語(yǔ)文人教選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀導(dǎo)學(xué)案第八單元麻葉洞天

1、麻葉洞天1連線作者徐霞客（15871641），名弘祖，字振之，號(hào)霞客，南直隸江陰（今屬江蘇）人。明代地理學(xué)家、旅行家和散文家。受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客幼年好學(xué)，博覽群書(shū)，尤鐘情于地經(jīng)圖志。少年即立下了“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。他一生足跡遍及今16個(gè)省、市、自治區(qū)。他不畏艱險(xiǎn)，曾三次遇盜，數(shù)次絕糧，仍勇往直前，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜浵铝擞^察的結(jié)果。直至進(jìn)入云南麗江，因足疾無(wú)法行走時(shí)，仍堅(jiān)持編寫(xiě)游記和山志。1640年云南地方官用車(chē)船送徐霞客回江陰。1641年正月病逝于家中。遺作經(jīng)季會(huì)明等整理成書(shū)，廣泛流傳。2整體感知徐霞客游記系日記體為主的中國(guó)地理名著。明末徐霞客經(jīng)30多年旅行，寫(xiě)有天臺(tái)山、雁蕩

2、山、黃山、廬山等名山游記17篇和“浙游日記”“江右游日記”“楚游日記”“粵西游日記”“黔游日記”“滇游日記”等，除散佚者外，遺有60余萬(wàn)字游記資料。死后由他人整理成徐霞客游記。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種。主要按日記述作者16131639年間旅行觀察所得，對(duì)地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。徐霞客游記被后人譽(yù)為“世間真文字、大文字、奇文字”。1識(shí)字注音夾峙（）屼突（）東瞰（） 停爂（）投杼（） 轉(zhuǎn)竇（）矯首（） 石坳（）攀躋（） 歷嶠（）一衖（） 庋出（）所赍（） 久佇（）周行（）2通假字（1）峽之東南盡處，亂石轟駕（）（2）于是辟成一衖（）3一詞多

3、義（1）謝（3）度（4）易（5）解4古今異義（1）大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流古義：_。今義：_。（2）在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級(jí)而下古義：_。今義：_。（3）予以為大師古義：_。今義：_。（4）其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙古義：_。今義：_。（5）若明星鉤月古義：_。今義：_。5詞類(lèi)活用（1）自西而東（）（2）大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流（）（3）初覓炬倩導(dǎo)（）（4）樵者腰鐮，耕者荷鋤（）（5）乃先以炬入，后蛇伏以進(jìn)（）（6）光由隙中下射（）（7）此必前通洞外（）（8）由層石下，北循澗底入（）（9）炬恰盡矣（）6特殊句式（1）水窮于下，竅啟于上（）（2）時(shí)村民之隨至洞口數(shù)十人（）（3）婦之炊者停爂（）（4）童子之牧者，行人之

4、負(fù)載者（）（5）此必前通洞外，澗所從入者（）答案：1zhwkncunzhdujiooj qioxinggujzhhng2(1)“駕”通“架”(2)“衖”同“巷”，小胡同3(1)感謝/推辭，謝絕/道歉，認(rèn)錯(cuò)/辭別/告訴(2)勝景/能承受，禁得起/盡/勝過(guò)，超過(guò)/優(yōu)美的，好的(3)過(guò)/量，計(jì)算/推測(cè)，估計(jì)/限度/制度，法度/氣度，風(fēng)度/量詞，次、回、個(gè)/譜曲(4)變換，轉(zhuǎn)換/換，換取/改變，更改/容易，平易/地勢(shì)平坦/輕視(5)理解，懂得/剖開(kāi)，分解動(dòng)物的肢體/把系著的東西解開(kāi)/解開(kāi)，使分開(kāi)/解釋?zhuān)獯?分裂、渙散/解救、消除/松懈，懈怠4(1)向下流動(dòng)下游；卑鄙齷齪(2)折轉(zhuǎn)事物發(fā)展的趨勢(shì)發(fā)生方

5、向性的變化；說(shuō)話或行文由一個(gè)意思轉(zhuǎn)向另一個(gè)意思(3)大法師在學(xué)問(wèn)或藝術(shù)上有很深的造詣，為大家所尊崇的人(4)貫通(橋梁、山脈等)橫跨；橫臥(5)明亮的星星稱有名的演員、運(yùn)動(dòng)員等5(1)名詞作動(dòng)詞，向東流(2)名詞作狀語(yǔ)，向東，向下(3)動(dòng)詞作名詞，向?qū)?4)名詞作動(dòng)詞，腰里別著(5)名詞作狀語(yǔ)，像蛇一樣(6)名詞用作狀語(yǔ)，向下(7)名詞用作狀語(yǔ)，向前(8)名詞用作狀語(yǔ)，向北(9)形容詞作動(dòng)詞，燃盡6(1)介詞結(jié)構(gòu)后置句(2)定語(yǔ)后置句(3)定語(yǔ)后置句(4)定語(yǔ)后置句(5)判斷句在預(yù)習(xí)中還有哪些問(wèn)題需要你在聽(tīng)課時(shí)加以關(guān)注？請(qǐng)?jiān)谙铝斜砀裰凶鰝€(gè)備忘吧！我的學(xué)困點(diǎn)我的學(xué)疑點(diǎn)1結(jié)合文章第二段的內(nèi)容，分析

6、其在文中的作用。2麻葉洞天在行文上有什么特點(diǎn)？3“其上則蓮花下垂，連絡(luò)成幃，結(jié)成寶蓋，四周垂幔，大與榻并；中圓透盤(pán)空，上穹為頂，其后西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤，此衖中第一奇也?！崩斫馍厦孢@段文字。1探險(xiǎn)是否有價(jià)值？探險(xiǎn)到底是有益于生命，還是有害于生命？探險(xiǎn)等于冒險(xiǎn)嗎？對(duì)這些問(wèn)題你是怎樣認(rèn)識(shí)的？2比較鑒賞本文與游褒禪山記的寫(xiě)作特色。麻葉洞天答案：?jiǎn)栴}導(dǎo)學(xué)1提示：第二段由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為敘事，談到了一件極為有趣的事：找火炬容易，找向?qū)щy。究其根本，是因?yàn)楫?dāng)?shù)赝寥苏J(rèn)為洞中有神龍、有妖怪，進(jìn)去會(huì)喪命的，除非有能降龍伏妖的道士。當(dāng)一個(gè)已然答應(yīng)帶路的向?qū)Т_認(rèn)了作者的身份不是“大師”而

7、是“讀書(shū)人”之后，便畏懼不前了。好不容易花重金找到的向?qū)?，又臨陣脫逃?？梢钥闯雒孕潘枷朐诋?dāng)?shù)氐母畹俟蹋藗兊乃枷胗^念中還保有萬(wàn)物有靈的“泛靈”痕跡，神秘事物對(duì)他們?nèi)跃哂袠O大的威懾力，甚至“重資”都不能打動(dòng)他們。這樣，作者尋求不到當(dāng)?shù)厝说闹С?，只好和家仆結(jié)伴下洞。作者還寫(xiě)到洞口來(lái)看熱鬧的村民有幾十個(gè)之多，他們之中，有樵者、耕者、炊者、織者、牧者、行者，這些各色人等都仿佛被什么巨大的魔力吸引過(guò)來(lái)，放下了他們的本職工作，這些內(nèi)容都預(yù)示著這將是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的探險(xiǎn)。作者的敘述語(yǔ)言舒緩有致，引述語(yǔ)言原汁原味，故事有起有伏，引人入勝，能夠引起讀者的閱讀興趣，更起到了引起下文內(nèi)容的作用。2提示：(1)用樸實(shí)

8、的語(yǔ)言準(zhǔn)確說(shuō)明山川風(fēng)貌的同時(shí)，不乏生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言的描述，如“澗搗其西”“環(huán)如展翅”等。(2)寫(xiě)景敘事有機(jī)結(jié)合。如第二段說(shuō)“找火炬容易，找向?qū)щy”。作者的敘述語(yǔ)言舒緩有致，引述語(yǔ)言原汁原味，加之故事有起有伏，引人入勝。(3)作者在被大自然的鬼斧神工震撼的同時(shí)，始終沒(méi)有放棄理性的觀察。他用準(zhǔn)確的數(shù)字，不厭其煩地記錄了溶洞內(nèi)部的結(jié)構(gòu)面貌，表現(xiàn)出一個(gè)自然探索者敏銳的觀察力和責(zé)任心。3提示：這段文字在記敘中注重實(shí)際，如實(shí)記錄所見(jiàn)之景，而且觀察細(xì)致，為地理學(xué)研究提供了材料，具有科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，景物描寫(xiě)也各有特色，生動(dòng)形象，如將景物的形象活現(xiàn)于筆下，讀后宛若歷歷在目，頗具文學(xué)的形象性。自主探究1提示：探

9、險(xiǎn)是一種具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，富有刺激性；它可以讓人們不斷拓展自己的生存空間，也可以為社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)；它既是對(duì)我們?nèi)祟?lèi)自身的挑戰(zhàn)，又是對(duì)人類(lèi)事業(yè)的追尋，對(duì)人生及社會(huì)具有積極意義。而冒險(xiǎn)則是人們?yōu)榱藵M足自己的好奇心及虛榮心，追求刺激而不惜失掉生命為代價(jià)的一種行為。古今中外具有挑戰(zhàn)精神的探險(xiǎn)家們，他們上天入地，走南闖北，打開(kāi)了自然界一扇扇緊閉的門(mén)窗，讓我們知道了許多秘密，他們的故事充滿傳奇色彩，他們的精神激勵(lì)著后人，我們要學(xué)習(xí)他們具有的探險(xiǎn)的精神和執(zhí)著追求的意識(shí)。2提示：麻葉洞天(1)文章思路清晰。此游記涉及的景點(diǎn)、地理位置較為復(fù)雜，但全文貫串著一條線索，那就是游蹤，亦即作者足跡、目力所及的次序。依

10、次經(jīng)過(guò)的景觀，逐一描寫(xiě)。最后寫(xiě)出來(lái)的情形。(2)詳略得當(dāng)。全文有詳有略，處理得恰到好處。略寫(xiě)出發(fā)時(shí)間，詳寫(xiě)上山游洞的經(jīng)過(guò)，其中關(guān)隘、景物的情形都寫(xiě)得極為詳盡，又以游洞的經(jīng)過(guò)寫(xiě)得最詳，把游洞過(guò)程中游者的感受都寫(xiě)了出來(lái)。詳寫(xiě)出洞的過(guò)程，表達(dá)了自己的感慨。(3)觀察細(xì)致。作為一個(gè)以勘察地貌為目的的旅行家，所到之處對(duì)一些細(xì)節(jié)觀察得比一般人都要細(xì)致。如洞里的裂縫、石頭的形狀等，寫(xiě)到每個(gè)景點(diǎn)，尤其注意地形地勢(shì)、周?chē)h(huán)境等。(4)科學(xué)性與文學(xué)性相結(jié)合。記敘中注重實(shí)際，如實(shí)記錄所見(jiàn)之景，而且觀察細(xì)致，為地理學(xué)研究提供了材料，有科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，景物描寫(xiě)也各有特色，生動(dòng)形象，如“上則蓮花下垂，連絡(luò)成幃，結(jié)成寶

11、蓋，四周垂幔，大與榻并；中圓透盤(pán)空，上穹為頂，其后西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤”都將景物的形象活現(xiàn)于筆下，讀后歷歷在目，頗具文學(xué)的形象性。游褒禪山記(1)因事說(shuō)理，敘議結(jié)合。本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)；文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。深刻的啟示是：其一，見(jiàn)世上之神奇雄偉、美麗奇特景觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，故行事當(dāng)“盡志”無(wú)悔；其二，感仆碑之“華山”音誤，后世謬傳“何可勝道”，故治學(xué)當(dāng)“深思慎

12、取”。作者借游褒禪山，說(shuō)明無(wú)論是建功立業(yè)、治學(xué)或是辦其他事情，都要矢志不渝，人盡其力，物盡其用，講究方法，深思慎取以達(dá)致成功。(2)重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫(xiě)景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫(xiě)經(jīng)過(guò)略，補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫(xiě)心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議 “志”較詳，議“力”“物”從略。(3)文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝練。本文的記游部分，除為說(shuō)理之外，沒(méi)有多余的文字；議論部分，說(shuō)理充分而有節(jié)制，沒(méi)有無(wú)用的筆墨。