洛克教育漫話

1、,作者簡(jiǎn)介,中文名：約翰洛克 外文名：john locke 國(guó)籍：英國(guó),職業(yè)：思想家、政治家 畢業(yè)院校：牛津大學(xué) 信仰：自由主義 主要成就：思想及文著 代表作品：論寬容 政府論 人類理解論,先后學(xué)習(xí)過(guò)：哲學(xué)、化學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)、氣象學(xué)實(shí)驗(yàn)等,文史哲精通 數(shù)理化全會(huì),謝謝夸獎(jiǎng),作品簡(jiǎn)介,教育漫話全書(shū)共217節(jié)，主要分為三個(gè)部分： 一身體保?。ǖ?30節(jié)） 二德育教育（第31146節(jié)） 三智育（第147216節(jié)） 第217節(jié)為結(jié)論,這片文章主要目的在于討論青年紳士從小到大的教育方法,一、身體保育,涉及內(nèi)容主要是健康，包括：,游泳、衣服、飲食、用餐、飲料、水果、睡眠、臥床、藥物、溫度等,主要觀點(diǎn): 1

2、：健康之精神寓于健康之身體,2：教育上應(yīng)該當(dāng)心的一件大事是看你養(yǎng)成什么習(xí)慣,理性與欲望,1：身體健康的主要標(biāo)準(zhǔn)在于能忍耐勞苦，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)也是一樣。一切德行與價(jià)值的重要原則及基礎(chǔ)在于：一個(gè)人能克制自己的欲望，要能不顧自己的傾向而純粹順從理性所認(rèn)為最好的指導(dǎo)。,2：我們?nèi)祟愒诟鞣N年齡階段有各種不通的欲望，這不是我們的錯(cuò)處。我們的錯(cuò)處是在不能使得我們的欲望不能接受理智的規(guī)范與約束。這中間的區(qū)別不在于有沒(méi)有欲望，而在于有沒(méi)有管束欲望的能力與不為欲望所惑的功夫,3：一個(gè)善良的、有德行的、能干的人是要從內(nèi)心去養(yǎng)成的。,二、德育教育,2傳統(tǒng)的教育方法：鞭撻、獎(jiǎng)勵(lì)、責(zé) 罵、強(qiáng)迫、懲罰等,1兒童性格的缺點(diǎn)：

3、稚氣、嬌柔做作、頑梗、膽怯、說(shuō)謊等,3作者的觀點(diǎn)：親近，說(shuō)理，樹(shù)立榜樣、羞恥心和榜樣意識(shí),4原因：最應(yīng)該花時(shí)間、下功夫和努力的是使他們 獲得德行的原則、實(shí)踐和良好的教養(yǎng)。,兒 童 教 育,一、關(guān)于習(xí)慣： 1如果兒童有不良的習(xí)慣，你應(yīng)該和顏悅色的去勸道、提醒他。 2同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不可太多。,二、人才的培養(yǎng)： 觀點(diǎn)：一個(gè)能干的人才的養(yǎng)成是由于正直、大度和嚴(yán)肅的品質(zhì)，加以觀察和努力而成的。 主張：把青年紳士留在家庭里面，由良好的導(dǎo)師去教導(dǎo)，這是達(dá)到教育上的主要目標(biāo)的最好最安全的辦法,三、關(guān)于教導(dǎo)： 1、兒童的心理若是正常，并不反對(duì)父親或?qū)煹墓苁屯?，那便只是錯(cuò)誤而已，通常是可以不必加以理會(huì)的 2

4、、除了兒童做事有流于惡習(xí)的傾向以外，教育孩子最好少用權(quán)力，少下命令，在大多數(shù)情況下，溫和的據(jù)理勸說(shuō)一番效果要好的多。 3、長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教和富有哲學(xué)意味的辯難，充其量不過(guò)使得兒童感到驚奇和迷惑而已，并不能給他們以教導(dǎo)。,4、在各種教導(dǎo)兒童以及培養(yǎng)他們的禮貌的方法中，其最簡(jiǎn)單、最容易而有最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們的眼前，沒(méi)有什么事情能像榜樣那么能夠溫和的而又深刻地打進(jìn)他們的心理. 5、鞭撻之所以不能不被采用，通常都是應(yīng)為以往過(guò)于縱容，或是疏于管教的結(jié)果。 6、父母和教師都應(yīng)該以身作則，交到兒童懂得尊重，使兒童去做他所希望兒童做的事情。,四、關(guān)于禮貌,禮儀：就是不要看

5、不起自己，更不要看不起別人。 沒(méi)有禮貌的表現(xiàn)：粗魯、輕視、非難、嘲笑、反駁、刁難、插嘴等 要求： 1：要有一個(gè)不愿得罪別人的心情， 2：要表現(xiàn)那種心情的最受歡迎與最悅?cè)说姆椒?禮貌的目的和作用是使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人和的來(lái)。,1、禮儀是他在一切別種美德之上加上的一層藻飾，使它們對(duì)他具有良用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重和好感。 2、美德是精神上的一種寶藏，但是使它們生出光彩的則是良好的禮儀。 3、導(dǎo)師除了嫻與禮儀以外，他還應(yīng)該深知世故人情。 4、使得子弟財(cái)產(chǎn)豐裕而精神貧乏，那不是治家的好辦法。,五、對(duì)導(dǎo)師的要求,1、不該使兒童脫離導(dǎo)師的指導(dǎo)，驟然置身

6、社會(huì)，一切全靠自己。 2、一個(gè)小心謹(jǐn)慎的學(xué)者，他應(yīng)該懂得世間的實(shí)情，能夠判讀他的學(xué)生的心性、傾向和弱點(diǎn)。對(duì)于人世的唯一防備是徹底懂得世情。 3、導(dǎo)師的重大的工作在于養(yǎng)成學(xué)生的風(fēng)度，形成學(xué)生的心理，在于使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懷抱德行與智慧的原則;在逐漸將人世的真情實(shí)況顯示給學(xué)生，在使學(xué)生喜愛(ài)，并且模仿優(yōu)良的與值得被人稱譽(yù)的行為；在當(dāng)學(xué)生正做這種行為的時(shí)候，給他力量和鼓勵(lì)。,六、對(duì)父母的要求,1、建立和鞏固友誼與善良的最好的方法，莫過(guò)于互相信賴的先談心事。 2、你的威信加上信賴與和藹之后，威信就更可靠了。 3、愛(ài)和畏，都得加以保持，作為你去永遠(yuǎn)支配他的大原則，使他的心理走上重道德與愛(ài)名譽(yù)的大道。

7、4、做父母的應(yīng)該注意的是去分別是嗜好的需要與自然的需要。 5、讓孩子忍受痛苦的時(shí)候不可損害他們的精神，也不可傷害他們的健康。,6、給與兒童獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該作為他們的善良行為的自然結(jié)果，不可作為一種交換條件。 7、兒童犯了錯(cuò)誤，如果他們直接承認(rèn)了，你就應(yīng)該表?yè)P(yáng)他的坦白，原諒他的過(guò)失，不管他的過(guò)失怎樣。 8、狡猾模仿智慧，但它與智慧相離太遠(yuǎn)，要使他們習(xí)于真實(shí)，習(xí)于誠(chéng)篤，服從理智和盡量反省自己的行為。 9、好奇心應(yīng)該小心的加以鼓勵(lì)。,關(guān)于好奇心： 兒童的好奇心是一種追求知識(shí)的欲望，所以應(yīng)該加以鼓勵(lì)。 方法： 1、無(wú)論兒童發(fā)出什么問(wèn)題，你不可制止、羞辱、譏笑，按照他的年齡與知識(shí)的能力去解釋他們想要明白的事情，

8、使他們盡量懂得。 2、采用一些特殊的稱譽(yù)去鼓勵(lì)他們。 3、不可使他們得到虛妄的答復(fù)。 好問(wèn)的兒童發(fā)出的天真的、沒(méi)有經(jīng)過(guò)人教導(dǎo)的問(wèn)題，常?？梢允沟靡粋€(gè)肯用腦袋的人去思索一番。,關(guān)于恐怖和懦弱 兒童恐怖的重要基礎(chǔ)既然是痛苦，所以鍛煉兒童使他們不恐怖，不懦弱的方法就是使他們受慣痛苦。 1、不可有憤怒或不高心的痕跡，極力使他們避免一切驚嚇 2、對(duì)兒童所施的痛苦要使他們受的住，不可弄出怨恨，不可使他們誤會(huì)，也不可被他們看成是一種懲罰。 3、對(duì)于他們所能承受的痛苦， 不可表現(xiàn)出同情或后悔。 4、最初要從痛苦最小的事情開(kāi)始，然后不知不覺(jué)的逐漸推進(jìn)。,三、智育,兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容：閱讀、寫(xiě)字、繪畫(huà)、速記、拉丁文、

9、作文、作詩(shī)、地理、算數(shù)、歷史等,對(duì)老師的要求：,1、學(xué)習(xí)閱讀不要強(qiáng)迫、責(zé)備，要在可能的范圍內(nèi)誘導(dǎo)他去讀，但不可把它作為一種任務(wù)。 2、教師的巨大技巧在于集中與保持學(xué)生的注意力。 3、舉止應(yīng)該顯得慈和，使兒童知道他是愛(ài)他的，為的只是他們的好處。 4、除了頑梗以外，什么事都不應(yīng)該使用任何專橫或粗暴的辦法去對(duì)待。 5、無(wú)論教給他什么東西，你應(yīng)該當(dāng)心，不可一次給他塞的太多。,6、老師應(yīng)該是個(gè)具備高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)又要具備有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交流的本領(lǐng)。 7、教師的工作不是要把世上可以知道的東西全教給他，而再使得學(xué)生愛(ài)好知識(shí)、尊重知識(shí)，在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M(jìn)自己。,教學(xué)方法：要從明白簡(jiǎn)單的地放開(kāi)始，一次教的份量越少越好，要等他們完全掌握了所教的材料，才可以再教那門(mén)科學(xué)里面的新材料。,不足的觀點(diǎn)： 1、拉丁文與希臘文是學(xué)者所學(xué)的文字，是只能