政治必修4_辯證唯物論必背原理及方法論

1、.思想政治模塊四生活與哲學(xué)原理與方法論歸納整理（必背?。?dǎo)言：馬克思主義哲學(xué)是“辯證唯物主義”和“歷史唯物主義”的哲學(xué)。其中，辯證唯物主義包括：辯證唯物論、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論、唯物辯證法三個(gè)組成部分。歷史唯物主義包括：歷史觀、價(jià)值觀、人生觀等組成部分。學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)把握以下范疇：物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律、意識(shí)、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新（辯證否定）、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、人民群眾、價(jià)值及價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇等。 第一部分：辯證唯物論（物質(zhì)意識(shí)、規(guī)律主觀能動(dòng)性）【共8條原理】一、自然界客觀性原理【重點(diǎn)】1、【原理內(nèi)容】自然界的存在與發(fā)展是客觀的，承認(rèn)自然界的客觀性是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與

2、自然關(guān)系的基本前提。2、【方法論】自然這就要求我們：我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。（承認(rèn)自然界的客觀性，是正確處理人與自然關(guān)系的基本前提）3、【聯(lián)系實(shí)際】自然這一原理主要用于分析人與自然關(guān)系的具體事例。二、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理（世界的真正統(tǒng)一性就在于它的“物質(zhì)性”）1、【原理內(nèi)容】自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，物質(zhì)世界是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。2、【方法論】這一原理要求我們想問(wèn)題、辦

3、事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合（即：尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)）；3、【反對(duì)】反對(duì)實(shí)際工作中，違背世界的物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是“主觀主義”。 4、【聯(lián)系實(shí)際】這一原理主要應(yīng)用于批駁各種歪理學(xué)說(shuō)、各種有神論。三、物質(zhì)決定意識(shí)原理1、【原理內(nèi)容】世界的本原是物質(zhì)的，先有物質(zhì)，后有意識(shí)；物質(zhì)是本原（第一性），意識(shí)是派生（第二性）。物質(zhì)決定意識(shí)。 （意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)是人腦的機(jī)能，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。） 2、【方法論

4、】這一原理要求我們想問(wèn)題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合。3、【聯(lián)系實(shí)際】這一原理主要應(yīng)用于黨和國(guó)家各種政策的制定都是從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)制定的；偉大的事業(yè)產(chǎn)生偉大的精神；一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移；求真務(wù)實(shí)。（如：根據(jù)當(dāng)?shù)刈?；分析?shí)際）四、意識(shí)的能動(dòng)作用原理（意識(shí)能反映、反作用于物質(zhì)原理）【重點(diǎn)】1、【原理內(nèi)容】（1）人的意識(shí)的能動(dòng)性特點(diǎn)和表現(xiàn)為：人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、自覺(jué)選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性（2）人的意識(shí)在改造客觀世界時(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn)： 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。（人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而

5、沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。）人能夠能動(dòng)地改造世界。A.人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用（正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用）；B.人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人的意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用（高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志）。2、【方法論】要求我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。3、【反對(duì)】否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的“形而上學(xué)”觀點(diǎn)片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的“唯心主義”觀點(diǎn)。4、【聯(lián)系實(shí)際】這一原理主要應(yīng)用于黨和國(guó)家大政方針、各種民族精神對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所起的

6、巨大推動(dòng)作用；吃一塹，長(zhǎng)一智；虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后；謙受益、滿(mǎn)招損。五、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)】1、【原理內(nèi)容】物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。2、【方法論】要求我們想問(wèn)題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀；又要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。3、【方法論】要大意識(shí)能動(dòng)作用的“唯意志主義”片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。4、【聯(lián)系實(shí)際】（略）可參見(jiàn)上面第四、第五點(diǎn)補(bǔ)充：堅(jiān)持一切從實(shí)

7、際出發(fā)、實(shí)事求是的基本要求：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想。六、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)】1、【原理內(nèi)容】物質(zhì)規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（1）規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律是客觀的，規(guī)律

8、的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，這主要體現(xiàn)在其“不可抗拒性”。（2） 但在規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。2、【方法論】（1）必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事（即堅(jiān)持實(shí)事求是），不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。（2）想問(wèn)題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。3、【反對(duì)】反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的“唯心主義”錯(cuò)誤；也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性

9、、無(wú)所作為的“機(jī)械唯物主義”。4、【聯(lián)系實(shí)際】這一原理主要應(yīng)用于分析說(shuō)明人類(lèi)改造自然受到懲罰；神舟系列飛船順利升空并順利返回、“非典”和“禽流感”的肆虐、抗擊“非典”及抗擊“禽流感”取得偉大勝利；可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題、求真務(wù)實(shí)；劈柴不照紋，累死砍柴人；審時(shí)度勢(shì)；跨世紀(jì)的四大工程建設(shè)；奧運(yùn)健兒的頑強(qiáng)拼搏；工欲善其事，必先利其器；事半功倍與事倍功半；揠苗助長(zhǎng)、斷鶴續(xù)鳧。七、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理1、【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。2、【方法論】要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問(wèn)題。3、【反對(duì)】反對(duì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的“形而上學(xué)”，反對(duì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的“唯心主義”。4、【聯(lián)系實(shí)際】這一原理主要應(yīng)用于分析說(shuō)明刻舟求劍；仁者心動(dòng)；自古及今，法無(wú)不改，事無(wú)不積，事例無(wú)不變遷。八、運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系原理1、【原理內(nèi)容】辯證唯物主義在肯定物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也承認(rèn)靜止的存在。世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的、永恒的；靜止是有條件的、相對(duì)的暫時(shí)的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)。物質(zhì)世