河南省開封市2017屆高三上學(xué)期定位考試（10月） 語文

1 開封市 2017 屆高三上學(xué)期定位考試（ 10 月） 語文 本試卷分第 I 卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分?？忌鞔饡r，將答案答在答題卷上，在本試卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卷交回。 第 I 卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1。 把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評當(dāng)作欣賞。拿莎士比亞這門功課來說，英國教授整年講“版本的批評”，莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“對折本”？他們 對來源和作者生平也很重視：莎士比亞讀過什么書？哈姆雷特根據(jù)哪些書寫的？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說法？為了解決這些問題，學(xué)者們埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶。 這些功夫?qū)儆凇翱紦?jù)學(xué)”。教授只做這種功夫，至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，并不過問?？紦?jù)所得的是歷史知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經(jīng)驗全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史知識卻非常重要，要了解洛神賦，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解飲酒詩，就不能不先考定 原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見南山”。但若只了解而不能欣賞，則沒有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。 富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據(jù)之后，便袖手旁觀，不肯染指，而我對于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我認(rèn)為，最要緊的事還領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。 在考據(jù)學(xué)者們看來，考據(jù)就是文學(xué)批評，但是一般所謂的文學(xué)批評，意義實不僅如此。文學(xué)批評向來有派別的不同，文學(xué)批評的意義也不一致 。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學(xué)批評，主要還有兩類。 第一類是“法官”式的文學(xué)批評。“法官”要有“法”，也便是“紀(jì)律”，“法官”式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來衡量一切作品，符合的就是美，違背的就是丑。他們向作家下批語說：“亞里士多德說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白？”第二類就是近代法國印象主義的文學(xué)批評。這一派學(xué)者可說是“饕餮者”：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來，法郎士說：“依我看來，文學(xué)批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的 文學(xué)批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險?！边@是印象派文學(xué)批評家的信條。他們主張，文學(xué)批評應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。 “法官”式的文學(xué)批評所持的是“批評的態(tài)度”，印象派的文學(xué)批評所持的是“欣賞的態(tài)度”，它們是相反的。批評的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺，批評的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態(tài)度，則 我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗。比如看一幅圖，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢？文藝雖無普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個道理，遇見一個作品，只說“我覺得好”還不夠，還應(yīng)說出覺得好的道理。 總之，考據(jù)、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評。有的人太看重考據(jù)和批評的功夫，有的人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。 2 （摘編自朱光潛考據(jù)、批評與欣賞 內(nèi)容的表述，不正確的一項是 A. 關(guān)于文學(xué)作品的欣賞，一般人把閱讀產(chǎn)生的快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，學(xué)者們則認(rèn)為考據(jù)和批評就是欣賞，二者都是誤解。 B. 學(xué)者們埋頭舊書籍、資料來尋根究底，下一些考據(jù)學(xué)的功夫，獲取相關(guān)歷史知識，這些工作對于欣賞是有幫助的。 C. 從欣賞層面來說，了解作品的版本、來源以及作者生平都是題外事，并沒有進(jìn)入作品本身，也不可能獲得美感經(jīng)驗。 D. 真正走進(jìn)文藝的領(lǐng)域，則欣賞洛神賦，就弄清曹植和甄后的關(guān)系；欣賞飲酒詩，就考定原本中到底是不是 “悠然見南山”。 符 合原文意思的一項是 心孤詣拉史實來附會；止步于考據(jù)，而不進(jìn)行深入領(lǐng)略：這些說明考據(jù)家們不明白藝術(shù)是創(chuàng)造的。 B. 衡量一切作品，全用心中預(yù)存的幾條紀(jì)律，把“我”和作品割裂開來，以紀(jì)律代替欣賞，這是被稱作“法官式”文學(xué)批評的緣由。 C. “法官”式的文學(xué)批評者秉承亞里士多德提出壞人不能做悲劇主角的看法，因此認(rèn)定莎士比亞劇作麥克白不是一部悲劇。 D. 印象派的文學(xué)批評認(rèn)為文學(xué)批評是藝術(shù)的、主體的，重視藝術(shù)直覺和個人的嗜好，物我合一，因而，更容易得到美感體驗。 列 說法不正確的一項是 A. 派別不同，文學(xué)批評的意義也不同：“法官”式的批評認(rèn)為美丑有普遍的標(biāo)準(zhǔn)，印象派則認(rèn)為各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。 B. “批評的態(tài)度”對待文藝作品，總是把“我”放在作品之外去評判，冷靜而不雜情感，因而對作品的評價是客觀的。 C. 認(rèn)為有文藝的嗜好就可以談文藝，不肯做腳踏實地的功夫；有的人又太看重考據(jù)和批評的功夫，這兩種現(xiàn)象都是錯誤的。 D. 內(nèi)行和外行遇見同一個作品各有各的印象，欣賞和評價也不一致，但無論如何，文學(xué)批評都應(yīng)該說出感受美丑的道理。 二、古代詩文閱讀（ 36 分） (一）文言文 閱讀（ 19 分） 閱讀下面的文言文，完成 4 7 題。 周起字萬卿，淄州鄒平人。生而豐下，父意異之，曰：“此兒必起吾門。”因名起。幼敏慧如成人。 意知衛(wèi)州，坐事削官，起才十三，詣京師訟父冤，父乃得復(fù)故官 。舉進(jìn)士，授將作監(jiān)丞。擢著作佐郎，累遷戶部度支判官。 真宗 北征，領(lǐng)隨軍糧草事，尋為東京留守判官，判登聞鼓院。以右正言知制誥，權(quán)判吏部流內(nèi)銓。 封泰山 ，攝御史中丞，所過得采訪官吏能否及民利病以聞。東封還，近臣率頌功德，起獨以居安為戒。初置糾察刑獄司，因命起，起乃請諸已決而事有所枉及官吏非理榜掠者，并聽受訴，從之。擢樞密直學(xué) 士、權(quán)知開封府。 起聽斷明審舉無留事真宗嘗臨幸問勞起請曰陛下昔龍潛于此請避正寢居西廡詔從之名其堂曰繼照 起嘗奏事殿中，適仁宗始生，帝曰：“卿知朕喜乎？宜賀我有子矣”即入禁中，懷金錢出，探以賜起。 從祀汾陰，權(quán)知河中府，徙永興、天雄軍，所至有風(fēng)烈，數(shù)賜書褒諭。 拜給事中 ,進(jìn) 禮部 侍郎。起素善寇準(zhǔn)，嘗與寇準(zhǔn)過同列曹瑋家飲酒，既而客多引去者，獨起與寇準(zhǔn)盡醉，夜 漏 上乃歸。明日入見，引咎伏謝，真宗笑曰：“天下無事， 3 大臣相與飲酒，何過之有？”準(zhǔn)且貶，起亦罷為戶部郎中，又降太常少卿。后復(fù)為禮部侍郎，以疾請知穎州，徙陳州。卒，贈禮部 尚書，謚安惠。起性周密，凡奏事及答禁中語，隨輒焚草，故其言，外人無知者。家藏書至萬余卷。起能書。弟超，亦能書，集古今人書并所更體法，為書苑十卷。 （節(jié)選自宋史列傳第四十七） 4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ 3 分） A起聽斷明 審 舉無留事 真宗嘗臨幸 問勞起 請曰 陛下昔龍潛 于此請避正寢 居西廡 詔從之名其堂曰繼照 B起聽斷明 審 舉無留事 真宗嘗臨幸 問勞 起請曰 陛下昔龍潛于此請避 正寢居西廡 詔從之名其堂曰繼照 C起聽斷明 審 舉無留事 真宗嘗臨幸問勞起 請曰 陛下昔龍潛于此請避正寢 居西廡 詔從之名其堂曰繼照 D起聽斷明 審 舉無留事 真宗嘗臨幸問勞 起請曰 陛下昔龍潛于此 請避正寢 居西廡 詔從之名其堂曰繼照 5下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ 3 分） A謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如真宗、仁宗。 B泰山封禪起源于春秋戰(zhàn)國時期，是帝王受命于天的典禮，目的是 鞏固皇權(quán)，粉飾太平 。 C禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、學(xué)校 、科舉等，長官為禮部尚書。 D我國古代以銅壺滴漏計算時間，夜漏就是深夜時分。 6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ 3 分） A周起關(guān)注民生，思慮長遠(yuǎn)。他把采訪官吏能力大小及百姓疾苦報知朝廷；東封還朝后，皇上近臣都歌功頌德，唯有周起認(rèn)為應(yīng)該居安思危。 B周起善于斷案，明辨是非。擔(dān)任糾察刑獄司官員時，周起傾聽犯人申訴，糾正以前雖已判決但確有冤情的案子，受到皇上慰勞。 C周起交好寇準(zhǔn)，受到牽連。他一向與寇準(zhǔn)關(guān)系好，曾與寇準(zhǔn)到同僚家喝酒，盡醉方歸；寇準(zhǔn)將要被貶官，周起也被連續(xù)降職。 D周起 為人謹(jǐn)慎，做事周密。凡是上奏事情以及書面應(yīng)答宮中的文書，周起隨后就燒掉草稿，他的言語看法，外人沒有知曉的。 7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 10 分） （ 1）意知衛(wèi)州，坐事削官，起才十三，詣京師訟父冤，父乃得復(fù)故官。 （ 2）從祀汾陰，權(quán)知河中府，徙永興、天雄軍，所至有風(fēng)烈，數(shù)賜書褒諭。 （二）古代詩歌閱讀（ 11 分） 閱讀下面詩歌，完成 8 9 題。 小 村 梅堯臣 淮闊州多忽有村，棘籬疏敗漫為門。 寒雞得食自呼伴，老叟無衣猶抱孫。 野艇鳥翹唯斷纜，枯桑水嚙只危根。 嗟哉生計一如此，謬入王民版籍 論。 外之意是什么？（ 6 分） 簡要分析。（ 5 分） （三）名篇名句默寫（ 6 分） 10補寫出下列句子中的空缺部分。（ 6 分） 4 （ 1）在生于憂患 死于安樂中，孟子認(rèn)為上天要讓一個人擔(dān)負(fù)重大使命，一定會讓這個人經(jīng)歷種種艱難困苦，最終“ ， 。 ” （ 2）李白蜀道難中，“ ， ”兩句，以感嘆的方式收束對蜀道兇險的描寫，轉(zhuǎn)入后文對人事的關(guān)注。 （ 3）杜甫登高中“ ， ”兩句寫出了自己四處飄零、老病孤愁的凄涼人生境遇。 乙 選考題 請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一題目內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。 三、文學(xué)類文本閱讀（ 25 分） 繡枕 凌叔華 大小姐正在低頭繡一個靠墊。天氣悶熱，小巴狗躺在桌底伸出舌頭喘氣，蒼蠅熱昏昏的滿玻璃窗上打轉(zhuǎn)。張媽站在背后打扇子，她瞧著主人白細(xì)夏布褂汗?jié)窳艘槐臣?，忍不住說道：“大小姐，歇會兒，涼快涼快吧。老爺雖說明天得送這靠墊去，可是沒定規(guī)早上或晚上兒?！薄罢f了明兒早上十二點以前，必得送去才好，不能不趕了?！毙〗愦鹜耆耘f低頭做活。 張媽走過左邊，一面打著扇子，一面不住眼的看著繡的東西，嘆口氣道：“我從前聽人家講故事，說長得俊的小姐，一定也是聰明靈巧，我總想這是說書人信嘴編的，哪知道就真有。這鳥繡的真愛死人！”大小姐嘴邊輕輕的顯露一弧笑渦，但剎那便止，張媽接著說：“這一對靠枕兒送到白總長那里，大家看了，別提有多少人來說親呢，門也得擠破了。聽說白總長的二少爺還沒合適親事。唔，我懂得老爺?shù)囊馑剂?，上回算命的告訴太太今年你有紅鸞星照命，主”“張媽，少胡扯吧?！贝笮〗阃ａ槾蜃?說，她的臉上微微紅暈起來。 此時屋內(nèi)又是很寂靜，只聽見繡花針噗噗的一上一下穿緞子的聲音和那扇子輕微的風(fēng)響，忽聽門外有一個十三四的女孩子叫道：“媽，我來了?！薄靶℃簡幔看鬅崽炫軄砀擅?? ”張媽問。小妞兒穿一身的藍(lán)布褲褂，站在房門口，望著大小姐出神。她喘吁吁的說：“媽，昨兒四嫂子說大小姐繡了一對靠枕，已經(jīng)繡了半年了，說光是那只鳥已經(jīng)用了三四十樣線，我不信。四嫂子說，不信你去看看，過兩天就要送人啦。媽，我看看，行嗎？” 張媽聽完忙賠笑問：“大小姐，你瞧小妞兒多么不自量，想看看你的活計哪！” 大小姐望望小妞兒，見 她的衣服很臟，拿住一條灰色手巾不住的擦臉上的汗，大張著嘴，露出兩排黃板牙，瞪直了眼望里看，她不覺皺眉答 “叫她先出去，等會兒再說吧。” 張媽會意這是嫌她女兒臟，不愿她女兒看，對小妞兒說：“瞧瞧你鼻子上的汗，還不擦把臉去。大熱天的這汗味兒別熏著大小姐?！毙℃壕镏斐鋈ァ４笮〗銚Q線時偶爾抬起頭往窗外看，只見院子里盆栽的石榴吐著火紅的花，直映著日光，更叫人覺得暑熱。 一晃便是兩年，大小姐還在深閨中做針線活，小妞兒已經(jīng)長成和她媽一樣粗細(xì)，衣服也懂得穿干凈些了?，F(xiàn)在她媽告假回家，她做替工。 夏天夜上，小妞兒給大小 姐捶腿時，有一搭沒一搭的說閑話。 “大小姐，前天干媽送我一對枕頭頂兒，頂好看啦，一邊是一只翠鳥，一邊是一只鳳凰。說起我這對枕頭頂兒，話長哪。本來是我干媽給的，說是從兩個大靠墊子上剪下來的。新的時候好看極了。一個繡的是荷花和翠鳥，一個繡的是一只鳳凰站在石山上。頭一天，人家送給她們老爺，放在客廳的椅子上，當(dāng)晚便被吃醉了的客人吐臟了一大片；另一個給打牌的人，擠掉在地上，便拿來當(dāng)作腳踏墊子用，好好的緞地子，滿是泥腳印。少爺看見就叫干媽撿了去。干媽后來就給了我，我拿回家來足足看了好一會子，真愛死人咧，那鳳凰尾巴就用了 四十多樣線。翠鳥的眼睛望著池子里的小魚 5 兒真要繡活了，不知怎么繡的。” 大小姐聽到這里忽然心中一動，小妞兒還往下說：“真可惜，這樣好看東西毀了。干媽前天見了我，教我剪去臟的地方拿來縫一對枕頭頂兒?！贝笮〗銢]有理會她的話，卻在回想她在前年的伏天曾繡過一對很精致的靠墊 上頭也有翠鳥與鳳凰的。那時白天太熱，拿不得針，常常留到晚上繡，完了工，還害了十多天眼病。她想看看這鳥比她的怎樣，吩咐小妞兒把那對枕頂兒立刻拿了來。 小妞兒把枕頂片兒拿來說：“大小姐你看看這樣好的黑青云霞緞的底子都臟了。這鳥聽說從前都是凸出來的， 現(xiàn)在已經(jīng)踏凹了。您看這鳥的冠子，鳥的紅嘴，顏色到現(xiàn)在還很鮮亮。王二嫂說那翠鳥的眼球子，從前還有兩顆真珠子鑲在里頭。這荷花不行了，都成了灰色。荷葉太大，做枕頂兒用不著這個山石旁還有小花朵兒” 大小姐對著兩塊繡花片子出神，小妞兒末了說的話，一句都聽不清了。她回憶起她做那鳥冠子曾拆了又繡，足足三次，一次是汗污了嫩黃的線，繡完才發(fā)現(xiàn)；一次是配錯了石綠的線，晚上認(rèn)錯了色；末一次記不清了。那荷花瓣上的嫩粉色的線她洗完手都不敢拿，還得用爽身粉擦了手，再繡。荷葉太大，更難繡，用一樣綠色太板滯，足足配了十二色綠線 。做完那對靠墊后，送給了白家，不少親戚朋友對她的父母進(jìn)了許多諛詞。她的閨中女伴，取笑了許多話，還有，她夜里也曾夢到她從末經(jīng)歷過的嬌羞傲氣，穿戴著此生未有過的衣飾，許多小姑娘追她看，許多女伴面上顯出嫉妒顏色。所以她永遠(yuǎn)不愿再想起來撩亂心思。今天卻不由得一一想起來。 小妞兒見她默默不言，只管看那枕頂片兒，便說道：“太小姐也喜歡不是？這樣針線活，真愛死人呢。明兒也照樣繡一片兒不好嗎？”大小姐沒有聽見小妞兒問什么，搖了搖頭算答復(fù)了。 （有刪改） （ 1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?5 分） 繡枕為表達(dá)載體，反映了舊時代的中國女性難以掌握自己命運的現(xiàn)實，委婉含蓄，哀而不傷，耐人尋味。 B. 大小姐低頭繡靠墊，張媽站在背后打扇子，不住眼地看，不住口地夸贊大小姐的手藝，表明張媽喜歡嘮叨，沒見過世面。 C大小姐之前不許小妞看她的繡枕，后來繡枕竟成了小妞的物什，這一戲劇性的情節(jié)表現(xiàn)了作者對大小姐看不起下人的嘲諷。 D小說用“鳥的紅嘴”“翠鳥”“石綠 的線”“荷花瓣上的嫩粉色的線”等，極力描寫繡枕色彩的斑斕，與小說的悲劇灰色基調(diào)形成反差。 E“大小姐沒有聽見小妞兒問什么，搖了搖頭算答復(fù)了” ，蘊含了主人公的辛酸、委屈、失望及作者的無奈之情，以此結(jié)尾，無聲勝有聲。 （ 2）小說以“繡枕”為標(biāo)題，有什么寓意？請結(jié)合全文簡要分析。（ 6 分） （ 3）小說中的女主人公是一個什么樣的形象？請簡要分析。（ 6 分） （ 4）小說三次描寫精美的繡枕，每次主人公情感表現(xiàn)都不同，結(jié)合小說內(nèi)容具體分析。請說明這樣寫有什么效果。（ 8 分） 四、實用類文本閱讀（ 25 分） 完成（ 1）（ 4）題。（ 25 分） 世上從此無真人 熊十力十六、七歲就開始了游學(xué)鄉(xiāng)間的生活，鄰縣有一位舉人進(jìn)京會試，購回一些新書，他常去借閱，得以閱讀維新派變法的論文與奏章，接受了維新思想。他知道世變?nèi)談?，產(chǎn)生了關(guān)懷國政時局的沖動。 1901 年，清廷簽訂了喪權(quán)辱國的辛丑條約，熊十力憤然參加武昌新軍，組織了黃岡軍學(xué)界講習(xí)社，積極在新軍中宣傳革命。他一腔熱血，為民族復(fù)興，為革新政治而奔走。 武昌起義爆發(fā)，辛亥革命勝利，但果實很快被袁世凱篡奪。熊十力對政治很失望。他原來以為， 6 政治革命理當(dāng)促進(jìn)道德進(jìn)化，然而他看到 的是，政治是骯臟的交易，道德淪喪，民生凋敝。他深感“革政不如革心”，慨然棄政向?qū)W，專門研讀儒佛，探討宇宙人生的大本大源，努力增進(jìn)國民的道德，重建民族精神。自此他置身于政治之外，專力做學(xué)問。 熊十力執(zhí)教于天津南開中學(xué)時，與梁漱溟會面，此后二人結(jié)下了深厚友誼。經(jīng)梁漱溟介紹，熊十力到南京內(nèi)學(xué)院師從佛教唯識學(xué)大師歐陽竟無，對佛學(xué)有了更進(jìn)一步的專業(yè)精研。 1922 年到北京大學(xué)任教，在北大“思想自由”“兼容并包”的學(xué)術(shù)環(huán)境中逐步走上了“成一家之言”的道路。 1926年是熊十力學(xué)術(shù)生涯中重要的轉(zhuǎn)折點，這一年修訂印行的唯識學(xué) 概論，標(biāo)明他已離開了歐陽竟無的唯識學(xué)，而以儒家哲學(xué)立場懷疑、批判佛家唯識學(xué)，以中國哲學(xué)的體用觀作為自己立說的基點。1932 年，熊十力的哲學(xué)代表作新唯識論在杭州刊印行世，熊氏哲學(xué)體系正式確立起來，“新唯識論”哲學(xué)思想體系建構(gòu)宏偉，富有創(chuàng)發(fā)。佛學(xué)界立即對熊著展開了嚴(yán)厲批評，他以“吾愛吾師，尤愛真理”的信念對待師友們的批判，并一一進(jìn)行反駁。 抗戰(zhàn)勝利后，熊十力回到武漢。他這一生有一個夢，就是由自己來主持一個民間的哲學(xué)研究所，可惜經(jīng)費無從著落。此時，他名氣大振，弟子徐復(fù)觀是國民黨高官，蔣介石兩次撥款資助他辦研 究所，都被嚴(yán)詞拒絕。徐復(fù)觀替蔣送給他 100 萬元支票，熊十力盛怒，破口大罵徐復(fù)觀和蔣介石，聲音之大，自后山傳到院里。一次，王元化來訪，他正在沐浴，招呼王進(jìn)門，自己赤身坐澡盆之中，與王談話，一派魏晉風(fēng)度。哲學(xué)家牟宗三記敘與老師熊十力的初見，熊十力“胡須飄飄，面帶病容，頭戴瓜皮帽，言談中，忽一拍桌子，大喊：“當(dāng)今之世，講晚周諸子，只有我熊某能講，其余都是混扯?！毙苁?，眼睛瞪起，“目光清而且銳，前額飽滿，口方大，顴骨端正，笑聲震屋宇，直從丹田發(fā)”。此情此景此人，牟宗三以“真人”二字冠之。 熊十力是我國現(xiàn)代哲學(xué)史上 最具有原創(chuàng)力的哲學(xué)家。他奠定了現(xiàn)代新儒學(xué)思潮的哲學(xué)形上學(xué)基礎(chǔ)，他的“體用不二”之論，成為當(dāng)代新儒學(xué)思潮“重立大本、重開大用”和“保內(nèi)圣，開新外王”的基本思想間架。面對西學(xué)的沖擊，在儒學(xué)價值系統(tǒng)崩壞的時代，熊十力重建儒學(xué)本體論，重建中國文化的主體性。他的學(xué)生唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀正是沿著他開創(chuàng)的精神方向和他奠立的基礎(chǔ)加以發(fā)揮、擴展、深化、揚棄，學(xué)界把他們師徒視為現(xiàn)代新儒學(xué)思潮的中堅。他一生為學(xué)，融貫中西，摒棄陳說，絕少依傍，以廣闊的文化視野、獨具的哲人慧思，提出并力求解決的人生問題與文化問題，為世人開創(chuàng)了一條 探尋價值的新路，具有普遍的世界意義。正因為如此，熊十力的哲學(xué)思想才在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起越來越廣泛的重視。觀其一生，“以理想滋潤生命，以生命護(hù)持理想”，對傳統(tǒng)文化深摯的愛，使他雖長年顛沛流離，居無定所，飽受貧困，仍以憂樂圓融的情懷，肩負(fù)起振興中華文化的責(zé)任。 （摘編自郭齊勇熊十力傳） 相關(guān)鏈接： 熊十力 (1885湖北省黃岡縣人。著名 哲學(xué)家 ，新儒家 開山祖師 ，國學(xué)大師 ， 著有新唯識論 原儒 體用論 明心篇佛教名相通釋 乾坤衍 等書。其 學(xué)說影響深遠(yuǎn) ，在哲學(xué)界自成一體 。（摘自辭海第六版 ） 與先生結(jié)識四十余年，由于先生與我彼此性格不同，雖同一傾心東方古人之學(xué)，但在治學(xué)談學(xué)上卻難契合無間。先生著作甚富，每出一書我必先睹，我讀之，深深嘆服。 （摘自梁漱溟憶熊十力先生） （ 1）下列對材料的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?A 熊十力以廣闊的文化視野，通達(dá)、高遠(yuǎn)的哲學(xué)觀為中國哲學(xué)走向世界提供了思想資源，重建儒學(xué)本體論，自覺肩負(fù)振興文化的責(zé)任。 B熊十力的哲學(xué)代表作新唯識論發(fā)表，受到佛學(xué)界嚴(yán)厲批評，對此，他逐一進(jìn)行反駁，這說明熊十力固執(zhí)己見，恃才傲物。 C熊十力赤身坐在澡盆里和王元 化交談，頗有魏晉風(fēng)度；與牟宗三初見，目光清且銳，笑聲震屋宇， 7 說明他天性曠達(dá)，不喜雕飾。 D熊十力與梁漱溟相識四十多年，性情相投，友誼深厚，二人都傾心于東方古人之學(xué)，但治學(xué)談學(xué)亦有分歧。 E 熊十力帶領(lǐng)他的學(xué)生唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀一起重建儒學(xué)本體論，使中華文化免遭西學(xué)沖擊，為中國哲學(xué)的發(fā)展開啟了新的路徑。 （ 2）熊十力一生不停求索，棄故揚新，有哪些表現(xiàn)？（ 6 分） （ 3）“熊十力是我國現(xiàn)代哲學(xué)史上最具有原創(chuàng)力的哲學(xué)家”，體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（ 6分） （ 4）材料中說熊十力是“真人”，對此你怎么理解 ？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?8 分） 第卷 表達(dá)題 五、語言文字運用（ 20 分） 都正確的一項是（ 3 分） 受強冷空氣影響，東北地區(qū)氣溫大幅度下降，滴水成冰，人們在室內(nèi)火炕上坐了半天，仍然感覺席不暇暖 ，冰涼透骨。 沒有強大的創(chuàng)新設(shè)計、生產(chǎn)制造能力，國家實力的提升就無從談起，民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖也只能是 空中樓閣 。 熒屏上，他沉著大方，點評時事 亦莊亦諧 ，精辟的見解讓人折服；鏡頭外，他開朗樂觀、熱心助人，是鄰居、朋友心中的活雷鋒。 會文藝演出最憶是杭州在杭州西湖震 撼上演，從梁祝到天鵝湖，從采茶舞曲到歡樂頌，從越劇到芭蕾， 美輪美奐 ，驚艷世界。 有些人瞧不起民間剪紙，認(rèn)為這是 下里巴人 創(chuàng)造的玩意兒，沒有什么藝術(shù)價值可言，其實這是一種錯誤觀念。 法律屬于制度的范疇，道德屬于社會意識形態(tài)的范疇，二者盡管歸屬不同，但在一個國家的文明框架中 唇齒相依 ，缺一不可。 A. B. C. D. 14下列各句中，沒有語病的一句是（ 3 分 ） A國家信用體系的建設(shè)，不僅讓公民擁有統(tǒng)一的社會信用代碼，還提供集合金融、工 商登記、稅收繳納等信用信息的統(tǒng)一平臺，來實現(xiàn)資源共享。 B. 面對電商領(lǐng)域投訴激增的現(xiàn)狀，政府管理部門和電商平臺應(yīng)及時聯(lián)手，打擊侵權(quán)和制售假冒偽劣商品，保護(hù)消費者的合法權(quán)益。 養(yǎng)豐富，但是它的表面常常粘附著對人體有害的細(xì)菌和農(nóng)藥，所以食用前應(yīng)該洗凈削皮較為安全。 現(xiàn)主人公拒絕平庸、追尋夢想的勵志故事，具有很強的感染力。 恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ 3 分 ） 如果說和他人相處是一項必備的社會能力，那么與自己相處 體現(xiàn)一種可貴的精神定力。太多人習(xí)慣了眾聲喧嘩， 無法和自己平靜地相處片刻。 ,只有閱讀才能給人這種能力。我們在閱讀中學(xué)著和自己對話， 我們在終極的意義上獨自面對人生一樣。在某種意義上，閱讀是對庸常生活的救贖，讓我們 暫時跳脫出瑣碎的眼前之事，對永恒之物進(jìn)行片刻的凝望。 ，正是精神人格養(yǎng)成的過程。 8 A 也 甚至 所以 就像 其實這 B 更 但 因為 可以 實際上 C 還 可能 好像 會 但這 D 則 卻 正如 得以 而這 16. 在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過 15 字。（ 6 分） 開發(fā)海洋油氣資源，要尋找何處有油， 。物探船就是海洋油氣開發(fā)裝備的先鋒，它使用的方法就是地球物理勘探，簡稱“物探”。油氣聚集在地層深處，看不見，摸不著， 。我國目前使用的是二維物探船，隨著油氣開發(fā)向深海邁進(jìn)， ，專家正在研制新一代的三維物探船。 讀后按要求答題。（ 5 分） 年份 網(wǎng)上閱讀 手機閱讀 電子書閱讀 紙質(zhì)閱讀 2012 年 2013 年 2014 年 2015 年 請簡要概括我國國民閱讀方式的變化，并就這種變化談兩點看法。（ 5 分） 六、寫作（ 60 分） 18閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章（ 60 分） 中國女排時隔 12 年重獲冠軍。為學(xué)習(xí)和弘揚中國女排精神， 湖南岳陽市天岳幕阜山?jīng)Q定將景區(qū)標(biāo)志景觀“頂天立地”更名為“鐵榔頭”。景觀“頂天立地”這一名稱源于民間傳說為女媧煉石補天庭墊腳石，原名約定俗成流傳而得，歷來頗受游客青睞。 景區(qū)此舉引發(fā)社會廣泛議論和質(zhì)疑：有人認(rèn)為這是“蹭熱點，低俗炒作 ” ，有人認(rèn)為女排精神可敬可贊，更名也是很好的宣傳和推廣。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 9 高三語文試題參考答案 一、（ 9 分，每小題 3 分） 1. D（“真正走進(jìn)文藝的領(lǐng)域”表述有誤） 2. C（“ 因此不認(rèn)為莎士比亞劇作麥克白是一部悲劇”分析有誤） 3 B.（“因而對作品的評價是客觀的”分析有誤） 二、（ 36 分） 4 D 5 A 6 B（“周起糾正那些雖已判決但確有冤情的案子”分析有誤） 7（ 1）周意擔(dān)任衛(wèi)州知州時，因犯罪被削去官職，周起才十三歲，到京城為父辨冤，他父親才官復(fù)原職。（大意 2 分，“坐事”“詣”“訟”各 1 分） （ 2）跟從皇上祭祀汾陰，暫代河中府，后來移任永興、天雄軍中，所到之處，作風(fēng)剛烈，皇上多次下詔褒獎。（大意 2 分，“從祀”“權(quán)知”“褒諭”各 1 分） 8.（ 6 分）前兩聯(lián)描繪小村破敗 蕭條、凄涼的情景：亂散棘籬做門，受凍的雞得食呼喚同伴，老人無衣抱孫互暖。（ 4 分，意思對即可）言外之意是：百姓少食缺衣，生計艱難。（ 2 分，意思對即可） 9.（ 5 分）尾聯(lián)婉而多諷，以慘情抒發(fā)同情。（ 2 分，意思對即可）委婉含蓄指出村民生計艱難，不僅得不到撫恤，反而被編入交租納稅的戶籍，諷刺了統(tǒng)治者的荒謬。（ 3 分，意思對即可） 10.（ 6 分）（ 1）（所以）動心忍性 曾益其所不能 （ 2）其險也如此 嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉 （ 3）萬里悲秋常作客 百年多病獨登臺 （每答出一空給 1 分，有錯別字則該空不給分） 三、（ 25 分） 11（ 25 分）（ 1）（ 5 分）答 A 給 3 分，答 D 給 2 分，答 E 給 1 分，答 B、 C 不給分。 （ 2）（ 6 分）刺繡是舊時代女子在閨房里常作的活計，以“繡枕”作為女子的標(biāo)志；以“繡枕”為意象，含蓄地寫出了女子對愛情、婚姻、的憧憬；繡墊的不幸遭遇，正是大小姐不幸命運的象征，也是舊時代無數(shù)女子不幸命運的象征。（每點 2 分，意思對即可） （ 3）（ 6 分）大小姐是一個舊時代被封閉在閨房里的傳統(tǒng)女子形象；性情溫婉，端莊矜持，精于刺繡；對愛情、婚姻有著美好的憧憬和期待。（每點 2 分，意思答對即可） （ 4）（ 8 分）第一次是大小姐在 酷暑中繡枕，繡的鳥活靈活現(xiàn)，用了三四十種配線，表現(xiàn)她憧憬愛情。第二次是小妞兒講繡枕被毀，大小姐心中一動，若有所思。第三次是知道繡枕被毀真相，大小姐回憶起當(dāng)年用心地繡枕，表現(xiàn)了她的委屈、失望與辛酸。（ 6 分，每點 2 分，意思答對即可） 效果：三次寫繡枕的精美，推動了情節(jié)發(fā)展，凸顯了人物心理，引發(fā)人們對女性命運的思考。每點 2分，意思答對即可） 四、（ 25 分） 12（ 25 分） （ 1）（ 5 分）答 A 給 3 分，答 C 給 2 分，答 D 給 1 分，答 B、 E 不給分。 （ 2）（ 6 分）放棄維新思想，參加武昌新軍，為民族復(fù)興、革新政治奔走； 棄政向?qū)W，專力做學(xué)問，重建民族精神；離開歐陽竟無的學(xué)說，建立自己的哲學(xué)體系。（每點 2 分，意思對即可） （ 3）（ 6 分）治學(xué)成就方面，奠定了現(xiàn)代新儒學(xué)思潮的哲學(xué)形上學(xué)基礎(chǔ)，構(gòu)建思想間架；治學(xué)態(tài)度方面，融貫中西，摒棄陳說，絕少依傍，自成一體；治學(xué)影響方面，學(xué)說具有普遍的世界意義，在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起廣泛重視。（每點 2 分，意思對即可） （ 4）（ 8 分）熊十力有真風(fēng)采、真性情。他前額飽滿，口方大，顴骨端正，狂放不羈，認(rèn)為只有 10 自己能講晚周諸子。熊十力有真學(xué)識。他治學(xué)有方，哲學(xué)思想自成體系，影響深遠(yuǎn)。熊十力有真 傲骨。他拒絕蔣介石饋贈，痛罵徐復(fù)觀和蔣介石。熊十力有真理想