論文《淺談教師的文明禮儀修養(yǎng)的重要性》VIP

如何加強(qiáng)學(xué)校教師文明禮儀養(yǎng)成教育 內(nèi)容摘要：禮儀，對(duì)于個(gè)人，是文明與教養(yǎng)的表現(xiàn)；對(duì)于社會(huì)，是發(fā)展與進(jìn)步的標(biāo)志，對(duì)于民族，是精神風(fēng)貌的展現(xiàn)。教師禮儀是以禮儀學(xué)為核心，具有鮮明的師范性。蔡元培說(shuō)：“什么是示范性，范是模范，可為人的榜樣?！苯處熓侨祟愇拿骱涂茖W(xué)文化知識(shí)的傳播者，是學(xué)生道德的啟蒙者，是學(xué)生美好心靈的塑造者，其職業(yè)特點(diǎn)是以人格來(lái)培養(yǎng)人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂，教師的禮儀修養(yǎng)水平，對(duì)學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用，教師對(duì)學(xué)生的影響，不僅貫穿學(xué)生受教育過(guò)程的始終，而且會(huì)影響學(xué)生的一生，在教育過(guò)程中，教師的思想、知識(shí)、智慧、道德、意志情感、個(gè)人品質(zhì)、言行舉止等對(duì)學(xué)生的滲透性影響是難以估量的，所以在這個(gè)騰飛的時(shí)代，教師更應(yīng)該用高貴的氣質(zhì)、良好的儀表、優(yōu)雅的語(yǔ)言、規(guī)范的禮儀來(lái)面對(duì)開(kāi)放的世界、開(kāi)放的社會(huì)。本文主要從教師文明禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀及其原因以及如何加強(qiáng)教師的禮儀修兩方面來(lái)談?wù)劷處熚拿鞫Y儀修養(yǎng)的重要性。關(guān)鍵詞：教師 文明禮儀 修養(yǎng)一、教師文明禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀及其原因文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛(ài)、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。文明禮儀是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。而教師是傳播文明的使者，是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人的重任。教育無(wú)小事，教師無(wú)小節(jié)。孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”教師應(yīng)具備良好的禮儀素養(yǎng)，它是教師良好職業(yè)道德的外在表現(xiàn)，它對(duì)于教師個(gè)人成長(zhǎng)以及學(xué)生的全面發(fā)展都有重要的意義，因此，教師應(yīng)當(dāng)成為講究文明禮儀的典范，以身作則、率先垂范，以得體的儀表、文明的舉動(dòng)為學(xué)生樹(shù)立優(yōu)雅文明的師者形象。可是，經(jīng)調(diào)查了解，目前，學(xué)校教師在文明禮儀素養(yǎng)方面還存在著很多問(wèn)題。在一些教師當(dāng)中，仍然經(jīng)常發(fā)生損害教師職業(yè)形象、背離教師職業(yè)道德的不文明表現(xiàn)，如穿奇裝異服、染彩色頭發(fā)，涂指甲油，濃裝艷抹或珠光寶氣；隨意對(duì)學(xué)生說(shuō)粗話、臟話，甚至侮辱學(xué)生人格；隨意體罰學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生身心受到嚴(yán)重傷害；形象舉止過(guò)于隨意，在公共場(chǎng)合不注重自己的言行；不遵守交通規(guī)則，亂闖紅綠燈等等。有的教師由于不良的言談舉止導(dǎo)致與學(xué)生、與同事關(guān)系緊張，激化家校矛盾，在學(xué)生家長(zhǎng)中造成惡劣影響。造成一些教師禮儀修養(yǎng)缺乏的客觀原因，除了某些不良社會(huì)風(fēng)氣的影響外，主要是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)我們學(xué)校忽視對(duì)教師的文明禮儀修養(yǎng)教育。 我國(guó)現(xiàn)行的教育制度和模式是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的應(yīng)試教育的產(chǎn)物，培養(yǎng)的畢業(yè)生存在著重知識(shí)、輕能力，重理論、輕實(shí)踐，重專業(yè)知識(shí)、輕禮儀修養(yǎng)等弊端，長(zhǎng)期以來(lái)，畢業(yè)生對(duì)口分配，使教師職業(yè)目前相當(dāng)程度上仍處于可替代的地位，許多不愿從事教育事業(yè)的人不得不做教師，而許多有志于從事教育事業(yè)的人卻難以加入教師隊(duì)伍，我們常說(shuō)，興趣是最好的老師，如果一個(gè)人不愿意從事自己的職業(yè)，我們難以想象他會(huì)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能，更難以想象他會(huì)注重對(duì)自身所從事事業(yè)的職業(yè)道德修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)，這就決定了很多在職教師，缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。目前，教育線已經(jīng)意識(shí)到教師文明禮儀方面培訓(xùn)的重要性，在學(xué)科培訓(xùn)的過(guò)程中，已經(jīng)涉及到教師禮儀的培訓(xùn)，但是能參加培訓(xùn)的老師還是極少數(shù)，大多還是年輕的老師，而且課時(shí)明顯少于專業(yè)課，所講內(nèi)容也很有限，有時(shí)候只是象征性的講一點(diǎn)，或者只講一些枯燥的概念、定義，涉及到具體實(shí)踐的內(nèi)容則一略而過(guò)，的教師，很多上了一點(diǎn)年紀(jì)的老師，特別是像我們農(nóng)村小學(xué)的教師，很多是由代課教師轉(zhuǎn)正而來(lái)，甚至有的現(xiàn)在還是代課老師，在學(xué)校期間根本沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)禮儀修養(yǎng)知識(shí)，在基層教學(xué)期間也沒(méi)有機(jī)會(huì)接受專門的培訓(xùn)，對(duì)他們的禮儀修養(yǎng)教育十分重要，決不能忽視。二、如何加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是口頭上喊幾句口號(hào)就能解決，需要思想上的高度重視，還要有必要的設(shè)施和手段做保證，更需要有一個(gè)和諧的氛圍，具體來(lái)講，必須做到以下幾點(diǎn)：第一，思想上高度重視，提高有關(guān)部門和教師自身的思想認(rèn)識(shí)。 提高認(rèn)識(shí)，建立完整系統(tǒng)的教師文明禮儀養(yǎng)成教育的體系。百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。教師不僅是學(xué)生知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生靈魂的塑造者。應(yīng)把教師文明禮儀的養(yǎng)成教育納入師德教育的體系中。各級(jí)教育行政部門，各級(jí)各類學(xué)校要明確制訂和規(guī)范教師文明禮儀養(yǎng)成教育的標(biāo)準(zhǔn)、方法、考核措施，要把教師文明禮儀的水平提升作為認(rèn)定教師資格最基本的條件。廣大教師必須明確教師禮儀修養(yǎng)，不僅是教師自尊自律的基本要求，更重要的是關(guān)系到學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，關(guān)系到整個(gè)國(guó)家和民族的禮儀素養(yǎng)和文明程度。學(xué)校要反復(fù)引導(dǎo)加強(qiáng)對(duì)教師文明禮儀的知識(shí)的培訓(xùn)，從塑造教師個(gè)人形象入手，不斷強(qiáng)化教師的文明禮儀意識(shí)。只有教育行政部門、學(xué)校、教師，都從思想上重視教師文明禮儀的養(yǎng)成教育，使每一個(gè)正在從事以及將要從事教師職業(yè)的人真正懂得，教師禮儀修養(yǎng)不僅是教師自尊自律的基本要求，影響教師本身的事業(yè)發(fā)展以及自我實(shí)現(xiàn)，而且關(guān)系到受教育者的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家和民族的文明程度，把學(xué)習(xí)禮儀變?yōu)橐环N經(jīng)常的自覺(jué)的行為，內(nèi)化成一種習(xí)慣，并滲透到自己教育教學(xué)活動(dòng)的方方面面，最終成為自然流露，體現(xiàn)出一種良好的個(gè)人修養(yǎng)和風(fēng)范，才能在社會(huì)形成了良好文明禮儀氛圍，教師文明禮儀的教育工作才會(huì)滲透到學(xué)校工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，才會(huì)滲透到教師的正常教學(xué)工作中，體現(xiàn)在教師生活的方方面面，促進(jìn)學(xué)生的健康成。第二，教師禮儀教育要有必要的課時(shí)、必要的輔助設(shè)施，教學(xué)形式和方法也應(yīng)靈活多樣。 學(xué)校應(yīng)該定期開(kāi)設(shè)文明禮儀修養(yǎng)課，安排所有教職工參加，保證必要的教學(xué)課時(shí)。同時(shí)，教學(xué)手段可以多種多樣，如通過(guò)錄象設(shè)備錄下教師講課的語(yǔ)言及舉止等，自我糾正不足；在平時(shí)學(xué)校對(duì)教師的思想政治教育中，滲透和加強(qiáng)這方面的教育內(nèi)容；通過(guò)請(qǐng)專家作報(bào)告或看錄象等形式，經(jīng)常地、反復(fù)地向在職教師灌輸有關(guān)教師禮儀方面的知識(shí)，使禮儀意識(shí)自覺(jué)貫徹到教師的日常行動(dòng)中去。建立常規(guī)的教師文明禮儀教育培訓(xùn)體系。要建立教師文明教育培訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)、教材、方法、措施。要制訂教師文明禮儀培訓(xùn)的規(guī)劃，建立文明禮儀培訓(xùn)基地，加強(qiáng)教師文明禮儀教育的科研工作，吸取古今中外教師文明禮儀教育的精華，制訂符合當(dāng)今社會(huì)的具有中國(guó)特色的教師文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)。要開(kāi)發(fā)教師文明禮儀的培訓(xùn)教材，并納入教師繼續(xù)教育的培訓(xùn)體系中。禮儀教育涉及心理、形象、語(yǔ)言、體態(tài)、人際交流等方方面面的知識(shí)和技能，要求教師必須具備文明禮儀厚實(shí)的專業(yè)功底、廣博的禮儀知識(shí)，嫻熟的禮儀技巧和科學(xué)的訓(xùn)練方式。各級(jí)教育行政部門和學(xué)校，要采用多種方式，利用各種場(chǎng)合，培訓(xùn)教師文明禮儀常識(shí)。廣大教師要自覺(jué)學(xué)習(xí)教師文明禮儀常識(shí)，并把它作為提高自己綜合素質(zhì)必不可少的手段。要堅(jiān)持學(xué)以致用，在日常學(xué)習(xí)、生活和工作中，自覺(jué)堅(jiān)持教師文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)，做到在學(xué)校、家庭、社會(huì)一個(gè)樣；校內(nèi)校外一個(gè)樣，始終保持人民教師良好的文明禮儀形象。正如陶行知說(shuō)的：“教師的一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步?！钡谌瑺I(yíng)造良好的禮儀環(huán)境和氛圍。在文明禮儀方面，學(xué)校每個(gè)教職員工都應(yīng)當(dāng)為人師表。然而，實(shí)際情況是，有的教職員工不修邊幅，蓬頭垢面，出口成“臟”，好著奇裝異服，影響了學(xué)校的整體形象和教育效果。因此，學(xué)校教職員工的基本形象和言行要求應(yīng)以適當(dāng)?shù)闹贫群图o(jì)律的形式加以規(guī)范。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的在校形象和言行也應(yīng)有必要的文明規(guī)范，以凈化校園風(fēng)氣。作為育人環(huán)境的學(xué)校應(yīng)配備完善的硬件設(shè)施（如垃圾箱和痰盂等），以達(dá)到環(huán)境育人的要求和效果。禮儀環(huán)境建設(shè)要充滿人文色彩和綠色理念，使校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美，人文環(huán)境令人自律，各種文明規(guī)范隨處可見(jiàn)?？稍趶d堂、樓梯等入口處置放一面大鏡子，讓師生隨時(shí)注意整理自己的儀表?？傊?，要讓禮儀像空氣一樣無(wú)所不在，讓師生在其中耳濡目染，得到美的熏陶和滋養(yǎng)。總之，加強(qiáng)教師文明禮儀的養(yǎng)成教育，不僅是我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的需要，也是教師職業(yè)道德建設(shè)