拉薩市高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷C卷(考試)_第1頁(yè)
拉薩市高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷C卷(考試)_第2頁(yè)
拉薩市高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷C卷(考試)_第3頁(yè)
拉薩市高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷C卷(考試)_第4頁(yè)
拉薩市高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷C卷(考試)_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩9頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

拉薩市高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷C卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題;共6分)1. (6分) (2016高一下泉州期中) 所謂“因境設(shè)辭”,指的是依據(jù)特定的場(chǎng)合,說(shuō)話用語(yǔ)巧妙自然。請(qǐng)根據(jù)下面兩段話的語(yǔ)境,在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)木渥?。?) 1978年8月8日,時(shí)任日本外相的園田先生來(lái)北京,準(zhǔn)備和我國(guó)政府簽訂和平友好條約,黃華外長(zhǎng)到機(jī)場(chǎng)去迎接。不料,天公不作美,飛機(jī)剛停到機(jī)場(chǎng)上,就下起了大雨。見園田先生走下飛機(jī),黃華外長(zhǎng)迎上前去,隨后陪同園田走進(jìn)了貴賓室。園田寒暄道:“到北京遲到了,見到黃外長(zhǎng),旅途的疲勞消失了?!秉S華外長(zhǎng)笑著說(shuō):“_?!保?) 有一次,中央電視臺(tái)“心連心”藝術(shù)團(tuán)在江西革命老區(qū)做慰問(wèn)演出,不料正值關(guān)牧村演唱多情的土地這首歌時(shí),天空烏云密布,落下了一些雨點(diǎn),頓時(shí)現(xiàn)場(chǎng)開始騷動(dòng)不安。歌聲一停,趙忠祥快步走到臺(tái)前,深情地對(duì)鄉(xiāng)親們說(shuō):“_?!壁w忠祥的一番話,讓演出在感人的氣氛中得以繼續(xù)進(jìn)行。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題;共27分)2. (6分) (2016高二上潮陽(yáng)期中) 閱讀下面的文字,完成后面各小題。唐詩(shī)現(xiàn)在又開始讓人感覺(jué)真切和親切了,這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺(jué)。經(jīng)歷了千年,唐詩(shī)還留下那么多,可以想象當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩(shī)顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西,是社會(huì)場(chǎng)合的一種交流方式,更多時(shí)候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個(gè)去歌臺(tái)舞榭,聽歌女唱他們的詩(shī)。幾輪下來(lái),獨(dú)獨(dú)聽不到王之渙的詩(shī)。王之渙指著歌女中最美的一個(gè),對(duì)在座的詩(shī)人們說(shuō),如果她唱的不是他的詩(shī),他從此就不寫詩(shī)了。那個(gè)最美的歌女出場(chǎng)唱的果然是王之渙的涼州詞“黃河遠(yuǎn)上”那一首。這說(shuō)明我們所景仰的唐詩(shī),在當(dāng)時(shí)很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時(shí)寫詩(shī)的人太多了,即使是李白,也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過(guò)小李杜和溫庭筠吧?杜甫的詩(shī),可能文本些,難以流行;杜甫的崇高地位,在他死去數(shù)十年后才建立,應(yīng)該和唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。從這個(gè)意義上說(shuō),三十年來(lái)中國(guó)內(nèi)地流行歌詞的長(zhǎng)盛不衰是值得欣喜的。人在這個(gè)世界上生活著經(jīng)歷著,悲歡冷暖,酸甜苦辣,都會(huì)感動(dòng)在心,用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想,譬如生命、愛(ài)情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩(shī)里也都寫遍了。李谷一首唱的鄉(xiāng)戀,對(duì)于故鄉(xiāng)的依戀和懷念的心情,和李白的靜夜思是一樣的精致平實(shí)。谷建芬作曲的燭光里的媽媽和孟郊的游子吟可以匹敵,思念和李商隱的無(wú)題詩(shī),美感是相通的。還有北京奧運(yùn)會(huì)主題歌我和你和王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”相比,也是不見遜色的。把現(xiàn)在的歌詞和唐詩(shī)比較,只是想說(shuō)明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時(shí)空,兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個(gè)時(shí)代的作品也無(wú)法混淆,同樣的留別的詩(shī),徐志摩的再別康橋和羅大佑的追夢(mèng)人就不一樣。但徐志摩的文本的詩(shī)無(wú)愧于時(shí)代,羅大佑的歌詞同樣無(wú)愧于時(shí)代。至于說(shuō)歷代的歌唱同樣珍貴,為什么唐詩(shī)讓我們心存景仰,甚至是徐志摩的詩(shī)總覺(jué)得要比現(xiàn)在的歌詞好多了?且以唐三彩為例。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣。我們見到的唐三彩要美得多,是時(shí)間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時(shí)的唐三彩和唐詩(shī)一樣流行,時(shí)尚。時(shí)時(shí)面對(duì)的東西,美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重,千百年的歌唱,會(huì)滋潤(rùn)和鼓舞同樣歌唱著的心。(摘編自陳鵬舉詩(shī)與歌詞)(1) 下列對(duì)于唐詩(shī)的理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A . 讓人們感到真切和親切的唐詩(shī),是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,為中國(guó)人的情感所難以割舍。B . 即使是大詩(shī)人李白的詩(shī)的傳唱,到晚唐也就漸漸不再流行了,唐朝詩(shī)人之多,于此可見一斑。C . 現(xiàn)在人們所景仰的唐詩(shī),在唐朝既被用作一種社交方式,又被作為流行歌曲的歌詞,其中尤以后者為多。D . 在唐朝,人們盛行寫詩(shī)和傳唱詩(shī),所以可以肯定,其中有一些詩(shī)并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。(2) 下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩(shī)的比較,符合原文意思的一項(xiàng)是( )A . 歷史上唐詩(shī)最終為宋詞元曲所取代,而三十年來(lái)中國(guó)的流行歌詞卻能長(zhǎng)盛不衰,這是值得欣喜的。B . 現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩(shī)一樣,寫的都是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想,都會(huì)使人感動(dòng)在心,用心去歌唱。C . 比起王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”來(lái),北京奧運(yùn)會(huì)的主題歌我和你顯得更為出色。D . 李谷一首唱的鄉(xiāng)戀和李白的靜夜思,在表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。(3) 根據(jù)原文內(nèi)容,下列推斷不正確的一項(xiàng)是( )A . 王之渙說(shuō),如果最美的歌女唱的不是他的詩(shī),從此就不寫詩(shī)了。這說(shuō)明王之渙的詩(shī)當(dāng)時(shí)曾被廣泛傳唱。B . 在唐代,唐三彩和唐詩(shī)一樣也是流行的、時(shí)尚的東西,因而當(dāng)時(shí)的人們是不會(huì)把它看得很珍貴的。C . 杜甫的詩(shī),可能表現(xiàn)得文本一些,這應(yīng)該跟唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有一定的關(guān)系,所以難以流行。D . 時(shí)間和距離能夠產(chǎn)生美,可以想見,現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應(yīng)該也會(huì)被人們推崇的。3. (12分) (2017深圳模擬) 閱讀下面的文字,完成小題。先下手為強(qiáng)(美)希區(qū)柯克華倫先生吻吻太太,說(shuō)了聲“早晨好”,再?gòu)奶呐质掷锝舆^(guò)一杯咖啡,然后在報(bào)紙后面坐下來(lái),假裝看報(bào)。其實(shí),他正在盤算如何把她干掉。他們已經(jīng)結(jié)婚兩年了,不錯(cuò),這個(gè)老女人很有錢??墒牵瑒P琳已經(jīng)等得不耐煩了?!坝H愛(ài)的,我們陽(yáng)臺(tái)的正下面,開了一朵玫瑰花。”華倫太太走進(jìn)來(lái)說(shuō),“這太有意思了,對(duì)嗎?就像是我們自己的小花園。今天晚上之前,它會(huì)開花的。我們結(jié)婚兩周年的舞會(huì)上,我要把它摘下來(lái)戴在頭上?!本驮谀且豢蹋A倫先生腦子一閃,想出了一個(gè)主意。今天晚上,他要帶著她,走到陽(yáng)臺(tái)邊上,叫她指給他看那朵玫瑰花。然后,一抬,一推他可以想象陽(yáng)臺(tái)下面,陽(yáng)傘和桌子中間,有一團(tuán)不成形的東西。他還可以聽到自己痛苦地低語(yǔ):“她為了看那朵玫瑰花,身子一定是探出去太多了?!碑?dāng)然,他會(huì)繼承她所有的金錢,也會(huì)受到人們的懷疑,不過(guò),誰(shuí)也不會(huì)看見發(fā)生了什么事。只要沒(méi)有過(guò)硬的證據(jù),就沒(méi)關(guān)系,他不在乎人家怎么想,凱琳住在一棟廉價(jià)的房子里。身邊這個(gè)老女人對(duì)他是夠大方的,經(jīng)常送他禮物。為他付賬。但是,對(duì)他的零用錢卻扣得很緊,使他無(wú)法在凱琳身上多花錢。凱琳中午十一點(diǎn)鐘等他,他必須找個(gè)借口,比如理發(fā)或者買襯衫等等類似這樣的理由溜出去。華倫太太對(duì)他說(shuō),他整個(gè)上午都是他的,可以自由安排。她沒(méi)有說(shuō)中午是不是回家吃飯,因?yàn)樗饝?yīng)到迪奧旅館,然后去上舞蹈課?!澳愫湍愕奈璧刚n!”華倫先生說(shuō),開玩笑地拍拍她,“我想你是愛(ài)上那個(gè)叫畢克的舞蹈教師了,你總是和他跳舞?!薄班蓿H愛(ài)的,我以前總是和你一個(gè)人跳,可是,結(jié)婚后,你似乎放棄跳舞了?!薄斑€記得在喬治家的那個(gè)晚上,我們一起跳藍(lán)色多瑙河的情景嗎?”和她相處的時(shí)間不多了,回憶一下過(guò)去,讓她高興高興。“那天晚上,你不肯接受小費(fèi)。你說(shuō),不愿意讓金錢玷污我們之間純潔的愛(ài)情。所以,第二天我就買了一只金表送給你,作為補(bǔ)償你還記得嗎?”他們沉浸在甜蜜的回憶中 , 然后分手,各干各的去了。華倫先生趴在一張椅子上,向他的情人凱琳說(shuō)出他的計(jì)劃,凱琳是一個(gè)金發(fā)碧眼的姑娘,她有些激動(dòng),恨不得馬上就和華倫過(guò)上富足的生活。與此同時(shí),華倫太太正在舞蹈老師畢克的懷里,笨拙地扭著舞步,嘴里還哼著調(diào)子,畢克湊近華倫太太的耳邊,說(shuō):“可愛(ài)的小女孩,昨晚我沒(méi)有接受你慷慨的饋贈(zèng),你沒(méi)有生氣吧?我只是不想讓金錢玷污我們之間純潔的友誼?!比A倫太太一點(diǎn)也不難過(guò),她帶來(lái)一只白金手表來(lái)補(bǔ)償他拒收的小費(fèi)。華倫先生回家時(shí),帶著一只二手的鉆石發(fā)夾,準(zhǔn)備送給太太,花那么多錢買禮物是有點(diǎn)浪費(fèi),但是,事成之后,他可以隨時(shí)把它轉(zhuǎn)送給凱琳。絕對(duì)沒(méi)有人會(huì)懷疑,一位剛剛買鉆石發(fā)夾送給太太做結(jié)婚周年禮物的人,會(huì)是謀害太太的兇手。看到禮物,太太顯得非常高興 , 現(xiàn)在需要的是把一朵玫瑰插到頭發(fā)上面,然后,她就準(zhǔn)備和丈夫一起下樓吃晚飯。華倫先生覺(jué)得,真正的謀殺是世界上最容易的事。他們一起來(lái)到陽(yáng)臺(tái),探身向下望去。一舉,一推一聲驚恐的哭叫。下面,一群人從陽(yáng)傘下跑向那個(gè)摔成一團(tuán)的人。出人命啦!快叫救護(hù)車,報(bào)警,找一塊桌面蓋一下警察沖進(jìn)旅館套房,不錯(cuò),沙發(fā)上坐著緊握雙手、頭發(fā)凌亂、貓哭耗子的人。那個(gè)人痛哭流涕地向警方講述那可怕的故事:“他一定是為了看那朵玫瑰花,身子探出去太多了?!比A倫太太說(shuō)道。(選自2015年第12期經(jīng)典美文文苑)(1) 下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) A . 小說(shuō)語(yǔ)言幽默夸張。敘事簡(jiǎn)潔連貫,情節(jié)跌宕。人物語(yǔ)言個(gè)性化,人物形象躍然紙上。B . 小說(shuō)第7,8段和第10段畫線部分表現(xiàn)出華倫先生因?yàn)楸舜擞兄餐拿篮玫幕貞洠源丝倘孕膽蚜魬?。C . 小說(shuō)第14段畫線部分華倫太太非常高興,既是因?yàn)槭盏搅硕Y物,也因?yàn)樗磳?shí)施謀殺計(jì)劃,達(dá)到目的。D . 小說(shuō)結(jié)尾情節(jié)發(fā)生逆轉(zhuǎn),出人意料又在意料之中,令人回味無(wú)窮。既豐富了人物形象,也深化了主旨。E . 本文主人公是華倫夫婦,但華倫情人凱琳和舞蹈教師畢克的塑造也很成功,寥寥數(shù)語(yǔ)便展現(xiàn)了小說(shuō)的社會(huì)環(huán)境。(2) 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括小說(shuō)中華倫先生的形象特點(diǎn)。 (3) 小說(shuō)中詳細(xì)描述了華倫先生的殺人動(dòng)機(jī),而對(duì)最終的兇手華倫太太的心理活動(dòng)卻不著一字,作者這樣安排有怎樣的表達(dá)效果? (4) 這篇小說(shuō)的標(biāo)題是“先下手為強(qiáng)”,你認(rèn)為合適嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 4. (9分) (2017高三上臺(tái)州月考) 閱讀下面文字,完成題。醫(yī)學(xué)上的失語(yǔ)癥是指一個(gè)人與語(yǔ)言功能有關(guān)的腦組織出現(xiàn)嚴(yán)重病變,他的語(yǔ)言認(rèn)知能力、語(yǔ)言判斷能力和語(yǔ)言表達(dá)能力遭到嚴(yán)重?fù)p害,他對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義等的理解和表達(dá)存在阻斷性障礙。道德失語(yǔ)癥不是指一個(gè)人對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義等的理解和表達(dá)存在阻斷性障礙,而是指一個(gè)人在面對(duì)善惡選擇問(wèn)題時(shí)習(xí)慣性地不愿意或不敢借助道德語(yǔ)言能力表達(dá)其善惡判斷、善惡評(píng)價(jià)和善惡選擇。醫(yī)學(xué)上的失語(yǔ)癥患者確實(shí)沒(méi)有語(yǔ)言能力,而道德失語(yǔ)癥患者是擁有道德語(yǔ)言能力但習(xí)慣性地不愿意或不敢發(fā)揮這種能力的人。醫(yī)學(xué)上的失語(yǔ)癥是非選擇性的,而道德失語(yǔ)癥是選擇性的。道德失語(yǔ)癥患者的“道德失語(yǔ)”具有習(xí)慣性特征。如果一個(gè)人僅僅是因?yàn)槟硞€(gè)原因(如善惡判斷失誤)偶然性地道德失語(yǔ),他還算不上道德失語(yǔ)癥患者。道德失語(yǔ)癥患者是那種對(duì)善惡不辨習(xí)以為常的人,他們習(xí)慣性地不以善為善,習(xí)慣性地不以惡為惡。因此,每當(dāng)有具體的道德語(yǔ)境需要他們揚(yáng)善抑惡的時(shí)候,他們總是習(xí)慣于不發(fā)聲。在應(yīng)該弘揚(yáng)善的時(shí)候,他們啞口無(wú)言;在應(yīng)該抑制惡的時(shí)候,他們也緘默不語(yǔ)。何以如此?這不是因?yàn)樗麄儧](méi)有道德語(yǔ)言能力,而是因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ρ匾牡赖掠職狻5赖掠職馐侨祟愡^(guò)道德生活的一個(gè)必要條件。道德勇氣要求人類具有維護(hù)和踐行道德的堅(jiān)強(qiáng)意志力。如果一個(gè)人缺乏必要的道德勇氣,縱然他知道辨別善惡的重要性,并且具有向善求善的道德情感,他也不可能勇敢地趨善避惡。缺乏道德勇氣的人會(huì)在他們面對(duì)善惡選擇問(wèn)題的時(shí)候保持沉默。一旦這種行為變成一種習(xí)慣行為,他們就是患上了道德失語(yǔ)癥。道德勇氣是人類修煉道德修養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容,是衡量人類是否具有“意德”的一個(gè)重要指標(biāo)?!耙獾隆笔侨祟惢谒麄兊膱?jiān)強(qiáng)道德意志力而形成的一種德性。擁有意德的人善惡分明,疾惡如仇,勇于捍衛(wèi)善的尊嚴(yán),敢于貶抑惡的存在價(jià)值,他們身上有一股浩然正氣??v然是在善惡進(jìn)行激烈博弈或尖銳斗爭(zhēng)的語(yǔ)境下,他們依然能夠挺身而出,大義凜然地挺善抑惡。如果全社會(huì)的人普遍缺乏道德勇氣,挺善抑惡就難以蔚然成風(fēng),善惡不分則必然成為一種常態(tài),社會(huì)道德風(fēng)尚也不可能令人滿意。道德勇氣不足是一些人在面對(duì)善惡選擇問(wèn)題上不愿意或不敢發(fā)表意見的根源,也是他們患道德失語(yǔ)癥的根源。要治療道德失語(yǔ)癥,人類個(gè)體需要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng),特別是應(yīng)該致力于鍛煉道德勇氣,以使自身在面對(duì)善惡選擇問(wèn)題時(shí)能夠明辨善惡和揚(yáng)善抑惡。要治療道德失語(yǔ)癥,人類集體需要不斷加強(qiáng)集體道德建設(shè),特別是應(yīng)該在集體內(nèi)大力弘揚(yáng)以明辨善惡為榮的良好風(fēng)尚,以使社會(huì)形成風(fēng)清氣正的道德氛圍。一個(gè)社會(huì)應(yīng)該致力于推動(dòng)所有個(gè)體和集體自覺(jué)地、勇敢地趨善避惡。善惡既相互依存,又相互斗爭(zhēng),這是人類道德生活的真實(shí)圖景。在這種道德生活圖景中,人類必須善惡分明。否則,人類的道德生活世界就會(huì)變成一個(gè)善性難舉、惡性膨脹的世界。治療道德失語(yǔ)癥患者是任何一個(gè)致力于推進(jìn)道德建設(shè)的社會(huì)都不能不重視的一項(xiàng)重要任務(wù)。個(gè)人和集體勇于趨善避惡、揚(yáng)善抑惡是一個(gè)社會(huì)道德昌明的重要標(biāo)志。(1) 下列有關(guān)“道德失語(yǔ)癥患者”的表述,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 跟醫(yī)學(xué)上的失語(yǔ)癥患者相比,道德失語(yǔ)癥患者在對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義等的理解和表達(dá)上并不存在阻 斷性障礙。B . 道德失語(yǔ)癥患者缺少對(duì)善惡的判斷、評(píng)價(jià)和選擇的能力,更不愿或不敢借助道德語(yǔ)言表達(dá)對(duì)善惡的 態(tài)度。C . 在面對(duì)善惡選擇問(wèn)題的時(shí)候因缺乏道德勇氣而保持沉默是道德失語(yǔ)癥患者的一種習(xí)慣性行為。D . 如果道德失語(yǔ)癥患者群體得不到“治療”,人們的道德生活世界會(huì)變成一個(gè)善性難舉、惡性膨脹的世界。(2) 下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A . 如果一個(gè)人因?yàn)閷?duì)善惡進(jìn)行判斷時(shí)出現(xiàn)失誤而偶然性地沒(méi)有維護(hù)道德,那么他不是道德失語(yǔ)癥患者。B . 醫(yī)學(xué)上的失語(yǔ)癥是人腦的一種嚴(yán)重病變,是非選擇性的;而道德失語(yǔ)癥不是生理性疾病,是選擇性的。C . 那種維護(hù)道德和踐行道德的堅(jiān)強(qiáng)意志力就是道德勇氣,它是人類過(guò)道德生活的一個(gè)必要條件。D . 人類只要擁有了基于堅(jiān)強(qiáng)道德意志力而形成的“意德”,就能修煉道德修養(yǎng),成為有道德的人。(3) 請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括治療道德失語(yǔ)癥的主要方法。 三、 文言文閱讀 (共1題;共11分)5. (11分) (2019黑龍江模擬) 閱讀下面文言文,完成文后各小題 封常清,蒲州猗氏人也。外祖教其讀書,多所歷覽。外祖死,常清孤貧,年過(guò)三十,未有名。將軍高仙芝為都知兵馬使,頗有材能,每出軍,奏傔從三十馀人,衣服鮮明。常清慨然發(fā)憤,投牒請(qǐng)預(yù)。常清細(xì)瘦,腳短而跛,仙芝見其貌寢,不納。明日復(fù)至,仙芝謝曰:傔已足,何煩復(fù)來(lái)?”常清怒曰:慕公高義,愿事鞭轡,故無(wú)媒自前,公何見拒之深乎?以貌取人,恐失之子羽,公其念之?!毕芍オq未納。乃日候門下,仙芝不得已,補(bǔ)為傔。會(huì)達(dá)奚部落背叛,自黑山北向,西趣碎葉。仙芝以二千騎追躡,達(dá)奚行遠(yuǎn),人馬疲,擒賊略盡。常清于幕下潛作捷書,具記井泉次舍,遇賊形勢(shì),克獲謀略,事頗精審。仙芝取讀之,皆意所欲出,乃大駭。即用之,遂知名。以功授疊州戍主。仙芝每出征討,常令常清知留后事。常清有才學(xué),果決。仙芝委家事于郎將鄭德詮,其乳母子也,威動(dòng)軍中。常清嘗自外還,諸將前謁,德詮見常清始貴,易之,走馬突常清騶士去。常清命左右引德詮至廷中,門輒閉,因離席曰:“吾起細(xì)微,中丞公過(guò)聽,以主留事,郎將安得無(wú)禮?”因叱曰:須暫假郎將死,以肅吾軍。”因杖死,以面仆地曳出之。仙芝妻及乳母于門外號(hào)哭救之,不得,遂以狀白仙芝。仙芝驚,及見常清,憚其公,不敢讓,常清亦不謝。會(huì)大將有罪,又殺二人,軍中莫不股栗。常清性勤儉,耐苦勞,出軍乘騾,私廄栽二馬,賞罰分明。天寶末入朝,而安祿山反,帝引見,問(wèn)何策以討賊。常清見帝憂,因大言曰:“天下太平久,人不知戰(zhàn)。然事有逆順勢(shì)有奇變臣請(qǐng)走馬赴東京開府庫(kù)募驍勇挑馬箠渡河計(jì)日取逆胡之首懸于闕下?!碧熳訅阎?。明日,以常清為范陽(yáng)節(jié)度副使,乘驛赴東京,常清募兵得六萬(wàn)人,然皆傭保市井之流。乃斫斷河陽(yáng)橋,以東京為固守之備。十二月,祿山渡河,常清使驍騎拒之,殺柘羯數(shù)十百人。賊大軍至,常清不能御,進(jìn)入上東門,戰(zhàn)不利,賊鼓而進(jìn),劫官吏,再戰(zhàn)于都亭驛,又不勝。引兵守宣仁門,復(fù)敗。乃語(yǔ)高仙芝曰:“賊銳甚,難于爭(zhēng)鋒,潼關(guān)無(wú)兵,一夫奔突則京師危,不如急守潼關(guān)?!毕芍闹?。敗書聞,帝削常清官,使白衣隸仙芝軍效力。仙芝使衣黑衣監(jiān)左右部軍,邊令誠(chéng)以詔書至,示之,常清曰:“吾所以不死者,恐污國(guó)家節(jié),受戮賊手,令死乃甘心。始,常清敗,徑入關(guān),欲見上陳討賊事,至渭南,有詔赴潼關(guān),常清憂懼,為表以謝,且言:“自東京陷,三遣使表論成敗,不得對(duì)?!庇盅裕骸俺妓篮?,望陛下無(wú)輕此賊,則社稷安?!敝潦桥R刑,以表授令誠(chéng)而死,人多哀之。(節(jié)選于新唐書封常清傳,有刪改)(1) 下列對(duì)文中畫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( ) A . 然事有逆順/勢(shì)有奇變/臣請(qǐng)走馬赴東京/開府庫(kù)/募驍勇/挑馬箠/渡河計(jì)日/取逆胡之首/懸于闕下B . 然事有逆順/勢(shì)有奇變/臣請(qǐng)走馬赴東京/開府庫(kù)/募驍勇/挑馬箠/渡河計(jì)日/取逆胡之首懸于闕下C . 然事有逆順勢(shì)/有奇變/臣請(qǐng)走馬赴東京/開府庫(kù)/募驍勇/挑馬箠/渡河計(jì)日/取逆胡之首懸于闕下D . 然事有逆順勢(shì)/有奇變/臣請(qǐng)走馬赴東京/開府庫(kù)/募驍勇/挑馬箠/渡河計(jì)日/取逆胡之首/懸于闕下(2) 下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( ) A . “一夫”在文言中有多種釋義,最初指獨(dú)夫,暴君,如,孟子梁惠王下:“殘賊之人,謂之一夫?!币环?,指殷紂王,后又指“一人,一農(nóng)夫”,如李白蜀道難“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開”。歐陽(yáng)修解官后答韓魏公見寄“老為南畝一夫去,猶是東宮二品臣”。而文中,“一夫奔突則京師危”的“一夫”則指一個(gè)士兵。B . “牒”指用竹片制成的短簡(jiǎn),將短簡(jiǎn)編連在一起也稱為牒。“投牒”,在文中指呈遞文書。C . “子羽”是孔子弟子,因?yàn)橄嗝埠腕w型都不好看,被孔子認(rèn)為沒(méi)有前途,但其刻苦學(xué)習(xí)。終成大器,文中借此典故希望高仙芝不要以貌取人。D . “左右”是多義詞,有方位“左邊右邊”之意,有動(dòng)詞“支配”之意,也有副詞“反正”之意,文中指跟隨的人。(3) 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 封常清出生貧苦,相貌丑陋,開始并不受賞識(shí),但他鍥而不舍,抓住時(shí)機(jī)寫出一篇讓高仙芝非常賞識(shí)的戰(zhàn)報(bào),從而嶄露頭腳。B . 封常清執(zhí)法嚴(yán)明,因鄭德全故意縱馬沖擊他的侍從,就依法處死了他,后又?jǐn)貧擅缸锏拇髮?,于是軍中人都很怕他。C . 封常青大聲向皇帝進(jìn)言,提出大的戰(zhàn)略方針,皇帝很賞識(shí),派他前往迎敵,他到達(dá)東京后,招募軍隊(duì),截?cái)嗪雨?yáng)橋據(jù)守。D . 封常清認(rèn)為,據(jù)守潼關(guān),能夠守護(hù)京師長(zhǎng)安,自己雖可能被以臨陣逃脫的罪名殺死,但也勝過(guò)死于敵手。(4) 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 慕公高義,愿事鞭轡,故無(wú)媒自前,公何見拒之深乎仙芝驚,及見常清,憚其公,不敢讓,常清亦不謝。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題;共7分)6. (7分) (2017高三上新余期末) 閱讀下面這首詩(shī),完成下列小題。罷郡歸洛陽(yáng)寄友人劉禹錫遠(yuǎn)謫年猶少,初歸鬢已衰。門閑故吏去,室靜老僧期。不見蜘蛛集,頻為佝僂欺。穎微囊未出,寒甚谷難吹。濩落唯心在,平生有己知。商歌夜深后,聽者竟為誰(shuí)?!咀ⅰ看嗽?shī)為作者被免職而重歸故地洛陽(yáng)后所作。蜘蛛集:古人認(rèn)為蜘蛛聚集,寓示著喜事臨門。谷:指谷風(fēng),即東風(fēng)。濩落:淪落失意的樣子。商歌:春秋時(shí)寧戚高唱商歌,以引起路過(guò)的齊桓公注意,后得到賞識(shí)并成就大業(yè)。(1) 下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析,不正確的兩項(xiàng)是( ) A . 第一,二句,以“遠(yuǎn)謫”對(duì)“初歸”,遠(yuǎn)謫時(shí)的年輕人,歸來(lái)時(shí)已變成了鬢發(fā)蒼蒼的老人,反映詩(shī)人這些年來(lái)仕途的坎坷與人生的悲辛。B . 第三,四句,描寫了故吏離去、門庭冷落與內(nèi)室寧?kù)o、邀約老僧兩個(gè)情景,反映詩(shī)人因世情冷漠而心灰意冷,便借學(xué)禪問(wèn)佛來(lái)尋求寄托。C . 第五句以“不見”寫出詩(shī)人一直難遇好事的失意,第六句以“欺”字寫出詩(shī)人身形佝僂、行動(dòng)不便的窘?jīng)r,兩句表現(xiàn)詩(shī)人的落魄、衰老。D . 第七句反用毛遂自薦的典故,說(shuō)自己才學(xué)疏淺、未能“脫穎而出”,這是自卑、自責(zé)之語(yǔ);第八句用難以吹走的嚴(yán)寒,暗示內(nèi)心的悲涼。E . 全詩(shī)緊扣題目展開,先由“罷郡歸洛陽(yáng)”之事起筆,接著寫自己歸來(lái)后的真實(shí)境況和切身感受以“寄友人”,于娓娓傾訴中貫注了真情。(2) 最后四句表達(dá)了詩(shī)人哪些復(fù)雜的思想情感?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。 五、 情景默寫 (共1題;共3分)7. (3分) (2017高一下廣安期末) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1) 王安石游褒禪山記中認(rèn)為,世上不同尋常的景象常常出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)險(xiǎn)要的地方,所以“_”。(2) 氓中“_,_”兩句,以桑葉之潤(rùn)澤有光,比喻女子的容顏亮麗。(3) 短歌行一詩(shī)中,曹操表示希望盡可能多地接納人才的兩句是“_,_

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論