昆蟲文化藝術考試內容

1、昆蟲文化藝術考試題目一昆蟲綱的 基本特征 ？1體軀的環(huán)節(jié)分別集合組成頭、胸、腹 3 個體段；2. 頭部為感覺和取食的中心，具有 3 對口器附肢和 1 對觸角，通常還有復眼及單眼；3. 胸部是運動的中心，具有 3 對足，一般還有 2 對翅；4. 腹部是生殖中心，其中包含著生殖系統(tǒng)和大部分內臟，無行動用的附肢，但多數(shù)有轉化成外生殖器的附肢；5從卵中孵出來的昆蟲，在生長發(fā)育過程中，通常要經(jīng)過一系列顯著的內部及外部體態(tài)上的變化，才能轉變成性成熟的成蟲。這種體態(tài)上的改變稱為變態(tài)。二什么是準蝶郵票？世界上第一枚純碟郵票的發(fā)行國家是（沙越）準蝶郵票 ，是指郵票圖案不以蝶類為主，蝴蝶在圖案中處于陪襯地位的郵票

2、。三“瓜碟圖” 的象征含義？ “貓碟圖”的來源和含義？螽斯 （蟈蟈）的象征含義？貓蝶圖（來源） 貓蝶圖是根據(jù)這兩個字的，一個是 “老 ”、“毛 ”，“老 ”、“至 ”，就是 “耄耋 ”，“?！笔瞧呤畾q的樣子， “耋 ”是八十歲的樣子，所以給老人祝壽的時候，送耄耋圖就是祝老年人健康長壽。 (含義）是國畫中常見的祝壽圖 ,是長壽的象征 。瓜蝶圖也有長壽和子孫不斷之意。此處的蝶與 “瓞” (小瓜 ) 諧音，瓜瓞綿綿意味著長壽與多子多孫。螽斯（俗稱蟈蟈） 能夠生一百個兒子，是多子多孫的象征。四杭嘉湖地區(qū)的兩大蠶文化節(jié)？1雙廟渚蠶花勝會雙廟渚蠶花勝會也稱水會，是桐鄉(xiāng)市洲泉鎮(zhèn)獨具一格的蠶鄉(xiāng)民間文化，是杭嘉

3、湖地區(qū)兩大蠶文化節(jié)之一，具有800 多年歷史。每逢清明節(jié)，農夫、蠶娘們，身懷傳統(tǒng)技藝，穿著各具特色的絲綢盛裝，以自然村為組織，出自各精心裝點的農船近千條，布滿近五公里水域，陣勢雄偉，五彩繽紛。人文景觀和自然景觀交融一體，會期進行高桿、蕩蕩纖、打拳、賽快船、敲鼓亭、臺閣、地戲、拜香、敬佛、舞龍燈，蠶花姑娘討蠶花等多種民間藝術表現(xiàn)，使人流連忘返。 整個會期自清明夜開始一星期左右、匯聚中外各地游客十萬多人。充分體現(xiàn)了江南“絲綢之府、魚米之鄉(xiāng)”的民俗風情和歷史淵源。2“蠶生日 ” 蠶生日 ”是蠶鄉(xiāng)的一種特殊習俗。為了求得每年蠶繭的豐收,蠶農們全都供奉蠶神 ,說起蠶神全是一臉的虔誠,并流行著一種 “拜蠶

4、神 ”的習俗。每年冬春 ,有人挑擔供蠶神塑像或畫像 ,敲鑼沿村游唱 ,農家給以白米或糕團 ,其人在蠶農家巡轉 ,演唱家喻戶曉的 “蠶花歌 ”。這首民歌有的地方叫馬明王或馬鳴王菩薩。馬明王 是杭嘉湖蠶區(qū)廣為流傳的一首祈蠶歌,既祈求馬明王保佑蠶花豐收,又兼敘養(yǎng)蠶經(jīng)過。這首民歌包含古老的蠶桑神話和傳說。五“桑中”、“桑間”指？桑中 1.詩墉風桑中 2.桑樹林里。 3.泛指山林僻遠之處。桑間 .1.指桑間之詠 2.指男女幽會之地 3.桑林中 4、桑間濮上 5.陌上桑間1六例舉幾個愛情化蝶傳說？大理蝴蝶泉邊青年男女化碟的傳說？梁祝。蝴蝶泉邊的青年化蝶。韓憑夫人的羅裙化蝶。彝族小伙化蝶。傣族公主的眼淚化蝶

5、。梁祝 相傳，在中國西晉時期，青年學子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學子祝英臺，兩人一見如故， 志趣相投，遂于草橋結拜為兄弟， 后同到紅羅山書院就讀。 在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年后，英臺返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經(jīng)師母指點，帶上英臺留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家后悲憤交加，一病不起，不治身亡。英臺聞山伯為己而死，悲痛欲絕。不久，馬家前來迎娶，英臺被迫含憤上轎。行至山伯墓前，英臺執(zhí)意下轎，哭拜亡靈，因過度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓東側。據(jù)傳，英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高

6、懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。羅裙化蝶 宋朝有個士大夫叫韓憑，他的妻子姿色絕倫，被皇帝康王知道后，強行將韓憑之妻霸占。 韓憑悲極而亡。 康王見到韓憑夫人后對她的美貌垂涎三尺，馬上封她為妃子并逼她接受所謂的寵幸。韓憑夫人自知抵抗無用，便哄騙康王說：“我與韓憑夫妻多年，總有一些情誼， 如今他剛剛死去，我時時哭哭啼啼，怎能討得君王您的歡心呢？不如讓我為他守喪七天，悼祭他一番，了卻了以前與他的情緣，然后再一心服侍皇上，不知可否？ ”康王答應了韓憑夫人的請求， 并設高臺于七天后祭奠韓憑。 祭畢，韓憑夫人乘人不備， 從高臺跳下自殺?？低踮s忙伸手去拉， 想抓住韓憑夫人的裙帶。 想不到韓憑夫人早已將裙帶腐

7、蝕， 康王著手裙帶寸寸斷裂，全都化為蝴蝶飛去。蝴蝶泉的傳說 很久很久以前， 蝴蝶泉叫無底潭。 潭邊住著父女二人， 女兒叫雯姑，聰明美麗如一朵金花。雯姑長大后，和獵手霞郎定下終身。后來雯姑被地主搶走，霞郎打獵回來后拼死將他救出。不料官兵追來，二人走投無路，雙雙跳進了無底潭。頓時，電閃雷鳴，暴風驟雨。待雨過天晴，潭中飛出一對美麗無比的大彩蝶，后面還跟著無數(shù)的小蝴蝶。那一天是農歷4 月 15 日。從此，每年的這一天，無數(shù)美麗的蝴蝶就會聚集在這里，講述這動人的愛情故事。 這就是有名的 “蝴蝶會 ”。七周堯的代表性著作？（中國蝶類志 ）八我國的國碟是？（ 金斑喙鳳蝶 ）九例舉 3 種觀賞昆蟲？（觀賞昆蟲

8、可分為哪四大類？列出代表蟲。）鳴蟲類觀賞昆蟲，如蟬、油葫蘆、紡織娘；形態(tài)類觀賞昆蟲，如螳螂發(fā)光類觀賞昆蟲，如螢火蟲；色彩類觀賞昆蟲，如鳳蝶、蛺蝶科。十例舉有關螞蟻的歇后語？秋后的螞蟻蹦達不了多少天螞蟻搬家不是風就是雨螞蟻的腿 -閑不住螞蟻講話碰頭熱鍋上的螞蟻 團團轉螞蟻搬磨枉費心機螞蟻戴谷殼 -好大臉面螞蟻背螳螂肩負重任2螞蟻扛樹 不自量力十一例舉闡述一種蠶桑習俗？浙江的風土人情 ：蠶區(qū)農民的衣食住行、 生老病死， 無不滲透蠶桑生產(chǎn)的影響，形成獨特的民俗。1.“送蠶花”舊時男女定親時，女方常送一張蠶種或幾條蠶作為定親信物，叫“送蠶花 ”；男方母親須著紅色絲棉襖去接，稱“接蠶花 ”。2.看花蠶嘉

9、興一帶蠶鄉(xiāng)的新娘子嫁到婆家第一年，都要獨立養(yǎng)好一張蠶種的蠶，接受考驗，稱為 “看花蠶 ”。3.盤蠶花海寧喪葬習俗。死者入堿前，親屬繞遺體三圈，口中念念有詞，稱盤蠶花。這時點燃的燈燭未熄盡，親屬可帶回，亦稱“蠶花蠟燭 ”，謂置于蠶室中可保佑養(yǎng)蠶豐收。十二 蜣螂在非洲地區(qū)的文化象征意義？在非洲人的觀念中，蜣螂有三個美好的寓意和象征：一是象征生生不息和旺盛的生命力。古埃及人認為蜣螂是生命輪回的標志，將蜣螂尊稱為“圣甲蟲”。古埃及人認為，天空中一定有一個巨大的蜣螂， 代表著太陽， 蜣螂所滾動的圓球就是地球；又認為蜣螂的3 對腳共有30 節(jié)，正好代表每個月的 30 天，所以蜣螂在他們的心中神圣無比。二是

10、寓意五谷豐登和百事興旺。 在非洲，連小孩子都知道，只有風調雨順、土地肥沃了，人們才能收獲糧食、吃飽肚子， 蜣螂才會有生存和大量繁殖的適宜環(huán)境。在莊稼歉收的災年，人們食不果腹、饑腸轆轆，甚至被饑饉奪去了生命，蜣螂的數(shù)量自然也會大大下降。所以，每當看到蜣螂在地上爬來爬去， 非洲人都會感到生命的充盈之美，感到對生活安康的滿足。蜣螂這一其貌不揚的昆蟲便代表著非洲人對未來的信心與希望。三是象征智慧、團結和集體的力量。蜣螂之間充滿著智慧和團結協(xié)作的力量。 萬物各有所能， 智慧團結的蜣螂有足夠的理由讓非洲人愛上自己。十三昆蟲節(jié)日的類型？專性蟲節(jié)？例舉5 個昆蟲節(jié)日？節(jié)日類型： 專性蟲節(jié)、兼性蟲節(jié)、連性蟲節(jié)專

11、性節(jié)日這類節(jié)日是最標準的昆蟲節(jié)日。五個節(jié)日： 螞螂節(jié)（布依族）蠶日節(jié)（滿族）燙蟲節(jié)（畬族）蟬節(jié)（漢族）蜂炮節(jié)（漢族）采桑節(jié)吃蟲節(jié)十四“莊周夢蝶”的含義及其意象？莊周夢見自己變成一只蝴蝶， 飄飄然，十分輕松愜意。 這時全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？這個故事一般稱作 “莊周夢蝶 ”。在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界， 二者是不相同的； 莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現(xiàn)象，是道運動中的

12、一種形態(tài)，一個階段而已。（含義）簡單的一個故事，即表現(xiàn)了一種人生如夢的人生態(tài)度，又把形而上的“道”和形而下的莊周與蝴蝶的關系揭示出來。形而下的一切，盡管千變萬化，3都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質上都只是虛無的道，是沒有什么區(qū)別的。這叫 “齊物 ”。意象：莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。十五解釋成語：蜉蝣撼樹、金蟬脫殼、朝生暮死、蟬腹龜腸、蟬喘雷干、螳臂當車、蜂目豺聲？蜉蝣撼樹蚍蜉：一種大螞蟻；撼：搖動。螞蟻搖動樹木；比喻不自量力；企圖用微不足道的力量動搖破壞強大的事物。金蟬脫殼 字面意思是指蟬脫去外殼的蛻變。比喻制造或利用假象脫身

13、，使對方不能及時發(fā)覺（為“三十六計”中的一計）?；虮扔魇挛锇l(fā)生根本性的變化。朝生暮死早晨剛生，晚上就死亡。今亦形容事物生命短暫蜻蜓點水指蜻蜓在水面飛行時用尾部輕觸水面的動作。比喻做事膚淺不深入。蟬腹龜腸古人認為蟬只須飲露，烏龜只要喝水。比喻饑餓之極蟬喘雷干蟬：昆蟲名，知了；干：空。蟬喘息，雷聲凈。形容酷熱干旱螳臂當車當：阻擋。螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情，必然失敗蜂目豺聲： 眼睛象蜂，聲音象豺。形容人相貌兇惡，聲音可怕。熱鍋上的螞蟻：形容陷入了難以擺脫的困境或比喻慌慌張張企圖逃出險境的人，內心十分煩躁、焦急，急得走來走去，坐立不安的樣子。仗馬寒蟬 仗馬：皇宮儀仗中的立馬

14、。像皇宮門外的立仗馬和寒天的知了一樣。比喻一句話也不敢說。噤若寒蟬 像深秋的蟬那樣不鳴叫。比喻有所顧慮而不敢說話。含貶意。蟬嘶于夏秋，不久即死。古人不察，以為蟬到寒天，不能發(fā)聲，乃以噤若寒蟬形容不敢作聲。蠶食鯨吞 像蠶吃桑葉那樣一步步侵占，象鯨吞食那樣一下子吞并。比喻逐步侵占或一舉吞并。十六 關于蠶、螢燭、蝴蝶、蠶、蝗蟲的詩句各一首，并解釋整首詩的含義？蟬李商隱4本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。含義詩以言志，借物喻人，情同古今。在本詩中，終生不得志的李商隱，聞蟬之聲而興，以蟬之高潔自警，喟嘆身世之淪落飄零?；鸲暝娙?:韓偓朝代 :

15、唐陽光不照臨，積陰生此類。非無惜死心，奈有滅明意。妝穿粉焰焦，翅撲蘭膏沸。為爾一傷嗟，自棄非天棄。含義：指斥那些趨炎附勢投靠朱全忠而為非作歹的人 詩人認為須穿粉焰焦翅撲蘭膏沸的 火蛾 是 為爾一傷嗟自棄非天棄真是既傷且恨啊故都 以 掩鼻計成終不覺諷喻朱全忠偽裝效忠唐皇室但終難掩蓋他們弒君篡位的丑行。諷刺犀利而辛辣【秋蝶】白居易秋花紫蒙蒙，秋蝶黃茸茸?；ǖ偷滦。w戲叢西東。日暮涼風來，紛紛花落叢。夜深白露冷，蝶已死叢中。朝生夕俱死，氣類各相從。不見千年鶴，多棲百丈松。含義：“秋花紫蒙蒙，秋蝶黃茸茸?！钡x不開花，花離不開蝶，花與蝶似乎有一種天然的默契，營造了一個繽紛的的秋天。 “紫蒙蒙 ”的秋

16、花， “黃茸茸 ”的秋蝶，色彩鮮明，給人一種無限的質感。多么的美好可是，美好的時光卻被 “日暮 ”的“涼風 ”給驅散了，瑟瑟秋風，不僅吹落了秋花，還吹落了 “秋蝶 ”。這是一種令人傷感的場景，于是， “朝生夕俱死，氣類各相從。不見千年鶴，多棲百丈松。 ”物各有主，也各適其天，秋蝶有秋蝶的歸處，鶴有鶴的棲居。蠶無題 唐-李商隱相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。含義：這是詩人以 “無題 ”為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。整首詩的內容圍繞著第一句，尤其是“別亦難 ”三字展開。 “東風 ”句點了時節(jié)，但

17、更是對人的相思情狀的比喻。 因情的纏綿悱惻， 人就像春末凋謝的春花那樣沒了5生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設想：但愿青鳥頻頻傳遞相思情。捕 蝗詩人 :鄭獬朝代 :宋翁嫗婦子相催行，官遣捕蝗赤日里?；葷M田中不見田，穗頭櫛櫛如排指。鑿坑篝火齊聲驅，腹飽翅短飛不起。囊提籯負輸入官，換官倉粟能得幾。雖然捕得一斗蝗，又生百斗新蝗子。只應食盡田中禾，餓殺農夫方始死。十七“嫘祖”的神話傳說及其受后世人敬仰的原因？（傳說） 嫘祖，傳為西陵氏之女，是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。史記提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，為“嫘祖始蠶 ”。（受人敬仰的原因）歷史功績 ：嫘祖的歷史功績， 第一，首先是青少年時代名叫“王鳳 ”的嫘祖，從小就聰明伶俐， 16 歲后便首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲織絹之術；第二，在野蠶家養(yǎng)的巨大變化中， 嫘祖抽絲織綢制衣裳的重大發(fā)明， 對人類從愚昧走向文明做出了重大貢獻； 第三，嫘祖從為人類抽絲制衣裳開端， 又首倡嫁娶相媒，在部落戰(zhàn)爭中與軒轅黃帝結為百年之好， 開族外通婚之先河。 嫘祖作為 人文母祖，開創(chuàng)人類文明