2019-2020學(xué)年高中語文 第六單元 女性的聲音 第9課 呼蘭河傳課件 新人教版選修《中國小說欣賞》

9呼蘭河傳小團(tuán)圓媳婦之死,論善良我認(rèn)為善良的定義就是有利于人類。這也就是古希臘人所謂“仁”(philanthropia)，或者“人道精神”(humanity)，但意義還要深。,善良，還不僅是一種慈善的行為。前者反映本質(zhì)，后者則只是現(xiàn)象。善良，這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。因為上帝本身就是“善良”。如果人不具有這種品格，他就不過只是卑賤的鼠輩，既可憎又可憐。這種行善的品格也許會看錯對象，但永遠(yuǎn)不會過分。過分的權(quán)勢欲曾使得撒旦墮落成魔鬼，過分的求知欲也曾使人類的祖先失去樂園，但唯有善良的品格，無論對于神或人，都永遠(yuǎn)不會成為過分的東西。,善良的傾向可以說是人性所固有的。如果這種仁愛之心不施于人，也會施之于其他生物的。例如，土耳其人雖然似乎是一個野蠻民族，但他們對狗和鳥等動物卻很仁善。據(jù)伯斯貝丘斯的記述，有一個歐洲人在君士坦丁堡，由于戲弄一只鳥，險些被當(dāng)?shù)厝擞檬瘔K打死。,但人性中這種仁善的傾向，有時也會犯錯誤。所以意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜?！瘪R基雅弗利曾寫道：“基督教的教義使人成為軟弱的羔羊，以供那些暴君享用?！彼赃@樣說，是因為確實沒有任何其他法律、宗教或?qū)W說，比基督教更鼓勵對人類的博愛了。為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人的假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實人上當(dāng)。比如我們就絕不應(yīng)該把一顆珍珠贈給伊索那只公雞因為它本來只配得到一顆麥粒。,1作家作品蕭紅(19111942)，原名張乃瑩，筆名蕭紅、悄吟，出生于黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭，為了逃婚而離家出走，困窘間向報社投稿，并因此結(jié)識蕭軍，兩人相愛，蕭紅也從此走上寫作之路。,這位沒有受過高等教育卻有著寫作天分的女性，命運(yùn)卻是悲涼的，1942年1月22日逝于香港，年僅31歲。她被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”。1934年，蕭紅完成長篇小說生死場，在魯迅的幫助下，這篇小說作為“奴隸叢書”之一于1935年出版。蕭紅由此在現(xiàn)代文學(xué)史上獲得了一席之地。她更有成就的長篇小說是寫于香港的回憶性小說呼蘭河傳，她還創(chuàng)作了一系列回憶故鄉(xiāng)的中短篇小說，如牛車上小城三月等。,2寫作背景呼蘭河傳描寫了20世紀(jì)三四十年代東北小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，真實而生動地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩掌椒?、卑瑣、貧困、落后的生活現(xiàn)狀和得過且過、平庸、愚昧、麻木的精神狀態(tài)，表達(dá)了作者對舊中國扭曲人性、損害人格的現(xiàn)實的否定。小團(tuán)圓媳婦之死是小說第五章的第五至第十節(jié)。第五章講“我”的幾家鄰居之一老胡家的故事，在整部小說中是篇幅最長的一章，約占全書的四分之一，出場人物也最多，主角是小團(tuán)圓媳婦。,小團(tuán)圓媳婦是胡家買來的童養(yǎng)媳，是個12歲的小姑娘，剛來的時候健康活潑，成天樂呵呵的，但是由于她太過大方，不合傳統(tǒng)，不懂“規(guī)矩”，常常遭到婆婆的無端打罵，左鄰右舍又都支持這種打罵行為，小團(tuán)圓媳婦終于被折磨得生了病。老胡家聽信了跳大神的人的話，給小團(tuán)圓媳婦用開水洗澡的辦法來治病。洗澡時，很多人都來看熱鬧節(jié)選文章就從這里開始。小團(tuán)圓媳婦被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去，節(jié)選的故事到這里就結(jié)束了。,y,di,jio,zhn,ln,da,chu,mi,xun,z,zh,mn,mn,tn,tn,掀,撳,裸,踝,撕,廝,詞語解釋(1)絡(luò)繹不絕：形容(人、馬、車、船等)前后相接，連續(xù)不斷。(2)錦上添花：比喻使美好的事物更加美好。(3)偏方：民間流傳不見于古典醫(yī)學(xué)著作的中藥方。(4)虔誠：恭敬而有誠意(多指宗教信仰)。,在熱水燙小團(tuán)圓媳婦的過程中，小團(tuán)圓媳婦的婆婆和周圍的人有哪些做法？_【答案】婆婆：用棉被把她蒙起來了；把她的衣服撕掉了；一邊燒著還一邊后悔；說小團(tuán)圓媳婦一定是妖怪；用皮鞭打小團(tuán)圓媳婦。周圍的人：看熱鬧的，絡(luò)繹不絕；沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世面；人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺的也精神了，心里充滿神秘。,結(jié)構(gòu)圖示,主旨?xì)w納課文節(jié)選部分，通過對小團(tuán)圓媳婦的婆婆和那些看客在愚昧和迷信的觀念下“無意識”地把年輕的一代作為犧牲品獻(xiàn)在舊禮教的祭壇上的敘述，向世人發(fā)出了無須衛(wèi)道士甚至無須男子來實施的吶喊，控訴了男權(quán)社會對婦女的摧殘和迫害，以及作為同性不僅不憐憫同情，反而主動組成“殺人團(tuán)”，以堂而皇之的理由，把一個個像“人”的女性剿滅虐殺的現(xiàn)實。,提示(1)三次洗澡中，人們的表現(xiàn)驚人的一致，都是先害人后救人，而且自始至終帶著看熱鬧的心態(tài)并獲得了精神上的滿足。(2)救人說明了人們本性的善良，但是愚昧卻使善良的人們面對別人的悲慘時不僅沒有人文關(guān)懷，而且麻木到成為殘忍的幫兇，因而救人者又是害人者。小團(tuán)圓媳婦之死說明了人們的愚昧、麻木乃至殘忍。,在小團(tuán)圓媳婦的三次洗澡中，人們有著怎樣驚人的一致表現(xiàn)？小團(tuán)圓媳婦之死說明了什么？,提示,選文中主要情節(jié)是洗澡、燒替身和埋葬，尤以洗澡為主。在此之前還寫了“我”眼中的小團(tuán)圓媳婦之“病”，在此之后還寫了小團(tuán)圓媳婦之死對老胡家的影響。試分析作者描寫這些情節(jié)的作用。,提示小團(tuán)圓媳婦是一個僅僅十二歲的小姑娘；曾經(jīng)頭發(fā)又黑又長，梳著很大的辮子，曾經(jīng)“笑呵呵的”；說碗碟很好看，想坐起來彈玻璃球玩；“在大缸里邊，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊”；“到后來她連動也不動，哭也不哭，笑也不笑”；“當(dāng)晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次”；“還沒有到二月，那黑忽忽的，笑呵呵的小團(tuán)圓媳婦就死了”。從課文中的這些描述，我們不難看出小團(tuán)圓媳婦最初是一個天真爛漫、美麗茁壯，有著對生命本能的欲求和熱望的健康快樂的女孩，但就是這樣的一個女孩，不斷地遭受折磨、摧殘，直至死去。小說借此揭露了病態(tài)的國民心理。,小團(tuán)圓媳婦是怎樣的一個人？,你認(rèn)為呼蘭河傳的敘事角度有何獨到之處？,提示在蕭紅對于第一人稱的敘事角度的運(yùn)用中，兒童視角作為一個顯著的特征，給她的小說帶來了特殊的審美效果。在這類作品中，作者是從一個未諳世事的女孩“我”所特有的心理視角來做出情感評價的，所以常常故意舉重若輕，大事小言甚至言不盡意。反而起到了藝術(shù)的反諷的效果。如小團(tuán)圓媳婦之死，作者成功地運(yùn)用了第一人稱“我”一個單純幼稚的小姑娘的眼睛，為讀者攝下了一幅悲慘的人間畫面。,【考點透視】1敘述視角小說一開始，就要給自己找一個敘述的身份和位置，這就是敘述視角，或者叫敘述角度，這是小說的立足點，它決定了敘述者以何種身份、何種角度來講述故事。,對接高考,小說中的敘述,2敘述人稱敘述視角可以分為全知視角和有限視角。全知視角基本上是敘述者等同于作者，他超越小說的所有人物和事件，了解小說的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)。全知視角的敘述一般采用第三人稱的敘述方式。有限視角是現(xiàn)代小說的一大貢獻(xiàn)，這時敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說中的一個人物，采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式。第一人稱“我”的運(yùn)用將敘述限定在一個有限的視角中，小說主人公“我”就是故事的講述人，敘述者和人物重疊。,第一人稱真實親切、拉近作品和讀者的距離，便于抒情。但在敘述上會受限制。如墻上的斑點敘述者是我(第一人稱)。第三人稱比較自由，可以深入人物內(nèi)心，可以展示不同人物在不同地點同時發(fā)生的事情。但它缺乏親切感，有一定的距離。小說家根據(jù)審美和預(yù)先設(shè)定的閱讀效果選擇人稱。契訶夫的萬卡就采用了第三人稱，但里面人物的信和內(nèi)心獨白是第一人稱。這樣既有利于交代背景，也有利于抒發(fā)感情，令人心酸落淚。第二人稱“你”既拉近敘述者和人物的距離，又有別于第三人稱的兩相疏離，別有一種依戀和欣賞的意味。,【典型例題】絕代勇將張自忠張秋鏵1940年5月23日，10萬軍民聚集在湖北宜昌城內(nèi)外，為一位殉國的將軍送行。就在前一天，將軍的靈柩被搶運(yùn)到宜昌，本想用汽車將將軍的靈柩運(yùn)到長江碼頭，然后乘船溯江前往重慶安葬，但宜昌的軍民不肯，堅持要用十里長街相送、人工抬棺材的方式，送將軍走完這抗日戰(zhàn)場上的最后一程。,這是一位連最殘酷的敵手、兇暴成性的日軍，都為之脫帽致敬的絕代勇將：在湖北戰(zhàn)場上壯烈殉國的第三十三集團(tuán)軍總司令、上將張自忠將軍“二戰(zhàn)”時期，盟軍軍銜最高的陣亡將領(lǐng)。戰(zhàn)火仍在延續(xù)，日軍的飛機(jī)反復(fù)在宜昌城上空盤旋，隨時有轟炸人群的可能，但10萬軍民不為所動，依然堅持哀送將軍。日軍似乎也很配合，盡管戰(zhàn)機(jī)幾次低空盤旋，但他們并未轟炸送葬的隊伍。,那是1929年，張自忠升任西北軍第六師師長，有一次一個營長侵吞士兵存款，張自忠查實后，立即集合全師干部，當(dāng)眾責(zé)打了這個營長200軍棍，并撤職鐐押。張自忠經(jīng)常在深夜巡視士兵寢室，幫士兵蓋被子，每逢星期天，他還經(jīng)常拿錢和吃喝的物品給軍隊里受傷的士兵。平日里，他和士兵們穿著一樣的軍服，吃著一樣的大鍋飯。為了磨煉官兵們的意志，他在冰天雪地里自己帶頭脫掉大衣，要士兵們跟著他一起進(jìn)行雪地行軍訓(xùn)練。由此，張自忠的部隊以“將不畏死，兵不惜命”而著稱。,1937年，在盧溝橋抗戰(zhàn)后，二十九軍決定戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移離開北平，軍長宋哲元在撤退之際，要求第三十八師師長張自忠留下?lián)伪逼绞虚L，與日軍進(jìn)行周旋。外界并不知張自忠奉了密令留下，當(dāng)時國內(nèi)的報紙，紛紛責(zé)罵張自忠是無恥漢奸，將其稱為“張逆自忠”；為了洗刷這個罪名，張自忠秘密潛逃離開日軍監(jiān)控，南下向蔣介石匯報北平戰(zhàn)守經(jīng)過。1938年返回部隊后，張自忠面對部隊官兵痛哭失聲：“今日回軍，除共同殺敵報國外，乃與大家共尋死所！”1940年，抗戰(zhàn)已進(jìn)入相持階段，國民政府退守重慶，日軍為了進(jìn)攻重慶，連續(xù)進(jìn)攻襄陽、鄂西一帶。,5月1日，張自忠親筆給三十三集團(tuán)軍的各部隊和將領(lǐng)寫信昭告：“國家到了如此地步，除我等為其死，毫無其他辦法。相信，只要我等能本此決心，我們國家及我五千年歷史之民族，決不至亡于區(qū)區(qū)三島倭奴之手。”5月16日，日軍獲悉國軍有高級將領(lǐng)正在南瓜店一帶指揮作戰(zhàn)，隨即調(diào)集飛機(jī)和重兵，猛烈轟炸我方陣地，三十三集團(tuán)軍屬下的七十四師主力彈藥將盡，部隊電話詢問張自忠可否先行退卻，張自忠回答道：“現(xiàn)在到了生死存亡之際，正是軍人殺敵報國之時，子彈打完了，要用刺刀殺，刺刀斷了，要用拳頭打，用牙齒咬。”,上午11時許，三十三集團(tuán)軍的警衛(wèi)團(tuán)陣地被日軍突破，激戰(zhàn)到中午時，張自忠手下的2000多官兵幾乎全部戰(zhàn)亡，他身邊僅剩下幾十名警衛(wèi)人員，將士們也仍然誓死保衛(wèi)著他，并一面高喊：“司令快走，司令快走！”張自忠的副官馬孝堂，向來救援的國軍講述著：“總司令猛然前撲，旋又立起，右肩后流血了！很顯然是被炮彈碎片炸傷了。到了十里長山，還在指揮，接著左臂也在流血！但是總司令仍然站在那里，怒目圓睜，大聲呼喊著，指揮著。”“他的腿上也流了血，血濕透了襪腳。我見總司令突然向后一歪，右胸就往外噴血，總司令脫了上衣軍裝，讓我給他裹傷，血如泉涌。我剛包扎完，敵人就一窩蜂上來了！”,對于張自忠將軍的陣亡過程，侵華日軍在231聯(lián)隊史中也有記載：“第四分隊的藤岡一等兵端著刺刀向敵方最高指揮官模樣的大身材軍官沖去，此人從血泊中猛站起來，眼睛死死盯住藤岡。當(dāng)沖到距這個大身材軍官只有不到三米的距離時，藤岡從他射出來的眼光中，感到有一種說不出來的威嚴(yán)，竟不由自主地愣在了原地。這時背后響起了槍聲，第三中隊長堂野射出了一顆子彈，命中了這個軍官的頭部。他的臉上微微出現(xiàn)了難受的表情。此時，藤岡像是被槍聲驚醒，也狠心起來，傾全身之力，舉起刺刀，向高大的身軀深深扎去。這個高大的身軀再也支持不住了，像山體倒塌似的轟然倒地?！?噩耗傳開后，蔣介石下令，不惜一切代價搶回張自忠將軍的尸體，最終經(jīng)增援的38師官兵浴血奮戰(zhàn)，張自忠的遺體被搶運(yùn)回后方，因此也就有了宜昌十萬市民為將軍送行的感人場面?！耙粦?zhàn)于淝水，再戰(zhàn)于臨沂，三戰(zhàn)于徐州，四戰(zhàn)于隨棗，終換得馬革裹尸還！”毛澤東為張自忠題詞：“盡忠報國?！?節(jié)選自捍疆衛(wèi)士張自忠，有刪改),小說中，對張自忠將軍陣亡過程的敘述，既有其副官的敘述，又有日軍的記載，二者有何不同？這樣寫有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。_【答案】不同：敘述角度不同。張自忠將軍的副官是以第一人稱敘述的，而日軍是以第三人稱敘述的。側(cè)重點不同。副官馬孝堂的敘述著重于張自忠將軍流血犧牲的具體過程，而日軍的敘述著重于表現(xiàn)張自忠將軍臨死前的威嚴(yán)眼光和高大身軀。作用：增強(qiáng)作品的真實性。敵我兩方敘述同一情節(jié)，增加故事的可信度。使人物形象更鮮明。敵我兩方的敘述多角度地展示了人物英勇無畏的精神。,1938年，蕭紅在魯迅先生記的結(jié)尾說：“我們在這邊，只能寫紀(jì)念魯迅先生的文章，而誰去努力剪齊墓上的荒草？我們是越去越遠(yuǎn)了，但無論多么遠(yuǎn)，那荒草是總要記在心里的?！彼念A(yù)見一直被實現(xiàn)著，魯迅在他去后從來就沒有被人忘記過：,美文賞讀,唯有暗香襲文蕭紅和她的文字,蕭紅當(dāng)時是魯迅先生最欣賞的文學(xué)青年之一，魯迅在她身上寄托了很大的希望。在魯迅生前與進(jìn)步文學(xué)青年合拍的一些照片中，蕭紅的一個側(cè)影似一朵開放在月光下的青蓮，陰丹士林布旗袍下的輪廓，在舊照片模糊暗淡的背景里滟出些微的艷。呼蘭河傳小城三月生死場曠野的呼喊牛車上等一系列反映當(dāng)時中國各個層次人群生存狀態(tài)的作品相繼從蕭紅的筆端流淌而出。簡約清麗的文字里，絕無“鴛鴦蝴蝶派”的無病呻吟，也從不花費(fèi)筆墨在梁實秋林語堂們所謂的“消閑四品”上，她僅憑一支筆反映著當(dāng)時中國真實的社會，不粉飾，亦無頹喪。,一個優(yōu)秀的作家，作品最大的光輝是他所經(jīng)營的文字世界反映真實的社會現(xiàn)實，具有積極的意義，蕭紅的生死場無疑是一部閃著光輝的作品。蕭紅，將一個作家最可貴的品質(zhì)體現(xiàn)了出來：用心靈寫作。她是才女，也是有德行、具內(nèi)涵的作家。她的容貌也是美麗的，但她絕非