高二政治堅持矛盾分析的方法教案 人教版

堅持矛盾分析的方法 一、高考考點1、堅持兩分法、防止片面性；承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提。2、具體問題具體分析；矛盾的普遍性與特殊性；主要矛盾和次要矛盾；矛盾的主要方面和次要方面。二、知識結(jié)構(gòu)三、重點、難點剖析1、如何理解“矛盾”概念（1）唯物辯證法的矛盾觀點告訴我們，事物都是一分為二的。任何事物自身都包含著兩個方面，這兩方面存在著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，這種關(guān)系就叫做矛盾。矛盾雙方的“對立”，有多種多樣的表現(xiàn)，對立面之間的相互排斥、相互斗爭、相互區(qū)別等等，都是對立。而對立面之間的“統(tǒng)一”，則首先表現(xiàn)為矛盾雙方的相互聯(lián)系、相互依存，共同存在于一個統(tǒng)一體中；其次還表現(xiàn)為矛盾的雙方依據(jù)一定的條件，各自向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。但學(xué)生理解矛盾概念時，疑點較多。最主要的有：矛盾概念和具體的矛盾之間的關(guān)系難于理解，往往把具體的矛盾等同于矛盾概念；把矛盾的一方作為“對立”。把矛盾的另一方作為“統(tǒng)一”；為什么人們不能有意識地制造矛盾？現(xiàn)實生活中，不是經(jīng)常有人制造矛盾嗎？下面，我們對上述問題進(jìn)行一些簡略的分析。關(guān)于具體矛盾和矛盾概念的關(guān)系問題。簡言之，就是個別和一般的關(guān)系。教材和教學(xué)中，講矛盾概念，離不開具體事例，但矛盾概念又不等于具體事例，這就說明具體事例和抽象的概念既有聯(lián)系又有區(qū)別，兩者既不是孤立的，也不能相互代替，兩者之間是個別與一般的關(guān)系。關(guān)于矛盾雙方的關(guān)系問題。事物包含兩個方面，是指事物的兩個因素，這兩個因素自身不應(yīng)稱之為矛盾，兩因素之間的對立關(guān)系才是矛盾，對立和統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性，不能把矛盾的一方叫“對立”，另一方叫“統(tǒng)一”。人能不能有意識地制造矛盾？這是一個比較復(fù)雜的問題，在分析時需要有所限定。人們在改造自然的斗爭中，有意識地制造了自然界原先并不存在的東西，而這些東西也包含著某種矛盾，那是不是意味著人們能夠有意識地制造矛盾呢？可以說“制造了”，也可以說“沒有制造”。例如，人們修筑攔河壩形成水庫，水庫就包含許多矛盾，其中有庫水對河壩的壓力，河壩對庫水有支持力。至少壓力同支持力就是一對矛盾。但是壓力同支持力之間的矛盾在自然界本來就是存在的，人們修建水庫只是改變了矛盾的具體形式，并沒有制造出什么新的矛盾。因此，人不能隨意制造矛盾。在社會生產(chǎn)和日常生活中，人們也不能隨意制造矛盾。總之，矛盾的產(chǎn)生與消滅是客觀事物自身運動的結(jié)果，矛盾不是人能夠有意識地制造出來的。（2）矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要一定條件矛盾雙方既是對立的，又是統(tǒng)一的。矛盾雙方的“統(tǒng)一”是對矛盾雙方的相互聯(lián)系，相互滲透、相互貫通等性質(zhì)的一種概括，表明了矛盾雙方具有由此達(dá)彼的性質(zhì)。所以，就有了相互轉(zhuǎn)化的可能性，也就是說它們能夠轉(zhuǎn)化，可以轉(zhuǎn)化。如戰(zhàn)爭可以向和平轉(zhuǎn)化，落后可以向先進(jìn)轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是需要一定條件的，這個條件既可以表現(xiàn)為事物的內(nèi)部條件，也可以表現(xiàn)為事物的外部條件。這個條件應(yīng)有利于矛盾雙方的斗爭，通過斗爭，使矛盾雙方力量對比發(fā)生變化，從而促使矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。當(dāng)矛盾雙方力量對比發(fā)生根本變化時，就實現(xiàn)了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)也就發(fā)生了根本變化。如果不具備一定的條件，就不可能使矛盾雙方力量對比發(fā)生根本性變化，轉(zhuǎn)化就不能實現(xiàn)。所以矛盾雙方轉(zhuǎn)化需要一定條件。例如，落后向先進(jìn)轉(zhuǎn)化需要個人的主觀努力等內(nèi)部條件，也需要集體的幫助等外部條件。（3）對立和統(tǒng)一是不可分割的。統(tǒng)一離不開對立。首先，“依存”離不開對立。“依存”有許多層意思，其中很重要的一點是：一方的性質(zhì)依賴于另一方來規(guī)定，這就是平常說的“相比較而存在”。依存只是對立面之間的依存，不是任何兩個東西之間都有依存關(guān)系。其次，“轉(zhuǎn)化”離不開對立。矛盾雙方轉(zhuǎn)化有許多具體情形，無論哪一種情形都是向自己對立面的轉(zhuǎn)化。對立離不開統(tǒng)一。什么樣的東西才互相排斥呢？必須是有某種共同的基礎(chǔ)、相互依存的東西，才同時呈現(xiàn)出排斥的傾向。如果不是相互依存的東西，那就意味著“徹底分離”、“毫不相干”，還談什么排斥呢？總之，對立和統(tǒng)一密不可分。對立是統(tǒng)一中的對立，統(tǒng)一是對立中的統(tǒng)一。2、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系（1）矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的基本內(nèi)容矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性。任何事物總是和同類事物中的其他事物有共同之處，總要服從這類事物的一般規(guī)律，不包含普遍性的特殊性是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合又是可以轉(zhuǎn)化的，可見，矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)分是相對的，它們之間沒有不可逾越的鴻溝。隨著場合的變化，普遍性和特殊性也是可以轉(zhuǎn)化的。（2）掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的重要意義有助于我們掌握由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。有助于我們掌握一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”、“抓好典型”等科學(xué)的工作方法。矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。3、具體問題具體分析與一切從實際出發(fā)、實事求是是一致的4、為什么說事物的性質(zhì)，主要地就是由取得支配地位的矛盾的主要方面規(guī)定的（1）矛盾的主次方面，在地位和作用上是不相同的。由于矛盾的主要方面在力量上超過矛盾的次要方面，地位上支配著矛盾的次要方面，起著主導(dǎo)作用，矛盾的主要方面不同，事物的性質(zhì)就不同。（2）矛盾的次要方面，居于被支配的地位，在規(guī)定事物性質(zhì)中不能起主要作用，但次要方面對規(guī)定事物的性質(zhì)也有一定的作用。因此，事物的性質(zhì)是主要地由矛盾的主要方面規(guī)定的。（3）復(fù)雜的事物包含著許多矛盾，這些矛盾在事物發(fā)展過程中，所處的地位和作用是不一樣的。其中主要矛盾規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，所以事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的。主要矛盾的次要方面和次要矛盾的雙方對規(guī)定事物的性質(zhì)也有一定的影響。（4）我們在分析事物的性質(zhì)時既要注意簡單事物和復(fù)雜事物，又要認(rèn)清主次矛盾和矛盾的主次方面。5、主要矛盾和矛盾主要方面的區(qū)別四、重要原理闡釋1、矛盾的原理（矛盾普遍性原理）【原理內(nèi)容闡述】唯物辯證法認(rèn)為，事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，叫矛盾，即對立統(tǒng)一。矛盾的存在是普遍的，又是客觀的。【方法論要求】它要求我們要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性?！驹響?yīng)用舉例】運用矛盾對立統(tǒng)一的觀點說明，必須堅持“兩手抓”的方針。【答案要點】（1）世界上任何事物的內(nèi)部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，即任何事物都是有兩點而不是一點。所以，我們要堅持兩點論、兩分法，全面地看問題，反對一點論。要在改革開放過程中，物質(zhì)文明和精神文明“兩手都要抓，兩手都要硬”。（2）改革開放的順利進(jìn)行，需要強(qiáng)有力的思想保證。因此，黨提出一系列“兩手抓”的戰(zhàn)略方針（內(nèi)容略）。（3）堅持兩個文明一起抓，兩手都要硬的方針是堅持兩點論、兩分法的具體體現(xiàn)，物質(zhì)文明和精神文明顧此失彼，一硬一軟，是一點論，片面性的表現(xiàn)?！韭?lián)系實際應(yīng)用】（1）正確對待自己。對自己要一分為二。既要看到自己的優(yōu)點和長處，又要看到自己的缺點與不足。既能夠自信、自強(qiáng)，又防止驕傲自滿、固步自封。（2）學(xué)會全面理解和執(zhí)行黨的路線方針、政策。堅持黨的基本路線不動搖，必須把改革開放和堅持四項基本原則統(tǒng)一起來。黨的基本路線中兩個基本點，互相依存，相輔相成。四項基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路。（3）把握鄧小平同志一系列兩手抓的思想。一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪；一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制；一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明。（4）正確看待我國當(dāng)前的形勢，既要充分認(rèn)識和估計成績，又要正確認(rèn)識存在的矛盾和問題。（5）民主與法制、民主與集中、權(quán)利和義務(wù)、義和利的關(guān)系。（6）生產(chǎn)和消費、積累和消費、速度和效益、市場機(jī)制和宏觀調(diào)控的關(guān)系。（7）人與自然的和諧存在與發(fā)展問題。2、矛盾的特殊性原理【原理內(nèi)容闡述】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它是世界上諸種事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因，構(gòu)成這個事物區(qū)別于其它事物的特殊本質(zhì)。【方法論要求】要求我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析?！韭?lián)系實際應(yīng)用】十六大報告中強(qiáng)調(diào)，政治體制改革是社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展。要堅持從我國國情出發(fā)，總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗，同時借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度的模式。運用唯物辯證法的有關(guān)道理，結(jié)合上述材料，談?wù)勅绾瓮七M(jìn)我國政治體制改革?！敬鸢浮恳c第一，唯物辯證法認(rèn)為，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。因此，我們做工作必須堅持具體問題具體分析的原則。第二，推進(jìn)我國政治體制改革，必須堅定不移地走自己的政治發(fā)展道路，發(fā)展有中國特色的社會主義民主政治。西方政治制度模式是適應(yīng)生產(chǎn)資料資本主義私有制和資產(chǎn)階級專政的需要而建立起來的，不適合我國的國情，決不能照抄照搬。第三，只有立足本國實際，從本國國情出發(fā)，才能順利推進(jìn)我國的社會主義民主政治建設(shè)。3、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容闡述】矛盾的普遍性（共性）特殊性（個性）是不可分割的，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，不是凝固不變的，在不同的場合又是可以變化的?！痉椒ㄕ撘蟆窟@一原理，對于我們正確地認(rèn)識事物，學(xué)會科學(xué)地工作方法，具有重要意義。由于矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，我們認(rèn)識事物時，就必須把這兩方面辯證的統(tǒng)一起來，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性，也就是要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識順序。矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是馬克思主義普遍真理同各國革命建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。【原理應(yīng)用舉例】運用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理分析建設(shè)有中國特色社會主義文化的方針。【答案要點】（1）原理內(nèi)容（略）（2）有中國特色社會主義文化，既是馬克思主義的普遍真理與中國當(dāng)代實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，又充分吸收了中國傳統(tǒng)文化和世界各國文化的優(yōu)秀成果，在批判、繼承、揚棄傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了新時代的文化體系，是與有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治的有機(jī)統(tǒng)一，是有中國特色社會主義的重要組成部分。（3）建設(shè)有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育“四有”公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的文化。4、主次矛盾相互關(guān)系和矛盾主次方面相互關(guān)系原理5、兩點論和重點論統(tǒng)一原理【原理內(nèi)容闡述】主次矛盾和矛盾主次方面相互聯(lián)系原理，要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的?！痉椒ㄕ撘蟆课覀儜?yīng)該把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流，反對一點論和均衡論。【原理應(yīng)用舉例】辨析兩點論就是均衡論，重點論就是一點論【答案要點】（1）兩點論就是在認(rèn)識復(fù)雜事物時，既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一個矛盾時，既要看到矛盾主要方面，也要看到次要方面。因此，兩點是有重點的兩點，而不是不分