《第三課 閑話“家”常》課件.ppt

1、閑話“家”常,同學(xué)們，我們知道，家是我們成長的“根據(jù)地”。中國人具有悠久而獨特的家庭文化。 那么，中國人的家庭觀念究竟是怎樣的？國外的家庭和中國的家庭有什么區(qū)別？未來的家庭又會是什么樣的呢？讓我們一齊來閑話“家”常。,家是溫暖的避風(fēng)港， 家是一片藍(lán)天， 家是一把傘 我的家像一個成熟的橘子，那顏色讓我想起了夜晚回家時的燈光，溫馨舒適。 我的家像一個石榴，緊緊地團(tuán)結(jié)在一起。 我的家像一個桃子，顏色鮮艷，中間又有一個核，那就是我。 我的家像一個蘆柑，剛開始吃的時候有點苦，但仔細(xì)一品又有點甜。 我的家像一個蘋果，很普通，但營養(yǎng)很豐富。 ,家的遐想,要想了解中國人的家庭觀念究竟是怎樣的，我們來“回眸傳統(tǒng)

2、”。,一、回眸傳統(tǒng),中華民族是一個非常重視家庭的民族，只有家庭這個小細(xì)胞安定了，才能使整個社會和諧、安定。 下面我們首先來回眸一下家庭教育的特點。,（一）“望子成龍”：重視家庭教育,第一環(huán)節(jié)：家庭教育的典故 1、閱讀“望子成龍”短文，復(fù)述小故事，并說說“望子成龍”的含意。 2、“養(yǎng)不教，父之過”的含義你知道嗎？ 3、你知道“孟母三遷”、“岳母刺字”、“孔融讓梨”、“曾子殺豬教子”等典故嗎？試簡述故事內(nèi)容。 4、你還知道哪些有關(guān)家庭教育的典故？,黃香是漢代湖北的一位因孝敬尊長而名留千古的兒童。他9歲時，不幸喪母，小小年紀(jì)便懂得孝敬父親。每當(dāng)夏天炎熱時，他就把父親睡的涼席扇涼，讓父親睡得舒服。在寒

3、冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請父親睡到暖床上。,香九齡，能溫席,孝，是我國一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)。從古自今，有過許多感人的故事。孝敬父母的人歷來受人稱贊，能獲得人們的尊敬與信任。而不孝之人則會遭到他人的譴責(zé)鄙視。作為新世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)該做一個孝敬父母的人。,分 析,第二環(huán)節(jié)：“想一想”,1、從小到大，父母對子女千種照顧，萬般呵護(hù)，期盼長大成才。你是否感受到父母對自己的殷切期望？是怎樣教育你的？ 2、你認(rèn)為哪些教育方式你能接受？哪些不能接受？,（二）“家有家規(guī)”：講究家庭秩序,中華民族是一個非常重視家庭的民族，“家”的觀念根深蒂固。 中華民族歷來以重視家

4、庭教育著稱，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中積累了豐富的家庭教育經(jīng)驗，形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)。 家庭既是我們成長的搖籃，也是我們第一所學(xué)校。,傳統(tǒng)文化中的家庭秩序,1、我國古代有豐富的治家思想。 你知道有哪些嗎？ 如：禮記、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)、三字經(jīng)、“六藝”等。 2、正確對待古代家規(guī)家法中的合理因素和不合理因素,要批判地繼承。,“家有家規(guī)”,1、四戒四宜 四戒：晏起；懶惰；奢華；驕傲。 四宜：勤讀；敬師；愛眾；慎食。 2、你還知道我國古代哪些家規(guī)家法？ 朱子家訓(xùn)禮記顏氏家訓(xùn) 三字經(jīng)女兒經(jīng)曾廣賢文 3、哪些是可取的： 像孟母三遷、竇燕教子、玉不琢不成器、人不學(xué)不知義等家庭教育思想和方法，對今天的教育仍有普遍的

5、啟迪意義。 4、不可取的如： “三綱五?！?、“三從四德”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等這些都是一種愚孝，我們要摒棄這些愚孝意識。,實踐營地,同學(xué)們閱讀并參照書中“家庭公約”范例，與父母一起制定一份家庭公約，與大家共同交流。,與家長制定家庭公約,家庭公約 為了構(gòu)建一個和睦，溫馨，學(xué)習(xí)型的家庭，特制定如下公約： 一、尊老愛幼是每個家庭成員的權(quán)利和義務(wù)； 二、家庭成員之間應(yīng)該相互理解，相互鼓勵,支持,有事情協(xié)商解決； 三、作為家長，要身教重于言教，用實際行動來影響孩子，而不是整天說教，或者動不動就發(fā)脾氣； 四、作為家長，必須要做好表率作用，特別是要在孩子面前相互尊重，相互體諒，夫妻之間的矛盾，分歧，夫妻之間

6、自己解決。 五、每個家庭成員都要在家做力所能及的家務(wù); 六、多引導(dǎo)孩子做家務(wù)，孩子也應(yīng)該積極地學(xué)習(xí)，鍛煉自立，自理能力； 七、只做維護(hù)家庭的事情，只說有利于家庭和睦的話； 以上公約一經(jīng)簽字，即刻生效；希望大家共同遵守。 爸爸: 媽媽:孩子：,（三）姓名的背后,姓是家族的標(biāo)志，產(chǎn)生于母系氏族，由一個老祖母傳下來，主要起“明血緣”“別婚姻”的作用。中國最古老的姓都帶有“女”字。 氏起源于父系氏族，男子稱氏，后來合稱姓氏。中國現(xiàn)有單字姓3730個，復(fù)姓2498個，三字姓127個，四字姓6個，五字姓2個，共計6363個，其中收入百家姓438個。,名： 輩分的體現(xiàn)。 家譜： 父系家族的生命史。主要由姓氏

7、源流、堂號、世系表、家訓(xùn)、家傳、藝文著述、家譜圖像組成。,例：張源出 一：出自姬姓，據(jù)通志-氏族略-以字為氏所載，張氏，世代仕晉，晉分為三，又世代仕韓，后漸成望族。 二：改姓，三國魏張遼原姓聶，改姓張。又三國蜀諸葛亮賜南蠻酋長龍佑那為張氏。 三：張氏自漢代以后，人數(shù)漸多，與當(dāng)時道教的興起與流行有關(guān)。道教自稱源與黃帝，而盛行黃帝賜姓張氏的說法，道教領(lǐng)袖如張角，張魯?shù)取?四：據(jù)元和姓纂云 黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀孤星，始制弓矢，主祀張星，因姓張氏。,活動：尋根問祖,中 華 百 家 姓,“姓氏”在現(xiàn)代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區(qū)別。姓源于母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣

8、關(guān)系。中國最早的姓，大都從“女”旁，如：姜、姚、姒、媯、嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產(chǎn)生則在姓之后，是按父系來標(biāo)識血緣關(guān)系的結(jié)果，這只能在父權(quán)家長制確立時才有可能。,百家姓本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學(xué)讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。 百家姓本來收集四百一十一個經(jīng)增補到五百零四個姓，其中單因姓四百四十四個，復(fù)姓六十個。,中國傳統(tǒng)的家庭觀,與家族觀念相聯(lián)系的是大家庭觀念。 “四世同堂”被認(rèn)為是理想的家庭模式，從古代到近代長期流行。 “子孫繞膝”被認(rèn)為是最大的天倫之樂。 “家和萬事興”“在家靠父母

9、，出外靠朋友”“打虎親兄弟，上陣父子兵”。中國人的支持第一來自家庭，第二來自親屬，然后是宗族。血緣關(guān)系支持著社會的運作。,（四）佳節(jié)中的 “家”文化,詩歌中的家文化,游子吟 慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。 秋思 洛陽城里見秋風(fēng)， 欲作家書意萬重， 復(fù)恐匆匆說不盡， 行人臨發(fā)又開封。,想一想：中國傳統(tǒng)家文化的優(yōu)缺點。,在社會關(guān)系上，中國人比較注重家庭、家族等血緣關(guān)系，這樣雖然在處事上容易陷于保守狀態(tài)，但比較有利于人民團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定。 在價值觀上，中國傳統(tǒng)家文化比較強調(diào)集體主義和集體成就。這有利于中國人的愛國主義情感教育和社會的穩(wěn)定與繁榮。 在對女性角

10、色定位上，以賢妻良母為模范，妻子要協(xié)助丈夫。這是具有中國特色的傳統(tǒng)文化，在提倡婦女解放的今天正在逐漸為人們摒棄。,對子女的要求上，中國傳統(tǒng)文化要求子女、年輕人要服從家長、尊敬老人。無論哪個年代哪個國家，尊敬老人都是美德，但對于服從家長這一點，我們應(yīng)該辯證地分析，既要孝順父母，也要尊重真理。 在對生日與亡者祭日的態(tài)度上，中國人比較重視紀(jì)念亡者。,中國傳統(tǒng)家文化的精華，是我們今天應(yīng)該繼承和弘揚的。但由于中華民族經(jīng)歷了幾千年的封建社會，封建思想的影響根深蒂固，傳統(tǒng)家文化中的封建糟粕應(yīng)該摒棄。,二、異域采風(fēng),閱讀課本30頁新聞剪報：,結(jié)合你自己的家庭組成情況，說說中國人和美國人的家庭觀念有哪些不同？,

11、中國家庭觀念： 習(xí)慣于傳統(tǒng)的大家庭，“三代同堂”“四世同堂”是理想的家庭模式。 美國家庭觀念： 越來越多的人選擇單身生活，成人后獨立生活，單身家庭和核心家庭比重越來越大。,禮儀、稱呼、語言、姓名、飲食、教育方式、養(yǎng)老方式、家庭秩序、傳統(tǒng)節(jié)日等,你知道外國家庭文化和我國相比，有哪些不一樣的地方嗎？,知識大比拼,說名道姓,中國人和西方人命名的方式有什么不同？這種不同分別說明了中西方人的家庭觀念有哪些差別？,中國人姓名：姓在前，名在后，中間一個字是輩分（同輩人中間一個字都是一樣的）。說明中國人注重集體，崇尚共性，講究長幼有序，家族觀念濃厚。,西方人姓名：名在前，姓在后，中間一個字是連詞或只用圓點隔開

12、。說明西方人家族觀念淡薄，比較注重自我，崇尚個性。,中國孩子向媽媽要：“媽媽，我現(xiàn)在急著要用錢，能不能給我10元錢？”媽媽一聽，簡單地問了一下用錢的理由，就給了錢，甚至有些媽媽還問10元錢夠不夠，還要不要多加點。孩子輕而易舉地拿到了錢。 外國孩子向媽媽要：“媽媽，我現(xiàn)在急著要用錢，您能不能給我10元錢！”媽媽問：“孩子，你要錢做什么呀？”孩子理由非常充足。媽媽說：“好呀，孩子，做任何事要靠努力得到。你打算怎樣得到它呢？”孩子想了想說，我?guī)蛬寢尣恋匕灏?，鐘點工是一個小時2塊錢，我小孩子，就一個小時1塊錢吧！還有我還可以幫你做其他的事。媽媽說：“好吧，孩子，你干吧，但要小心點！”,細(xì)節(jié)中看教育方式

13、,2、家庭文化差別形成的原因,由于經(jīng)濟(jì)、科技和文化的不同，地域和歷史發(fā)展的差異，在不同的國家，家庭文化有較大的差別。,歐洲養(yǎng)老院,由子女扶養(yǎng)，可以就近照顧老人的生活起居，也可以讓老人心態(tài)愉悅平和，生活和精神上比較好。,加重子女的生活負(fù)擔(dān)，既要撫養(yǎng)下一代又要照顧上一代。,由政府福利來加以保障，不給子女增添負(fù)擔(dān)，還可以保障所有老人能有個安逸的居住環(huán)境。,一是龐大的養(yǎng)老開支讓國家負(fù)荷過重。二是老人不能體會到來自家庭的溫暖，精神上不易得到滿足。,反哺式,接力式,東西方文化下的不同養(yǎng)老方式,各行其孝,我國是“和文化”，強調(diào)彼此的依賴和合作。新中國成立以來，我國的憲法、刑法、繼承法、婚姻法等都規(guī)定了子女有

14、贍養(yǎng)老人的義務(wù)。,小組討論：日常生活中，中國人和外國人處理問題的方式有哪些不同？完成教材32頁的表格。,小活動,中西方人處理日常生活問題的方式不同,瑞士的孩子可以像伙伴似的直呼父母的名字。,稱呼長輩家庭成員或親屬名字是不禮貌的。,瑞士的做法有利于培養(yǎng)孩子平等意識，中國做法有利于培養(yǎng)孩子對父母的尊重。,在美國，85歲的老婦請搬家公司來搬家，兒子一家不來幫忙。,一人有事，全家?guī)兔Α?外國做法好處在于不影響子女的工作，中國做法有助于親人互助和親情關(guān)系，卻影響了子女的工作和生活。,中西方人處理日常生活問題的方式不同,美國中學(xué)生有句口號“要花錢自己掙”。,未成年子女或仍在上學(xué)的成年子女花錢，向父母長輩要

15、。,美國孩子的做法有利于培養(yǎng)獨立生活能力，中國的做法不利于孩子成長。,AA制（ “AA制”來源于英文：go dutch。無論做什么都會同對方算得清清楚楚。）,誰請客誰買單禮尚往來。家庭經(jīng)濟(jì)財產(chǎn)共用和統(tǒng)一支配。,AA制體現(xiàn)了公平原則，不會產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)糾紛，中國人注重友情，親情，但有時會帶來麻煩。,西方家庭文化中值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的方面,1、教育子女的觀念和方法 充分信任自己的孩子，注重自立意識、獨立生活能力的教育培養(yǎng)，注重動手、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。但因為子女的社會閱歷和知識面的原因，家長對子女的適當(dāng)指引和監(jiān)督仍是必要的。 2、以房養(yǎng)老的方式 由自己的房產(chǎn)養(yǎng)老，一方面減輕子女負(fù)擔(dān)，一方面促使子女從小勤奮學(xué)習(xí)努力工作，不依賴父母，一方面可緩解國家社會壓力。國外的一些養(yǎng)老方式值得我們借鑒；但我們不能完全照搬，應(yīng)在尊重我國國情的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引進(jìn)西文以社會福利養(yǎng)老的方法。對待父母，子女必須得盡孝道，子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。,三、未來展望,知識卡：,聯(lián)合家庭： 包括直系和旁系親屬的大家庭。 主干家庭： 僅包括直系親屬的家庭。如三代