2020屆高考政治一輪 第4講文化的繼承性與文化發(fā)展精品練習(xí)

第4講文化的繼承性與文化發(fā)展 一、選擇題12020年5月5日國(guó)務(wù)院審議并通過國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2020年)，受到全社會(huì)高度關(guān)注。從文化角度來說，教育()決定著社會(huì)制度的變化和文化發(fā)展的走向在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用在人的教化與培育上始終扮演著重要角色具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的重要功能ABC D解析：說法錯(cuò)誤。答案：D2傳統(tǒng)文化的繼承性，主要是通過下列形式體現(xiàn)出來()傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想A BC D解析：四個(gè)選項(xiàng)都是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。答案：D3下面對(duì)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)識(shí)正確的是()繼承是發(fā)展的必要前提發(fā)展是繼承的必然要求繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面文化繼承不是全部承襲傳統(tǒng)A BC D解析：不符合題意，排除A、C、D三項(xiàng)。答案：B4唐朝詩(shī)人岑參在白雪歌送武判官歸京中寫道：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。”從岑參的詩(shī)句中，我們可以看出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是()傳統(tǒng)文化還沒有滲透到現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域傳統(tǒng)文化帶有自己民族的特色傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印傳統(tǒng)文化僅僅存在于歷史中A BC D解析：的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。題干材料中“胡琴琵琶與羌笛”體現(xiàn)了的內(nèi)容，“唐朝詩(shī)人”和“中軍置酒”體現(xiàn)了的內(nèi)容，所以D項(xiàng)正確。答案：D5京劇集我國(guó)戲曲之大成，被稱為中國(guó)的“國(guó)粹”。京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長(zhǎng)豐富發(fā)展起來的。這說明要維護(hù)藝術(shù)的長(zhǎng)盛不衰，關(guān)鍵在于()A全面吸收各種藝術(shù)的特色B推動(dòng)社會(huì)發(fā)展C不斷推陳出新，博采眾長(zhǎng)D科技的進(jìn)步解析：本題知識(shí)考核目標(biāo)涉及考點(diǎn)中的“傳統(tǒng)文化及對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化創(chuàng)新與借鑒、融合”等知識(shí)。A、B、D項(xiàng)本身說法錯(cuò)誤，故選C項(xiàng)。答案：C62020年8月13日，中新社上海報(bào)道：世博園成為展示中華民俗文化的大舞臺(tái)，集中展示了全國(guó)各省、直轄市和港澳臺(tái)地區(qū)的錦繡河山、風(fēng)土人情和地方成就。為創(chuàng)造中華文化新輝煌，我們必須()堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)使中華文化既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性堅(jiān)持馬克思主義的指引全面認(rèn)識(shí)中華文化，在繼承中發(fā)展創(chuàng)新A BC D解析：均符合題意。答案：D7下列對(duì)我國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)，正確的是()A它是傳統(tǒng)文化的最重要的形式B它是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志C它是傳統(tǒng)文化中最有價(jià)值的藝術(shù)瑰寶D它是民族精神的火炬解析：A、C兩項(xiàng)錯(cuò)在“最”字上；D項(xiàng)錯(cuò)誤，文學(xué)藝術(shù)是民族精神的火炬。答案：B孔子的儒家思想作為中國(guó)漫長(zhǎng)封建社會(huì)的主導(dǎo)思想，在今天仍有著廣泛的影響。通過百度搜索“孔子”條目，可獲得12600000個(gè)搜索結(jié)果。據(jù)此回答89題。8孔子儒家思想的核心是“和”。當(dāng)前，我們提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，也滲透著“和”的文化思想。這說明“和”的傳統(tǒng)思想()具有繼承性對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和發(fā)展道路仍具有深刻影響其消極作用已隨著時(shí)代的發(fā)展而消失具有相對(duì)的穩(wěn)定性A BC D解析：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，滲透著儒家思想的“和”，說明傳統(tǒng)思想對(duì)我們有重要影響，正確，本身錯(cuò)誤，故選A項(xiàng)。答案：A9孔子崇尚“述而不作”的原則，他的弟子曾參將其主要言論集結(jié)編纂成論語，從而將孔子的思想付諸文字。如果不是他的弟子的努力，孔子的思想就可能因?yàn)槿鄙傥谋径灰讖V泛傳播和發(fā)揚(yáng)光大。這說明()A孔子的言論具有頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力B傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不會(huì)消亡C文字作為文化的載體，對(duì)人類文明的傳承發(fā)揮了巨大的作用D儒家思想是維系中華民族共同生活的精神紐帶解析：題干說明文字的重要性，故選C項(xiàng)。答案：C10為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國(guó)教科文組織以名錄的方式確定世界文化與自然遺產(chǎn)并給予保護(hù)。應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)()文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的唯一標(biāo)志文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富A BC D解析：錯(cuò)誤，文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的標(biāo)志，不是唯一標(biāo)志，排除含的選項(xiàng)。答案：B11海外華人雖受到西方文化的沖擊很大，但海外的華人對(duì)春節(jié)都非常重視，過得熱鬧，因?yàn)?)A春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，慶祝春節(jié)是中華民族情感的集中表達(dá)B春節(jié)只是中國(guó)人的節(jié)日C傳統(tǒng)習(xí)俗是民族精神的火炬D傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的價(jià)值觀念、國(guó)家的發(fā)展道路影響深刻解析：B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)。答案：A12不管是中國(guó)內(nèi)地，還是臺(tái)灣地區(qū)，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽(yáng)登高，除夕吃年夜飯，守夜、闔家團(tuán)圓等民俗，這說明()A傳統(tǒng)文化是不斷變化發(fā)展的B傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展C傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響D傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶解析：A、B、C三項(xiàng)的說法都與材料內(nèi)涵不符。答案：D二、非選擇題13我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，同時(shí)獲得了社會(huì)主義的新內(nèi)涵。我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，結(jié)合上述材料談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化。解析：注意題目要求中的關(guān)鍵字眼是“認(rèn)識(shí)”“對(duì)待”，答案要體現(xiàn)這兩方面內(nèi)容。“認(rèn)識(shí)”一般包括是什么，為什么；“對(duì)待”一般是指怎么辦?？忌诖痤}時(shí)要根據(jù)材料和題意進(jìn)行具體分析。答案：(1)在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人們成長(zhǎng)的消極作用。(2)面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造和剔除。14談到我國(guó)古代的教育思想，人們有不同的看法：觀點(diǎn)一：中國(guó)古代教育“重人倫、輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)學(xué)生的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二：中國(guó)古代教育思想有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。你是如何看待這兩種觀點(diǎn)的？請(qǐng)說出理由。答案：(1)觀點(diǎn)一看到古代教育思想的糟粕，沒有看到其精華，對(duì)傳統(tǒng)文化全盤否定，否定了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是不科學(xué)的。(2)觀點(diǎn)二看到古代教育思想的精華，