對設(shè)計的理解

1、. 對設(shè)計的理解 以前覺得學(xué)設(shè)計很厲害，設(shè)計師這個稱號很帥，然后大學(xué)就選了景觀設(shè)計這個專業(yè)，記得上大學(xué)的第一課，有個老師告訴我們畫畫是一種意識，當(dāng)時覺得很可笑，現(xiàn)在想想講的真是有道理啊，不管你的手法多么嫻熟，但意識還停留在初級階段，你的作品只是一個臨摹品，沒有自己的個性，沒有自己的思想。后來學(xué)到了設(shè)計，第一個問題就是：什么是設(shè)計？當(dāng)時覺得設(shè)計就是把文字圖形啊什么的東西做的漂亮美觀，老師告訴我們的答案是：設(shè)計就是解決問題！沒有設(shè)計就沒有社會的進步，有了工業(yè)設(shè)計，才有了概念車，車子的性能在不斷完善，有了環(huán)境設(shè)計，我們的環(huán)境才使用更合理，更漂亮，有了室內(nèi)設(shè)計，我們居住的空間才更美觀設(shè)計就是在解決問題

2、。當(dāng)然，什么是設(shè)計沒有明確的答案，每個人對生活的感悟，對設(shè)計的領(lǐng)悟，對美的接收都是不一樣的。這次選修的設(shè)計理念導(dǎo)引，老師通過一些公司成功的視頻、作品、相片、文字來引導(dǎo)我們對設(shè)計的理解，加深對設(shè)計理解能力、創(chuàng)造能力的提高，很有意義。 設(shè)計不僅是一種學(xué)習(xí)的方法，還是一個意識的表現(xiàn)，通過作品就可以感受到你想表達的意境，這樣的設(shè)計才是成功的作品，好的作品可以感動別人，達到共鳴。設(shè)計是一種跳躍性或者是邏輯性思維的某種沖動，是大腦對思維的一種具像化，而這就是我們通常所說的創(chuàng)意，因為這種思維的方式，通過具體的表達成為創(chuàng)意，構(gòu)造出具像的事物。從而達到同化觀賞者的思維或者說喚醒觀賞者的共鳴的目的。設(shè)計是一種態(tài)度

3、，它決定了作為設(shè)計師的創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)能力。一個優(yōu)秀的設(shè)計師，他們的設(shè)計不論從整體和細節(jié)上都有自己的權(quán)衡。甚至是一個點，他都會去找盡可能多的位置來供自己挑選。而在這不斷的挑選的過程中也積累了自己的設(shè)計經(jīng)驗，雖然看著簡單，可在以后的設(shè)計過程中，這些細節(jié)上的積累可以讓他節(jié)省時間。設(shè)計是一種思維到具像的表達方式，簡單也好，復(fù)雜也好，它只是為了實現(xiàn)思維的具像而存在的手段，所不同的只是方式而已，簡單的幾個字可以體現(xiàn)你的思想，或者一堆的圖片加上幾個色塊也同樣可以表達出你的思想。而設(shè)計能力的提高只是讓我們多了幾種表達方式，然后在找出自己習(xí)慣的表達方式而已。進而開始完善自己習(xí)慣的方式。我認為設(shè)計就是創(chuàng)新。設(shè)計就是

4、追求新的可能。通過在學(xué)校的學(xué)習(xí)，對設(shè)計也有了一定的認識。設(shè)計最主要的是要有所創(chuàng)新，設(shè)計的東西有讓人耳目一心的感覺，能讓人產(chǎn)生共鳴。就像一則好的廣告設(shè)計，公共播出后，就會引起大家的掌聲。我覺得設(shè)計是與市場緊密聯(lián)系的。廣告設(shè)計的任務(wù)在傳遞商品信息，說服消費者達到促銷商品，而廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵與藝術(shù)創(chuàng)意的傳神是絕對不相同的，廣告創(chuàng)意不是客觀對象的藝術(shù)再現(xiàn)，不是作者主觀情感的視覺化，而是對事物理解的進行表現(xiàn)，創(chuàng)造一個求新、求奇、求異、真實的能準確傳播信息，傳達商品內(nèi)容的圖形視覺語言的圖象藝術(shù)。塑造的目標是消費者個性，心理活動的意境，創(chuàng)造一個鮮見奇特極有意趣圖形引起購買者的興趣，使商品在消費者心中留下深刻的

5、印象，建立一種消費觀念。一幅成功有創(chuàng)意廣告，新奇的構(gòu)思濃縮的個性表現(xiàn)是設(shè)計師必先考慮的問題。除了有新奇的構(gòu)思，濃縮的個性化表現(xiàn)之外還要根據(jù)消費者心理需求和接受的程度，以及消費者層次來決定圖形的表現(xiàn)手法。手法有寫實的、對比的、懸念的、連續(xù)的、寓意的、夸張的等等手法。不論什么手法，圖形必須要新奇、典型、易懂、易讀、易記。設(shè)計作為造物的藝術(shù)，功能和形式必然是合二而一的。沒有功能的形式設(shè)計是累贅的裝飾品，而沒有形式的功能設(shè)計是見不得人的粗陋物。而設(shè)計不同于藝術(shù)，必須要體現(xiàn)出他的功利性，在使用中體現(xiàn)設(shè)計的價值。使用過程中使使用者感受到設(shè)計的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時將這種愉悅感升華為一種審美意象，伴隨著對形

6、式美，附加價值的欣賞，從而達到全方位的愉悅。這種全方位的令人愉悅，才真正土現(xiàn)出設(shè)計為人的思想。設(shè)計中的審美現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是把物質(zhì)與精神，實用與審美綜合在一起的，再他們的矛盾中去把握，調(diào)整和規(guī)范他們之間的關(guān)系。創(chuàng)意”所謂創(chuàng)意就是前所未聞和未視的，能充分反映并滿足人們某種物質(zhì)的或情感的需要的意念或構(gòu)想。最基本的要求是，求新、求奇、求異、真實、有思想、有計劃，以創(chuàng)意的圖形加速傳播信息，傳達商品內(nèi)容。設(shè)計是把某種計劃、規(guī)劃、設(shè)想和解決問題的方法，通過視覺語言傳達出來的過程可以看出，設(shè)計的核心是一種創(chuàng)造行為，一種解決問題的過程，其區(qū)別于兄弟藝術(shù)門類的主要特征之一便是獨創(chuàng)性，因此我們可以這樣認為：設(shè)計之美的第一要

7、義就是新。 設(shè)計要求新、求異、求變、求不同，否則設(shè)計將不能稱之為設(shè)計。而這個新有著不同的層次，它可以是改良性的，也可以是創(chuàng)造性的。但無論如何，只有新穎的設(shè)計才會在大浪淘沙中閃爍出與眾不同的光芒，邁出走向成功的第一步。 設(shè)計之美的第二要義是“合理”。 一個設(shè)計之所以被稱為“設(shè)計”，是因為它解決了問題。設(shè)計不可能獨立于社會和市場而存在，符合價值規(guī)律是設(shè)計存在的直接原因。如果設(shè)計師不能為企業(yè)帶來更多的剩余價值，相信世界上便不會有設(shè)計這個行業(yè)了。 而設(shè)計之美的第三要義是人性。 歸根揭底，設(shè)計是為人而設(shè)計的，服務(wù)于人們的生活需要是設(shè)計的最終目的。自然，設(shè)計之美也遵循人類基本的審美意趣。對稱、韻律、均衡、

8、節(jié)奏、形體、色彩、材質(zhì)、工藝凡是我們能夠想到的審美法則，似乎都能夠在設(shè)計中找到相應(yīng)的應(yīng)用。設(shè)計本意就是用聰明的方法，創(chuàng)造出新的理念。在決定專案前，會先思考一番它將會是什么樣子。確定后為了傳達這些理念，我們需要把它轉(zhuǎn)為一種一種刺激又先進的視覺語言影像發(fā)人深省，聲音震撼心悸且超脫塵俗，而程式則令人贊尚不已。 我們對于設(shè)計的重要目標是：立即引起使用者的興趣，提供視覺上的刺激引爆重要的行銷資訊。這一種資訊設(shè)計成為我們的第二本能。藝術(shù)無界限，因為藝術(shù)門類之間存在著很多共性的東西。觸類旁通也是學(xué)習(xí)設(shè)計藝術(shù)的重要方法之一。我覺得對音樂、書法、文學(xué)等藝術(shù)門類的介入和愛好，體會到對設(shè)計創(chuàng)意很有幫助，其最顯著的是增強了我的感覺力，擴大了我的感覺范圍，原來可能就是對設(shè)計本身的專業(yè)感知，但如今卻象多裝了幾根弦，使我能在更寬廣的藝術(shù)思