安全管理理念

1、煤礦安全管理理念,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,煤礦安全管理理念,一、管理概論 二、系統(tǒng)管理思想 三、安全管理理念,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,一、管理概論,1、什么是管理 2、管理的職能 3、管理的本質(zhì) 4、管理的原則,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,一、管理的概念,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,1、什么是管理？,泰勒：管理是一門怎樣建立目標,然后用最好的方法經(jīng)過他人的努力來達到的藝術(shù)。 法約爾：管理就是計劃,組織,控制,指揮,協(xié)調(diào)。 西蒙：管理就是決策。 馬克斯韋伯：管理就是協(xié)調(diào)活動。 美國管理協(xié)會的定義：管理是通過他人的努力來達到目標。,2010.2,山東科技大學(xué)

2、 李興東,1、什么是管理？,其他一些說法: (1)“管理就是利用別人將事情辦成” 這種定義代表了實用主義的看法，他們將管理看成是怎么利用別人來替自己辦事的一種方法 (2)“管理就是如何指導(dǎo)人，激勵人的方法與技術(shù)” 這種價值觀基本代表了人本理論的觀點，將管理看成是發(fā)揮人的積極的方法 (3)“管理就是如何使資源收益最大化” 這種價值觀是典型的效益最大化的代表。 “簡單與復(fù)雜”,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,“把誰扔下去”,故事： 美國一家著名的報社以1000美金向全國征求最佳答案：有一艘船載著三個人：一個是美國著名的物理學(xué)家，另外兩個是著名的生物學(xué)家和數(shù)學(xué)家。不料在海上發(fā)生了意外，為了挽救另

3、外兩個人的生命，把損失降到最小，必須把一個人扔下去，那么應(yīng)當把誰扔下去呢？ 這件事引起美國人民的極大興趣，引發(fā)大討論 全國陷入對物理、生物、數(shù)學(xué)哪一個更重要的大規(guī)模爭論中，誰也無法說服誰。 最后，獎金的得主竟是一個年僅十歲的小孩 他的答案很簡單：把那個最胖的扔下去！ 生活其實是很簡單的，就如這個簡單的答案一樣，復(fù)雜起來的原因往往是我們自己人為造成的。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,2、管理的職能,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,1） 計劃 （ Planning ） 對未來活動所進行的預(yù)先籌劃。 一般包括：調(diào)查與預(yù)測、制定目標、選擇活動方式等一系列工作。 2） 組織 （ Organiz

4、ing ） 把計劃落實到組織的每個環(huán)節(jié)和崗位的工作過程。 一般包括：設(shè)計與建立組織結(jié)構(gòu)、合理分配職權(quán)與職責、選拔與配置人員、推進組織的協(xié)調(diào)與變革等。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,3） 領(lǐng)導(dǎo)（ Leading ） 指揮和影響下屬去有效實現(xiàn)組織目標的過程。 一般包括:選擇正確的領(lǐng)導(dǎo)方式、運用權(quán)威實施指揮、激勵下屬調(diào)動其積性以及進行有效溝通等。 4）控制（Controlling ） 管理者為保證系統(tǒng)按預(yù)定要求運作而進行的工作。 一般包括：制定標準、衡量工作、糾正出現(xiàn)的偏差等一系列工作過程。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,3、管理的本質(zhì) (1)管理的本質(zhì)就是協(xié)調(diào)。即使個人的努力與組織的預(yù)

5、期目標相一致；人、財、物等要素有效結(jié)合。 (2)協(xié)調(diào)的中心是人 “占道模型”-以人為中心的管理，要讓人能過的去,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,4、管理的原則,（1）因時、因地、因人而異 （2）管理要有目的性，且不能墨守成規(guī) （3）管理要有創(chuàng)新性 （4）管理要有層次性,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,（1）因時、因地、因人而異,在企業(yè)不同發(fā)展時期、不同社會文化領(lǐng)域、不同人群之中形成的企業(yè)管理內(nèi)容和方法各不相同。 “沒有完全相同的兩片樹葉”,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,有一個故事講的是一群商人在一條船上談生意，船在行進中出了故障，漸漸下沉，必須讓乘客跳水。船長深諳世事，知道這些商

6、人的文化背景不同，必須采取不同的方式分別去說服他們。 他對英國商人說：“跳水是一種體育運動”，英國人崇尚體育，聽罷即跳； 他對法國商人說：“跳水是一種時髦，你沒看見已經(jīng)有人在跳了嗎？”法國人愛趕時髦，遂跟著跳下； 他對德國商人說：“我是船長，我命令你跳水”，德國人嚴于紀律，服從了命令； 他對意大利人說：“乘坐別的船遇險可以跳水，但在我的船上不行”，意大利人多有逆反心理，說不讓跳他偏要跳； 對非?，F(xiàn)實的美國人說：“跳吧，反正有人壽保險，不跳就死定了”； 對中國商人則說：“你家中還有80歲的老母，你不逃命怎么對得起她老人家的養(yǎng)育之恩！” 從這一不無夸張的幽默中，我們可以悟出受不同文化、環(huán)境熏陶的人

7、，其人生哲學(xué)、追求、價值觀迥然各異，對其管理也應(yīng)有所不同。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,（2）管理要有目的性,例：獵狗與兔子 一條獵狗將兔子趕出了窩，一直追趕他，追了很久仍沒有抓到。牧羊人看到此種情景，譏笑地對獵狗說：你們兩個之間小的反而跑得快很多。獵狗回答說：你不知道我們兩個的跑是完全不同的！我僅僅為了一頓飯而跑，而他卻為了性命而跑呀。 點評:目的不同，努力程度也不同！,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,獵狗與兔子,故事繼續(xù)獵人想，獵狗說的對啊。我要想得到更多的獵物，就的想個好辦法。于是，獵人又買來幾條獵狗，凡是能夠在打獵中抓到兔子的，就可以得到幾根骨頭。抓不到兔子的就沒有骨頭吃。

8、這一著果然奏效，獵狗們紛紛努力去追兔子，因為誰也不愿意看見別人吃骨頭，自己沒有的吃。 點評: “引入了競爭機制” “大家為榮譽而工作”,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,獵狗與兔子,故事繼續(xù)過了一段時間，問題又出現(xiàn)了，大兔子非常難抓，而小兔子好抓，抓到了大兔子得到的獎賞和抓到小兔子得到的骨頭差不多，獵狗中善于觀察的發(fā)現(xiàn)了這個竅門，專門去抓小兔子，慢慢的，大家都發(fā)現(xiàn)了這個竅門。獵人對獵狗們說，最近你們抓的兔子越來越小了，為什么？獵狗說，反正不會有太大區(qū)別，為什么要去抓大的呢？ 點評：骨頭只有短期的誘惑力。上有政策，下有對策； 政策也要不斷地完善,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,獵狗與兔子,

9、故事繼續(xù)獵人經(jīng)過思考后，決定不將分得骨頭的數(shù)量與是否捉到兔子掛鉤，而是采用每過一段時間，就統(tǒng)計一次獵狗捉到兔子的總重量。按照重量來評價獵狗，決定一段時間內(nèi)的待遇。于是獵狗們捉到兔子的數(shù)量和重量都增加了，獵人很開心。 點評：論功行賞、公平激勵,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,獵狗與兔子,但是過了一段時間，獵人發(fā)現(xiàn)，獵狗們捉兔子的數(shù)量又少了，而且越有經(jīng)驗的獵狗，捉兔子的數(shù)量下降的就越利害。于是獵人又去問獵狗，獵狗說“我們把最好的時間都奉獻給了您，主人，但是我們隨著時間的推移會老，當我們捉不到兔子的時候，您還會給我們骨頭吃嗎?” 點評：長期的骨頭，農(nóng)民工也要養(yǎng)老保險！,2010.2,山東科技大學(xué)

10、 李興東,故事繼續(xù)獵人做了論功行賞的決定。分析與匯總了所有獵狗捉到兔子的數(shù)量與重量，規(guī)定如果捉到的兔子超過了一定的數(shù)量后，即使捉不到兔子，每頓飯也可以得到一定數(shù)量的骨頭。獵狗們都很高興，大家都努力去達到獵人規(guī)定的數(shù)量。一段時間過后，終于有一些獵狗達到了獵人規(guī)定的數(shù)量，這時，其中有一只獵狗說：我們這么努力，只得到幾根骨頭，而我們捉的獵物遠遠超過了這幾根骨頭。我們?yōu)槭裁床荒芙o自己捉兔子呢？于是，有些獵狗離開了獵人，自己捉兔子去了。 點評：骨頭與肉兼而有之,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,故事繼續(xù)獵人意識到獵狗正在流失，并且那些流失的獵狗像野狗一般和自己的獵狗搶兔子。 情況變得越來越糟，獵人不得

11、已引誘了一條野狗，問他到底野狗比獵狗強在那里。 野狗說：“獵狗吃的是骨頭，吐出來的是肉啊！”，接著又道：“也不是所有的野狗都頓頓有肉吃，大部分最后骨頭都沒的舔！不然也不至于被你誘惑。” 于是獵人進行了改革，使得每條獵狗除基本骨頭外，可獲得其所獵兔肉總量的n%，而且隨著服務(wù)時間加長，貢獻變大，該比例還可遞增，并有權(quán)分享獵人總兔肉的m%。就這樣，獵狗們與獵人一起努力，將野狗們逼得叫苦連天，紛紛強烈要求重歸獵狗隊伍。 點評：只有永遠的利益，沒有永遠的朋友,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,故事還在繼續(xù)日子一天一天地過去，冬天到了，兔子越來越少，獵人們的收成也一天不如一天。而那些服務(wù)時間長的老獵狗們

12、老得不能捉到兔子，但仍然在無憂無慮地享受著那些他們自以為是應(yīng)得的大份食物。終于有一天獵人再也不能忍受，把他們掃地出門，因為獵人更需要身強力壯的獵狗 . . 被掃地出門的老獵狗們得了一筆不菲的賠償金，于是他們成立了MicroBone公司。他們采用連鎖加盟的方式招募野狗，向野狗們傳授獵兔的技巧，他們從獵得的兔子中抽取一部分作為管理費。當賠償金幾乎全部用于廣告后，他們終于有了足夠多的野狗加盟。公司開始贏利。一年后，他們收購了獵人的家當. .,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,故事還在繼續(xù) MicroBone公司許諾給加盟的野狗能得到公司n%的股份。這實在是太有誘惑力了。這些自認為是懷才不遇的野狗們

13、都以為找到了知音：終于做公司的主人了，不用再忍受獵人們呼來喚去的不快，不用再為捉到足夠多的兔子而累死累活，也不用眼巴巴地乞求獵人多給兩跟骨頭而扮得楚楚可憐。這一切對這些野狗來說，這比多吃兩根骨頭更加受用。于是野狗們拖家?guī)Э诘丶尤肓薓icroBone，一些在獵人門下的年輕獵狗也開始蠢蠢欲動，甚至很多自以為聰明實際愚蠢的獵人也想加入。好多同類型的公司象雨后春筍般地成立了，BoneEase，B，ChinaBone.一時間，森林里熱鬧起來。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,故事還在繼續(xù)獵人憑借出售公司的錢走上了老獵狗走過的路，最后千辛萬苦要與MicroBone公司談判的時候，老獵狗出人意料的順利答

14、應(yīng)了獵人，把MicroBone公司賣給了獵人。老獵狗們從此不再經(jīng)營公司，轉(zhuǎn)而開始寫自轉(zhuǎn)老獵狗的一生，又寫：如何成為出色的獵狗，如何從一只普通獵狗成為一只管理層的獵狗獵狗成功秘訣成功獵狗500條窮獵狗，富獵狗，并且將老獵狗的故事搬上屏幕，取名獵狗花園，四只老獵狗成為了家喻戶曉的明星， 收版權(quán)費，沒有風險，利潤更高。 點評： 干活的總是拿得少的，拿得多的都是不干活的。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,啟示：,1、管理不能墨守成規(guī)、一成不變，因為被管理者在變。 2、要居安思危，沒有一種優(yōu)勢是永恒的，要放遠眼光。 3、明白自身的生存空間有多大.可伸縮度有多少。 4、要將短暫的優(yōu)勢演變成長期的優(yōu)勢

15、。 5、利用所處階段的優(yōu)勢來創(chuàng)造另一階段所需的優(yōu)勢，環(huán)環(huán)相扣，良性循環(huán)。 6、錢的確不是唯一標準，但卻是體現(xiàn)價值的重要指標。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,（3）管理要有創(chuàng)新性,1) 達維多夫定律（前蘇聯(lián)心理學(xué)家達維多夫提出） 沒有創(chuàng)新精神的人永遠也只能是一個執(zhí)行者。 說明：只有敢為人先的人，才最有資格成為真正的先驅(qū)者。 2) 卡貝定理（美國電話電報公司前總經(jīng)理卡貝） 放棄是創(chuàng)新的鑰匙。 說明：在未學(xué)會放棄之前，你將很難懂得什么是爭取。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,3) 要學(xué)會放棄,在亞洲，有一種捉猴子的陷阱，他們把椰子挖空，然后用繩子綁起來，接在樹上或固定在地上，椰子上留了一個

16、小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進去，而無法握著拳頭伸出來，于是猴子聞香而來，將它的手伸進去抓食物，理所當然地，緊握的拳頭便縮不出洞口，當獵人來時，猴子驚慌失措，更是逃不掉。沒有任何人捉住猴子不放，它是被自己的執(zhí)著所俘虜，它只需將手放開就能縮回來。心中的欲念使我們放不下，內(nèi)心的欲望與執(zhí)著，使我們一直受縛，我們唯一要做的，只是將我們的雙手張開，放下無謂的執(zhí)著，就能逍遙自在了。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,3) 要學(xué)會放棄,一個老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人

17、解釋說：“這一只鞋無論多么昂貴，對我而言已經(jīng)沒有用了，如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢！” 啟示：成功者善于放棄，善于從損失中看到價值。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,4) 也談田忌賽馬,田忌賽馬中齊王為什么輸了？ 對陣方式說 情報說(創(chuàng)新的說法) 田忌勝利的關(guān)鍵不是對陣方式，而是事先掌握了齊王的打算和馬的情況。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,5) 三個和尚-三個廟三個和尚三種辦法,有一名老話，叫“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”。如今，這三個觀點過時了。 現(xiàn)在的觀點是： “只要有創(chuàng)新 ，三個和尚水多得吃不完。” 故事：有三個廟，這三個廟離河邊都比較遠。怎么

18、解決吃水問題呢？,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,第一個廟，和尚挑水路比較長，一天挑了一缸就累了，不干了。于是三個和尚商量，咱們來個接力賽吧，每人挑一段路。第一個和尚從河邊挑到半路停下來休息，第二個和尚繼續(xù)挑，又轉(zhuǎn)給第三個和尚，挑到缸里灌進去，空桶回來再接著挑，大家都不累，水很快就挑滿了。這是協(xié)作的辦法，也叫“機制創(chuàng)新”。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,第二個廟，三和尚商定立下了新的廟規(guī)，要引進競爭機制。三個和尚都去挑水，誰挑得多，晚上吃飯加一道菜；誰水挑得少，吃白飯，沒菜。三個和尚拼命去挑，一會兒水就挑滿了。這個辦法叫“管理創(chuàng)新”。 第三個廟，三個小和尚商量，天天挑水太累，咱們想想

19、辦法。山上有竹子，把竹子砍下來連在一起，竹子中心是空的，然后買了一個轆轤。第一個和尚把一桶水搖上去，第二個和尚專管倒水，第三個和尚在地上休息。三個人輪流換班，一會兒水就灌滿了。這叫“技術(shù)創(chuàng)新”。 煤礦安全方面也要有這三種創(chuàng)新： “機制創(chuàng)新”、“管理創(chuàng)新”、 “技術(shù)創(chuàng)新” 成都小店的“唐僧肉”,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,6）菜的“創(chuàng)新”,成都小店的“唐僧肉” -天府早報3月2號 “唐僧肉”=“糖色+花生+巴骨肉”。是為“白骨精”準備的，“白領(lǐng)、骨干、精英”。 “CEO最高指示”：本店是民營獨資企業(yè)，絕無國有股份，故必須堅持三不打折原則：品位不打折，分量不打折，價格不打折，否則打成粉碎性

20、骨折。 “ CEO 溫馨提示”：請不要告訴陌生人，你的肚子是在這里搞大的！” 請問：你愿意吃這道菜嗎？,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,（4）管理要有層次性,層次性是系統(tǒng)的一個重要特點，也叫等級差異性。 一般說來，人的位置不同、閱歷不同，其所在的層次也是不同的。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,1) 層次性是普遍存在的,舉例： 社會系統(tǒng)：有個體、群體、單位、社區(qū)，直到省市、國家（層次序列）； 古人的層次概念：例如：歷史上官分九品，爵分五等；天分九重，地分十八層；周易八卦也具有層次結(jié)構(gòu)，道生一、一生二、二生三、三生萬物，既是分化過程同時也體現(xiàn)了過程的層次。 學(xué)校：小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)。大學(xué)內(nèi)

21、還有博士、碩士、本科、專科等層次； 人的認知：有感覺、感知、悟性、理性的不同認識層次； 方法論：有工藝方法、技術(shù)方法、經(jīng)驗方法、理論方法、哲學(xué)方法，逐步由具體進入抽象、由個別上升為一般，形成了有差異的等級。 藝術(shù)領(lǐng)域：有“楊春白雪”和“下里巴人”之分；,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,2）人生的五個層次（老子）-命，運，氣，德，學(xué),“命”：生命的真諦和質(zhì)量，源于自我； “運”：機運的幾率，來自環(huán)境。（一個人的運氣也就是這個人的能力，能否把握住機遇是一個人綜合能力的體現(xiàn)。） “氣”：各種人所構(gòu)成的環(huán)境，也就是人氣。 “德”：指一個人的品德，德行。 “學(xué)”：指學(xué)習。人取得成功唯一的途徑， “活

22、到老，學(xué)到老”。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,2）人生的五個層次（老子）,不斷學(xué)習，培養(yǎng)自己良好的品德； 通過自己的努力去改變現(xiàn)在所處的環(huán)境，抓住一切可以抓住的機遇，加上自己的能力和周圍人的幫助，從而改變自己的命運。 學(xué)德氣運命,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,3）人生有三個境界：,1、看山是山，看水是水； 2、看山不是山，看水不是水； 3、看山還是山，看水還是水。 第一境界：人剛?cè)胧罆r，混沌初開，單純率真，初識事物的本性，即看山就是山,看水才知道是水。真實的將事物的現(xiàn)象與實質(zhì)結(jié)合起來， 第二境界：指脫離了那種單純率性，進入社會，在世事浸染下，很多事物在人的眼中已經(jīng)變了模樣，便在變

23、了模樣的事物中迷失了自己，迷失在了似山非山似水非水的世界中。 第三個境界：是說人經(jīng)歷了第二種境界的重重迷霧，終于看清了自己的道路，看透了世情，好似登上了世界最高峰，所有的事物形態(tài)盡現(xiàn)眼前，無所遁形，所以說第三種透過重重迷霧，看山還是山,看水還是水。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,4）高校十等公民 一等公民是清華，朝中有人好提拔；二等公民是北大，自由民主常自夸；三等公民是南大，炮制論文到處掛；四等公民是浙大，拼湊勇氣真可嘉；五等公民是復(fù)旦，寶貝得志笑窮酸；六等公民中科大，中國紅苗歐美花；七等公民上交大，硬拉主席抬聲價；八等公民西交大，正室反被側(cè)室壓；九等公民哈工大，瘦死駱駝比馬大；十等公民

24、是華工，嘴尖皮厚腹中空；氣急敗壞是人大，為了排名告網(wǎng)大；饑不擇食是東南，大學(xué)降級并中專。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,5）社會十等人,一等人掌大權(quán)，批個條子就來錢； 二等人是老板，走遍天下稱大款； 三等人是歌星，到處走穴成富翁； 四等人坐機關(guān)，喝茶看報混時間； 五等人藝術(shù)家，畫個王八也能發(fā)； 六等人靠單干，自己當家說了算； 七等人炒股票，賠的哭來掙的笑； 八等人搞傳銷，專騙熟人掏腰包； 九等人混社會，洗澡泡妞天天醉； 十等人沒班上，整天打個小麻將。 妖怪也有層次,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,6）喝酒的層次,喝酒的五個層次 第一層次：輕聲細語 第二層次：花言巧語 第三層次：豪言壯

25、語 第四層次：胡言亂語 第五層次：不言不語 喝酒的五個階段 少女階段，嚴防死守； 少婦階段，半推半就； 壯年階段，來者不拒； 寡婦階段，你不找我我找你； 老太太階段，不行還要瞎比劃。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,7）愛情三個境界,1、愛戀之初，世上只有自己的愛： 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓,望盡天涯路。 2、經(jīng)歷刻骨銘心的愛戀后，升華為 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 3、等真正懂得什么是愛的時候 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,8）旗動？風動？心動？層次性,老、中、小三個和尚下山，見到一旗桿上旗子在風中飄動。 小和尚對中和尚說：“師

26、傅你看：旗在動”。 中和尚說：“徒弟啊，你錯了，那不是旗在動，是風在動” 老和尚說話了：“徒弟啊，你也錯了，那不是風在動，是你的心在動” 小和尚只看到了表象-旗動（感知），中和尚已知其原理-風動（悟性），老和尚已上升到哲學(xué)層次了-心動（理性）。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,9)安全的層次,事故三角形（金字塔）理論 違章無傷害事故：輕傷重傷亡（1000300291） 結(jié)論： 違章的減少，事故必然降低。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,事故三角形啟示,啟示1： 造成輕微后果的事故也可能造成嚴重的后果，因為事故的后果常常被偶然性因素影響。大多數(shù)事故是系統(tǒng)性因素作用的結(jié)果。啟示2： 要控制

27、重大事故，必須從控制隱患和輕微事故著手！-重大事故預(yù)防途徑 提高防護標準，可減少死亡事故發(fā)生。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,二、系統(tǒng)管理思想,1、系統(tǒng)的概念 2、古代系統(tǒng)思想 3、系統(tǒng)原理,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,1、系統(tǒng)的概念,系統(tǒng):是由相互作用、相互依存要素（部分）組成的、具有特定功能的有機整體。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,1、系統(tǒng)的概念,或者說： 系統(tǒng)是具有特定功能的、相互間具有有機聯(lián)系的許多要素所構(gòu)成的一個整體。 “系統(tǒng)”在于“系”，就是組成系統(tǒng)的各要素之間的聯(lián)系； 其次在于統(tǒng)”，要素之間聯(lián)系成為一個統(tǒng)一的有機整體。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,系

28、統(tǒng)的其它定義,韋氏大辭典： 有組織的或被組織化的整體；結(jié)合著的整體所形成的各種概念和原理的綜合；由有規(guī)則的相互作用，相互依存的形式組成的諸要素集合等等。 日本工業(yè)標準(JIS) ： 許多組成要素保持有機的秩序，向同一目標行動的東西。 貝塔朗菲： 相互作用的諸要素的綜合體。 美國學(xué)者阿柯夫教授： 系統(tǒng)是由兩個或兩個以上相互聯(lián)系的任何種類的要素所構(gòu)成的集合。因此，系統(tǒng)不是一個不可分解的要素而是一個可以分成許多部分的整體。 蘇聯(lián)學(xué)者麥薩洛維奇： 系統(tǒng)S是在集合V1，V2Vn基礎(chǔ)上確定的一種關(guān)系。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,2、古代系統(tǒng)思想,系統(tǒng)思想(System thought)： 是關(guān)于

29、事物的整體性觀念、相互聯(lián)系的觀念、演化發(fā)展的觀念。 例如： 五行：認為世界上的事物先 由天地生出五行水、火、木、金、土，然后再形成萬物。 這樣用陰陽、五行、八卦的觀點來統(tǒng)一自然界的各種現(xiàn)象，統(tǒng)一人類與自然，我們可以把它們看成是整體觀點、運動變化觀點、綜合觀點等系統(tǒng)思想的具體體現(xiàn)。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,2、古代系統(tǒng)思想,1）醫(yī)學(xué)方面： 齊國名醫(yī)扁鵲主張按病人氣色、聲音、形貌綜合辨癥，用砭法、針灸、湯液、按摩、熨貼多種療法治病； 周秦至西漢初年古代醫(yī)學(xué)總集的黃帝內(nèi)經(jīng),強調(diào)人體各器官的有機聯(lián)系、生理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象的聯(lián)系、身體健康與自然環(huán)境的聯(lián)系。 2）農(nóng)事方面 我國古天文學(xué)很早就提示

30、了天體運行與季節(jié)變化的聯(lián)系，編制出歷法和指導(dǎo)農(nóng)事活動的廿四節(jié)氣。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,2、古代系統(tǒng)思想,我國東漢袁康所著的越絕書計倪內(nèi)經(jīng)中有如下一段文字記載：“太陽三歲處金則穰；三歲處水則毀；三歲處木則康；三歲處火則旱。故散有時，積有時。領(lǐng)則決萬物，不過三歲而發(fā)矣。以智論之，以決斷之，以道佐之，斷長繼短。一歲再倍，其次一倍，其次而反。水則資車，旱則資舟。物之理也。天下六歲一穰，六歲一康，凡十二歲一饑。是以民相離也，故圣人早知天地之反，為之預(yù)備。” 意思是說：太陽的位置三年在金(西方)會有大豐收，三年在水(北方)就會欠收，三年在木(東方)就會富足，三年在火(南方)就會發(fā)生旱災(zāi)。因

31、此，不僅要適時囤積糧食，還要將囤積的糧食適時出手，存糧不必超過三年的需要。應(yīng)該明智地考慮問題，適時決斷，依靠自然規(guī)律的幫助，以富余彌補不足。第一年可以按兩倍的需要存糧，第二年只存一倍即可，第三年則應(yīng)該考慮適時出手。水災(zāi)時應(yīng)準備好車子，旱災(zāi)時要準備好船只。天下每六年有一次大豐收，每十二年有一次大災(zāi)荒，人民流離失所。所以圣人要預(yù)見自然界的變化，對未來的災(zāi)變提早做難備。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,3）軍事方面,“孫子兵法”:春秋時期（公元前500年），就有著名的軍事家孫武寫出了“孫子兵法”十三篇，指出戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略和策略問題，如進攻與防御、速決和持久、分散和集中等之間的相互依存和相互制約的關(guān)

32、系，并依此籌劃戰(zhàn)爭的對策，以取得戰(zhàn)爭的勝利。其著名論點，“知已知彼，百戰(zhàn)不殆”，“以我之長，攻敵之短”等，不僅在古代，而且在當代的戰(zhàn)爭中都有指導(dǎo)意義，在當今激烈的國際市場競爭和社會經(jīng)濟各個領(lǐng)域的發(fā)展中，這些論斷也有現(xiàn)實意義。 田忌賽馬:戰(zhàn)國時期，著名軍事家孫臏繼承和發(fā)展了孫武的學(xué)說，著有“孫臏兵法”，在齊威王與田忌賽馬中，孫臏提出的以下、上、中對上、中、下對策，便處于劣勢的田忌戰(zhàn)勝齊王，這是從總體出發(fā)制定對抗策略的一個著名事例。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,4）在水利建設(shè)方面,都江堰工程:戰(zhàn)國時期秦國太守李冰父子設(shè)計修造了四川偉大的都江堰工程，這一偉大水利工程巧妙地將分洪、引水和排沙結(jié)

33、合起來，使各部分組成一個整體，實現(xiàn)了防洪、灌溉、行舟、漂木等多種功能，至今，該工程仍在發(fā)揮著重大的經(jīng)濟效益，是我國古代水利建設(shè)的一大杰出成就。該工程包括： “魚嘴”岷江分水工程 “飛沙堰”分洪排沙工程 “寶瓶口”引水工程 三大主體工程和120個附屬渠堰工程，工程之間的聯(lián)系處理得恰到好處，形成一個協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)的工程總體。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,都江堰水利工程示意圖 （0）,都江堰1,都江堰2,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,都江堰水利工程示意圖（1）,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,都江堰水利工程（2）,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,都江堰水利工程（3）,2010.2,山

34、東科技大學(xué) 李興東,都江堰水利工程（4）,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,“魚嘴”岷江分水工程,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,“魚嘴”分水工程,魚嘴的設(shè)置極為巧妙，它利用地形、地勢，巧妙地完成分流引水的任務(wù)，而且在洪、枯水季節(jié)不同水位條件下，起著自動調(diào)節(jié)水量的作用。 魚嘴所分的水量有一定的比例。春天，岷江水流量??；灌區(qū)正值春耕，需要灌溉，這時岷江主流直入內(nèi)江，水量約占六成，外江約占四成，以保證灌溉用水；洪水季節(jié)，二者比例又自動顛倒過來，內(nèi)江四成，外江六成，使灌區(qū)不受水潦災(zāi)害。 在二王廟壁上刻的治水三字經(jīng)中說的“分四六，平潦旱”，就是指魚嘴這一天然調(diào)節(jié)分流比例的功能。 我們的祖先十分聰

35、明，在流量小、用水緊張時，為了不讓外江40的流量白白浪費，采用榪搓截流的辦法，把外江水截入內(nèi)江，整就使內(nèi)江灌區(qū)春耕用水更加可靠。1974年，在魚嘴西岸的外江河口建成一座鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的電動制閘，代替過去臨時榪搓工程，截流排洪，更加靈活可靠。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,“飛沙堰”溢洪道,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,寶 瓶 口（1）,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,寶 瓶 口（2）,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,5）在建設(shè)施工方面,丁謂造宮 北宋真宗年間，皇城失火，宮殿燒毀，大臣丁謂（修茸使）主持了皇宮修復(fù)工程。他采用了一套綜合施工方案，先在需要重建的通衢大道上就近取土

36、燒磚，在取土后的 通衢深溝中引入汴水，形成人工河，再由此水路運人建筑材料，從而加快了工程進度。皇宮修復(fù)后，又將碎磚廢土填入溝中，重修通衢大道。使燒磚、運輸建筑材料和處理廢墟三項繁重工程任務(wù)協(xié)調(diào)起來，從而在總體上得到了最佳解決，一舉三得，節(jié)省了大量勞力、費用和時間。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,6）鑄造方面,群爐匯鑄 我國明朝永樂年間，鑄成一口大鐘，重達四十多噸，至今尚存?？墒钱敃r的熔爐高僅一丈二尺，而容量也只有一噸。那么，這個聞名于世的大鐘又是怎樣鑄造出來的呢?據(jù)考那時的聰明工匠，采用群爐匯鑄的系統(tǒng)工藝取得了成功。他們在鑄件周圍建起一系列熔爐，使其總?cè)萘颗c鑄件重量相等，爐群位高，鑄型位

37、低，各爐糟均作輻射狀通向鑄型。安排停當以后，各爐同時升火冶煉，煉成的金屬液一齊匯流鑄型，萬鈞大鐘片刻鑄成。 與群護匯鑄相似，科技史上還有連續(xù)澆鑄工藝，就是由多個熔爐先后鼓風冶煉，然后依次連續(xù)澆鑄而成。 這些系統(tǒng)工藝實踐啟示我們： 對于任何一項工程技術(shù)，都要有一個全局即整體的觀點； 每一項技術(shù)工藝都需注意內(nèi)部環(huán)節(jié)之間的有機聯(lián)系，以便進行合理部署，就是說樹立有序聯(lián)系的觀點； 一切工程技術(shù)乃至一切系統(tǒng)工程都包含了整體最優(yōu)化的原則，這是評定系統(tǒng)功能或工效的主要尺度，也是一項系統(tǒng)工程成敗的關(guān)鍵。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,合金系統(tǒng) 明代的萬鈞大鐘，不僅它的澆鑄工藝是系統(tǒng)理論的成功實踐，而且鐘體

38、本身便是一個結(jié)構(gòu)最佳的合金系統(tǒng)?，F(xiàn)在聲學(xué)家運用精密的超聲聲速儀，測算出這口大鐘有46.5噸重。化驗分析，其合金比例是，銅80.54，錫16.4，鉛1.12，其他金屬少量。這種合金結(jié)構(gòu)被公認為屬于最佳比例結(jié)構(gòu)，所以它的音質(zhì)悅耳、幽招感人，音響更是純厚綿長，圓潤宏亮，而且節(jié)奏明快，穿透力強，鐘聲可達百里之遙。 這種最佳合金比例結(jié)構(gòu)，還使它具備了耐敲的功能。所以即使敲擊了五百余年而仍具其魅力。 而國外有些大鐘之所以一敲就裂，正是由于鐘體合金結(jié)構(gòu)比例失調(diào)所致。例如1733年俄國鑄造的重達193噸的“皇鐘”，只敲一響就裂了。 由此可見，搞好一個系統(tǒng)的最佳結(jié)構(gòu)和成分比例對于人類的系統(tǒng)實踐有著重要的指導(dǎo)作用

39、和現(xiàn)實意義，例如我們可以根據(jù)所需要的系統(tǒng)功能的要求，選擇合適的構(gòu)件或要素，來組建最佳的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)等等。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,3、系統(tǒng)原理,（1）整體性 -整體突現(xiàn)原理（非加和性原理）,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,就是子系統(tǒng)層次上沒有的性質(zhì)在系統(tǒng)層次上的突現(xiàn),也就是某種新的奇跡的創(chuàng)生,（1）整體性,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,多個要素的搭配組合可以創(chuàng)生出新的整體系統(tǒng)。,（1）整體性,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,相同要素的不同聯(lián)系組合可以創(chuàng)生出多種整體系統(tǒng)。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,2）整體突現(xiàn)原理,若干事物按某

40、種方式相互聯(lián)系而形成一個系統(tǒng)，就會產(chǎn)生出它的組分和組分的總和所沒有的新性質(zhì)（系統(tǒng)質(zhì)、整體質(zhì)），這種性質(zhì)只能在系統(tǒng)整體中表現(xiàn)出來，一旦把系統(tǒng)分解為它的組成部分，便不復(fù)存在。如： H 和 O 組成 H2O 無生命的原子和分子組織為細胞，就具有生命這種全新的性質(zhì) 蘇東坡詩云：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,2）整體突現(xiàn)原理,特征： 整體具有部分或部分和沒有的性質(zhì)，或高層次具有低層次沒有的性質(zhì)。 只要是系統(tǒng)就具有整體突現(xiàn)性；不同的系統(tǒng)具有不同的整體突現(xiàn)性。 例：韓愈詩云：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無” 初春田野的片片嫩綠，

41、是一種整體態(tài)勢，。從草地之外一定距離“遙看”，是整體地把握對象，草色可見；走在草地上一片片地“近看”，是還原成局部去考察對象，草色不可見。這兩句詩形象地刻劃出了系統(tǒng)論與還原論的不同。 整體大于部分之和： FFi 或 1+12,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,3）整體突現(xiàn)原理實證,拿破侖騎術(shù)-部分與整體關(guān)系問題 法國統(tǒng)帥拿破侖波拿巴從長期的爭戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)，單個兵士雖然驍勇善戰(zhàn)，但終究寡不故眾，只有充分發(fā)揮兵隊的 整體威力，那才是所向披靡的天兵神將。 他對于騎術(shù)不精但素有紀律的法國騎兵和善于格斗但沒有紀律的馬木留克騎兵之間的戰(zhàn)斗，曾經(jīng)作過如下的描述：“兩個馬木留克兵絕對能打贏三個法國兵，一百個法國

42、兵與一百個馬木留克兵勢均力敵，三百個法國兵大都能戰(zhàn)勝三百個馬木留克兵，而一千個法國兵則總能打敗一千五百個馬木留克兵”。 這說明，拿破侖已經(jīng)領(lǐng)悟到發(fā)揮軍隊整體性功能的重要性。 因為“許多人協(xié)作，許多力量溶合為一個總的力量，用馬克思的話來說，就造成新的力量，這種力量和它的一個個力量的總和有本質(zhì)的差別”。-系統(tǒng)整體性原理的深刻思想。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,“天罡北斗”陣 三個臭皮匠” 負效應(yīng)：整體小于部分之和 三個和尚 “一個和尚擔水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝” 部分和等于整體：如一堆沙子，一筐水果。 皮爾卡丹定理:用人上一加一不等于二，搞不好等于零。 提出者：法國著名企業(yè)家皮

43、爾卡丹 點評：組合失當，常失整體優(yōu)勢，安排得宜，才成最佳配置。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,結(jié)論,（1）系統(tǒng)的功能不是各元素功能的簡單疊加，而是由元素之間相互作用產(chǎn)生的一種新的整體功能。 （2）任何一個要素不能離開整體去研究，要素之間的聯(lián)系和作用也不能脫離整體去考慮。（團隊作用） （3）研究任何事物的單獨部分不能得出有關(guān)整體性的結(jié)論。（如盲人摸象）（力學(xué)的某些研究方法正好相反） （4）在一個系統(tǒng)中，即使每個要素并不都很完善，但他們也可以協(xié)調(diào)、綜合成為具有良好功能的系統(tǒng)。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,（2）相關(guān)性(結(jié)構(gòu)性),1）相關(guān)性： 系統(tǒng)中各部分（要素）是相互制約、相互影響的

44、。 式中：Q1，Q 2，Qn分別為1，2，n個要素的特征；t為時間； f1，f2，表示相應(yīng)的函數(shù)關(guān)系。 公式表明，系統(tǒng)任一要素隨時間的變化是系統(tǒng)所有要素的函數(shù)，即任一要素的變化會引起其他要素的變化以至整個系統(tǒng)的變化。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,2.相關(guān)性舉例,（1）貓與三葉草 乍看起來，不吃草的貓與蒿草不是風馬牛不相及嗎？可是，達爾文卻慧眼不凡，他經(jīng)過仔細的研究發(fā)現(xiàn)，貓與三葉草正好居于一條食物鏈的兩端，形成了一個相互作用，互相依存，并具有一定序列的“貓吃野鼠吃土蜂吃三葉花密”的食物鏈系統(tǒng)。對此，這位偉大的生物學(xué)家曾作過如下的生動描述： 我從實驗里發(fā)現(xiàn)，有幾種三葉草必須靠土蜂的訪問受精

45、，因為別種蜂類都不能接觸到它的蜜腺。如果英格蘭的整個蟲蜂屬都絕滅了或者變得極為稀少，同樣三葉草也將會變得極其稀少或全部滅亡。然而，任何地方的土蜂數(shù)目又大都決定于野鼠的多少，因為野鼠毀滅它們的蜜房和蜂窩。至于鼠的數(shù)目，這大都決定于貓的數(shù)目多少。因此，完全可以相信，如果一個地方有多數(shù)的貓類動物，首先通過鼠，再通過蜂的居間作用，就可以決定那個地區(qū)內(nèi)某種覆花多少,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,（2）貓為什么要跳河自殺？,本世紀50年代初期，在日本的水俁縣，一連幾天，人們看見許多貓狂奔著，紛紛跳進滔滔的河水，一會就沉沒了。貓為何要跳河自殺呢？人們對這奇怪的現(xiàn)象百思不得其解。 又過了些日子，更奇怪的

46、事又發(fā)生了：一些居民突然四肢麻木，神經(jīng)失常，不是酣睡不醒，就是興奮異常。漸漸地，疼痛難忍，大聲慘叫，身體彎成弓形，直到悲慘地死去。這是得的什么病呢?人們不知道；什么原因造成的呢？人們也不知道。 過了很長時間，人們才發(fā)現(xiàn)罪魁禍首是“汞”。在河上游的一家工廠，天天將含有汞的污水排入河道。位于下游的水俁縣居民和動物吃了污染的河水，中毒后而得了這種“水俁病”。 然而，一般的汞進入人體之后，大部分會迅速排泄出去，不會積存體內(nèi)，不會致病，更不會致命，為什么在水俁縣例外呢?人們經(jīng)過仔細考察、深入研究才發(fā)現(xiàn)了其中奧秘：生態(tài)系統(tǒng)是個聯(lián)系的整體，由食物鏈將人與自然界聯(lián)系了起來。在河流這一生態(tài)系統(tǒng)中，形成了一條浮游

47、植物、浮游動物、小魚、大魚、食魚動物的食物鏈。只要其中一個環(huán)節(jié)被污染，整個食物鏈就會受到程度不同的危害。人吃了食魚動物和魚就得了“水俁病”，貓也一樣?！八畟R病”，就是工廠將汞排入河內(nèi)，經(jīng)微生物的作用轉(zhuǎn)化為甲基汞而引起的：甲基汞進入人體后會積存在人體中樞神經(jīng)，導(dǎo)致中毒者神經(jīng)失常。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,（3） 天凈沙秋思-馬致遠 枯藤 老樹 昏鴉， 小橋 流水 人家， 古道 西風 瘦馬， 夕陽西下， 斷腸人在天涯。 在系統(tǒng)中，系統(tǒng)與要素是相互依存、不可分割的兩個方面：首先，要素必須將自己置于系統(tǒng)整體之中，方能更好地發(fā)揮自己的作用，因為系統(tǒng)的整體性決定要素必須將自己置于系統(tǒng)整體之中，

48、方能更好地發(fā)揮自己的作用 系統(tǒng)的整體性決定著各個要素之間的關(guān)系：如枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水等是生活中常見的景物。它們是零散的，并非在一地一時存在，無所謂關(guān)系和次序。但將它們組合為一個系統(tǒng)，就成了傳誦千古的詞 詞中各要素在末句統(tǒng)領(lǐng)下，勾勒出一幅蕭瑟悲涼的深秋風景畫，形成了衰颯蕭條的意境，含蓄而又傳神地表達了漂泊無定的旅人哀傷而又無可奈何的情緒，調(diào)動起讀者的想象，激發(fā)了讀者的情感。詞中各要素緊密協(xié)作，正襯反襯配合，充分發(fā)揮了自己的作用，以全詞的主體情調(diào)為線，融匯貫通為一體，從而使意境整體得以形成。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,3.系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能原理,（1）什么是系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)呢? 系統(tǒng)各要

49、素之間內(nèi)部聯(lián)系的方式或秩序，即系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。 （2）系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能原理： 1）系統(tǒng)的特點是由要素和結(jié)構(gòu)共同決定的 在三國演義第43回“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”中，諸葛亮與東吳謀士們在分析敵我形勢時，采用了不同的方法。東吳謀士們分析的是曹操的兵力與吳蜀兩國兵力在數(shù)量上的比例：曹操“兵屯百萬，將列千員”，東吳兵力只有五六萬，劉備更是“兵微將寡”。據(jù)此，他們一致認為，不能戰(zhàn)，戰(zhàn)必敗，只能求和。 諸葛亮看到的是雙方兵力的構(gòu)成狀況。他分析道：曹操雖有百萬大軍，但乃“收袁紹蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數(shù)百萬不足俱也”；且“曹操之眾，遠來疲憊強弩之末不能穿魯縞也。且北方之人，不習水戰(zhàn)。荊州之民附操者，迫于勢耳，非本心

50、也?！币虼耍贸鼋Y(jié)論：“今將軍誠能與荊州協(xié)力同心，破曹軍必矣?！?諸葛亮在當時的歷史條件下雖然不能提出“結(jié)構(gòu)”概念，但他卻能對魏蜀吳三方兵力的構(gòu)成情況作出科學(xué)分析，指出各自的結(jié)構(gòu)情況，從而得出正確的判斷，是難能可貴的。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,2）系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)的功能,單洞網(wǎng)鳥 有一個寓言故事說：有個捕鳥人用一張網(wǎng)在林中捕到了許多的鳥雀。旁邊一人看后發(fā)覺，一個鳥頭只鉆了一個網(wǎng)眼，他心想那又何必費事把許多的網(wǎng)眼連結(jié)在一起呢？后來他根據(jù)自己的想法，用一截一截的短繩結(jié)成許多單個的小圈，做成了一張“單洞網(wǎng)”去捕鳥。結(jié)果是可想而知的。這個典故寓意深刻，它表明了系統(tǒng)與要素之間的相輔相成，

51、更揭示了系統(tǒng)的功能與結(jié)構(gòu)間的依存關(guān)系。 今天我們用系統(tǒng)的觀點來分析就更是一目了然了。大家知道，一張網(wǎng)是由許多網(wǎng)眼(要素)互相連結(jié)而成的，網(wǎng)眼與網(wǎng)眼之間相互聯(lián)系，相互作用，從而構(gòu)成了一個不可分割的網(wǎng)的整體(系統(tǒng))。而“單洞網(wǎng)”的小洞之間互不連結(jié)，即沒有互相聯(lián)系和相互作用，所以也就不構(gòu)成網(wǎng)的系統(tǒng)。既然它沒有網(wǎng)的組織結(jié)構(gòu)，那又怎能具備網(wǎng)鳥的功能特性呢？這個典故寓意深刻，它表明了系統(tǒng)與要素之間的相輔相成，更揭示了系統(tǒng)的功能與結(jié)構(gòu)間的依存關(guān)系。由此可見，我們的祖輩早巳萌發(fā)了系統(tǒng)的思想。這個典故寓意深刻，它表明了系統(tǒng)與要素之間的相輔相成，更揭示了系統(tǒng)的功能與結(jié)構(gòu)間的依存關(guān)系。,2010.2,山東科技大學(xué)

52、李興東,2）系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)的功能,比如冬天下雨，先穿棉衣，后套雨衣，雨衣?lián)跤?，棉衣保暖，兩者都很好地發(fā)揮了它的功能； 如果改變一下結(jié)構(gòu)，先穿上雨衣再套上棉衣，棉衣就會濕透，失去御寒的作用。雨衣貼在身上，把涼氣傳導(dǎo)給身體，二者的功能就喪失殆盡。 相反，如果改進一下結(jié)構(gòu)，則也會導(dǎo)致系統(tǒng)功能的變化： 鉛筆上加個皮擦，手表上加上日歷、計算器上加上手表都增加了系統(tǒng)的功能。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,4、結(jié)構(gòu)功能舉例,諸葛亮為何要唱空城計：失街亭 當時，司馬懿聽說街亭有兵把守，不禁大驚，嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也；”然而當他帶領(lǐng)士兵親自窺探時看見漢軍皆駐扎在山上時，又大喜曰；“此乃天助

53、吾成功矣” 司馬懿為何前驚后喜呢?因為街亭乃天賜險地，如果按諸葛亮的部署，屯兵當?shù)溃畋糠ツ居谖迓房偪?；筑起營柵，魏兵縱有千萬也不能通過，所以他一見街亭有兵把守，心中大驚；但馬謖以孫子“置之死地而后生”的話為理由，屯兵山上。一旦魏兵將山四面圍定，切斷汲水之道，蜀兵不戰(zhàn)自亂，取勝易如反掌，所以司馬懿看到此情形后大喜。 在雙方兵力不變、蜀國所派軍士一樣的情況下，馬謖擅自改變了諸葛亮的部署，導(dǎo)致了慘敗的結(jié)果；如果馬謖按諸葛亮意見部署軍隊，失敗的恐怕不是蜀國面是魏國，這段歷史就會重寫了。 這個故事說明了一個道理：系統(tǒng)各要素排列組合的不同會產(chǎn)生不同功能。同理，系統(tǒng)要素不變，但構(gòu)成系統(tǒng)質(zhì)的每個要素的排列

54、組合方式?jīng)Q定了系統(tǒng)的功能和性質(zhì)，決定了每個要宏所發(fā)揮作用的大小。 金剛石和石墨：雖然都是碳，但由于原子排列不同，即晶形不同，二者的物理性也截然不同。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,5、元（要）素也不可忽視,功能由元素和結(jié)構(gòu)共同決定 元素性能太差，不論結(jié)構(gòu)如何優(yōu)化，也造不出高效可靠的機器。任意挑選六個球員，再高明的教練也無法訓(xùn)練出一支世界級排球隊必須有具備必要素質(zhì)或性能的元素，才能構(gòu)成具有一定功能的系統(tǒng)。這是元素對功能的決定作用。 但同樣或相近的元素，按不同結(jié)構(gòu)組織起來，系統(tǒng)的功能有優(yōu)劣高低之分，甚至會產(chǎn)生性質(zhì)不同的功能。這是結(jié)構(gòu)對功能的決定作用。 好鋼用在刀刃上 系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互

55、作用、相互依存性 空城計中司馬懿真的中計了嗎？ “兔死狗烹” 有死對頭不一定就是壞事，“競爭引起進步” 領(lǐng)導(dǎo)要善于解決矛盾-系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間相互依存 領(lǐng)導(dǎo)要善于制造矛盾-系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間相互作用,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,三、安全管理理念,1、系統(tǒng)安全思想 2、道格拉斯的系統(tǒng)安全三命題 3、前事不忘，后事之師-再談瓦斯爆炸 4、事故預(yù)防策略 5、失誤類型分析,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,三、安全管理理念,1、系統(tǒng)安全思想 系統(tǒng)安全是人們?yōu)榻鉀Q復(fù)雜系統(tǒng)的安全性問題而開發(fā)、研究出來的安全理論、原則、方法體系。 定義 ：是在系統(tǒng)壽命期間內(nèi)應(yīng)用系統(tǒng)安全工程和管理方法,辨識系統(tǒng)中的

56、危險源并采取控制措施使其危險性最小，從而使系統(tǒng)在規(guī)定的性能、時間和成本范圍內(nèi)達到最佳的安全程度。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,1、系統(tǒng)安全思想,(1)觀念之一：安全是一個相對的概念 系統(tǒng)安全認為：世界上沒有絕對安全的事物，任何事物中都包含有不安全的因素，具有一定的危險性，安全只是一個相對的概念。 既然沒有絕對的安全，系統(tǒng)安全所追求的目標是達到最佳的安全程度，一種實際可能的、相對的安全目標。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,安全是一個相對的概念,1）危險 (Danger)-是可能導(dǎo)致事故的狀態(tài)，或事故的前提條件，或發(fā)生事故的必要條件。 2）安全（Safety） 安全傳統(tǒng)的定義是：不發(fā)

57、生導(dǎo)致人身傷害、職業(yè)病、死亡或引起設(shè)備或財產(chǎn)損失，或危害環(huán)境的狀態(tài)或條件。 安全現(xiàn)代的定義是：所謂安全，就是沒有超過允許限度的危險。也就是發(fā)生導(dǎo)致人身傷害、職業(yè)病、死亡或引起設(shè)備或財產(chǎn)損失，或危害環(huán)境的危險沒有超過允許的限度。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,安全是一個相對的概念,這個定義充分體現(xiàn)了量變到質(zhì)變的原理。 設(shè)S代表安全性，D代表危險件，則應(yīng)有：S=1-D,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,1、系統(tǒng)安全思想,（2）觀念之二： 安全貫穿于系統(tǒng)的整個壽命期間 即早在一個新系統(tǒng)的構(gòu)思階段就必須考慮其安全性問題，制定并開始執(zhí)行安全工作規(guī)劃，進行系統(tǒng)安全工作，并把系統(tǒng)安全工作貫穿于整個系

58、統(tǒng)壽命期間，直到系統(tǒng)報廢為止。 安全工作不僅僅是在系統(tǒng)運行階段進行，而是貫穿于整個系統(tǒng)壽命期間。即，在新系統(tǒng)的構(gòu)思、可行性論證、設(shè)計、建造、試運轉(zhuǎn)、運轉(zhuǎn)、維修直到廢棄的各個階段都要辯識、評價、控制系統(tǒng)中的危險源。特別是在新系統(tǒng)的構(gòu)思、可行性論證和設(shè)計階段進行的系統(tǒng)安全工作，包括預(yù)測新系統(tǒng)中可能出現(xiàn)的危險源及其危害，通過良好的工程設(shè)計消除或控制它們，更能體現(xiàn)預(yù)防為主的安全工作方針。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,1、系統(tǒng)安全思想,（3）觀念之三：危險源是事故發(fā)生的根本原因 危險源(Hazard-a source of danger ) 即危險的根源。 是可能導(dǎo)致事故的潛在的不安全因素。 系

59、統(tǒng)安全認為： 系統(tǒng)中存在的危險源是事故發(fā)生的根本原因。 系統(tǒng)中不可避免地會存在著某些種類的危險源。 系統(tǒng)安全的基本內(nèi)容：就是辨識系統(tǒng)中的危險源，采取措施消除和控制系統(tǒng)中的危險源，使系統(tǒng)安全。,2010.2,山東科技大學(xué) 李興東,1、系統(tǒng)安全思想,（4）觀念之四：不可靠是不安全的原因 可靠性(Reliability)是判斷、評價系統(tǒng)性能的一個重要指標,表明系統(tǒng)在規(guī)定的條件下,在規(guī)定的時間內(nèi)完成規(guī)定功能的性能。系統(tǒng)由于性能低下而不能完成規(guī)定的功能的現(xiàn)象稱作故障(Failure)或失效。系統(tǒng)的可靠性越高，發(fā)生故障的可能性越小，完成規(guī)定功能的可能性越大。當系統(tǒng)很容易發(fā)生故障時,則系統(tǒng)很不可靠。 安全性Safety也是判斷、評價系統(tǒng)性能的一個重