初中語文集體備課

語文備課組集體備課記錄表20 16 20 17 學年第 一 學期時間地點語文教研組人員主題藤野先生解讀與設計主持人活動過程整體把握1.教材的地位和作用藤野先生是八年級上冊第二單元的第一篇課文，在頻繁更換篇目的語文教科里，能一而再、再而三被保留的，便是名篇中的名篇，魯迅的藤野先生便是這樣的經典。這篇回憶錄表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質。作者追述了自己棄醫(yī)學文的思想變化，洋溢著強烈的愛國主義思想感情。2.教學目標和重點、難點的的確立新課標要求本單元教學，要融入自己的生活體驗，感悟課文的思想內涵，進而了解社會人生；要繼續(xù)了解敘事性作品的文本特征，還要注意品味含義豐富的語句。將本課的教學目標確定為：1知識和能力目標：正確、流利、有感情地地朗讀課文；整體感知課文、理清思路和線索；體會作者感情。2過程和方法目標：抓住精彩的段落，深入領會重點語句對文章的感知有整體到局部，深入作品的意境。 3情感、態(tài)度、價值觀目標：感受藤野先生的高尚品質和作者強烈的愛國主義精神。 “學生是語文學習的主人”，教學中始終要突出以學生為本位的思想。 教學重點:正確朗讀，理清思路和線索，感悟作者的思想感情。了解藤野先生的高尚品質，并學習通過選取典型事例刻畫人物的寫法教學難點：理解魯迅先生棄醫(yī)從文的思想轉變過程細讀文本，解讀作者心理。藤野先生是以“東京也無非是這樣”開篇的。 本文最初發(fā)表時，用“舊事重提之九”作副題。作為“舊事重提之八”的是瑣記，結尾部分談到自己在南京水師學堂肄業(yè)，又轉至礦路學堂畢業(yè)，學問是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見了，所余的還只有一條路：到外國去”。于是，在藤野先生的開頭，就寫了上面已引的那一句。意思是說：到外國以后又怎樣呢？“東京也無非是這樣?！逼查_和上一篇的關系來說，這一句話作為獨立成篇的散文作品的起句，也因它的劈空而來，在結構藝術上顯示出獨創(chuàng)性；又因它的提示全段，在意思表達上有其深刻性。“東京也無非是這樣”，起句劈空而來，文意引入東京，卻又立即歸結到東京留學生活中所見景象的否定。這就是關于辮子和跳舞的見聞。關于辮子，散文里寫了留學生的盤辮與散辮。速成班的清國留學生盤著大辮子，成群結隊出入于上野公園櫻花叢中，以游逛為務；或者是解散辮子，扭動脖子，以丑為美。關于跳舞，敘述留學生會館每到傍晚，就“滿房煙塵斗亂”，以為時髦。這些留學生留而不學，深為魯迅所厭惡。這種奇怪的現(xiàn)象，表明了東京不足留戀。從憧憬到驚怪，從追求到厭惡，種種思緒都用“東京無非這樣”寥寥七個字表現(xiàn)出來，并且也為得識藤野先生于仙臺作了鋪墊。如果把“東京也無非是這樣”移到第三節(jié)，置于“到別的地方去看看，如何呢？”之前，那也完全可以讀通，且還變得容易讀懂。但是，這樣一來，就有兩個不同了：第一，這一句就不再是提示東京觀感的話，而是與“到別的地方去看看，如何呢？”合成過渡性的語言，既不能加強過渡作用，又失去了劈空抓來、就勢擲去的藝術力量。第二，這一句變換了位置，雖然也能在敘述辮了與跳舞之后略見對此表示的厭惡之情，但是這種感情既已減弱，文章也失去了原來的短促嘆息的情緒，東京不可久居的急迫感也不能在開卷之時就傳達給讀者。開篇的一句，實在是寓新奇于平淡的傳神之筆。記敘仙臺的藤野先生而從東京的“清國留學生”寫起，使人不覺得兜圈子，而感到應該這樣由外圍進入中心，這句“東京也無非是這樣”也是萬不可 重點問題初探1.閱讀課文“在仙臺”部分在這一部分里，作者主要記敘了哪幾件事？表現(xiàn)了藤野先生怎樣的品質？共記敘了四件事：修改我的講義-正直熱誠、工作認真負責、一絲不茍糾正解剖圖-熱情關心、嚴格要求關心解剖實習-正直無私、真摯誠懇了解女人裹腳-認真求實、治學嚴謹最讓魯迅先生感動的是藤野先生沒有民族偏見當時的中國貧窮落后，處處受辱挨打而藤野先生卻誠懇地對待作者這樣一個弱國子民，真誠的幫助一位來自弱國的學生。2.棄醫(yī)從文第24-31段，這一部分寫了那幾件事？從中可以反映出作者何種思想感情？明確：寫了兩件事，即匿名信事件，幻燈片事件。魯迅先生對自己到仙臺學醫(yī)的動機，在吶喊自序中寫到“我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救治象我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面有促進了國人對維新的信仰?！笨梢娝菓阎葒让竦乃枷脒x擇了醫(yī)學這一職業(yè)的。可是，當在學醫(yī)的過程中，看到了槍斃中國人的影片后，而且圍著看的也是一群中國人，魯迅受到了極大的刺激，于是促進了魯迅棄醫(yī)從文的思想產生。他覺得，“醫(yī)學并非一件要緊事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能是做毫無意義的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的，所以我們的第一要素，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要首推文藝，于是想提倡文藝運動了?！笨措娪笆艽碳?，固然是魯迅先生“棄醫(yī)從文”的直接原因，但不能理解為偶然因素，如果我們分析當時的社會狀況，魯迅先生的思想轉變還有起深刻的社會原因，這就是當時的社會潮流。早在弘文學院學習時，他就常和許壽裳等探討如何改變“國民性”問題，考慮如何提高國民素質，期間還受到了孫中山先生的革命思想的影響。作者選擇了棄醫(yī)從文，因為他“覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，及即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不