蘇霍姆林斯基的勞動教育思想的原則

蘇霍姆林斯基的勞動教育思想的原則 摘 要：蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)眾所周知的教育家，在長期教育實踐中創(chuàng)造性地提出了勞動教育、個性全面發(fā)展的教育思想等教育理論，并為后世留下豐富的教育實踐經(jīng)驗。本文對蘇霍姆林斯基的勞動教育思想的原則進行簡要分析，望能為教育領域添磚加瓦。 關鍵詞：蘇霍姆林斯基；勞動教育；教育思想 中圖分類號：G640 文獻標識碼：B 收稿日期：2016-04-20 勞動教育是對年輕一代參加社會生產(chǎn)的實際訓練，也是德育、智育和美育的重要內(nèi)容。由帕夫雷什中學創(chuàng)立的勞動教育理論，使得在這種教育體系中能培養(yǎng)人的道德品格與智力品格。蘇霍姆林斯基認為，教育的任務就是讓勞動深入到人精神生活中去，這樣對勞動的熱愛在青少年時期就得以形成。蘇霍姆林斯基認為進行勞動教育要遵循一些必要的原則。 1.勞動教育與其他教育相結合 個性的全面和諧發(fā)展，不僅在于對智育、德育、體育素養(yǎng)的培養(yǎng)，更在于勞動素養(yǎng)同樣達到較高的水平，還包括勞動在個人精神生活中所占的地位和發(fā)揮的作用。勞動教育的方法同德育、體育、智育和美育的方法是密切相關的。這種聯(lián)系取決于勞動的目的。教育者應從多方面引導學生學會勞動，與此同時，還要幫助學生學習如何在為人們謀福利的創(chuàng)造中去體驗自己獲得的榮譽、道德美和自豪感。 2.在勞動時個性可得到發(fā)揮、顯露和發(fā)展 蘇霍姆林斯基認為，只有當認識到在勞動中不僅僅是為了獲得物質的滿足，還有其他更重要的東西時，勞動便可成為快樂的源泉。蘇霍姆林斯基認為，應當思考個人能為社會做什么，勞動能給予個人什么，只有當人學會思考這些時，個人的個性和才華在勞動的成就中才會發(fā)揮什么水平。 蘇霍姆林斯基認為應當在孩子未懂得勞動的社會意義的時候，就先讓他感到?jīng)]有勞動就不能生活，勞動能帶來快樂和充實精神生活。教育者分析用生產(chǎn)環(huán)境的種種勞動過程并從中找出某些東西，向孩子揭示勞動的社會意義和創(chuàng)造意義，向他們說明他們是在參加為社會創(chuàng)造財富的活動，孩子會從中體驗到自豪感、榮譽感，從而提高對勞動教育的認識。 3.道德性和公益目的性 蘇霍姆林斯基認為不應當急于參與有報酬的勞動，因為這有可能養(yǎng)成他們自私、貪婪的惡習。教育者應當激勵孩子以為社會創(chuàng)造利益的目的去勞動。所以應當先讓孩子參加能創(chuàng)造全民財富的事。 蘇霍姆林斯基認為勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中展現(xiàn)他的智慧、技藝，也就是對所做的事情無限熱愛，同時也能夠把自己的經(jīng)驗向他人傳授。 4.勞動形式多樣化 蘇霍姆林斯基通過多年的細致觀察發(fā)現(xiàn)，每個人都有著獨特的天性：希望能把不同操作方法和技巧與不同的勞動交換、結合著進行。同一個孩子，他能興致勃勃地在園地或者溫室里栽培植物，照管動物，同時也可以興趣盎然地在少年科學家小組里活動。每個孩子可以同時從事兩到三種勞動，孩子們能從活動中學到多種不同的技能和技巧。而且很多孩子會由于喜歡另一種活動而從一個小組轉入另一個小組。 5.孩子的勞動要能體現(xiàn)成人勞動的特點 孩子的勞動必須與成年人生產(chǎn)勞動有盡可能的共同因素，不管在其社會意義還是勞動過程的技術和工藝層面，都應如此。孩子的勞動越接近成人的勞動，其教育作用也越大。 蘇霍姆林斯基在實踐中認識到，要想不妨礙孩子們的發(fā)展，就應當盡可能早些去使用成年人使用的工具。這些機械、工具必須符合年齡特點，符合學校衛(wèi)生規(guī)則和安全技術條例要求。 6.勞動應與精神生活結合 在生活中，勞動并不是人生活的全部內(nèi)容，只有當他在勞動的同時又能感受到其他快樂時，勞動的快樂才能展現(xiàn)在他面前。因為這些精神財富提高了人的境界，充實了他的靈魂，從而也使他能更深刻地理解和感覺創(chuàng)造之樂、建設之美。 一個人在少年和青年期，理智和心靈接觸到的文化資源越多，勞動就能使人越高尚。因此，教育者要力求任何時候都不停止集體中等多方面的精神生活。 參考文獻： 1林