南丹“丹文化”.doc

南丹“丹文化” 文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量。當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越深刻認(rèn)識(shí)到，文化對(duì)促進(jìn)一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有不可替代的重要作用。加強(qiáng) 社會(huì)主義文化建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上，是各級(jí)黨委、政府領(lǐng) 導(dǎo)面臨的一個(gè)重要任務(wù)。為加強(qiáng)文化建設(shè)，拓寬文化視野，整合文化資源，打造地方文化品牌，南丹縣委、縣政府從本縣實(shí)際出發(fā)，明確提出了發(fā)展“丹文化”的觀 點(diǎn)，這對(duì)于推動(dòng)南丹文化大發(fā)展大繁榮，促進(jìn)我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定持續(xù)快速發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 一、關(guān)于“丹文化”的定位及精神內(nèi)涵 “丹文化”是對(duì)南丹縣多姿多彩的民族民間傳統(tǒng)文化的總體概稱，它歷史悠久，特色鮮明，內(nèi)涵豐富，早已形成其獨(dú)特的形式和風(fēng)格，并聲名遠(yuǎn)播，在區(qū)內(nèi)外產(chǎn)生良 好影響。“丹文化”的提出，令人眼睛為之一亮，有文史可依，遺址可證，有精神內(nèi)涵，有文化品位，理應(yīng)產(chǎn)生品牌效應(yīng)。 “丹文化”內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 第一，南丹盛產(chǎn)丹砂，產(chǎn)生了丹砂文化。丹 砂是銀錫的伴生礦，在中藥中具有鎮(zhèn)靜、安神和殺菌等功效，一直以來(lái)被當(dāng)作驅(qū)災(zāi)辟邪的吉祥之物。南丹開(kāi)采丹砂的歷史悠久。據(jù)清朝乾隆十九年版的慶遠(yuǎn)府志 記載：南丹“以盛產(chǎn)朱砂（丹砂），向朝廷進(jìn)貢，又地處南方”，故稱南丹。1638年夏季，明代著名旅行家、地理學(xué)家徐霞客徙步到南丹考察，在其徐霞客旅 記中對(duì)大廠和芒場(chǎng)孟英山、掛紅街開(kāi)采丹砂的情況作了詳細(xì)的記錄。丹砂開(kāi)采的歷史本身就是一種文化。 第二，南丹流傳著“煉丹”的古代神話。煉 丹術(shù)是道家的修身之術(shù)，道士們推崇清靜寡欲、養(yǎng)神致壽之理。千百年來(lái)，道教中人大部分相信經(jīng)過(guò)自身的修煉，和丹藥的輔助，可以返本還原，與 “道”一體，繼而長(zhǎng)生久視，成為神仙，擺脫塵世的疾苦煩擾。丹砂在我國(guó)古代一直是煉丹的重要原料，自從唐朝以來(lái)，南丹盛產(chǎn)丹砂，所以從唐朝到明清時(shí)期，南 丹煉丹之風(fēng)一直盛行，因而也流傳有“煉丹”的古代神話。據(jù)說(shuō)：明朝萬(wàn)歷十年，南丹壯族土司官羅武杰的弟弟羅嘆因看破紅塵，聚集了家族的財(cái)富在今吾隘鎮(zhèn)昌里 村的丹爐山修建了供道人煉丹、養(yǎng)身的“三山赤水宮”，祈求修道成仙。現(xiàn)丹爐山上還保存著占地七畝的煉丹和修道遺址，就是一個(gè)有力的例證。 第三，南丹的地名簡(jiǎn)稱可謂“丹”?！暗ぁ?丹砂，即朱沙，赤色，是紅色的一種，是紅色的精華，是“國(guó)學(xué)”中“精神”的高度凝練，是中華文化思想精髓，是正直，精忠的精神象征。所以“丹”所表達(dá)的主 要意思全是褒義的，由“丹”引申出人的性格特征如“丹心碧血、一片丹心、留取丹心照汗青”等，喻示著人一種赤膽忠心、披肝瀝膽的堅(jiān)強(qiáng)美好形象，由此也可引 伸喻示南丹人文中的一片丹心、忠于職守的精神特質(zhì)。 第四，南丹民族民間傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，獨(dú)特鮮明。南 丹位于桂西北，毗鄰貴州獨(dú)山縣，地處云貴高原邊緣，山青氣爽，人杰地靈，是個(gè)美麗神奇的地方。這里聚居著壯、漢、瑤、苗、水、布衣等近多個(gè)民族，民族群眾 在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造了豐富多彩、特色鮮明的民族民間傳統(tǒng)文化，如白褲瑤族的打銅鼓、打陀螺、白褲瑤族服飾制作工藝等系列文化；中堡苗族的歌舞、 服飾、盤(pán)發(fā)和壯族板鞋舞、螞拐舞、山歌，以及各種民族習(xí)俗、節(jié)慶文化活動(dòng)等等。南丹享有“中國(guó)有色金屬之鄉(xiāng)”、“中國(guó)白褲瑤之鄉(xiāng)”、“中國(guó)千年土司之鄉(xiāng)” 和“中國(guó)板鞋舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)厚重，內(nèi)容豐富，2006年被國(guó)家文化部評(píng)為“全國(guó)文化先進(jìn)縣”。 第五，“丹文化”具有狹義和廣義的概念。狹 義的“丹文化”是指采丹、煉丹和用丹過(guò)程形成的文化現(xiàn)象。廣義的“丹文化”不僅指學(xué)術(shù)理論、文化藝術(shù)，還包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)、科技教育、倫理道德、精神信仰、民 俗風(fēng)情、文獻(xiàn)著作、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等等。不僅指在南丹本土上存在的文化，應(yīng)包括由南丹而發(fā)生，由本地包括寄籍、僑居外地的南丹人創(chuàng)造的輻射于外、影響于外 的文化?！暗の幕弊鳛閲?yán)格獨(dú)立的、多元的、系列的整體，既有明確的地理空間和時(shí)間的限定性，又有內(nèi)容的限定性。對(duì)“丹文化”的定位，并不是指狹義的開(kāi)采 丹砂和煉丹文化，而是廣義的、整體的南丹地域文化的總和，包括南丹的歷史文化、旅游文化、山水文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文物、傳統(tǒng)習(xí)俗和民族民間節(jié)慶活動(dòng) 等，既有影響深遠(yuǎn)的土司文化，又有絢麗多彩的民間文化；既有聞名遐邇的地質(zhì)礦源文化，也有享譽(yù)區(qū)內(nèi)外的酒文化，既有優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，還有不斷創(chuàng)新的頑 強(qiáng)拼搏精神?！暗の幕眱?nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特，是中華民族先進(jìn)文化的有機(jī)組成部份。 二、“丹文化”涵蓋的主要內(nèi)容 其一，“丹文化”是指南丹境內(nèi)歷史上各個(gè)時(shí)期的歷史文化。 據(jù)后漢書(shū)-南蠻、粵西文載及壯族社會(huì)發(fā)展史等史書(shū)記載考定，早在殷、周時(shí)期，就有多個(gè)部落在南丹境內(nèi)勞動(dòng)、繁衍、生息，先秦時(shí)期被稱為蠻地。 歷代中央王朝為加強(qiáng)對(duì)南丹的統(tǒng)治，唐代在縣境設(shè)立羈縻制度，宋、元、明、清在縣境建立土司制度，1905年改土歸流。1949年新中國(guó)成立后，先后屬宜 山、柳州專區(qū)管轄，1965年至今歸河池地區(qū)和河池市管轄。在上述歷史形成的具有南丹地域和特點(diǎn)的文化。 其二，土司文化對(duì)“丹文化”的發(fā)展影響最為深遠(yuǎn)。南 丹的歷史至少有四、五千年，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)深厚，但是嚴(yán)格意義上的“丹文化”，亦即今天我們?cè)谝话愕湫鸵饬x上所說(shuō)的南丹縣域文化概念，主要還是指北宋 開(kāi)寶七年（公元974年），壯族土酋莫洪 納土歸宋，廢除羈縻明州，求建南丹州，然后朝廷賜新印“南丹州印” 欽定莫氏為世襲的土司，管轄南丹地區(qū)。從那以后土司制度在南丹持續(xù)了近千年，有文字記載的南丹歷史文化是從南丹建立土司制度統(tǒng)治開(kāi)始的，莫氏無(wú)疑是這塊土 地上最原始、最古老的家族，對(duì)“丹文化”的發(fā)展歷史最為影響。 其三，“丹文化”是多民族長(zhǎng)期融合形成的地域文化。在 漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，聚居于南丹的漢、壯、瑤、苗、布衣、水等民族共存共榮，和睦相處，在勞動(dòng)和生活中形成的各民族文化，雖各具特質(zhì)，但亦互相影響，然 而卻不互相干預(yù)和制約，任由各自順其自然發(fā)展。南丹境內(nèi)各民族文化長(zhǎng)期形成、積淀和發(fā)展，孕育了具有絢麗多姿的地方特色文化。在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出文化的多 元性、傳承性。南丹縣域文化之所以千年不衰，在于有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，在于其豐富多彩的表現(xiàn)形式，各族群眾的生產(chǎn)、生活、信仰、禮儀節(jié)慶等都是地域民族文 化的源泉，各族群眾在這種文化氛圍中長(zhǎng)期汲取著文化的營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)成了“丹文化”獨(dú)特的文化品類。尤其是白褲瑤文化，濃縮了人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的履跡，白褲瑤 文化中保留著他們對(duì)宇宙和人生的理解，對(duì)人類社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展有著重要的啟示，為探索文明的起源提供了不可多得的實(shí)例。 每一種精神文化的形成，總是與其地域文化息息相關(guān)的，有什么樣的地域文化，就有什么樣的精神文化內(nèi)涵。“丹文化”賦予了南丹人重要的內(nèi)在氣質(zhì)和品格，代表 了南丹人勤勞勇敢、追求崇高的奮斗精神；豪爽大氣、厚德載物的人文精神；海納百川、崇尚和諧的求同精神；丹心碧血、忠貞守義的道德精神。作為構(gòu)成“丹文 化”的核心內(nèi)涵和文化的基因，將繼續(xù)支撐著為建設(shè)富裕文明和諧新南丹做出新的貢獻(xiàn)。 三、發(fā)展“丹文化”的目的和重大意義 進(jìn)入新的世紀(jì)，文化的地位和作用越來(lái)越突出，成為衡量一個(gè)地方實(shí)力重要的戰(zhàn)略資源，在實(shí)施縣委、縣政府“建設(shè)新型有色金屬工業(yè)基地，打造具有地方傳統(tǒng)文化 特色的生態(tài)園林城”的重大決策中，發(fā)展“丹文化”，對(duì)于促進(jìn)南丹文化的大發(fā)展大繁榮，促進(jìn)全縣的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)和諧發(fā)展具有重大的現(xiàn) 實(shí)意義。 (一) 創(chuàng)新發(fā)展縣域文化 創(chuàng)新是文化發(fā)展繁榮的不竭動(dòng)力。沒(méi)有創(chuàng)新的文化是凝固的文化、僵死的文化。不創(chuàng)新，文化難以延續(xù)傳承，更難以繁榮發(fā)展。文化要發(fā)展要繁榮，離不開(kāi)文化創(chuàng) 新。要實(shí)現(xiàn)南丹文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步激發(fā)全縣人民的文化創(chuàng)造活力，使縣域文化永遠(yuǎn)保持蓬勃生機(jī)與旺盛活力，就必須推動(dòng)文化創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的 核心和前提，縣委、縣政府立足南丹得天獨(dú)厚、豐富多彩的文化資源優(yōu)勢(shì)和順應(yīng)文化實(shí)踐的發(fā)展要求，提出“丹文化”這一新觀點(diǎn)，這對(duì)南丹縣域文化的概括更系 統(tǒng)、更全面，使全縣人民科學(xué)、辯證地認(rèn)識(shí)南丹縣域文化資源，增強(qiáng)自豪情感，自覺(jué)傳承弘揚(yáng)先進(jìn)文化。有理由相信“丹文化”將會(huì)得到全縣各民族的廣泛認(rèn)同，成 為代表南丹最廣泛的先進(jìn)文化。 （二）整合縣域文化資源 過(guò)去南丹縣域文化一直處于“散裝”發(fā)展?fàn)顟B(tài)?！吧⒀b”的東西，不管是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還是在文化領(lǐng)域，都缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。要繁榮發(fā)展文化，必須從科學(xué)、合理、 優(yōu)化和提升縣域文化競(jìng)爭(zhēng)力的角度，拓寬南丹文化諸如土司文化、苗族文化、礦藏文化、隕石文化、酒文化等方面的發(fā)展路子,在此意義上,通過(guò)“丹文化”這一平 臺(tái), 對(duì)全縣文化“庫(kù)存”進(jìn)行科學(xué)性的、價(jià)值性的、系統(tǒng)性的優(yōu)化整合，利用整體文化資源,創(chuàng)建出更有影響力、更有社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化品牌,更好地提升南丹 文化軟實(shí)力。 （三）保護(hù)傳承利用文化資源 多年來(lái)，由于對(duì)文化資源保護(hù)工作重視不夠，不少文化資源瀕臨自生自滅的境地，例如：中堡苗族的單簧竹琴，現(xiàn)在除了縣文物管理所保存了兩支以外，苗族群眾手 中極為稀少，幾乎無(wú)人吹奏。稱為“天外來(lái)客”的“南丹隕石”，1993年以來(lái)成為境內(nèi)外別有用心的人搜尋的目標(biāo)，至今“南丹隕石”在我縣丟失嚴(yán)重，存量很 少。隕石的失落，已經(jīng)破壞了可供研究鐵隕石落地狀態(tài)的原始數(shù)據(jù)和特征，損失無(wú)法彌補(bǔ)。這一沉痛的教訓(xùn)，喚醒了我們保護(hù)文化資源的強(qiáng)烈意識(shí)。目前全縣通過(guò)普 查登記的不可移動(dòng)文物點(diǎn)有173處，其中被列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有37處，“白褲瑤服飾”、“南丹民間銅鼓藝術(shù)”、“壯族埋螞拐”三項(xiàng)被列入國(guó)家級(jí) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。這些文化遺產(chǎn)是南丹彌足珍貴，不可再生，不可替代的文化財(cái)富，應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)、傳承和利用。提出“丹文化”觀點(diǎn)，是我縣應(yīng)對(duì)文化資源 面臨弱化、消亡嚴(yán)峻局面的理性思考，也是加強(qiáng)文化資源保護(hù)，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體行動(dòng)，體現(xiàn)了南丹決策者的政治敏感和文化嗅覺(jué)的敏銳。 （四）打造民族文化新品牌 2000年以來(lái)，我縣先后成功舉辦了“河池第四屆銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)”、“首屆白褲瑤民俗文化節(jié)”、“紅水河螞拐節(jié)”、“首屆白褲瑤民俗文化旅游節(jié)”等文化活 動(dòng)，這對(duì)提升南丹文化軟實(shí)力起到了積極作用。但這些活動(dòng)對(duì)整個(gè)南丹文化資源的宣傳推介和經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用還是有一定的局限性，沒(méi)有形成有分量的品牌，而“丹 文化”包容了南丹一切地域文化之總和，迎合了廣大群眾的文化取向和情結(jié)，理所當(dāng)然得到大家認(rèn)同和接受，將會(huì)成為永久性代表南丹形象和標(biāo)志性符號(hào)的文化品 牌。品牌是形象，是力量。打造以“丹文化”為標(biāo)志性的民族文化新品牌，將會(huì)對(duì)樹(shù)立南丹新形象，擴(kuò)大南丹影響起到不可或缺的作用。 （五）培育南丹新精神 打造“丹文化”品牌，不但有利于弘揚(yáng)地方先進(jìn)文化，展現(xiàn)南丹人民良好的精神風(fēng)貌，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外交流，重塑南丹新形象，而且對(duì)培育南丹新精神具有不可替代 的作用。江澤民同志指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，一個(gè)民族沒(méi)有振奮的民族精神，沒(méi)有堅(jiān)定的民族志向，沒(méi)有高尚的民族品格，不可能 自立于世界民族之林”。同樣道理，一個(gè)地方?jīng)]有凝聚人心，催人奮進(jìn)的地方精神，就失去發(fā)展的動(dòng)力。“丹文化”不僅積淀著一代又一代南丹各族人民的智慧和創(chuàng) 造，而且貫穿丹心碧血、勵(lì)精圖治、包容博大、自強(qiáng)不息的南丹精神。培育南丹新精神，鑄造南丹之魂，建設(shè)南丹人民共有的精神家園，就是要以“丹文化”魅力和 精神去感染陶冶南丹人民，提高人們的道德境界，激勵(lì)全縣人民樹(shù)立信心，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)富裕、文明、和諧新南丹的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。 四、打造“丹文化”品牌的初步設(shè)想 發(fā)展“丹文化”，打造“丹文化”品牌，是南丹縣委、縣政府創(chuàng)新發(fā)展縣域文化的一個(gè)重要舉措。要加大力度，采取有力措施，做好相關(guān)工作，努力保證打造“丹文化”品牌目標(biāo)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。 （一）統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。發(fā) 展“丹文化”，打造“丹文化”品牌，要以鄧小平理論和”三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。要組織廣大黨員干部和群眾學(xué)習(xí)黨的十七大報(bào)告中關(guān)于繁 榮發(fā)展文化的內(nèi)容，以及黨和國(guó)家有關(guān)文化建設(shè)的方針政策，領(lǐng)會(huì)精神，提高認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性和必要性，結(jié)合本縣實(shí)情，增強(qiáng) 對(duì)發(fā)展“丹文化”的意識(shí)，形成打造“丹文化”品牌共識(shí)，齊心協(xié)力，支持幫助做好相關(guān)工作，為發(fā)展“丹文化”作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 （二）拓寬渠道，擴(kuò)大影響。發(fā) 展“丹文化”，打造“丹文化”品牌是個(gè)系統(tǒng)工程。要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面的力量，為發(fā)展“丹文化”，打造“丹文化”品牌獻(xiàn)策獻(xiàn)計(jì)，出力、給力。首先要利用新聞媒 體和刊物加強(qiáng)宣傳，以擴(kuò)大影響；其次要加大旅游和文化結(jié)合力度，讓人們從本縣旅游中領(lǐng)略“丹文化”的魅力；再次要加強(qiáng)對(duì)外宣傳，可采取多種形式，走出去引 進(jìn)來(lái)，如外出推介、演出，舉辦研討會(huì)，邀請(qǐng)藝術(shù)家、作家和學(xué)者采風(fēng)、考察，撰寫(xiě)專題文章，創(chuàng)作節(jié)目等，不斷營(yíng)造發(fā)展“丹文化”的良好氛圍。 （三）進(jìn)一步加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。南 丹城鄉(xiāng)已具備一定的文化基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)模，要加強(qiáng)管好用好，還可增加一些帶有“丹文化”寓意的標(biāo)志性建筑物，如雕塑、畫(huà)廊、立體標(biāo)牌等，突出縣域“丹文化”特 征。要逐步增加投入，不斷完善縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館、站，圖書(shū)館、博物館、文化宣傳欄、文化廣場(chǎng)等文化基礎(chǔ)設(shè)施，使“丹文化”活動(dòng)陣地得到穩(wěn)定發(fā)展，發(fā)揮出更 好的作用。 （四）積極開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)。文化活動(dòng)不僅是弘揚(yáng)民族文化的具體表現(xiàn)，同時(shí)也是振奮民族精神，增強(qiáng)民族