教師倫理學(xué)復(fù)習(xí)題試題及答案

1、一、單選題（每題2分，共40分）1.1.現(xiàn)在倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它的主要維系手段是（ ）A教育引導(dǎo)B法律規(guī)定C國家強(qiáng)制D習(xí)俗、輿論和人類良知2.孔子的“中庸”思想體現(xiàn)了（ ）A社會(huì)規(guī)范對人的行為的要求B人的理性對個(gè)體行為的規(guī)定C人的理性對他人行為的規(guī)定D社會(huì)規(guī)范對人的思想的要求3.規(guī)范倫理學(xué)兩大流派義務(wù)論和目的論爭論的核心問題是（ ）A物質(zhì)和意識的問題B社會(huì)與個(gè)人的問題C動(dòng)機(jī)和效果的問題D感性和理性的問題4.資產(chǎn)階級教育家蔡元培先生重視教師職業(yè)道德，他認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)具有品德中不包括以下哪一項(xiàng)（ ）A謙虛、正直B忠黨、愛國C愛國、愛生D知識淵博5.哪個(gè)事件推動(dòng)了西歐近代教育運(yùn)動(dòng)的

2、迅速發(fā)展，并使這一時(shí)期的教育思想實(shí)踐和教師職業(yè)道德要求反映了當(dāng)時(shí)新興進(jìn)步資產(chǎn)階級的利益和意志（ ）A文藝復(fù)興B宗教改革C英法資產(chǎn)階級革命D第二次科技革命6.以下不屬于教育家維多思若的思想是（ ）A廢除體罰B以身作則C不用強(qiáng)制手段D重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展7.當(dāng)代社會(huì)思潮最本質(zhì)的特點(diǎn)是（ ）A反思性B繼承性C全球性D符號性8. 社會(huì)思潮是一種（ ）A社會(huì)文化想象B社會(huì)道德想象C社會(huì)意識想象D社會(huì)精神想象9.對教師增進(jìn)藝術(shù)涵養(yǎng)的論述，以下不正確的是（ ）A教師的審美水平和藝術(shù)涵養(yǎng)是教師人文素養(yǎng)的重要組成部分B科學(xué)和藝術(shù)是相區(qū)別和分離的，教師應(yīng)心無旁騖，專心專研學(xué)術(shù)C優(yōu)秀教師的教學(xué)過程總是含富有藝術(shù)性的D教

3、師在教學(xué)中體現(xiàn)美德追求和意境，起著對學(xué)生審美的熏陶和引導(dǎo)作用10.關(guān)于職業(yè)道德的說法錯(cuò)誤的是（ ）A職業(yè)道德具有普遍性是各行各業(yè)都應(yīng)該遵守的B職業(yè)道德和特定的職業(yè)活動(dòng)特點(diǎn)相適應(yīng)C職業(yè)道德是職業(yè)生活對人們的客觀要求和人們對職業(yè)關(guān)系的主觀認(rèn)識的統(tǒng)一D職業(yè)道德是社會(huì)一般道德要求在職業(yè)生活的體現(xiàn)11.（ ）是一個(gè)社會(huì)占主流地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則。A世界觀B人生觀C價(jià)值觀D核心價(jià)值觀12.以下關(guān)于教師道德意識現(xiàn)象的說法正確的是（ ）A是教育實(shí)踐中形成的各種具有善惡價(jià)值的思想觀念和理論體系B它是教師道德的主觀方面，體現(xiàn)教師對客觀存在的師德關(guān)系和師德活動(dòng)的認(rèn)知和理解C

4、它集中表現(xiàn)在教師的價(jià)值觀念與師德規(guī)范體系之中 D以上都正確13.教育活動(dòng)的手段是（ ）A教育方法B教育技術(shù)C教育工具D教師完整的個(gè)性14.在教師道德的一般功能中，喚起教師道德自覺性、積極性和創(chuàng)造性的動(dòng)力機(jī)制是（ ）A調(diào)節(jié)功能B教育功能C認(rèn)識功能D激勵(lì)功能15.教師道德的最基本的作用是（ ）A指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成B促進(jìn)學(xué)生品德形成和智能發(fā)展C促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化D促進(jìn)人類文明進(jìn)步16. 體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個(gè)體道德核心范疇是（ ）A道德義務(wù)B道德權(quán)利C道德價(jià)值目標(biāo)D道德良心17.體現(xiàn)在教

5、師道德規(guī)范體系他律和自律相統(tǒng)一的教師個(gè)體到的核心范疇是（ ）A道德義務(wù)B道德權(quán)利C道德價(jià)值目標(biāo)D道德良心18.區(qū)分教師職業(yè)道德和社會(huì)其他職業(yè)道德的根本標(biāo)志是（ ）A教師道德規(guī)范B教師道德行為C教師道德原則D教師道德準(zhǔn)則19.下列對“分家論”觀點(diǎn)分析不正確的是（ ）A這種傾向把教書與育人截然分開，對立起來B這種傾向把教書與育人混為一談C這是一種學(xué)科為本位的教學(xué)觀D這種觀點(diǎn)以教書為天職，已完成學(xué)科知識傳授、能力培養(yǎng)為己任20.以教育在社會(huì)生活的地位和根本任務(wù)決定的師德規(guī)范是（ ）A熱愛學(xué)生、誨人不倦B學(xué)為人師、行為示范C以身作則、為人師表D精通業(yè)務(wù)、學(xué)而不厭得 分閱卷人二、多選題（每小題4分，共4

6、0分）1.道德規(guī)范的必要性體現(xiàn)在（ ）A對普遍行為的制約B對個(gè)體行為的約束C對政府行為的規(guī)制D對犯罪行為的打擊2.以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點(diǎn)有（ ）A教師擔(dān)負(fù)著提升社會(huì)人心道德的任務(wù)B教師應(yīng)當(dāng)教人樹立理想志向C教師必須自身勤奮好學(xué)掌握淵博知識D教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心國家社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)3.社會(huì)思潮的內(nèi)涵包括以下內(nèi)容（ ）A在一定社會(huì)歷史條件按下產(chǎn)生B反映了一定民族、階級、階層或社會(huì)群體利益C具有一定的理論色彩D會(huì)造成社會(huì)生活的不穩(wěn)定4.以下關(guān)于價(jià)值觀的問題說法正確的是（ ）A價(jià)值觀是人們實(shí)踐中形成的對于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)B價(jià)值觀是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持用的比較穩(wěn)定的立場C

7、核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中占主要低位、起支配作用的核心理念D核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定特點(diǎn)5.對于教師道德的調(diào)節(jié)功能，以下說法正確的是（ ）A是教師道德最主要、最基本的功能B主要由兩種方式他律性的社會(huì)調(diào)節(jié)和自律性的自我調(diào)節(jié)C道德是調(diào)節(jié)教育活動(dòng)關(guān)系和秩序的唯一手段D道德調(diào)節(jié)最終依靠道德自覺性來實(shí)現(xiàn)6.關(guān)于“熱愛教育，忠誠教育”下列說法正確的是（ ）A它是教師職業(yè)道德的基本原則B“誠”表現(xiàn)在教師的職業(yè)勞動(dòng)中，要求教師對學(xué)生乃至對社會(huì)盡最大責(zé)任C它要求教師以自己創(chuàng)造性的勞動(dòng)履行社會(huì)職責(zé)和道德義務(wù)D以上說法都不對7.正確處理言教與身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是（ ）A言傳身

8、教 為人師表B學(xué)為人師 行為示范C嚴(yán)于利己 用于自責(zé)D言行一致 身體力行8.就倫理的本意和最突出的傳統(tǒng)倫理的特征而言，它是一種（ ）A制度倫理B信念倫理C自律倫理D他律倫理9.高校教師在科研工作中遇到的主要矛盾是（ ）A科研與教學(xué)工作的矛盾B教師的科研能力、水平與職業(yè)要求的矛盾C科研協(xié)作中的矛盾D科研工作與勞動(dòng)付出的矛盾10.市場經(jīng)濟(jì)對道德的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在（ ）A市場經(jīng)濟(jì)的競爭促進(jìn)了人們的自主意識和獨(dú)立性格的形成B市場經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換原則促使人的主體意識增強(qiáng)C市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律增強(qiáng)了挖掘潛能的主動(dòng)精神D市場經(jīng)濟(jì)造成了社會(huì)交往普遍化有助于人的全面發(fā)展和人生價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)得 分閱卷人三、判斷題（每小

9、題2分，共20分）（ 對的打上，錯(cuò)的打上）1.道德產(chǎn)生于社會(huì)存在、發(fā)展的客觀需求和人類自身追求完善的主觀需求，它從社會(huì)生活中產(chǎn)生，又反映和改造社會(huì)生活。2.隨著日本近代教育的發(fā)展和明治維新的發(fā)展，逐步形成了“士族教師形象”，開始追求民主主義的現(xiàn)代教師形象，并成立了日本教職員組織。3.傳統(tǒng)上的以傳授事實(shí)性知識為主的教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的要求，教師的職責(zé)已不僅是知識的傳授者，等式學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。4.在我國，教師職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì)主義道德體系的重要組成部分，是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。5.教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因是人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)。6.相對于教師職業(yè)道德原則來說，教師道德規(guī)范是派生的，是從屬于教師道德原則的。7.師生之間的道德交流和情感交往會(huì)潛移默化的形成學(xué)生的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，并內(nèi)化為學(xué)生心理和行為上的遵循法則。8.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，要求教師以高度的社會(huì)責(zé)任感從事科學(xué)技術(shù)的研究和應(yīng)用開發(fā)活動(dòng)。9.相對于規(guī)范無人格的、外在于個(gè)性的特性，德行則無法與人自身的存在、生命的價(jià)值和內(nèi)在性格相分離。10.高校的社會(huì)服務(wù)是隨著高校功能的不斷被發(fā)現(xiàn)而逐漸形成的，雖然有其一定的獨(dú)特性，但是也可以有其他社會(huì)機(jī)構(gòu)承擔(dān)和代替。答