兩學(xué)一做黨課講稿：講道德 有品行

兩學(xué)一做 黨課 講稿：講道德 有品行 今天我們舉辦的是 “兩學(xué)一做 ”暨 “黨風(fēng)廉政建設(shè)第三講黨課，主要是談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí) 體會 ，主題是： 講道德 有品行。 講道德、有品行是興黨之本。古羅馬一位哲學(xué)家說過： “使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德 ”。毛澤東曾評價白求恩是 “一個高尚的人，一個純粹的人 ，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有利于人民的人 ”。在今天，這個 “五個一 ”仍可作為評判一個黨員是否合格，是否優(yōu)秀的標(biāo)桿。所以，一個合格黨員首先應(yīng)該是個有道德高尚的人，一個品行端正的人，一個正直正派、誠實守信、忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?下面我從三個部分與大家探討，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員的。第一，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行。第二，講道德、有品行的時代意義。第三，如何做到講道德、有品行。 一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行 道德是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和 人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。 德通過確立一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，來約束人們的相互關(guān)系和個人行為，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。 法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補充。法治以其權(quán)威性和強制手段規(guī)范社會成員的行為。德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。由此可見，在人們的社會生活中，主要有兩種調(diào)節(jié)方式，一種是道德，另一 種是法律。道德和法律之間是什么關(guān)系呢 ?習(xí)近平總書記指出： “法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會行為、維護社會秩序的作用。 ”法規(guī)是顯露的道德，道德是隱藏的法規(guī)。在社會生活中，一般情況下我們首先是靠道德來調(diào)節(jié)社會關(guān)系，最突出的表現(xiàn)是人們會普遍遵守對約定俗成的秩序或規(guī)則。比如說，公共場所不能吸煙，過馬路要走人行橫道，開車要遵守紅綠燈的規(guī)則。如果在人們社會輿論譴責(zé)之下，依然無效，就會上升到法律層面來調(diào)節(jié)。所以說道德主要功能在于約束個人行為，調(diào)節(jié)社會關(guān)系。 在人類社會交往中，人的能力、智慧和道 德同樣重要，但這三個方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評價一個人的為人處事的主要標(biāo)準(zhǔn)。意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻填補不了道德的缺陷。中國老百姓常說： “有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品。 ”我們黨的用人原則是德才兼?zhèn)?，以德為先。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅決不用，有德無才，培養(yǎng)使用，有才無德限制使用。由此可見一個人道德品行對一個黨員干部的影響有多么大。 習(xí)近平總書記要求，黨員干部 要明大德，守公德，嚴(yán)私德。作為黨員首先要明大德。明大德對于共產(chǎn)黨員來說，講政治品德。 守公德即遵守社會公德和職業(yè)道德。沒有規(guī)矩不成方圓。共產(chǎn)黨員在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準(zhǔn)則。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態(tài)環(huán)境，遵紀(jì)守法。再比如：教師這個職業(yè)的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業(yè)操守。如果違背了職業(yè)操守，將受到人們的非議。醫(yī)生的職業(yè)道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責(zé) 。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權(quán)。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會公德和職業(yè)道德。 二、共產(chǎn)黨員講道德、有品行的時代意義 “兩學(xué)一做 ”學(xué)習(xí)教育中提出 “講道德、有品行 ”做合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會建設(shè)都有一定的時代意義。主要有以下三個原因。 一是 “講道德、有品行 ”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。人文心理學(xué)家提出了人的需求層次論，即一個人有生理、安全、社交、尊重、自我實現(xiàn)的五個層次的需求。人首先需要的是衣食住行方面的基本生理需要，再上一個層次就是安全感的需要 ，人是社會人，不是孤獨的行者，需要與別人溝通聯(lián)系，也就是社會交往，有交往就愛面子，希望被社會上尊重和認可，最后的需要是想在社會中實現(xiàn)自身的價值，發(fā)揮自己在群體中的影響力。這種需求是呈上升式的。哲學(xué)家蘇格拉底說過一句話： “世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。 ”我們共產(chǎn)黨人的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。我們作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。國無德不興，人無德不立。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。無論 是從組織一員的角度，還是個人角度來看， “講道德、有品行 ”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。 二是強調(diào)共產(chǎn)黨員 “講道德、有品行 ”彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨的重要作用。習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動 總結(jié) 大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，但制度建設(shè)是不是萬能的呢 ?事實證明，黨規(guī)黨紀(jì)再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來 執(zhí)行。面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。因此，從嚴(yán)治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內(nèi)外兼修、標(biāo)本兼治的效果。 三是講道德、有品行是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會風(fēng)向標(biāo)作用的具體要求。王岐山同志指出，黨風(fēng)政風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強自身道德修養(yǎng)，在社 會生活中踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會風(fēng)氣，成為引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。 三、共產(chǎn)黨員如何做到講道德、有品行 習(xí)近平總書記在河南考察時，給出了答案： “自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學(xué)習(xí)，時時處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強自律，接受他律。 ”這段簡短的 講話 ，道出了四種資源：歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標(biāo)準(zhǔn)。那么如何做到講道德，有品行，做合格共產(chǎn)黨員呢 ？ 一要對黨忠誠。對黨忠誠，就要對黨的事業(yè)忠誠，對履行的政治任務(wù)忠誠，對 崗位職責(zé) 忠誠，像入黨誓詞中講的那樣，對黨忠誠，永不叛黨，特別是在嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠堅定。習(xí)近平總書記強調(diào)，共產(chǎn)黨員無論是 領(lǐng)導(dǎo) 干部，還是普通黨員 ，要時刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。 二要增強四個意識。就是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這 “四個意識 ”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場、政治要求，也是檢驗黨員政治素養(yǎng)的試金石。 三要增強政治定力。當(dāng)今時代，是信息大爆炸時代，數(shù)據(jù)被捧為 21世紀(jì)的黃金和石油。每天我們要接觸大量的信息，同時我們每個人又都會產(chǎn)生大量信息?？梢哉f每個人都是信息的消費者，同時也是信息的生產(chǎn)者、傳播者。這些信息，承載著各種思潮和觀點。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗 。共產(chǎn)黨員在這個問題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺抵制不良信息，同不良信息堅決斗爭。 四要增強自律意識。簡單地說就是自己約束自己，換句話說，也就是要 “自己要求自己按一定的規(guī)范去做。作為共產(chǎn)黨員要有強烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，