第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時代單元復(fù)習(xí)我用PPT精選文檔

1,第三單元,從人文精神之源到科學(xué)理性時代,2,三個重點：,西方人文精神由產(chǎn)生、復(fù)興到發(fā)展、成熟的演變歷程；,通過對古希臘先哲思想的學(xué)習(xí)，掌握古希臘是人文精神的濫觴；通過對文藝復(fù)興和宗教改革的學(xué)習(xí)，掌握人文主義在不同時期的內(nèi)涵；通過對啟蒙運動的學(xué)習(xí)，掌握啟蒙思想家把人文主義發(fā)展到理性主義的原因、內(nèi)容和影響。,一條線索：,3,一定社會的文化是一定社會經(jīng)濟政治的反映，又反過來影響經(jīng)濟政治的發(fā)展。（1）橫向?qū)Ρ确ǎ和ㄟ^對本單元西方思想的學(xué)習(xí)，比較同一時期東方中國的思想。（2）類比同化法：因為單元主要講資產(chǎn)階級的思想解放運動，因此在背景、影響上大體相同。,一個認(rèn)識：,兩個學(xué)法：,4,1、產(chǎn)生時期：希臘先哲的精神覺醒（各家各派的哲學(xué)思想無不閃耀著人文精神的光芒，成為西方人文精神的濫觴）,線索：西方人文精神由產(chǎn)生、復(fù)興到發(fā)展、成熟的演變歷程；,5,希臘哲學(xué)發(fā)展的大致歷程,泰勒斯,普羅塔哥拉,蘇格拉底,亞里士多德,認(rèn)識自然,認(rèn)識社會,認(rèn)識自己,思維形式,萬物皆由水生成,獨立自主的意識，標(biāo)志著人文精神的覺醒,人是萬物的尺度,強調(diào)人是認(rèn)識客觀事物的主體，樹立了人的尊嚴(yán),知識即美德,使開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問.,使哲學(xué)真正成為一門獨立學(xué)科.,真理高于一切；科學(xué)思維方法,6,總結(jié)：古希臘哲學(xué)發(fā)展的幾個階段,7,探究,蘇格拉底與孔子的比較,同：1、生活時代相近，背景大體相同。2、偉大的教育家。3、認(rèn)識到道德教化所產(chǎn)生的重要作用。4、他們的思想都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。5、肯定了人的價值和作用。,異：孔子從君主制出發(fā)，壓抑人性。蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位，有利有民主制的發(fā)展。,8,2、復(fù)興時期：文藝復(fù)興運動（以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為名，以“人文主義”為旗幟，通過文藝作品來宣揚反封建思想）,（1）背景：,1經(jīng)濟上:意大利工出現(xiàn)資本主義萌芽。2政治上:新興資產(chǎn)階級力量壯大,新興的資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂。3思想上:基督教會壟斷西歐文化教育約千年之久,人們生活在缺少理性思維和人文精神的蒙昧之中。4意大利更多的保留了古羅馬和古希臘文化遺存。5、黑死病蔓延，使人們進(jìn)行反思。,9,（2）指導(dǎo)思想：,人文主義：提倡人性、反對神性；追求現(xiàn)世享樂，反對禁欲；個性解放，反對迷信盲從。,（3）評價：,A、實質(zhì)：新興資產(chǎn)階級借助古代希臘、羅馬的文化開展的反封建的思想解放運動。B、動搖了宗教神學(xué)的權(quán)威，對宗教改革起推動作用。C、促進(jìn)近代自然科學(xué)發(fā)展。、局限性：過分強調(diào)人文主義，容易造成個人私欲的膨脹。,10,莎士比亞,薄伽丘但丁彼特拉克,達(dá)芬奇,米開朗琪羅,拉斐爾,十日談神曲歌集,最后的晚餐蒙娜麗莎,大衛(wèi)摩西,西斯廷圣母,哈姆雷特,抨擊天主教會，宣揚人文主義精神,表現(xiàn)和歌頌人的美及人的豐富情感,專注人體創(chuàng)作，表現(xiàn)人物的思想、意志和精神氣質(zhì),體現(xiàn)優(yōu)雅、和諧、高度的完美，是古典美術(shù)精神的典范,塑造富有個性的人物形象，反映人文主義思想,藝壇三杰,文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采,11,3、發(fā)展時期：宗教改革運動（傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義，使西歐人從基督教神權(quán)統(tǒng)治中解脫出來）,12,馬丁路德,加爾文,因信稱義,信仰得救,先定論,2、反對天主教會的思想改革運動，有利于資本主義的發(fā)展,1、使人獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩,3、新教與天主教、東正教形成三足鼎立的新局面,1、反對天主教的等級觀念，否定教皇統(tǒng)治人民的權(quán)利,2、從神學(xué)角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性和合理性，為資產(chǎn)階級革命提供意識形態(tài)方面的依據(jù),基督教原理,宗教改革運動,九十五條論綱,13,4、成熟時期：啟蒙運動（明確打出“自由、平等”的旗幟，反對封建專制制度，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)民主革命的浪潮）,（1）背景：,17、18世紀(jì)，西歐資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級力量的壯大。封建專制成為資本主義發(fā)展的障礙自然科學(xué)的發(fā)展成為思想武器。文藝復(fù)興和宗教改革的推動。,14,（2）核心：,理性主義,（3）內(nèi)容及目標(biāo)：,反封建專制和教權(quán)主義，消滅專制王權(quán)、宗教特權(quán)和等級制度，追求自由、民主、平等。,（4）影響：,A、性質(zhì)：歐洲歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級思想解放運動。B、更具鮮明的政治革命性質(zhì)，為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備。C、為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。,15,孟德斯鳩,伏爾泰,盧梭,康德,論法的精神,社會契約論,“三大批判”名著,三權(quán)分立,否定天主教會,2）提出人民主權(quán)論,人不是他人的工具，而是自身的目的,3）倡導(dǎo)開明君主制,2）認(rèn)為天賦人權(quán),1）闡述天賦人權(quán),成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則,18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì),奠定民主政治的理論基礎(chǔ)（主張創(chuàng)立民主共和國）,最終確立了人類的主體地位,啟蒙運動的理性之光,哲學(xué)通信,都反對君主專制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治、自由平等.,16,1、指出從文藝復(fù)興到宗教改革、啟蒙運動中人文精神的發(fā)展？,從反封建思想、反教會統(tǒng)治到反對封建君主專制、教權(quán)主義主張建立自由、民主、平等的法治社會。,探究：,17,2、為什么文藝復(fù)興和宗教改革借助外界勢力為外衣，而啟蒙運動是直接把矛頭對準(zhǔn)封建統(tǒng)治。,文和宗：資本主義發(fā)展的不充分。資產(chǎn)階級力量弱小。啟蒙運動：資本主義經(jīng)濟發(fā)展迅速，資產(chǎn)階級力量強大。文和宗：封建勢力強大；啟蒙運動：封建勢力風(fēng)雨飄搖，早期資產(chǎn)階級革命開始。,探究：,18,3、啟蒙運動與明清之際思想批判的比較,同:都對君主專制提出了猛烈的批評異:(1)背景:經(jīng)濟：明清之際的思想批判產(chǎn)生的經(jīng)濟背景是資本主義的萌芽;而啟蒙運動是資本主義發(fā)展的結(jié)果。政治：明清時中國封建君主專制加強，封建統(tǒng)治十分穩(wěn)固。而啟蒙運動進(jìn)入早期資產(chǎn)階級革命時期，封建制度風(fēng)雨飄搖。,探究：,19,明清之際的思想批判主要是側(cè)重于對君主的批判，提出了一些限制君權(quán)的設(shè)想，有一定的民主色彩，但沒有形成系統(tǒng)的理論。啟蒙運動主要是針對封建專制制度和教權(quán)主義的批判，提出了一系列先進(jìn)的思想,描繪了未來資本主義社會的宏偉藍(lán)圖;明清之際的思想批判在當(dāng)時文化專制統(tǒng)治下沒有成為主流思想，因此也沒有促進(jìn)明清社會的轉(zhuǎn)型(即向資本主義社會轉(zhuǎn)變)；啟蒙運動為法國大革命做了充分的思想動員，推動歐美資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)，對亞洲革命運動起了推動作用。,(2)內(nèi)容:,(3)影響:,20,產(chǎn)生時期,文藝復(fù)興,發(fā)展時期,成熟之際,線索一、西方人文精神在不同時期不同內(nèi)涵。,希臘先哲,復(fù)興時期,宗教改革,啟蒙運動,以人為中心否定神。,肯定人的價值和尊嚴(yán)，強調(diào)人追求現(xiàn)世的幸福和人性的解放,否定教皇的權(quán)威主張的靈魂得救信仰自由,反對封建專制制度，主張建立未來“理性王國”,BC7C,14-16C,16、17C,17、18C,21,高考真題演練,（2012年福建）1、15世紀(jì)學(xué)者奇諾說：“這是一個黃金時代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前消失的自由科目，如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了?！边@反映了在該地A希臘羅馬文化開始興起B(yǎng)人文精神得到傳承C宗教改革思想開始轉(zhuǎn)播D啟蒙思想影響巨大,B,22,【考點】文藝復(fù)興【解析】解題關(guān)鍵在于時間和地點，時間是15世紀(jì)地點意大利的佛羅倫薩，判斷為文藝復(fù)興。各種科目的復(fù)活其實對古希臘羅馬人文精神傳承。希臘羅馬文化在公元前就已經(jīng)繁盛，排除A，宗教改革興起于16世紀(jì)的德國，排除C,啟蒙思想星期于17-世紀(jì)，排除D.【答案】B,23,（10年上海歷史卷）2“就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運用自己的理智!”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是A.宗教改革B文藝復(fù)興C啟蒙運動D空想社會主義,C,24,解析：主要是材料中：運用自己的理智，可以看出正是啟蒙運動中“獨立的思考，建立合乎理性的社會和國家”，理性成為衡量事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故選C,25,（2012年海南歷史）,3孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制、提倡法治。他認(rèn)為，防止專制的根本途徑是A以民意制約權(quán)力B以道德制約權(quán)力C以權(quán)力制約權(quán)力D以權(quán)利制約權(quán)力,C,26,解析：本題考點是啟蒙運動。孟德斯鳩的思想是三權(quán)分立，即權(quán)力的制約與平衡，所以他認(rèn)為防止專制的關(guān)鍵是C項。答案：C。,27,(2012山東高考）4“興起于18世紀(jì)初的美國文化，實乃啟蒙運動和宗教改革運動撞擊融合后的產(chǎn)物。兩項運動有個共通之處而這正是美式思維模式的根本。”這里的“美式思維模式的根本”是指A反抗權(quán)威，強調(diào)個人自由B崇尚理性，重視法制C崇尚理性，強調(diào)個人自由D反抗權(quán)威，重視法制,A,28,解析：本題主要考查學(xué)生透過18世紀(jì)初美國的文化現(xiàn)象分析啟蒙思想和宗教改革運動本質(zhì)的能力，考點是啟蒙運動和宗教改革。解題的關(guān)鍵在于認(rèn)識清楚“美式思維模式的根本”的特點是“兩項運動”的“共通之處”，而宗教改革顯然不具有“崇尚理性（建立在科學(xué)基礎(chǔ)上）”、“法制”的特點。答案：A。,29,（2010年山東卷）5下列選項中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是A智者學(xué)派思想人文主義思潮B牛頓經(jīng)典力學(xué)愛因斯坦相對論C君權(quán)神授說社會契約論D羅斯福新政二戰(zhàn)后西方國家經(jīng)濟調(diào)整,C,30,【解析】“君權(quán)神授”是說皇權(quán)是上帝授予的，不是人民授予的，人民不得反抗，而“社會契約論”是說國家是按社會契約形成了，誰違背民意，阻礙國家的發(fā)展，侵犯人民的權(quán)力，人民就有權(quán)推翻他，由此可以看出二者觀點相反，不具有繼承和發(fā)展關(guān)系，符合題意。故C為正確答案。,31,（10年江蘇卷）6（10分）材料一這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識，這已成為一種共識。美羅伯特E勒納西方文明史材料二正像盧梭說的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的。其實，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學(xué)說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟和社會關(guān)系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思考，還只能停留在社會關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面。王養(yǎng)沖18世紀(jì)法國的啟蒙運動,32,請回答：（1）據(jù)材料一，分析啟蒙運動的起因。結(jié)合所學(xué)知識，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運動時期“理性”思想的變化。（3分）（2）據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性?說明19世紀(jì)初西方文學(xué)對啟蒙思想家“理性王國”的反應(yīng)。（3分）（3）指出材料二關(guān)于啟蒙運動作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識，試從政治、思想兩方面加以說明。從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看，研究歷史最重要的原則是什么?（4分）,33,答案要點：（10分）（1）起因：科學(xué)與知識進(jìn)步促成啟蒙運動。變化：從肯定人性、尊重人的價值發(fā)展到提倡科學(xué)與自由平等。（從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性）（2）局限性：僅憑假設(shè)與推理來構(gòu)想學(xué)說；看不到經(jīng)濟與社會的辯證聯(lián)系。反應(yīng)：文學(xué)家轉(zhuǎn)而關(guān)注個人的感情，產(chǎn)生浪漫主義。（浪漫主義反對崇拜理性，對社會現(xiàn)狀不滿，強調(diào)個人感情）（3）看法：開啟民智。政治:推動法、美等國資產(chǎn)階級革命；思想:豐富資產(chǎn)階級思想學(xué)說和人文主義內(nèi)涵。原則：論從史出。,34,資本主義經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展,資本主義經(jīng)濟的初步發(fā)展,資本主義經(jīng)濟的萌芽,核心：人物：,導(dǎo)火線：人物：,核心：人物：,14-16世紀(jì),16-17世紀(jì),17-18世紀(jì),沖破天主教會的精神獨裁;進(jìn)一步解放人們的思想.,批判了封建專制主義和教權(quán)主義，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。,為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。,35,文藝復(fù)興,把神從人的精神領(lǐng)域驅(qū)逐出去把神從天文學(xué)領(lǐng)域驅(qū)逐出去把神從無生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去把神從有生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去,太陽中心說,經(jīng)典力學(xué),生物進(jìn)化論,線索二、西方近代科學(xué)技術(shù)革命的成果，對世界文明進(jìn)程產(chǎn)生的影響。,天文學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、能源應(yīng)用（蒸汽機、電）,小結(jié),36,波蘭,意大利,英國,美國,英國,英國,提出太陽中心說,開創(chuàng)近代科學(xué),牛頓經(jīng)典力學(xué),生物進(jìn)化論,改良蒸汽機,科技發(fā)明,近代天文學(xué)奠基人,“近代科學(xué)之父”,奠定了經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ),生物學(xué)領(lǐng)域掀起一場劃時代革命,蒸汽機成為改造世界的動力機械,“發(fā)明大王”,近代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的表現(xiàn),哥白尼,伽利略,牛頓,達(dá)爾文,瓦特,愛迪生,37,18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚個性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國”。,（2）根據(jù)材料，概括啟蒙運動對人文主義思想的新發(fā)展。（3分）,新發(fā)展：民主；法治；“理性王國”。（3分）,（1）材料反映了哪一重大變革運動？（1分）核心思想是什么？（1分）這一核心思想所包含的內(nèi)容是什么?（2分）,但丁說：“神圣的種子不落在家族，而落在個人身上。”,文藝復(fù)興運動（1分）；核心思想：人文主義（1分）；內(nèi)容：肯定人性，反對神性；重視人的價值，人的決定作用。（2分）,38,（1）近代三次巨大的思想解放潮流產(chǎn)生哪些共同影響？（3分）,影響：沖破了宗教神學(xué)的束縛，解放了人們思想。有利資本主義發(fā)展。為資產(chǎn)階級革命做了思想上準(zhǔn)備。,（2）請談?wù)勅宋木竦牟粩喟l(fā)展對人類社會進(jìn)步的影響。（4分）,促進(jìn)思想解放；促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展；推進(jìn)民主進(jìn)程；推動科技創(chuàng)新。（4分）,這又體現(xiàn)怎樣的原理呢？,一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映,又反過來影響政治經(jīng)濟的發(fā)展,39,綜合以上材料，用關(guān)鍵詞概括指出人文主義發(fā)展的階段性特征，以及每個時期人文主義的含義。(8分）,40,單元線索,人,人性,人權(quán)理性,41,材料一16至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補封建專制制度。l8世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了的資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖。,（1）列出中國明清時期的“早期啟蒙思想家們”在政治、經(jīng)濟、學(xué)術(shù)方面的主張。（3分）他們提不出“新的社會方案”的根本原因是什么？（2分）,表現(xiàn)：政治上，批判君主專制；經(jīng)濟上，主張“工商皆本”；學(xué)術(shù)上，主張學(xué)以致用。（3分）,根本原因：小農(nóng)經(jīng)濟（或自然經(jīng)濟）占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱。（2分）,（2）早期啟蒙思想家與歐洲啟蒙思想家的主要共同之處是什么？（2分）,共同之處：批判封建君主專制統(tǒng)治，不同程度地主張實行民主政