十日才停止，從此城南杜氏漸漸衰落。(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成1415題。宿紫閣山北村白居易晨游紫閣峰，暮宿山下村。村老見(jiàn)余喜，為余開(kāi)一尊。舉杯未及飲，暴卒來(lái)入門(mén)。紫衣挾刀斧，草草十馀人。奪我席上酒，掣我盤(pán)中飧。主人退后立，斂手反如賓。中庭有奇樹(shù)，種來(lái)三十春。主人惜不得，持斧斷其根?？诜Q(chēng)采造家，身屬神策軍。“主人慎勿語(yǔ)，中尉正承恩！”【注】采造家：指專(zhuān)管采伐、建筑的官府派出的人員。采造，指專(zhuān)管采伐、建筑的官府。神策軍：中唐時(shí)期皇帝的禁衛(wèi)軍之一。中尉：神策軍的最高長(zhǎng)官。承恩：得到皇帝的寵信。14下面對(duì)本詩(shī)的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()a此詩(shī)開(kāi)頭兩句對(duì)宿紫閣山北村的緣由做了說(shuō)明，原來(lái)他是因“晨游紫閣峰”而“暮宿山下村”的。詩(shī)人之所以要“晨游”，是為了欣賞山峰上的美景。b本詩(shī)開(kāi)頭四句點(diǎn)明了搶劫事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和搶劫對(duì)象，表現(xiàn)了詩(shī)人與村老的親密關(guān)系及其喜悅心情，對(duì)下面關(guān)于暴卒的描寫(xiě)起了有力的反襯作用，是頗具匠心的。c中間的十二句，先用“暴卒”“紫衣挾刀斧”“草草”等貶義詞句刻畫(huà)了搶劫者的形象；接著展現(xiàn)了兩個(gè)場(chǎng)面：一是搶酒食；二是砍樹(shù)。d寫(xiě)兩個(gè)搶劫場(chǎng)面，平均用筆墨。搶酒食之時(shí)，主人退立斂手；砍樹(shù)之時(shí)，卻改變了態(tài)度，表明主人對(duì)樹(shù)有特殊感情。解析：選d。d項(xiàng)，“平均用筆墨”錯(cuò)，兩者是前者略寫(xiě)，后者詳寫(xiě)。15請(qǐng)賞析“奪”和“掣”二詞的妙處。(6分)答：答案：“奪”和“掣”兩個(gè)詞，包含著一方不給，一方硬搶的豐富內(nèi)容。詩(shī)人用這兩個(gè)詞作“詩(shī)眼”，表現(xiàn)出他自己畢竟是個(gè)官吏，敢于和暴卒爭(zhēng)，但還是敗下陣來(lái)，這不僅揭露了暴卒的“暴”，而且暗示了暴卒敢這樣“暴”的原因，為結(jié)尾的點(diǎn)睛之語(yǔ)留下了伏筆。(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)16補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(1)蘭亭集序中作者認(rèn)為莊子將生死、生命長(zhǎng)短等同的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的文句是“_，_”。(2)杜甫在旅夜書(shū)懷中借鷗鳥(niǎo)嘆飄零孤苦的詩(shī)句是“_？_”。(3)琵琶行(并序)中描寫(xiě)琵琶聲冷澀而低沉、停頓的詩(shī)句是“_，_”。答案：(1)固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作(2)飄飄何所似天地一沙鷗(3)冰泉冷澀弦凝絕凝絕不通聲暫歇三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)閱讀下面的文字，完成1719題。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)包括民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)、文人音樂(lè)、宮廷音樂(lè)等類(lèi)別，其中文人音樂(lè)的代表主要就是古琴藝術(shù)。但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國(guó)的消失，古琴藝術(shù)逐漸_，甚至被社會(huì)遺忘。直到2003年，中國(guó)的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，這種過(guò)去對(duì)文化有著深刻影響的藝術(shù)形式，才重新_了生機(jī)。()，但我認(rèn)為這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)。正因?yàn)楣徘僖袅啃?，使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的樂(lè)器，是最個(gè)人化的樂(lè)器。我國(guó)古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的說(shuō)法?！扒僬撸囊病奔磸椙偈菫榱撕妥约旱男撵`對(duì)話(huà)，與大自然交流，與三五“知音”互相欣賞；“琴者，禁也”即彈琴是為了_自己，也說(shuō)明在古人心目中，琴不僅是一件樂(lè)器，也是_的工具。17依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()a邊緣化獲得制約放松身心b私人化獲得制約修身養(yǎng)性c私人化煥發(fā)約束放松身心d邊緣化煥發(fā)約束修身養(yǎng)性解析：選d。本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。第一空，“邊緣化”指使靠近邊緣；使處于不重要的地位。“私人化”指事物向個(gè)人的方向發(fā)展變化，事物逐漸變得屬于個(gè)人所有，而非大眾共有。此處語(yǔ)境說(shuō)“傳統(tǒng)文人階層在中國(guó)的消失”，而這些文人在傳統(tǒng)社會(huì)正是士大夫階層的主要構(gòu)成部分，他們的風(fēng)尚自然是社會(huì)主流，隨著他們的消失，古琴藝術(shù)逐漸變得“非主流”也即“邊緣化”了。第二空，“獲得”指取得；得到(多用于抽象事物)。“煥發(fā)”指光彩四射；振作。單從與“生機(jī)”的搭配講，此處用“獲得”和“煥發(fā)”皆可，但是“煥發(fā)”體現(xiàn)出來(lái)的生機(jī)，比“獲得”更加旺盛，更加充沛，結(jié)合語(yǔ)境，此處用“煥發(fā)”更合適。第三空，“制約”指甲事物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件，則甲事物為乙事物所制約?！凹s束”指限制使不越出范圍。“彈琴”與“古人”之間并不存在“制約”關(guān)系，結(jié)合語(yǔ)境可知，此處，彈琴在這些文人看來(lái)，是對(duì)心靈的一種調(diào)適、提升，是文人們主動(dòng)追求的高雅行為，故用“約束”更合適。第四空，“放松身心”即在有壓力、感到緊張的狀態(tài)下對(duì)身心的調(diào)整，側(cè)重于對(duì)身和心的“放松”?！靶奚眇B(yǎng)性”指修養(yǎng)身心，涵養(yǎng)性情，側(cè)重于對(duì)身和心的“修養(yǎng)”。根據(jù)上文“琴者，禁也”可知，彈琴是為了對(duì)身心的過(guò)多欲望的約束與清除，故應(yīng)用“修身養(yǎng)性”。故選d。18下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()a古琴的缺點(diǎn)是音量小，這是很多人的看法b音量小作為古琴的一個(gè)缺點(diǎn)，被很多人所批評(píng)c音量小是古琴的一個(gè)缺點(diǎn)，很多人都是這么認(rèn)為的d古琴音量小，很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)解析：選d。本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。結(jié)合語(yǔ)境可知，括號(hào)后的“這”指的是古琴“音量小”，故前一句即括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句的主語(yǔ)也應(yīng)是“音量小”，據(jù)此排除a、b兩項(xiàng)。對(duì)比c、d兩項(xiàng)，d項(xiàng)中的“很多人認(rèn)為”與括號(hào)后的“我認(rèn)為”句式更統(tǒng)一，故答案為d。19文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()a正因?yàn)楣徘僖袅啃?，所以使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的最個(gè)人化的樂(lè)器。b正是古琴音量小，使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的樂(lè)器，是最個(gè)人化的樂(lè)器。c正是音量小，使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的樂(lè)器，是最個(gè)人化的樂(lè)器。d正因?yàn)橐袅啃?，使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的最個(gè)人化的樂(lè)器。解析：選c。本題考查辨析并正確修改病句的能力。通讀畫(huà)線(xiàn)句可知，句子有兩處語(yǔ)病?！耙?yàn)椤边@個(gè)詞有兩種詞性：一是作介詞，其后面接名詞或名詞性成分；二是作連詞，通常和“所以”聯(lián)合使用，構(gòu)成因果關(guān)系。畫(huà)線(xiàn)句中的“因?yàn)椤憋@然不是介詞，作為連詞的話(huà)，后面的分句應(yīng)是“所以”。而“使得”作為謂語(yǔ)動(dòng)詞，應(yīng)該有主語(yǔ)。畫(huà)線(xiàn)句中，“使得”缺少主語(yǔ)。另外，“使得它”和“是”搭配不當(dāng)?！笆恰北砻鞴徘僮鳛椤昂湍愕男倪M(jìn)行交流的樂(lè)器”是既