2009屆高考政治專題復(fù)習(xí)精選試題：《生活與哲學(xué)》第二單元高考模擬

1、 2009屆高考政治專題復(fù)習(xí)精選試題：生活與哲學(xué)第二單元高考模擬第一部分選擇題一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。本大題共35小題，每小題2分，共70分。1哲學(xué)上的物質(zhì)概念是指（ ） a.具體的物質(zhì)形態(tài) b.無(wú)法被人感知的客觀存在c.人們能看得見(jiàn)、摸得著的東西 d.在意識(shí)之外獨(dú)立存在的客觀實(shí)在2近年來(lái)，由于天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)的許多宇宙間的物質(zhì)新形態(tài)，比如像暗物質(zhì)，暗能量，黑洞等等，在地球上有的已經(jīng)有局部的發(fā)現(xiàn)，有的并沒(méi)有普遍的存在。這些發(fā)現(xiàn)表明（ ）a現(xiàn)象世界并沒(méi)有統(tǒng)一的本質(zhì) b物理學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了人們認(rèn)識(shí)水平的進(jìn)步c物質(zhì)的客觀實(shí)在性不斷得到自然科學(xué)的證明

2、d那些未經(jīng)證實(shí)的新發(fā)現(xiàn)往往成為科學(xué)進(jìn)步的干擾因素3.隨著人類改造自然的范圍擴(kuò)大和程度的加深，一些原來(lái)只在動(dòng)物中傳播的疾病威脅到人類的健康。這提醒我們a人類改造自然的同時(shí)也改變了自然界的客觀規(guī)律b利用和改造自然必須以認(rèn)識(shí)和保護(hù)自然為前提c受人類活動(dòng)影響的自然失去了客觀性d改造自然必然以犧牲自然為代價(jià)4.必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，這要作為黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大方針在全社會(huì)認(rèn)真貫徹。要尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng)。不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，不論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)。之所以強(qiáng)調(diào)要尊重勞動(dòng)，從唯物論角度看，是因?yàn)閍物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)b 生產(chǎn)力發(fā)展是客觀的

3、c物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 d勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身5.近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易。”這說(shuō)明（ ）a世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) b運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性c物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 d物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力 資本主義社會(huì)產(chǎn)生幾百年來(lái)，雖然從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，但其社會(huì)制度的性質(zhì)始終是資本主義。據(jù)此回答78題。6資本主義社會(huì)產(chǎn)生以后，已經(jīng)從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義。這一事實(shí)蘊(yùn)涵的哲理是 a社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 b物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 c.物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性 d世界是客觀存在的物質(zhì)世界

4、7資本主義社會(huì)產(chǎn)生幾百年來(lái)，雖然不斷發(fā)展，但其社會(huì)制度的性質(zhì)始終是資本主義。這說(shuō)明 a物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 b一成不變的事物是存在的 c靜止是永恒的、無(wú)條件的 d事物在變化發(fā)展過(guò)程中有存在著相對(duì)靜止8黨的十七大根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展變化對(duì)黨章進(jìn)行適當(dāng)修改。對(duì)黨章既有保留又有修改。從哲學(xué)看，這體現(xiàn)了a形式與內(nèi)容的統(tǒng)一 b現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一c絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 d量變與質(zhì)變的統(tǒng)一9人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。這說(shuō)明 ( ) 自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的 自然界和人類社會(huì)遵循同樣的規(guī)律 自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的 自然現(xiàn)象和人類社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的a b c d10孟子在寡人之于國(guó)

5、也中說(shuō)道：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入挎池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！边@說(shuō)明a改造世界必須按客觀規(guī)律辦事 b尊重自然規(guī)律就能有效地改造自然c自然界的變化發(fā)展規(guī)律是客觀的 d尊重客觀規(guī)律必須以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)11、2007年9月20日，13號(hào)超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“韋帕”在上海登陸。此前上海中心氣象臺(tái)發(fā)布上海市強(qiáng)臺(tái)風(fēng)警報(bào)和暴雨藍(lán)色預(yù)警。全市各類工地臨時(shí)用房、危房簡(jiǎn)屋內(nèi)的人員以及一線海塘外人員約20萬(wàn)人已陸續(xù)組織撤離轉(zhuǎn)移。提早預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的到來(lái)，并做好防臺(tái)風(fēng)的準(zhǔn)備。這表明（ ）a、認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 b、人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐c、改造世界必須尊重規(guī)律 d、規(guī)律是人意志的產(chǎn)物

6、12對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)是多角度的，下列屬于從意識(shí)的本質(zhì)角度看的是 ( )a意識(shí)的形式是主觀的 b意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 c、意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 d意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映13光明日?qǐng)?bào)載文指出，國(guó)家實(shí)施中部崛起戰(zhàn)略后，中部六省正以昂揚(yáng)的姿態(tài)，以追趕和超越的勇氣，全力謀求新的發(fā)展。這主要說(shuō)明中部六省 ( ) a尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是 b堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) c在正確意識(shí)指導(dǎo)下充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 d正確意識(shí)決定著事物的發(fā)展142007年1月3日，是中央頒布建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要兩周年?！皩?shí)施綱要”的貫徹落實(shí)，是教育、制度、監(jiān)督各項(xiàng)工作整體推進(jìn)，黨風(fēng)廉政

7、建設(shè)和反腐敗工作在過(guò)去的基礎(chǔ)上又取得新的成效。這表明 ( ) a意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映 b意識(shí)不能脫離物質(zhì)而存在 c正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用 d意識(shí)能夠正確反映客觀事物152008年5月12日，汶川發(fā)生地震，造成巨大的人員傷亡。這些人其中不少大人由于缺乏防震知識(shí)，“慌不擇路”、盲目逃生所致。這啟示我們 ( )a要從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)主觀主義 b要注重用正確意識(shí)來(lái)指導(dǎo)c尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事 d事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的16黨的十七大根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展變化對(duì)黨章進(jìn)行適當(dāng)修改。這說(shuō)明ca創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革 b事物是變化發(fā)展的 c要做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 d事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的17就

8、其根源講，意識(shí)是 ( ) a人腦的機(jī)能，來(lái)源于人腦 b物質(zhì)的反映，來(lái)源于物質(zhì) c自然界的產(chǎn)物，來(lái)源于自然界 d社會(huì)的產(chǎn)物，來(lái)源于社會(huì)18 我國(guó)著名科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈在回答發(fā)展科學(xué)、做學(xué)問(wèn)的主要經(jīng)驗(yàn)時(shí)，經(jīng)常講：“敢于好高騖遠(yuǎn)，善于實(shí)事求是。 從哲學(xué)上看，敢于“好高騖遠(yuǎn)”是指 ( ) a充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 b不切實(shí)際的幻想c主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約 d主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約19上述兩句話結(jié)合起來(lái)就是要求我們 ( ) a堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的統(tǒng)一 b堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一 c必須不斷積累正確的主觀因素 d辦事情必須尊重客觀條件20廣東煤礦規(guī)模小，煤炭質(zhì)量低，

9、全省煤炭年產(chǎn)量?jī)H800多萬(wàn)噸，在全省經(jīng)濟(jì)中所占份額很小，且大部分煤礦證照不齊全，開(kāi)采技術(shù)落后，安全生產(chǎn)條件差，環(huán)境資源破壞嚴(yán)重。據(jù)此廣東省政府決定依法關(guān)閉小煤礦、違規(guī)煤礦的唯物論道理是 ( ) a意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映 b物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)c主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約 d認(rèn)識(shí)規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性21.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持（ ）a聯(lián)系的觀點(diǎn) b發(fā)展的觀點(diǎn) c實(shí)踐的觀點(diǎn) d矛盾的觀點(diǎn)22.荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至不行而止矣。行之，明也”這里所講的行是指 ( ) a對(duì)事情要有耳聞 b對(duì)事情要親眼見(jiàn)之 c要認(rèn)識(shí)事物的

10、本質(zhì)和規(guī)律 d要親身實(shí)踐23“不登高山，不知天之高也，不臨深淵，不知地之厚也?！边@段話說(shuō)明了 ( ) a人的一切知識(shí)都是從實(shí)踐中獲得的 b人的意識(shí)具有創(chuàng)造性 c認(rèn)識(shí)有時(shí)是獨(dú)立于實(shí)踐之外的 d實(shí)踐在認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中具有重要作用24胡錦濤總書記指出，中共中央對(duì)制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃提出建議，主要目的是對(duì)下一個(gè)五年的發(fā)展提出指導(dǎo)思想和重大原則，明確主要任務(wù)和重大舉措，以統(tǒng)一全黨同志和全國(guó)人民的思想認(rèn)識(shí)，同心同德為完成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)而奮斗。中共中央上述做法體現(xiàn)了 ( ) a實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉 b人們的認(rèn)識(shí)需要不斷深化和發(fā)展 c實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)之一 d認(rèn)識(shí)的最終目的在于指導(dǎo)實(shí)

11、踐25傳說(shuō)大禹治水時(shí)，在左手執(zhí)“準(zhǔn)繩”，右手拿“規(guī)矩”；“望山川之形，定高下之勢(shì)”，“此數(shù)所由生也”。這個(gè)傳說(shuō)表明( ) a認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中發(fā)生的 b實(shí)踐是社會(huì)性，歷史性的活動(dòng) c實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 d實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)2616世紀(jì)末，伽利略通過(guò)在比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體降落速度與物體重量成正比的說(shuō)法。從哲學(xué)上看，這件事說(shuō)明 ( )a科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 b實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) c一切真知來(lái)源于實(shí)踐，也來(lái)源于合理想像 d真理是具體有條件的27隨著中國(guó)航天業(yè)的向前推進(jìn)，一些新的課題又等待著我們?nèi)ネ黄啤＿@說(shuō)明 ( ) a實(shí)踐

12、是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 b實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 c實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) d實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的28溫家寶總理在首屆東亞峰會(huì)上發(fā)表講話指出，中國(guó)將繼續(xù)積極參與區(qū)域合作，為推進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化作出不懈努力。中國(guó)將繼續(xù)積極參與區(qū)域合作的哲學(xué)依據(jù)是 ( ) a人類實(shí)踐或動(dòng)具有客觀性 b人類實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性 c人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性 d人類實(shí)踐活動(dòng)具有歷史性29“尊重知識(shí)，尊重人才”這是社會(huì)的共識(shí)，但楊陵人認(rèn)為這還不夠，他們提出“尊重知識(shí)，尊重人才，尊重勞動(dòng)”，并認(rèn)為這是他們成功的經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了這樣的哲學(xué)道理 ( ) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 知識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量 認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)

13、展 知識(shí)只有通過(guò)人的實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力量 a. b c d30某地農(nóng)民過(guò)去誤以為多施肥就能提高產(chǎn)量，存在盲目施肥現(xiàn)象?，F(xiàn)在，他們根據(jù)耕地的地力、肥力、肥效和作物需肥情況精確設(shè)計(jì)配方，對(duì)癥施肥，效果顯著。這說(shuō)明 ( )a實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 b認(rèn)識(shí)要透過(guò)現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì) c事物的發(fā)展是有規(guī)律的 d做事情要一切從實(shí)際出發(fā)31下列選項(xiàng)中集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是 ( ) a支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的 b生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 c社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 d物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量32在門捷列夫的元素周期表中，從95號(hào)的镅(am)開(kāi)始，后序的20多種元素均是人造元素，這一科學(xué)事實(shí)

14、說(shuō)明( ) a物質(zhì)決定意識(shí)的同時(shí)，意識(shí)也可以反過(guò)來(lái)決定物質(zhì) b在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)已不再重要了c物質(zhì)決定意識(shí)的原理受到了沖擊 d意識(shí)的力量帶來(lái)了物質(zhì)的成果33.人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)就像登山運(yùn)動(dòng)員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永遠(yuǎn)不可能達(dá)到真理的頂峰?！睂?duì)這句話分析正確的是（ ）a它揭示了真理的客觀性 b它揭示了真理是無(wú)限發(fā)展的c它否認(rèn)了人的認(rèn)識(shí)能力 d它否認(rèn)了真理的條件性和具體性34. “氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了（ ）人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分 人的真理性認(rèn)

15、識(shí)具有相對(duì)性 人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展 a b c d35、從“發(fā)展才是硬道理”，到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來(lái)”，到“初次分配和再分配都要關(guān)注社會(huì)公平”，黨的十七大對(duì)發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。這表明 b a真理會(huì)隨著時(shí)間地點(diǎn)的變化而不斷改變 b任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一c人們對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理不止一個(gè) d真理與謬誤的界限是相對(duì)的第二部分非選擇題(共30分)二、非選擇題：本大題共3小題36、(8分) 材料一：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國(guó)南方龍卷風(fēng)肆虐。人類既是受害者，又是肇事者

16、。 材料二 ：2008年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國(guó)南方帶來(lái)巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國(guó)計(jì)民生。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國(guó)軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬(wàn)眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。 結(jié)合材料一、材料二說(shuō)明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。37. （10分）從十二大到十五大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義政治文明。十七大報(bào)告首次提出“生態(tài)文明”，要建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅

17、是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過(guò)程中存在的突出資源、環(huán)境等問(wèn)題的正視，更是今后對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，必將促進(jìn)社會(huì)和諧、民生改善。上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？ 38、（12分）材料一：美國(guó)僑報(bào)21日稱：中共十七大的亮點(diǎn)之一是將以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”是根據(jù)中國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放29年來(lái)在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域所發(fā)生的變化而提出的。它將成為中國(guó)政府的基本路線，為中國(guó)前進(jìn)指明了發(fā)展方向。材料二：人類的生產(chǎn)和生活同自然界是緊密相連的，自然界生產(chǎn)環(huán)境的好壞對(duì)人類的生產(chǎn)和生活有著重大的影響。實(shí)踐證明：黃化：荒漠化-生產(chǎn)資源枯竭貧困化是一種循環(huán)，綠化：環(huán)境美

18、化生態(tài)資源富足-小康化也是一種循環(huán)。 閱讀材料，結(jié)合生活與哲學(xué)的知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）分析說(shuō)明材料一中所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。（4分）（2）分析造成材料二中兩種不同循環(huán)的原因是什么。（4分）（3）上述兩則材料，對(duì)我們正確處理好人與自然的關(guān)系有何哲學(xué)啟示？（4分）生活與哲學(xué)第二單元模擬高考試題參考答案一、選擇題1.d 2.c 3.b 4.a 5.b 6.c 7.d 8.c 9.a 10.a 11.b 12.d 13.c 14.c 15.b16.c 17.b 18.a 19.b 20.b 21.c 22.d 23.a 24.d 25.a 26.b 27.b 28.c29.a 30.d 31.d 32

19、.d 33.b 34.d 35.b二、非選擇題36答：從材料一可見(jiàn)，生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災(zāi)害頻發(fā)與人類沒(méi)有從根本上尊重客觀規(guī)律有關(guān)。規(guī)律具有客觀性、普遍性。人類如果違背了規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。地球生態(tài)環(huán)境惡化就是客觀規(guī)律對(duì)人類的懲罰。（3分）材料二說(shuō)明，人的意識(shí)對(duì)客觀事物具有能動(dòng)作用。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。中國(guó)人民在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下從實(shí)際出發(fā)，制定切實(shí)可行的拯救計(jì)劃，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，生產(chǎn)自救，重建家園，最終取得了抗災(zāi)救災(zāi)的重大勝利。（3分）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把革命的熱情和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，才能處理好人與自然的關(guān)系。（2分）37. 答：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?！吧鷳B(tài)文明”的理念的提出，正是基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過(guò)程中存在的突出資源、環(huán)境等問(wèn)題，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。（2