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反對圈子文化好人主義對照檢查材料 3篇 (一 ) 對黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來說,好人主義不僅是一種重私情、輕道義的庸俗哲學(xué),更是不講黨性、不講原則的嚴(yán)重問題。好人主義不會自行消退,要以 “嚴(yán) ”和 “實 ”的精神,發(fā)揮制度的威力,用問責(zé)利劍切除這顆毒瘤。 中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例出臺后,許多干部感慨,這下子,對付好人主義有了 “殺手锏 ”。 此言不虛。用問責(zé)破除好人主義,激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)精神,督促其負(fù)起該負(fù)的責(zé)任,正是問責(zé)條例的題中之義。 談到因履責(zé)不力被問責(zé),不少人第一時間會想起尚在獄中的童名謙。湖南衡陽破壞選舉案發(fā)生時,衡陽多名人 大代表候選人曾向時任市委書記的童名謙反映賄選情況,童名謙只是召開會議對換屆紀(jì)律進(jìn)行了象征性的重申,沒有真正對違紀(jì)違法行為 “亮劍 ”,致使送錢拉票之風(fēng)愈演愈烈,直至局面完全失控。童名謙搞好人主義,誤人誤己,即便已升任湖南省政協(xié)副主席,仍躲不過責(zé)任追究,不僅被開除黨籍、開除公職,還淪為 “階下囚 ”。 “你在消極腐敗現(xiàn)象面前當(dāng)好人,在黨和人民面前就當(dāng)不成好人,二者不可兼得 ”。對黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來說,好人主義不僅是一種重私情、輕道義的庸俗哲學(xué),更是不講黨性、不講原則的嚴(yán)重問題。 黨培養(yǎng)教育一名黨員干部不容易,如果領(lǐng)導(dǎo)干部對 他們的成長不負(fù)責(zé)、不擔(dān)當(dāng),在其防線松動、方向跑偏時不敢批評、不敢問責(zé),就會使其在錯誤的路上越走越遠(yuǎn),甚至滑向嚴(yán)重違紀(jì)違法的泥淖。從已通報的案例不難發(fā)現(xiàn),對于一些黨員干部從 “好同志 ”淪為 “階下囚 ”,奉行好人主義的領(lǐng)導(dǎo)干部負(fù)有很大責(zé)任。 稱呼領(lǐng)導(dǎo)為 “老板 ”、 “老大 ”可以休了 !廣東省紀(jì)委日前已發(fā)通知,嚴(yán)明黨政機(jī)關(guān)工作人員之間稱呼紀(jì)律,黨政機(jī)關(guān)工作人員之間一律不準(zhǔn)使用 “老板 ”、 “老大 ”等庸俗稱呼。 曾幾何時,黨內(nèi)的稱呼由原來親切的 “同志 ”,漸漸變得充滿江湖氣息。早在十年前,四川省人大代表曾朝章就曾呼吁 “應(yīng)該禁止黨政部門人員稱兄道弟 ”,他指出:一些人見面或談工作,滿口都是 “大哥、老弟 ”;對上級不叫領(lǐng)導(dǎo)而叫 “老板 ”,甚至有的人叫 “干爸、干媽 ”。去年,人民日報曾發(fā)表題為 “黨內(nèi)稱謂容不得江湖氣 ”的評論文章,指出,裹挾濃厚封建陋習(xí)的 “老板 ”、 “總管 ”、 “大哥 ”等庸俗化稱呼,在某些部門或單位,已滲透到黨內(nèi)。 如今,廣東省紀(jì)委以正式文件嚴(yán)明黨政機(jī)關(guān)工作人員之間稱呼紀(jì)律,有著積極的現(xiàn)實意義。 黨內(nèi)稱呼的變化,并不是一朝一夕之事,而是有著深刻的背景。那就是:在一些地方官場,已經(jīng)形成 “圈子文化 ”。這種 “圈子文化 ”是由親戚圈、朋友圈、 老鄉(xiāng)圈、同學(xué)圈、戰(zhàn)友圈等組成,每個圈子都以一個或幾個領(lǐng)導(dǎo)為核心。我們注意到,在新一屆中央懲治腐敗行動中,打擊了好些圈子,比如 “石油幫 ”、 “四川幫 ”等。 一個官場中人,如果有幸進(jìn)入一個圈子,他就有機(jī)會得到圈內(nèi)人士的提攜,就能與圈內(nèi)人利益均沾。自然而然,圈內(nèi)人便會習(xí)慣于稱呼其領(lǐng)導(dǎo)為 “老大 ”、 “老板 ”。落馬的原江蘇省建設(shè)廳廳長徐其耀,早年在給其兒子的家書中就寫道: “做人就是把自己作為一個點編織到上下左右的網(wǎng)中,成為這個網(wǎng)的一部分。 ”他甚至告誡兒子 “要多學(xué)習(xí)封建的那一套,比如拜個把兄弟什么的,這都不過分。 ” 從官 場 “圈子文化 ”,我們很容易覺察到官場上的人身依附關(guān)系。在一些地方,官場的上下級關(guān)系,不像正常的行政隸屬關(guān)系,而是因為你是領(lǐng)導(dǎo)提拔的人,你就必須對領(lǐng)導(dǎo)感恩戴德,唯其馬首是瞻。所以領(lǐng)導(dǎo)就成了你心目中的 “老大 ”、 “老板 ”。 因此,廣東省紀(jì)委率先整肅黨政機(jī)關(guān)工作人員之間的稱呼,無疑是極為重要的。這需要領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則,同時加強(qiáng)組織紀(jì)律,對慣用庸俗稱呼的官員給予處分。但這還只是治標(biāo)之策,治本之策是治理官場 “圈子文化 ”。因為這個問題不解決,如果領(lǐng)導(dǎo)與下屬的人身依附關(guān)系仍然存在,那么下屬可能嘴上老實,但心里照樣叫領(lǐng)導(dǎo)為 “老大 ”。這就需要通過公開、透明的民主選拔機(jī)制,選拔那些有德、有才之人到領(lǐng)導(dǎo)崗位上,用人過程全程接受民眾監(jiān)督,通過陽光機(jī)制打破 “圈子文化 ”,這樣, “老大 ”等稱呼就可以從官場中消失。 反對圈子文化好人主義對照檢查材料 (二 ) 正如 “羅馬不是一天建成的 ”一樣,拉幫結(jié)派現(xiàn)象也不是一兩天就形成的,有其存在的根基和發(fā)酵的土壤。山頭易守難攻,封建時代各路英雄草莽集結(jié),拉幫結(jié)派就立起了 “山頭 ”。隨著時代發(fā)展,拉幫結(jié)派形式發(fā)生了很大變化,所謂的 “關(guān)系 ”、 “靠山 ”、 “是誰的人 ”、 “屬于哪一派 ”,既有因裙帶關(guān)系成立的家族式山頭,也 有因地域關(guān)系結(jié)成的幫派 ;既有因共同經(jīng)歷如老部下、老同學(xué)結(jié)成的團(tuán)伙,也有因金錢關(guān)系搭建的各種利益集團(tuán),更有政治上互相依附的團(tuán)團(tuán)伙伙,等等。各種關(guān)系盤根錯節(jié),錯綜復(fù)雜,必須從思想、制度、監(jiān)督等多方面切入,多管齊下,持續(xù)發(fā)力,久久為功,才能從根本上鏟除幫派主義生存的土壤。 加強(qiáng)紀(jì)律教育,增強(qiáng)黨員干部紀(jì)律意識和政治自覺。政治生活中出現(xiàn)的拉幫結(jié)派、 “圈子文化 ”,在一定程度上是個人主義、自由主義的產(chǎn)物。在幫派內(nèi),黨的原則被拋到一邊,互相吹捧、互相舉薦,政治上互相依靠,經(jīng)濟(jì)上互為利用 ;在圈子 里什么話都敢講,什么事都敢干,無法無天。究其原因,主要是一些黨員干部黨性意識、政治紀(jì)律意識淡化,權(quán)力觀扭曲,法紀(jì)觀念缺乏。必須進(jìn)一步加強(qiáng)黨的紀(jì)律教育,使廣大黨員干部認(rèn)識到,遵守黨的紀(jì)律,對組織負(fù)責(zé),維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,是全黨必須遵守的行為準(zhǔn)則。在黨的紀(jì)律面前,沒有人享有特權(quán),也沒有人能例外,必須始終站穩(wěn)政治立場,嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,遠(yuǎn)離并抵制形形色色的 “幫派 ”、 “山頭 ”、 “圈子 ”。 完善黨內(nèi)法規(guī),健全權(quán)力制約監(jiān)督體系。習(xí)近平總書記明確指出,從嚴(yán)治黨靠教育,也靠制度,二者一柔一剛,要同向發(fā)力、同時發(fā)力。從 近年案件查處情況看,一些地方出現(xiàn) “塌方式 ”腐敗、系統(tǒng)性腐敗,究其原因就在于對利益共同體的權(quán)力缺乏有效的監(jiān)督制約。因此,必須要以規(guī)范制約權(quán)力為中心,堅持五湖四海、公平公正使用干部為導(dǎo)向,建立健全以黨章為根本、以民主集中制為核心,由一系列相關(guān)具體法規(guī)制度組成的黨內(nèi)法規(guī)制度體系,科學(xué)配置各部門單位的權(quán)力和職能,規(guī)范和監(jiān)督權(quán)力的運行,防止權(quán)力過度集中,產(chǎn)生權(quán)力依附、權(quán)力尋租行為。 嚴(yán)肅黨內(nèi)生活,強(qiáng)化內(nèi)部監(jiān)督制約。政治紀(jì)律、政治規(guī)矩的遵守執(zhí)行情況,直接影響到黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力。一些部門或單位黨內(nèi)政治生活庸俗化、隨 意化,好人主義、自由主義、形式主義等不良風(fēng)氣病根未絕,導(dǎo)致拉幫結(jié)派未能得到及時有效糾正和整治。必須嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活,掃除歪風(fēng)邪氣。嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制,用好批評和自我批評武器,堅決杜絕 “家長制 ”和 “一言堂 ”,摒棄相互間逢迎討好、互相吹捧的庸俗作風(fēng),真刀真槍,紅臉出汗,不斷提高發(fā)現(xiàn)和解決自身問題的能力。 嚴(yán)格監(jiān)督執(zhí)紀(jì),營造良好政治生態(tài)。嚴(yán)格監(jiān)督執(zhí)紀(jì),是反對拉幫結(jié)派最直接、最有力的手段。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),對在黨內(nèi)搞非組織活動、破壞黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的,對不嚴(yán)格執(zhí)行請示報告等組織制度的,對長期不參加黨組織活動、不能履行黨 員義務(wù)的,必須及時批評教育 ;情節(jié)嚴(yán)重的,要給予組織處理或紀(jì)律處分。有的人在所謂的 “圈子 ”和“大樹 ”的庇護(hù)下,嘗到不少甜頭,心存僥幸,對黨的紀(jì)律視而不見、置若罔聞。對熱衷拉幫結(jié)派、黨同伐異、團(tuán)團(tuán)伙伙,搞山頭主義、排斥異己和搞人身依附行為的領(lǐng)導(dǎo)干部,要敢于堅持原則,動真碰硬,按照從嚴(yán)治黨、依規(guī)治黨的要求,加大監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)力度。 領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭反對拉幫結(jié)派 中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨,與資產(chǎn)階級政黨有本質(zhì)上的區(qū)別,不允許指導(dǎo)思想多元化,也不允許各種 “派系 ”、 “團(tuán)伙 ”、 “山頭 ”存在,必須在思想和行動上保持絕對統(tǒng)一。 否則,我們黨就不能成為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。一些地方或領(lǐng)域出現(xiàn) “石油幫 ”、 “秘書幫 ”、 “山西幫 ”現(xiàn)象,主要是領(lǐng)導(dǎo)干部把權(quán)力異化、私有化,變成個人謀私的工具。鏟除公共權(quán)力體系拉幫結(jié)派的土壤,除了加強(qiáng)監(jiān)督管理外,更要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭,從黨的利益出發(fā),不搞拉幫結(jié)派,不搞團(tuán)團(tuán)伙伙,維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。 強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識,帶頭落實管黨治黨責(zé)任。反對拉幫結(jié)派,是管黨治黨的重要內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)干部是從嚴(yán)管黨治黨的第一責(zé)任人,既要對自家的 “責(zé)任田 ”負(fù)責(zé),管好人、管好事,更要管好自己。時刻牢記習(xí)近平總書記發(fā)出的 “全黨必須 警醒起來 ”的告誡,堅決抵制拉幫結(jié)派的 “圈子文化 ”,不能放松自我要求,不能只掛帥不出征,喊喊口號作作秀,更不能作 “雙面人 ”,臺上反幫派,臺下搞團(tuán)伙。要堅持從自己做起,一級做給一級看,一級抓一級,明確責(zé)任,層層抓落實,增強(qiáng)各級黨組織從嚴(yán)管黨治黨的意識,確保 “城池 ”萬無一失。 始終保持政治定力,帶頭遵守黨的政治紀(jì)律。遵守黨的紀(jì)律,必須把遵守政治紀(jì)律放在第一位。反對拉幫結(jié)派,要求黨員干部不能淡薄黨員意識、模糊角色,把自己混同于一般群眾,而要牢記自己的黨員身份,牢記自己的第一職責(zé)是為黨工作,而不是為某個人工作。要增強(qiáng) 政治敏銳性和政治鑒別力,清醒認(rèn)識到黨組織不是任何人的 “山頭 ”,黨員不是任何人的 “家奴 ”,從靈魂深處排除 “山頭主義 ”“圈子文化 ”的干擾,消除各種困惑,堅定 “三個自信 ”,做到 “三嚴(yán)三實 ”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部由于自己的權(quán)力、地位和崗位的特殊影響,才是形成團(tuán)伙最重要的根源。因此,在反對拉幫結(jié)派中,必須抓好對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督,讓領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上提高對拉幫結(jié)派危害性的認(rèn)識,行動上自覺反對各種違反政治紀(jì)律的行為,嚴(yán)守政治規(guī)矩,確保自己的所思所言、所作所為符合政治規(guī)矩。 以釘釘子精神,帶頭執(zhí)行黨規(guī)黨紀(jì)。黨規(guī)黨紀(jì)要發(fā)揮作用,執(zhí)行是關(guān) 鍵
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