中職《哲學(xué)與人生》復(fù)習(xí)題及答案

1、哲學(xué)與人生模擬題一一、單項(xiàng)選擇題1.不少農(nóng)民“跟風(fēng)種地”，去年市場什么品種走俏，今年就種什么品種，結(jié)果往往事與愿違?！案L(fēng)種地”的失敗，從哲學(xué)上看，是因?yàn)樗麄儧]有： （ ） A.從變化發(fā)展著的實(shí)際出發(fā) B.抓住事物的主要矛盾 C.堅(jiān)持一分為二的原則 D.堅(jiān)持普遍聯(lián)系的原則2. 哲學(xué)的兩個(gè)基本派別分別是 （ ）A物質(zhì)和意識 B有神論和無神論 C唯物辯證法和形而上學(xué) D唯物主義和唯心主義 3. 信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計(jì)，電子計(jì)算機(jī)芯片技術(shù)每18個(gè)月就要更新一次。這一事實(shí)表明 （ ）A.事物的運(yùn)動是相對的.有條件的 B.物質(zhì)是運(yùn)動的主體C.靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài) D.

2、事物總是運(yùn)動變化的4.“揠苗助長”的寓言故事告誡我們，想問題、辦事情 （ ） A.發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提 B.要不斷地發(fā)現(xiàn).揭示規(guī)律 C.要敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) D.只要發(fā)揮主觀能動性，就沒有做不成的事情5有的同學(xué)，對自己十分滿意，怎么看都好；對別人總是說三道四，一無是處。這種看問題的方法是 （ ）A兩分法B兩點(diǎn)論C.一點(diǎn)論D.一分為二6.下列表達(dá)中體現(xiàn)具體問題具體分析哲學(xué)觀點(diǎn)的成語或俗語有 （ ）因地制宜唇亡齒寒抽薪止沸東施效顰南甜北咸東辣西酸邯鄲學(xué)步ABCD7. 鳥能筑巢，人能蓋房。但人的活動和其他動物的活動有本質(zhì)區(qū)別。這是因?yàn)?( )A.人有大腦，其他動物沒有大腦

3、 B.人具有主觀能動性C.其他動物的思維能力是有限的 D.其他動物的主觀能動性不如人類8.新事物的出現(xiàn)不一定都是新事物，這是因?yàn)樾鲁霈F(xiàn)的事物不一定都是 （ ）A.符合事物發(fā)展規(guī)律的B.強(qiáng)大和完善的C.吸取了舊事物的精華D.有新的名稱和旗號9.當(dāng)前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染機(jī)會，人們都使用一次性衛(wèi)生筷，有關(guān)專家指出，這隨手一扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們的看法體現(xiàn)的哲理是 （ ）A.物質(zhì)世界是客觀的B.意識是物質(zhì)的反映C.事物是普遍聯(lián)系的D.世界是變化發(fā)展的10. 下列選項(xiàng)中，符合“想問題，辦事情從客觀實(shí)際出發(fā)”的是 （ ）A.小明初中畢業(yè)后來到職業(yè)學(xué)校讀書，感覺學(xué)習(xí)

4、有困難，上課經(jīng)常睡覺 B.小龍拿國家給職校困難生發(fā)的生活補(bǔ)助費(fèi)去通宵上網(wǎng)玩游戲 C.小楊每天晚上到教室復(fù)習(xí)功課，失去了很多玩耍的機(jī)會D.小華能很機(jī)智的避開老師的視線，上課跟朋友短信聊天11.一個(gè)人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的航船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這說明 （ ） A.理想是人們的主觀想象B.理想是人們行為規(guī)范的總和C.理想是人生的指路明燈D.理想是人們對客觀事物的正確認(rèn)識12.人們常說“會看的看門道，不會看的看熱鬧?！边@里的“門道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講分別是 （ ）A.“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”B.“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”C.“客觀”和“主觀”D.“主觀”和“客觀”13發(fā)展的實(shí)

5、質(zhì)是 （ ）A舊事物的滅亡B新事物戰(zhàn)勝舊事物C運(yùn)動D事物自身性質(zhì)的變化14宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@里是強(qiáng)調(diào)（ ）A.讀書不能獲得真知 B.實(shí)踐與認(rèn)識互相決定C.實(shí)踐是認(rèn)識的來源 D.認(rèn)識能夠指導(dǎo)實(shí)踐15老母雞和電孵箱都能將發(fā)育良好的雞蛋孵出小雞，卻不能用石子孵出小雞，從哲學(xué)觀點(diǎn)上說明 （ ）A.內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因 B.外因是事物發(fā)展的根本原因C.內(nèi)因和外因都是事物發(fā)展的根本原因D.這并不能說明什么問題二、填空題1.矛盾是事物自身包含的既 又 的關(guān)系。2 是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的.共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。3. 是事物

6、自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn).上升的運(yùn)動。4.一切從實(shí)際出發(fā)，就是要堅(jiān)持 與 相符合。5. 又稱主觀能動性，是人區(qū)別于物的根本特點(diǎn)。6.在對待人際關(guān)系上，用 、 的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，就會形成積極的人生態(tài)度。7.人生目標(biāo)的確立和實(shí)現(xiàn)必須符合 和社會發(fā)展的要求。三、判斷題1.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不是一朝一夕就能輕松完成的，而是在平凡的生活中，從一點(diǎn)一滴的.簡單得不能再簡單的小事做起，一步一步地逐漸實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 （ ） 2.靜止是運(yùn)動的特殊形態(tài)。 （ ）3.任何事物都可以孤立存在。 （ ）4.通過學(xué)習(xí)人生哲學(xué)，可以從中吸取精神力量，樹立正確的人生觀。 （ ）5.想問題，做事情，憑

7、主觀愿望，就能成功。 （ ）6.要選擇適合自己的人生道路，可以不考慮社會發(fā)展實(shí)際，使自己的主觀愿望適應(yīng)時(shí)代潮流就行了。 （ ）7.成功與失敗是相互依存、相對應(yīng)而存在的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 （ ） 8. 理想源于現(xiàn)實(shí)，但又高于現(xiàn)實(shí)，是一定社會歷史條件和社會經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。 （ ） 9.人的命，天注定。 （ ）10.物質(zhì)與運(yùn)動密不可分。 （ ）四、連線題：將題中左邊內(nèi)容與右邊相對應(yīng)的哲學(xué)原理連成線。1.士別三日，當(dāng)刮目相看。 矛盾的觀點(diǎn)2.萬物莫不有對。 聯(lián)系的觀點(diǎn)3.譬如一只手，如果從身體上割下來，名雖可叫手，實(shí)已不是手了。 發(fā)展的觀點(diǎn)4.商品價(jià)值量是由社會必要勞動時(shí)間決定的。 發(fā)揮主觀能動

8、性5.生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 規(guī)律五、材料題1.2008年9月25日晚9時(shí)10分，“神舟七號”飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。經(jīng)過變軌后，飛船順利進(jìn)入軌道?！吧裰燮咛枴钡陌l(fā)射成功，表明我國的航天測控技術(shù)取得了新的突破。請回答：（1）有人認(rèn)為變軌的成功說明人能夠改變規(guī)律。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請簡要說明理由。（6分）（2）對待規(guī)律應(yīng)堅(jiān)持什么樣的正確態(tài)度？（4分）2.從職校中走出來的畢業(yè)生，事業(yè)有成者有之，庸庸碌碌者有之，自暴自棄一蹶不振者也有之。其實(shí)，這種差別在學(xué)校期間就出現(xiàn)了。有的同學(xué)上職校是出于無奈，把自己定位于中考的失敗者，看不到自己的前途，認(rèn)為上職校就是混三年。也有的

9、同學(xué)，把上職?？闯墒切碌娜松瘘c(diǎn)，努力學(xué)習(xí)，一切從頭開始。也有的同學(xué)，把上職?？闯墒侨松囊淮螜C(jī)遇，可以發(fā)揮自己的特長和強(qiáng)項(xiàng)，在校學(xué)習(xí)期間就是學(xué)習(xí)的有心人。（1）什么是唯物辯證法的發(fā)展觀？（2分）（2）如何以積極的心態(tài)對待挫折和逆境？（8分）參考答案：一、單項(xiàng)選擇題題號123456789101112131415答案ADDACABACCCABCA二、填空題1.矛盾是事物自身包含的既 對立 又 統(tǒng)一 的關(guān)系。2本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的.共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。3.發(fā)展是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn).上升的運(yùn)動。4.一切從實(shí)際出發(fā)，就是要堅(jiān)

10、持主觀與客觀相符合。5.自覺能動性又稱主觀能動性，是人區(qū)別于物的根本特點(diǎn)。6.在對待人際關(guān)系上，用聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，就會形成積極的人生態(tài)度。7.人生目標(biāo)的確立和實(shí)現(xiàn)必須符合社會發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展的要求。三、判斷題題號12345678910答案四、連線題(每題2分，共10分)1發(fā)展 2矛盾 3聯(lián)系 4規(guī)律 5自覺能動性五、材料題1. （1）有人認(rèn)為變軌的成功說明人能夠改變規(guī)律。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請簡要說明理由。（6分）答：不同意。（2分）因?yàn)橐?guī)律是事物運(yùn)動過程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人不能創(chuàng)造規(guī)律，不能消滅規(guī)律，不能改變規(guī)律。

11、規(guī)律是不可抗拒的，違背規(guī)律要受到規(guī)律的懲罰。“神舟七號”的變軌成功不是改變規(guī)律，而是對規(guī)律的認(rèn)識和利用。（4分）（2）規(guī)律的普遍性與客觀性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。在客觀面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福。（4分）2. （1）什么是唯物辯證法的發(fā)展觀？（2分）世界上一切事物都是發(fā)展變化的，發(fā)展是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍。（2）如何以積極的心態(tài)對待挫折和逆境？（8分）第一，以積極的心態(tài)對待挫折和逆境，首先要正確處理好人格與境遇的關(guān)系。（2分）第二，以積極的心態(tài)對待挫折和逆境，要求我們有主動適應(yīng)環(huán)境變化的應(yīng)變能力。（2分）第三，以積極的心態(tài)對待

12、挫折和逆境，要求我們在任何情況下都要保持必勝的信念，不要放棄積極向上的生活目標(biāo)和希望。（2分）第四，積極地面對挫折與逆境，還要正確看待過去，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極尋找走出困境的途徑和方法，從失敗中找出成功的因素。（2分）哲學(xué)與人生模擬題二一 單項(xiàng)選擇題1、宋代詩人蘇軾在題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@體現(xiàn)了（ ）A 人無法真正認(rèn)識事物B 客觀事物是不斷變化的C 人的主觀認(rèn)識要受到客觀條件的限制D 人的主觀認(rèn)識不受客觀條件的限制2、下列成語中可以體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇的是（ ）A 量力而行 B 自知之明 C 不自量力 D 妄自菲薄3

13、、我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭?，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱害交織的局面。這一事例說明（ ）A 人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利。B 人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識，指導(dǎo)自己的行動。C 人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動的向?qū)?。D 規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的。4、馬克思主義哲學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)來考察人區(qū)別與物的特點(diǎn)是（ ）A 人具有價(jià)值，而物不具有價(jià)值。B 人具有使用價(jià)值，而物不具有使用價(jià)值。C 人具有自覺能動性，而物不具有自覺能動性。D 人具有階級性，而物不具有階級性。5、“城門失火

14、，殃及池魚”這一成語包含的哲學(xué)道理是（ ）A 一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著。B 一切事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系著。C 事物是變化發(fā)展的。 D 意識反作用與物質(zhì)。6、孟子說“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這種說法說明了（ ）A 人際和諧的重要性 B 物質(zhì)決定意識C 事物是變化發(fā)展的 D 客觀決定主觀，主觀反映客觀7、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫到：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@句詩說出了這樣一條哲理（ ）A 新舊事物是普遍聯(lián)系的B 事物發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的C 事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長D 事物內(nèi)部的矛盾是推動事物發(fā)展的原因8、有一則寓言：刺猬曾

15、經(jīng)上過多次當(dāng)，于是不再相信任何一個(gè)表示友好者，長了一身刺來保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說明的哲學(xué)道理有（ ）。A 事物具有兩面性 B 任何事物都有主要矛盾和次要矛盾C 事物是普遍聯(lián)系的 D 矛盾雙方依據(jù)一定的條件互相轉(zhuǎn)化9、要判斷一種觀點(diǎn)的是非對錯(cuò)，下列說法正確的是（ ）。A 以偉人之是非為是非 B 以吾心之是非定是非C 以是否在實(shí)踐中得到證明定是非 D 以眾人的意見定是非10、人們常說“會看的看門道，不會看的看熱鬧”。這里的“門道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講分別是（ ）。A “現(xiàn)象”和“本質(zhì)” B “本質(zhì)” 和“現(xiàn)象”C “客觀”和“主觀” D “主觀” 和“客

16、觀”11、“實(shí)踐是知識的母親，知識是生活的明燈。”這句諺語的哲學(xué)寓意是（ ）A 學(xué)習(xí)知識比實(shí)踐更重要B 在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能夠更好的指導(dǎo)實(shí)踐C 有時(shí)實(shí)踐比認(rèn)識重要，有時(shí)知識比實(shí)踐重要D 知識既源于書本，又源于實(shí)踐12、生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說：“大自然一有機(jī)會就要說謊的?！崩缫桓钡哪竟?，半截插入水中，看上去就像是彎曲的。這說明（ ）A 本質(zhì)離不開現(xiàn)象 B 現(xiàn)象離不開本質(zhì)C 假象否定了事物的本質(zhì) D 假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)13、一只蝴蝶在繭子中苦苦掙扎，想要沖破繭子，出來飛翔，可是它努力了一次又一次還是沒有成功。這時(shí)，有人找來了一把剪刀，輕輕剪開了繭子，蝴蝶輕而易舉地就出來了?？墒?/p>

17、它的翅膀卻可憐地耷拉在肥胖的身體兩側(cè)，怎么也飛不起來。很快，那只蝴蝶就失去了生命。這告訴我們的哲理是（ ）。A 蝴蝶很容易死 B 人能夠消滅規(guī)律C 人能夠創(chuàng)造規(guī)律 D 要尊重事物的規(guī)律性14、毛澤東說：“雞蛋因適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁樾‰u，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因?yàn)槎叩母鶕?jù)是不同的?！边@說明的哲理是（ ）。A 外因是事物發(fā)展的根本原因 B 小雞和石頭能夠相互轉(zhuǎn)化C 溫度能和小雞相互轉(zhuǎn)化 D 外因是事物發(fā)展的條件15、荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣?！边@說明了（ ）的重要性。A 知識 B 實(shí)踐 C 知行統(tǒng)一 D 認(rèn)識二 多項(xiàng)選擇題1、30年里，

18、陳景潤、張海迪、中國女排、楊利偉、姚明一個(gè)個(gè)響亮的名字，感動了無數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長和超越。這給青年學(xué)生的啟示是（ ）A 以偶像為榜樣，樹立崇高的社會理想，為社會作出貢獻(xiàn)。B 以偶像為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想。C 以偶像激勵自己，樹立正確的思想意識，不斷奮發(fā)進(jìn)取。D 以偶像激勵自己，發(fā)揮主觀能動性，保持良好的精神狀態(tài)。2、下列體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)的有（ ）A 金無足赤，人無完人 B 刻舟求劍 C 夜郎自大，目中無人 D禍兮福之所倚3、塑料袋出現(xiàn)百年以后，被人們稱為“人類最糟糕的發(fā)明之一”。目前，我國每天要用掉各種塑料袋20億個(gè)以上，塑料袋在給人們帶來極大便

19、利的同時(shí)，也成為“白色污染”的禍?zhǔn)?，?yán)重危害了自然環(huán)境。這表明（ ）。A 任何事物都有好有壞B 任何事物都具有兩面性C 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D 任何事物都有主要矛盾和次要矛盾4、下列屬于“聯(lián)系”的特點(diǎn)的是（ ）。A 聯(lián)系是客觀的 B 聯(lián)系是普遍的C 聯(lián)系是主觀的 D 聯(lián)系是復(fù)雜多樣的5、營造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生，要求我們要（ ）。A 走出孤獨(dú)，主動交往 B 一切以自我為中心C 建立真正的友誼 D 學(xué)會與人和諧共處、合作共事三 名詞解釋1 實(shí)事求是2 發(fā)展3 人際關(guān)系4 本質(zhì)四 理解說明題1、有一只螞蟻和一頭大象，他們是好朋友，經(jīng)常在一起玩耍，一起吃飯。有一天螞蟻與大象玩捉迷

20、藏，大象一背過身去，螞蟻撒腿就跑，跑啊跑啊，跑到一堆沙前，螞蟻鉆到沙里了，卻露出一條腿。一只老鼠看見了，就問螞蟻，說：“螞蟻，你為什么還露出了一條腿？大象會看到你的。你真笨?！蔽浵仜]好氣地說：“你才笨呢！我露出一條腿是想把大象絆倒，你這只笨老鼠，別管我，等著看吧！看大象怎么能爬得起來！”說完之后還壞壞地笑了幾聲。請用一個(gè)四字成語來說明這個(gè)故事。這個(gè)成語說明了什么哲學(xué)問題？ 2、隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。對此人們有不同的看法，有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式。有些人則認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息

21、、不健康的內(nèi)容，對人們的精神世界帶來了消極影響。更嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和身心健康。請回答：（1）運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識對上述兩種看法進(jìn)行分析。 （2）對互聯(lián)網(wǎng)存在的弊端，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣處理？ 3、看圖分析：請用我們學(xué)過的哲學(xué)觀點(diǎn)分析下圖（8分）4、一天，一個(gè)農(nóng)民的驢子掉到了枯井里。那可憐的驢子在井里凄慘地叫了好幾個(gè)鐘頭，農(nóng)民在井口急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就是沒辦法把它救出來。最后，農(nóng)民斷然認(rèn)定：驢子已經(jīng)老了，這口枯井也該填起來了，不值得花這么大的精力去救驢子。農(nóng)民抓起鐵鍬，開始往井里填土，驢子很快就意識到發(fā)生了什么事，起初，它只是在井里恐慌地大聲哭叫。不一會兒，它居然安靜下來。幾

22、鍬土過后，農(nóng)民終于忍不住朝井下看，眼前的情景讓他驚呆了。 每一鏟砸到驢子背上的土，它都作了出人意料的處理：迅速地抖落下來，然后狠狠地用腳踩緊。就這樣，沒過多久，驢子竟把自己升到了井口。它縱身跳了出來，快步跑開了。農(nóng)民驚詫不已。這個(gè)故事給我們什么啟示？模擬二參考答案答案一 單選題12345678910 CABCAACACB1112131415BDDDC二 多項(xiàng)選擇題12345ACDADABABDACD三、名詞解釋1、所謂“實(shí)事求是”，就是從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的根據(jù)。2、發(fā)展是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、

23、上升的運(yùn)動。3、人際關(guān)系就是人們在社會生活中，通過物質(zhì)交往和精神交往而建立和發(fā)展起來的人與人之間的關(guān)系。4、本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握的。四、理解說明題1、不自量力作為個(gè)人如果不能從客觀實(shí)際出發(fā)，對自身的主客觀條件進(jìn)行正確的判斷輕則引發(fā)別人的嘲笑，重則引發(fā)災(zāi)難性的后果。2、（1）第一，要一分為二地看問題。對互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應(yīng)做全面客觀的分析，它有利也有弊，不能片面地只言利或只言弊。第二，看問題要分清主流和支流。互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)負(fù)面問題，是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問題，不能因噎廢食。（2）加強(qiáng)法制，加強(qiáng)管理；加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)。3

24、、哲理簡析：辯證思維要求我們用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。善于運(yùn)用矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，防止片面性。在看待事物發(fā)展時(shí)，既要看到有利的一面，又要看到不利的一面，既要看到事物的現(xiàn)在，又要看到事物的將來。4、這個(gè)故事啟示我們，走出絕境的秘訣，便是拼命抖落打在背上的泥土，本來埋葬你的泥土，便可成為自救的臺階。同時(shí)告訴我們，在任何時(shí)候、任何情況下，我們都應(yīng)該保持一種積極樂觀向上的心態(tài)，這樣我們的生活就會永遠(yuǎn)充滿希望。 哲學(xué)與人生模擬題三一 單項(xiàng)選擇題1、大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染的機(jī)會，人們都使用一次性衛(wèi)生筷，有關(guān)專家指出，這隨手一扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們

25、的看法體現(xiàn)的哲理是（ ）A 物質(zhì)世界是客觀的 B 意識是物質(zhì)的反映C 事物是普遍聯(lián)系的 D 世界是變化發(fā)展的2、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是（ ）A 新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律B 事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C 事物發(fā)展的曲折性是不可避免的D 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一3、“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲學(xué)道理是（ ）A 一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著。B 一切事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系著。C 事物是變化發(fā)展的。 D 意識反作用與物質(zhì)。4、孟子說“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這種說法說明了（ ）A 客觀決定主觀，主觀反映客觀 B 物

26、質(zhì)決定意識C 事物是變化發(fā)展的 D 人際和諧的重要性 5、有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過多次當(dāng)，于是不再相信任何一個(gè)表示友好者，長了一身刺來保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說明的哲學(xué)道理有（ ）。A 事物具有兩面性 B 任何事物都有主要矛盾和次要矛盾C 事物是普遍聯(lián)系的 D 矛盾雙方依據(jù)一定的條件互相轉(zhuǎn)化6、宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@里是強(qiáng)調(diào)（ ）。A 讀書不能獲得真知 B 實(shí)踐是認(rèn)識的來源C 實(shí)踐與認(rèn)識互相決定 D 認(rèn)識能夠指導(dǎo)實(shí)踐7、“知人知面不知心”主要是告誡我們（ ）。A 知人知面就行了 B 一個(gè)人的外表容易認(rèn)識C 認(rèn)識一

27、個(gè)人的外表就可以了 D 不要輕信一些人的外表，要透過其外表看其本質(zhì)8、詩人蘇軾在題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@體現(xiàn)了（ ） A 人無法真正認(rèn)識事物B 客觀事物是不斷變化的C 人的主觀認(rèn)識要受到客觀條件的限制D 人的主觀認(rèn)識不受客觀條件的限制9、荀子說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！边@句話告訴我們（ ）。A 遇事有主見 B 成功需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志C 善于抓住機(jī)會 D 善于約束自己10、黑格爾說：“一只手，如果從身體上割下來，名雖可叫手，實(shí)已不是手了?！边@說明（ ）。A 要處理好局部和整體的關(guān)系 B 人可以沒有手C 要用發(fā)展的觀

28、點(diǎn)看問題 D 黑格爾不懂唯物辯證法11、“實(shí)踐是知識的母親，知識是生活的明燈?！边@句諺語的哲學(xué)寓意是（ ）A 學(xué)習(xí)知識比實(shí)踐更重要B 在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能夠更好的指導(dǎo)實(shí)踐C 有時(shí)實(shí)踐比認(rèn)識重要，有時(shí)知識比實(shí)踐重要D 知識既源于書本，又源于實(shí)踐12、孟子說：“生于憂患，死于安樂。”這告訴我們（ ）。A 順境與逆境是一樣的B 人們喜歡安樂死C 逆境可以磨煉人的意志D 要處理好整體和局部的關(guān)系13、毛澤東說：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！边@說明了（ ）的重要性。A 知識 B 認(rèn)識 C 實(shí)踐 D 發(fā)展14、生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說：

29、“大自然一有機(jī)會就要說謊的?！崩缫桓钡哪竟?，半截插入水中，看上去就像是彎曲的。這說明（ ）A 本質(zhì)離不開現(xiàn)象 B 現(xiàn)象離不開本質(zhì)C 假象否定了事物的本質(zhì) D 假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)15、人們常說“會看的看門道，不會看的看熱鬧”。這里的“熱鬧”和“門道”從哲學(xué)上講分別是（ ）。A “現(xiàn)象”和“本質(zhì)” B “本質(zhì)” 和“現(xiàn)象”C “客觀”和“主觀” D “主觀” 和“客觀”二 多項(xiàng)選擇題1、人們能夠按自然規(guī)律創(chuàng)造出許多自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。這表明（ ）A 有些自然物的存在和變化不具有客觀實(shí)在性。B 人們改造世界的活動具有創(chuàng)造性。C 人具有主觀能動性。D 自然力量是有限的，人的創(chuàng)造能力是無所不及的。2、“言今日難于前日