高中階段重要文言虛詞用法

1、高中階段重要文言虛詞用法之：1. 用作代詞，又分幾種情況：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱(chēng)。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。例如：作師說(shuō)以貽之。（師說(shuō)，代人，作賓語(yǔ)。）使之然也。（勸學(xué)，代物，作兼語(yǔ)。）人非生而知之者。（師說(shuō)，代事理，作賓語(yǔ)。）（二）指示代詞，表近指?？勺g為“這”，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。如：均之二策。（廉頗藺相如列傳）2. 用作助詞，也分幾種情況：（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。（赤壁之戰(zhàn)）道之所存，師之所存也。（師說(shuō)）（二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（

2、動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”。如：古人之觀于天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。（游褒禪山記）（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如：宋何罪之有？（公輸，即“宋有何罪”）（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣?。◣熣f(shuō)）悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（捕蛇者說(shuō)）孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。（隆中對(duì)）（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音

3、節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。如：頃之，煙炎張?zhí)?。（赤壁之?zhàn)）毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。（毛遂自薦）其：1. 用作代詞，又分幾種情況：（一）第三人稱(chēng)代詞?？纱恕⒋挛?，有的在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。例如：臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳）（二）第三人稱(chēng)代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ)）應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”。如：秦王恐其破璧。（廉頗藺相如列傳“其破璧”作賓語(yǔ)。）其聞道也固先乎吾。（師說(shuō)“其聞道”作主語(yǔ)。）此皆言其可目者也。（芙蕖“其可目”作賓語(yǔ)。）（三）活用為第一人稱(chēng)。

4、可用作定語(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（游褒禪山記）（四）指示代詞，表遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。如：則或咎其欲出者。（游褒禪山記） 今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)） （五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如：于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）2. 用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：其皆出于此乎？（師說(shuō)表測(cè)度。）其孰能譏之乎？（游褒禪

5、山記表反詰。）汝其勿悲！（與妻書(shū)表婉商。） 爾其無(wú)忘乃父之志?。婀賯餍虮砥谕?。） 3. 用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之故哉？（送東陽(yáng)馬生序表假設(shè)。）而：1. 用作連詞?？蛇B接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。（一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：蟹六跪而二螯。（勸學(xué)）（二）表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。如：君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)）（三）表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。如：余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于 上。（石鐘山記） （四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)

6、系。可譯為“但是”“卻”。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（勸學(xué)） （五）表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。如：諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞）（六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。如：吾嘗終日而思矣（勸學(xué)）吾恂恂而起。（捕蛇者說(shuō)）2. 用作代詞。只用作第二人稱(chēng)，一般作定語(yǔ)，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。例如：而翁長(zhǎng)銓?zhuān)w我京職，則汝朝夕侍母。（記王忠肅公翱事）3. 復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（口技）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。（師說(shuō)）則：1. 用作連詞，可表示多種關(guān)系。（一）表示承接關(guān)系。一般用

7、來(lái)連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為“就”“便”，或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。例如：項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（鴻門(mén)宴）故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)）徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記）子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（大鐵椎傳）（二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。例如：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)）向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說(shuō)）（三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則

8、”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個(gè)詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如：位卑則足羞，官盛則近諛。（師說(shuō)） 入則孝，出則悌。（論語(yǔ)學(xué)而）（四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，“則”字用在前一分句，可譯 為“雖然”“倒是”。例如：于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說(shuō)）其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（詩(shī)經(jīng)東門(mén)之）2. 用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（岳陽(yáng)樓記）非死則徙爾。（捕蛇者說(shuō)）或：1

9、. 用作代詞。有時(shí)指它前面已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的人或物中的一部分，有時(shí)泛指某人、某物或某種情況，可譯為“有人”“有的”“某人”等。例如：或師焉，或不焉。（師說(shuō)）回視日觀以西峰，或得日或否。（登泰山記）或曰此鸛鶴也。（石鐘山記）2. 用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為“或許”、“也許”、“可能”等。例如：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（岳陽(yáng)樓記）3. 用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動(dòng)作行為的交替發(fā)生，可譯為“或者”“有時(shí)”。例如：人或益之，人或損之，胡可得而法？（察今）蛟或浮或沒(méi)。（周處）乃：1. 用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩

10、事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。（曹劌論戰(zhàn)）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記）臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳）項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項(xiàng)羽本紀(jì)）2. 用作代詞。只用作第二人稱(chēng)，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。例如：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游示兒）3. 用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。例如：若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤

11、壁之戰(zhàn)）嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙）“乃”有時(shí)還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。既：1. 用作副詞。表示動(dòng)作行為的完結(jié)?？勺g為“以后”“已經(jīng)”“完全”等，有時(shí)“既已”連用，可譯為“已經(jīng)之后”；也表示在隔了一段短時(shí)間以后，發(fā)生了某事，可譯為“不久”，有時(shí)“既而”連用，意義不變。例如：相如既歸，趙王以為賢大夫。（廉頗藺相如列傳）宋人既成列，楚人未既濟(jì)。（子魚(yú)論戰(zhàn)前“既”，已經(jīng)；后“既”，完全。）弗聽(tīng)，既，又欲立王子職而黜太子商臣。（左傳文公元年）既而以吳民之亂請(qǐng)于朝。（五人墓碑記）2. 用作連詞。連接詞與詞、分句與分句，表示兩種情況同時(shí)存在，或者由前一分句的事實(shí)引出下一分

12、句的推論。常和“且”“則”“又”等詞前后呼應(yīng)。例如：既來(lái)之，則安之。（論語(yǔ)季氏將伐顓臾）三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。（謀攻）即：1. 用作連詞。用在復(fù)句的前一分句表示讓步，可譯為“即使”“縱使”；或表示假設(shè)，可譯為“如果”“假如”。例如：即可不死，而離散不相見(jiàn)。（與妻書(shū)）即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？（賈誼論積貯疏）2. 用作副詞。用在動(dòng)詞前，表示前后兩件事緊相銜接，或表示兩種情況緊相聯(lián)系。可譯為“立即”“馬上”“就”等。例如：（樊）噲即帶劍擁盾入軍門(mén)。（鴻門(mén)宴）郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之。（五人墓碑記）其無(wú)宿根者，即候苗成而未有花時(shí)采。（采草藥）用在判斷句中起確認(rèn)作

13、用，可譯為“是”“就是”。例如：水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（治平篇）以：1. 用作介詞。主要有以下幾種情況：（一）表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如：以故法為其國(guó)與此同。（察今）愿以十五城請(qǐng)易璧。（廉頗藺相如列傳）乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（曹劌論戰(zhàn)）余船以次俱進(jìn)。（赤壁之戰(zhàn)）是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人（五人墓碑記） （二）起提賓作用，可譯為“把”。例如：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（廉頗藺相如列傳）（三）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。（廉頗藺相如

14、列傳）時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。（赤壁之戰(zhàn)）（四）引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，至于泰安。（登泰山記）今以長(zhǎng)沙豫章往，水道多絕，難行。（漢書(shū)西南夷傳）（五）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。例如：天下有變，王割漢中以楚和。（戰(zhàn)國(guó)策周策）（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（信陵君竊符救趙）2. 用作連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。（一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語(yǔ)），可譯為“而”“又”“而且”“并且

15、”等，或者省去。例如：夫夷以近，則游者眾（游褒禪山記）（二）表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如：余與四人擁火以入（游褒禪山記）（三）表示目的關(guān)系，“以”后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。例如：作師說(shuō)以貽之。（師說(shuō)）劍貲財(cái)以送其行。（五人墓碑記）不宜妄自菲薄以塞忠諫之路也。（出師表）（四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤?。例如：諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙）古人以其求思之深而無(wú)不在也。（游褒禪山記）（五）表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”

16、，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來(lái)辭）3. 復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如：以是人多以書(shū)假余（送東陽(yáng)馬生序）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（石鐘山記）是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（庖丁解牛）于：“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語(yǔ)結(jié)合，構(gòu)成介賓短語(yǔ)去修飾動(dòng)詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。1. 引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對(duì)”“對(duì)于”“給”“由于”等。例如：得復(fù)見(jiàn)將軍于此。（鴻門(mén)宴在）荊國(guó)有余于地而不足于民（公輸在方面）茍全性命于

17、亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（出師表在中）請(qǐng)奉命求救于孫將軍。（赤壁之戰(zhàn)向）權(quán)起更衣，肅追于宇下。（赤壁之戰(zhàn)到）謂獄中語(yǔ)乃親得之于史公元。（左忠毅公逸事從、自）故燕王欲結(jié)于君。（廉頗藺相如列傳跟、同）于其身也，則恥師焉（師說(shuō)對(duì)、對(duì)于）昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣（記王忠肅公翱事給）2. 放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過(guò)”。例如： 良曰：“長(zhǎng)于臣?！保欓T(mén)宴）冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）有時(shí)則只是表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如：非常之謀難于猝發(fā)（五人墓碑記）3. 放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為被，有時(shí)動(dòng)詞前還有見(jiàn)受等字和它相應(yīng)。例如： 或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近

18、（五人墓碑記）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙（廉頗藺相如列傳）吾不能舉全吳之地受制于人（赤壁之戰(zhàn)）4. 復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“于是”不完全相同。（一）放在句子開(kāi)頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同?，F(xiàn)代漢語(yǔ)也這樣用。例如：于是秦王不懌，為一擊缻。（廉頗藺相如列傳）吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人墓碑記）（二）放在謂語(yǔ)之前或謂語(yǔ)之后，“于是”屬介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。可根據(jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。例如：吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”捕蛇者說(shuō)）雖：“雖”作連詞，在文言中有兩種用法。1. 用在假設(shè)關(guān)系的句子里，作用是先承

19、認(rèn)一種假設(shè)，然后轉(zhuǎn)入正意，可譯為“即使”。例如：今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣（捕蛇者說(shuō)）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（三峽）2. 用在轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一事實(shí)，下面再轉(zhuǎn)入正意。可譯為“雖然”。例如：豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人（赤壁之戰(zhàn)）3. 復(fù)音虛詞“雖然”?，F(xiàn)在漢語(yǔ)用“雖然”的地方，文言只用一個(gè)“雖”字。文言的“雖然”，“雖”是轉(zhuǎn)折連詞，“然”是指示代詞，結(jié)合在一起，有承上轉(zhuǎn)下的作用，相當(dāng)于“雖然如此”或“話(huà)縱然這么講”。例如：雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易?。ㄌ砌虏蝗枋姑┤唬?. 用作連詞，主要表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“可是”“但是”。例如：然豫州新敗之后，

20、安能抗此難乎？（赤壁之戰(zhàn)）然不自意能先入關(guān)破秦（鴻門(mén)宴）“然”有時(shí)和“而”連用，“然”代指上文所說(shuō)情況，“而”表示轉(zhuǎn)折，等于說(shuō)“如此（這樣），可是”。例如：夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（得道多助，失道寡助）“然”還常和“則”結(jié)合，“然”是承接上文事實(shí)，“則”是由此進(jìn)行闡述或論斷，可譯為“既然如此，那么（那就）”，也可單譯為“那么”。例如：是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？（岳陽(yáng)樓記）2. 用作代詞。相當(dāng)于口語(yǔ)中“這樣”“如此”。例如：使之然也。（勸學(xué)）不然，籍何以至此？（鴻門(mén)宴）3. 用作助詞，又分兩種情況。（一）用在形容詞之后，作為詞尾，相當(dāng)于口語(yǔ)的“地”。例如

21、：蔣氏大戚，汪然出涕曰（捕蛇者說(shuō)）大石森然欲搏人（石鐘山記）（二）用在名詞或短語(yǔ)之后，前面有“若”“如”“猶”等詞與之照應(yīng)的，可譯為“的樣子”“一般”“那樣”。例如：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（核舟記）而半山居霧若帶然。（登泰山記）“然”還常作應(yīng)對(duì)之辭，同口語(yǔ)中“是的”“對(duì)的”相似。或者表示贊成、同意，即“認(rèn)為是”“認(rèn)為對(duì)”的意思。例如：袁曰：“然，固有所聞?！保ㄗT嗣同）成然之。（促織）若：1. 用作代詞。（一）表對(duì)稱(chēng)，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。例如：若毒之乎？（捕蛇者說(shuō)你）更若役，復(fù)若賦（捕蛇者說(shuō)你的）（二）表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。例如：南宮適出，子曰：“君

22、子哉若人！”（論語(yǔ)憲問(wèn)）2. 用作連詞。（一）表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。例如：若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡（赤壁之戰(zhàn)）（二）表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。例如：以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶(hù)。（漢書(shū)高帝紀(jì)）“若”和“夫”“至”結(jié)合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開(kāi)頭，表示他轉(zhuǎn)。例如：若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳陽(yáng)樓記）【模擬試題】常見(jiàn)文言虛詞練習(xí)1. 之輟耕之壟上（ ）子犯請(qǐng)擊之（ ）是寡人之過(guò)也（ ）臣之壯也（ ）填然鼓之（ ）涇流之大（ ）我之謂也（ ）兒之成則可待乎（ ）頃之（ ）吾妻死之年（ ）撫之甚厚（ ）三五之夜（ ）2. 于趙氏求救于齊（ ）和于身也（ ）甚于如人（

23、 ）寡人之于國(guó)也（ ）于是河伯欣然自喜（ ）師不必賢于弟子（ ）而恥學(xué)于師（ ）不拘于時(shí)（ ）其皆出于此乎（ ）匹夫之有重于社稷也（ ）不能容于遠(yuǎn)近（ ）中丞匿于溷藩以免（ ）既而以吳民之亂請(qǐng)于朝（ ）3. 乃必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出（ ）老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步（ ）以其乃華山之陽(yáng)名之也（ ）今其智乃反不能及（ ）良乃入，具告沛公（ ）4. 以請(qǐng)以戰(zhàn)喻（ ）可以無(wú)饑矣（ ）以時(shí)入山林（ ）申之以孝悌之義（ ）余以乾隆三十九年二月（ ）余始循以入（ ）自唐顯慶以來(lái)（ ）梅以曲為美（ ）未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也（ ）而夭梅病梅為業(yè)以求錢(qián)也（ ）又非蠢蠢求錢(qián)之民能以其智力為也（ ）有以文人畫(huà)士孤

24、僻之癮明告鬻梅者（ ）必竭誠(chéng)以待下（ ）雖董之以嚴(yán)刑（ ）則思知止以安人（ ）則思無(wú)以怒而濫刑（ ）故臨崩寄臣以大事（ ）5. 而青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（ ）君子博學(xué)而日參省乎己（ ）則智明而行無(wú)過(guò)矣（ ）吾嘗終日而思矣( )鍥而舍之，朽木不折（ ）蟹六跪而二螯（ ）不敢言而敢怒（ ）誰(shuí)得而族滅也（ ）授之書(shū)而習(xí)其句讀者（ ）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎（ ）余固笑而不信（ ）得雙石于潭上，扣而聆之（ ）余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上（ ）涵談彭湃而為此也（ ）而漁工水師雖知而不能言（ ）蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也（ ）6. 因蒙故業(yè)，因遺策（ ）踐華為城，因河為池（ ）后因伐木始見(jiàn)此山（ ）因得觀所謂石鐘者（ ）相如因持璧卻立（ ）7. 且窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（ ）北山愚公者，年且九十( )存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣（ ）不者，若屬皆且為所虜