古代希臘城邦制度.ppt

古代希臘城邦制度,主講人：,光榮屬于希臘偉大屬于羅馬,希臘、羅馬是西方文明搖籃。希臘民主和羅馬法制是古代西方政治文明的精華，也是近代民主和法制的起源。,希臘的地理環(huán)境,地理范圍：希臘半島、愛(ài)琴海諸島和愛(ài)奧尼亞群島，包括小亞細(xì)亞半島西部沿海地帶。自然環(huán)境特點(diǎn)：境內(nèi)多山，多島嶼；土壤貧瘠，淡水缺乏；海岸線長(zhǎng)而曲折。人文環(huán)境特點(diǎn)：古代希臘與埃及、巴比倫、波斯等亞非文明古國(guó)相毗鄰。,荒涼的山坡分割、阻隔的小塊平原，有助于形成古代希臘天然的政治單位小國(guó)寡民的城邦。正是這種小國(guó)寡民的城邦才有條件建立那種公民直接參與的民主政治。,地理環(huán)境,小國(guó)寡民,工商貿(mào)易,平等觀念,移民交流,土地貧瘠，只利于種植葡萄、橄欖等經(jīng)濟(jì)作物，糧食不能自給，這使得希臘人只有通過(guò)商業(yè)貿(mào)易才能維持生存和發(fā)展。古希臘曲折的海岸，眾多天然的海灣良港，溫和的地中海型的氣候，晴朗的天空，風(fēng)平浪靜的海洋，為這種工商航海貿(mào)易提供了最為便利的條件，希臘的農(nóng)業(yè)也有面向市場(chǎng)的特點(diǎn)，與古代中國(guó)的自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有較大差別。,商品經(jīng)濟(jì)必須以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易的進(jìn)行與發(fā)展要求有相對(duì)自由的環(huán)境。這一切都有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。商品經(jīng)濟(jì)造成的一個(gè)社會(huì)后果就是以財(cái)產(chǎn)的多寡而不是以門(mén)第的高低來(lái)劃分社會(huì)等級(jí)。雅典政治家梭倫的改革已向人們清楚地說(shuō)明了這一點(diǎn)。,地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的影響,多山，土地貧瘠雖不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，但商業(yè)和航海業(yè)比較發(fā)達(dá)，多數(shù)城邦也工商業(yè)為主；（經(jīng)濟(jì)）地小人多，促使了海外殖民活動(dòng)；山嶺溝壑將土地分割成小塊，本土和殖民地建立起一批城邦，形成了小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治的城邦政治；（政治）有利于吸納亞非文明古國(guó)的文化成果，又能向外傳播希臘文化。（文化交流）,古希臘歷史分期,愛(ài)琴文明BC2000BC1100荷馬時(shí)代公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)古風(fēng)時(shí)代前8世紀(jì)到前6世紀(jì)古典時(shí)代（古希臘文明的全盛時(shí)代）前5世紀(jì)到前4世紀(jì)上半葉希臘化時(shí)代馬其頓征服BC334,古希臘城邦的形成,1、城邦定義：一般是以一座城市連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國(guó)家。2、特征：小國(guó)寡民3、形成原因：古代希臘地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步（由原始氏族社會(huì)進(jìn)入國(guó)家階段）。4、過(guò)程：形成期（前8前6世紀(jì)）全盛期（前5前4世紀(jì)上半葉）“古典時(shí)代”。5、典型代表：雅典、斯巴達(dá)6、作用：促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)一步繁榮。,城邦國(guó)家是古希臘國(guó)家形態(tài)的突出特征。城邦的基本特點(diǎn)是小國(guó)寡民、獨(dú)立自治。城邦政體有民主制、貴族制和君主制等。,雅典和斯巴達(dá)是最著名的城邦。斯巴達(dá)實(shí)行貴族寡頭政治，經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，工商業(yè)極不發(fā)達(dá)，一度禁止金銀貨幣流通，以抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，企圖防止兩極分化。且全民皆兵，尚武輕文。雅典缺乏良田，以、工商貿(mào)易與航海業(yè)發(fā)達(dá)。雅典城邦以其政治民主、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和文化繁榮著稱。,雅典民主政治,雅典城邦建立之初，掌握政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)的是原來(lái)的氏族貴族，實(shí)行的是貴族政治。隨著新興工商業(yè)者力量的壯大，他們聯(lián)合平民，向貴族展開(kāi)奪權(quán)斗爭(zhēng)，使得雅典走上了民主政治的道路。為何以雅典為代表的一些希臘城邦能夠產(chǎn)生民主政體？而斯巴達(dá)卻依舊保持貴族寡頭政治？,工商業(yè)的發(fā)展壯大了新興工商階層的實(shí)力，使他們有能力、有目的地去否定原有的貴族政體，同時(shí)工商業(yè)的發(fā)展也帶來(lái)了平等的思想。貴族階層中的一些有識(shí)之士也推崇民主。雅典的貴族與平民矛盾激烈，公元6世紀(jì)初，平民甚至準(zhǔn)備用暴力推翻貴族政權(quán)，雅典內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。（梭倫改革的背景）,為何古代希臘有些城邦能產(chǎn)生民主制度，而古代東方文明卻多是中央集權(quán)的專制國(guó)家？1.地理環(huán)境的差別（古希臘多山，造成城邦小國(guó)寡民，范圍小，這是直接民主制的必要條件）2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式的區(qū)別（最根本原因,經(jīng)濟(jì)決定政治）。（古希臘以工商業(yè)為主，而古代東方國(guó)家多以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主。）,雅典民主政治的三大里程碑,1.梭倫改革BC594（首開(kāi)雅典民主政治的先河，奠定了民主基礎(chǔ)。）2.克利斯提尼改革BC508（標(biāo)志雅典民主的最終確立，民主之父）3.伯利克里時(shí)代BC443-BC429（雅典民主的鼎盛、全盛時(shí)代）,雅典的民主并非城邦建立之初就有，而是在平民與貴族100多年的斗爭(zhēng)過(guò)程中形成的，是平民在斗爭(zhēng)中逐漸戰(zhàn)勝貴族的結(jié)果。,梭倫改革,梭倫(約公元前前年)是古希臘著名的政治改革家和詩(shī)人，他出身于貴族家庭。意志堅(jiān)定的民主派，在首席執(zhí)政官任滿后，即放棄全部權(quán)利離開(kāi)雅典去遠(yuǎn)游。晚年退隱在家，從事研究和著述，死后骨灰撒在了他曾為之戰(zhàn)斗過(guò)的美麗的薩拉米斯島上。,梭倫改革的主要內(nèi)容,經(jīng)濟(jì)上廢除債務(wù)奴隸制，發(fā)展工商業(yè)。政治上按財(cái)產(chǎn)將自由民分為4個(gè)等級(jí)，“四百人會(huì)議”為公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)，設(shè)立陪審法庭。一定程度上改變了貴族專權(quán)局面，促進(jìn)了民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，中立政策未能徹底化解社會(huì)矛盾。,克利斯提尼改革,用地域部落取代血緣部落，分散氏族貴族力量，進(jìn)一步削弱氏族制殘余。設(shè)立五百人會(huì)議，成立十將軍委員會(huì)。改革使雅典所有公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治事務(wù)，確立起雅典民主政治。制定陶片放逐法。,伯里克利時(shí)代雅典“黃金”時(shí)期,伯里克利(約前495前429年)一個(gè)對(duì)政治毫無(wú)興趣的男人，我們不說(shuō)他是那種“只掃自家門(mén)前雪，不管他人瓦上霜”的人，而干脆把他當(dāng)作廢人。伯利克里,伯里克利時(shí)代的民主制度,1.所有成年男子均可參加的公民大會(huì)成為名副其實(shí)的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)（主權(quán)在民）。2.除十將軍委員會(huì)外，所有公共權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)全體公民開(kāi)放。3.擴(kuò)大陪審團(tuán)法庭的規(guī)模和權(quán)限4.實(shí)行公職津貼,如何評(píng)價(jià)雅典民主制度？,3個(gè)優(yōu)點(diǎn)：雅典民主政治以全體公民直接參與為核心，是古希臘最先進(jìn)的政治制度。有利于調(diào)動(dòng)城邦公民的積極性與創(chuàng)造性，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的進(jìn)步，有利于雅典的繁榮。是現(xiàn)代民主政治的歷史淵源，為現(xiàn)代民主提供歷史借鑒。2個(gè)局限城邦公民內(nèi)部的民主，僅僅是成年男性公民的民主（外邦人、婦女、奴隸沒(méi)有公民權(quán)）僅能在較小的范圍內(nèi)實(shí)行，并存在被濫用的危險(xiǎn),案例,雅典政治領(lǐng)袖阿里斯泰德以“公正者”而著名，但在公元前四八三年經(jīng)公民大會(huì)投票，遭到放逐。據(jù)說(shuō)在投票之時(shí)，一不識(shí)字農(nóng)民遞過(guò)充作選票的陶片，請(qǐng)身邊的阿里斯泰德代為刻上他的名字。阿里斯泰德大奇，問(wèn)道，你既不認(rèn)識(shí)這位人物，何以有怨于他？農(nóng)民答曰：一聽(tīng)到他被稱為“公正者”，即感厭惡，因此投票放逐他。,蘇格拉底之死,501名希臘市民對(duì)蘇格拉底進(jìn)行審判。他被指控：慢待神靈和誤導(dǎo)青年。蘇格拉底據(jù)理力爭(zhēng)，以致“失歡于眾，獲罪于邦”。表決結(jié)果是281票同意，220票反對(duì)，蘇格拉底被處以極刑。弟子們不服判決，勸老師越獄。蘇格拉底辯駁道：越獄就正當(dāng)嗎？對(duì)一個(gè)被判有罪的人來(lái)說(shuō)，即使他確信對(duì)他的指控是不公正的，逃避法律制裁難道就正當(dāng)了？弟子們不能說(shuō)服老師，結(jié)果蘇格拉底以哲人般的安詳飲下了藥劑師遞過(guò)來(lái)的毒鴆。,柏拉圖對(duì)雅典民主政治的看法,柏拉圖認(rèn)為雅典民主政治忽視個(gè)人能力與貢獻(xiàn)差異，強(qiáng)調(diào)自由與政治平等。這與權(quán)威、秩序、政治穩(wěn)定是相沖突的。,2010上海高考題,公元前399年，經(jīng)過(guò)抽簽的方式，雅典從自愿報(bào)名的候選者中隨機(jī)選出501人，組成陪審團(tuán)，負(fù)責(zé)審判蘇格拉底。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，蘇格拉底為自己作了辯護(hù)。陪審團(tuán)經(jīng)過(guò)兩輪投票，以多數(shù)票判其死刑。1000多年后，一位學(xué)者寫(xiě)道：“這是雅典和它所象征的自由的黑色污點(diǎn)。在如此自由的一個(gè)社會(huì)里，怎么可能發(fā)生對(duì)蘇格拉底的審判呢？雅典怎么會(huì)這么不忠于自己呢？”（1）蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時(shí)代？（1分）（2）在下列的候選名單中，誰(shuí)有資格入選陪審團(tuán)？（1分）（3）通過(guò)蘇格拉底案，你如何評(píng)價(jià)雅典的民主制度？（6分）,（1）答案1：古典時(shí)代（或接近的意思）。（1分）古典時(shí)代雅典全勝時(shí)期其他答案：公元前399年或公元前4世紀(jì)初（0分）（2）答案1：或40歲的雅典男性公民（1分）其他答案：多選或錯(cuò)選（0分）（3）答案1：從材料中提煉出雅典民主制的本質(zhì)特征。（6分）蘇格拉底最終被判處死刑表明，民主政治可能產(chǎn)生多數(shù)人的暴政。蘇格拉底一案的審判過(guò)程顯示，程序公正并不必然表示結(jié)果公正。答案2：未結(jié)合材料，但能指出雅典民主制的本質(zhì)特征。（5分）雅典民主制容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用,答案3：能合理運(yùn)用材料，從兩方面作出判斷。（3分）好的地方在于，進(jìn)行了抽簽、自愿報(bào)名、辨論、兩輪投票；不好的地方在于，只有雅典成年男子公民能夠參與。雅典民主制度是積極合理的，因?yàn)槌绦驀?yán)格規(guī)范；同樣也存在弊端，因?yàn)椴⒎撬腥硕加?