1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō).ppt

1、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),人們經(jīng)常會(huì)問(wèn)如下的問(wèn)題： 世界的本質(zhì)是什么？是物質(zhì)還是精神？ 世界是有限的還是無(wú)限的？ 世界是怎樣存在和發(fā)展的？ 人是從那里來(lái)的？我是從那里來(lái)的？為什么我會(huì)死亡？死后會(huì)有我的靈魂嗎？ 有天堂和地獄嗎？ 有神仙（上帝）和鬼魂嗎？ 為什么我會(huì)害怕夜晚？為什么我會(huì)害怕鬼魂？,各種世界觀：,古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水”是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。,古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。,明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬(wàn)物之心也；心者，天地萬(wàn)物之主也。心即是天，” ，“心外無(wú)物，

2、心外無(wú)事，心外無(wú)理，心外無(wú)義，心外無(wú)善”。,一、哲學(xué)與世界觀,1、世界觀,人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。,自然界 人類(lèi)社會(huì) 人的思維或意識(shí),不是對(duì)某類(lèi)事物的觀點(diǎn),不是零散的具體的看法.,人能否認(rèn)識(shí)世界怎樣認(rèn)識(shí)世界怎樣改造世界,客觀（物質(zhì)）世界,主觀（精神）世界,下列說(shuō)法是世界觀的是 A聞雞起舞 B張三早上5點(diǎn)起床 C事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D太陽(yáng)東升西落,C,2、哲學(xué)與世界觀,世界觀=哲學(xué)？,人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn),零散、自發(fā)形成的,人人都有,哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀,系統(tǒng)化、理論化,不是人人都有,A.哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界； B.

3、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn),A.反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)；B.反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情,哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分,2、哲學(xué)與世界觀,哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀,有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。,人的思想觀念與為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？,秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。,店老板看見(jiàn)了感到非常奇怪

4、，就問(wèn)他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺(jué)得，這次你一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說(shuō)明這次你有備無(wú)患嗎？”,高墻上種菜白費(fèi)勁、戴斗笠打雨傘多此一舉 收拾包袱準(zhǔn)備回家 墻上種菜高種、戴斗笠打傘有備無(wú)患 參加科考 思 想 行 動(dòng),世 界 觀 方 法 論,二、世界觀與方法論,一般來(lái)說(shuō)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 沒(méi)有脫離世界觀的方法論，也沒(méi)有脫離方法論的世界觀，二者是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，不可分割,人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法,內(nèi)涵不同,哲學(xué)是世界觀

5、和方法論的統(tǒng)一,人們對(duì)于整個(gè)世界及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn),注意：,方法：一般指解決問(wèn)題的途徑和手段。,具體科學(xué)的方法是指不同學(xué)科不同的研究和解決問(wèn)題的方法,哲學(xué)上講的方法是一般的方法，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法,下列屬于方法論的是 A謀事在人，成事在天 B存在即被感知 C具體問(wèn)題具體分析 D世界是一團(tuán)永恒的“活火”,下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說(shuō)法錯(cuò)誤的是 A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同 C.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論 D.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué),D,世界,自然界,人類(lèi)社會(huì),思維,認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí),認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)

6、的知識(shí),關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí),（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）,（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）,（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）,那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？,蘋(píng)果落地 牛生牛 羊生羊 社會(huì)主義代替資本主義,萬(wàn)有引力,遺傳與變異,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾,一切事物都充滿(mǎn)矛盾,一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化,事物是普遍聯(lián)系,具體科學(xué)的個(gè)別規(guī)律,整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律,哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括、總結(jié),三、哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí),哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系,揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域中的規(guī)律和奧秘,對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律,區(qū)別：,個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系,(1)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展,哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系,聯(lián)系,(2)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。,1）從本義上看，,4）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，,3）從與方法論的關(guān)系看，,什么是哲學(xué),2