智慧樹知到《管理大略與領(lǐng)導(dǎo)小言》章節(jié)測試答案

1、精品資料歡迎閱讀 智慧樹知到管理大略與領(lǐng)導(dǎo)小言章節(jié)測試答案 智慧樹知到管理大略與領(lǐng)導(dǎo)小言章節(jié)測試答案第一章1、Swot分析的四個要素A: 優(yōu)勢B: 劣勢C: 機會D: 威脅答案:優(yōu)勢, 劣勢, 機會, 威脅2、管理的“一扇大門，四室一廳”中的一扇大門指的是A: 管理的基本職能B: 管理的基本概念C: 管理的歷史沿革D: 創(chuàng)新答案:管理的基本概念, 管理的歷史沿革3、管理的“一扇大門，四室一廳”中的“一廳”指的是A:計劃B:管理的基本概念和歷史沿革C:領(lǐng)導(dǎo)D:創(chuàng)新答案: 創(chuàng)新4、亨利法約爾關(guān)于管理的實質(zhì)是計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制。A:對B:錯答案: 對5、管理的對象只有人。A:對B:錯答案: 錯6

2、、領(lǐng)導(dǎo)者一定是管理者A:對B:錯答案: 錯7、慧可斷臂求法的精神說明工夫在平時。A:對B:錯答案: 對8、管理學(xué)習(xí)是一個勤學(xué)、多做、常思、漸悟的過程。A:對B:錯答案: 對9、管理體現(xiàn)的是群體中自發(fā)形成的追隨關(guān)系。A:對B:錯答案: 錯10、領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)的是依法任命的職權(quán)權(quán)威。A:對B:錯答案: 錯第二章1、以下哪個是泰勒的思想A: 管理是用科學(xué)代替經(jīng)驗B: 管理要科學(xué)化、標(biāo)準化是一種社會職能C: 管理就是計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制D: 管理是一種實踐，它的本質(zhì)不在于制、而在于行答案:管理是用科學(xué)代替經(jīng)驗,管理要科學(xué)化、標(biāo)準化是一種社會職能2、個人的私德、職業(yè)的道德、社會的公德三者并不完全一致。

3、A:對B:錯答案: 對3、管理的三個抓手A: 思想B: 價值觀C: 制度D: 行為答案:思想,制度,行為4、取決于“你是誰”的工資部分是浮動績效工資。A:對B:錯答案: 錯5、管理三個抓手中的“思想”，容易犯的兩個錯誤是什么A:思想未必準確B:沒有思想C:思想正確，但制度設(shè)計反映的不是原本的思想D:制度反映了思想答案: 思想未必準確,思想正確，但制度設(shè)計反映的不是原本的思想6、管理往往是需要付出一定的成本、有足夠的耐心，來追求期望的結(jié)果A:對B:錯答案: 對7、管理的情景問題是希望大家樹立歷史、現(xiàn)狀和未來的系統(tǒng)思考習(xí)慣。A:對B:錯 答案: 對8、管理中的代際沖突是因為價值觀有差別。A:對B:

4、錯答案: 對9、管理道德是價值觀的體現(xiàn)。A:對B:錯答案: 對10、管理無領(lǐng)導(dǎo)是說明應(yīng)該強調(diào)自我管理、自我激勵。A:對B:錯答案: 對第三章1、中層管理者的作用僅僅是承上啟下。A:對B:錯答案:B2、以下屬于中層管理者的工作任務(wù)是A: 做方向性、戰(zhàn)略性的決策B: 把高層的話用下屬聽得懂的語言表達出來C: 探討實現(xiàn)任務(wù)的方式方法D: 確定今后監(jiān)控的標(biāo)準答案:BCD3、各層級的管理者所需要的管理者技能的強度都是一樣的。3、各層級的管理者所需要的管理者技能的強度都是一樣的。A:對B:錯答案: B4、羅伯特·卡茨的三種技能，基層管理者最需要的是A: 技術(shù)技能B: 概念技能C: 人際關(guān)系技

5、能D: 協(xié)調(diào)技能答案: A5、羅伯特·卡茨的三種技能，高層管理者最需要的是A:技術(shù)技能B:概念技能C:人際關(guān)系技能D:協(xié)調(diào)技能答案: B6、概念技能就是制造噱頭的能力A:對B:錯答案: B7、概念技能只對高層管理者重要。A:對B:錯答案:B 8、授權(quán)就是把權(quán)力和責(zé)任統(tǒng)統(tǒng)交給下屬。A:對B:錯答案: B9、授權(quán)的過程中最終責(zé)任不能下方。A:對B:錯答案: A10、以下決定事業(yè)高度的是A:業(yè)務(wù)素質(zhì)B:職業(yè)素養(yǎng)C:格局D:學(xué)歷答案: C第四章1、和同問題中的“和”的含義是A:差別化的統(tǒng)一B:簡單的統(tǒng)一C:合作D:合理答案: A2、判斷和同問題中的“同”的含義是同質(zhì)化。A:對B:錯答案:

6、A3、“君子周而不比，小人比而不周”說的是下面哪個問題A:和同問題B:團結(jié)和勾結(jié)問題C:義利問題D:文和質(zhì)的問題答案: A4、義利問題中講所有人都可以用“利”去引導(dǎo)。A:對B:錯答案: B5、“文質(zhì)彬彬”中的“質(zhì)”指的是A:自然淳樸B:文明性C:禮儀文明D:教化答案: A6、“文質(zhì)彬彬”中的“文”指的是A:自然性B:淳樸性C:禮儀文明和社會性D:教化答案: 7、“君子有‘三變’”指哪“三變” A:望之儼然B:即之也溫C:聽其言也厲D:變化多端答案: ABC8、君子有哪“三戒”A:少之時，血氣未定，戒之在色B:及之壯也，血氣方剛，戒之在斗C:及之老也，血氣既衰，戒之在得D

7、:戒酒、戒煙、戒游玩答案: ABC9、“唯女子與小人難養(yǎng)也”的意思是女人和小人一樣不懂感恩，精于算計。A:對B:錯答案: B10、孔子的內(nèi)圣外王之道中關(guān)于“愛人”的有A:孝B:悌C:忠D:恕答案:ABCD第五章1、一般哪些人可能喜歡道家A:競爭中的失敗者B:年長者C:基層員工D:高層管理者答案:ABD2、領(lǐng)導(dǎo)不需要利而不害，為而不爭。A:對B:錯答案:B 3、道家和儒家能夠形成非常好的互補性。A:對B:錯答案: A4、莊子“材與不材”故事中，下面哪項可能是一直“材”的負面后果A:薪資豐厚B:鞭打快牛C:職位上升D:以上都不正確答案:B5、莊子“材與不材”的故事告訴我們A:不能一直“不材”B:不

8、能僅自己一直“材”C:讓他人成“材”D:用好現(xiàn)有人才答案:CD6、下列屬于“沉魚落雁”啟示的是A:價值是一元的B:界定成功的標(biāo)準是復(fù)數(shù)C:組織要統(tǒng)一員工的價值觀D:以上都不正確答案: B7、管理需要“知行合一”。A:對B:錯答案:A8、組織給予員工的物質(zhì)與精神財富應(yīng)該是相輔相成的A:對B:錯答案: A9、領(lǐng)導(dǎo)研究中的本真領(lǐng)導(dǎo)在面臨變革和不確定性的時候領(lǐng)導(dǎo)效能最差。A:對B:錯答案: B10、領(lǐng)導(dǎo)者認為自己看到的，就是正確的，這違背了下面哪一句話：A:不自見，故明B:不自是，故彰C:不自伐，故有功D:不自矜，故長答案: A第六章1、法家的核心是：法教吏師A:對B:錯答案: A2、下列選項中能夠?qū)?/p>

9、于法家思想特點的是A:治大國若烹小鮮的無為治理組織B:學(xué)成文武藝，貨與帝王家C:以仁愛喚醒執(zhí)政者與百姓的相處的方法D:其余選項都正確答案: B3、一個人的成功總要“幾個人”的協(xié)同幫助，高人指路，貴人相助，個人努力，小人監(jiān)督A:對B:錯答案: A4、法家思想存在的問題A:對人性的冷峻思考 B:階級意識的烙印C:必須考慮情景D:道和術(shù)的問題答案:BCD5、領(lǐng)導(dǎo)者除職位帶來的權(quán)力外，還有哪些權(quán)力的來源A:人格魅力B:專業(yè)能力C:背景D:感情答案:ABCD6、管理者職位的權(quán)力包括A:獎賞的B:懲罰的C:合法的D:感情的答案:ABC7、基于法家思想，管理者的法勢術(shù)應(yīng)包括A:勢：管理者有地位、受愛戴B:術(shù)

10、：了解行業(yè)、業(yè)務(wù)能力、管理技術(shù)等C:法：搭建工作系統(tǒng)和平臺D:法：制定法令答案:ABC8、我們應(yīng)該成為下列的哪種人A:君子儒B:小人儒C:犬儒D:俗儒答案: D9、漢家自有制度，乃霸王道雜之，所涉及的傳統(tǒng)思想流派具體是指A:儒家B:道家C:法家D:佛家答案:ABC10、漢宣帝講三種思想融合，對管理的啟示是A:剔除階級意識烙印之后，把儒家、道家、法家的思想結(jié)合起來，根據(jù)情景加以使用。B:簡單把儒道法三家思想集合起來。C:剔除階級意識烙印之后，把儒家、道家、佛家的思想結(jié)合起來，根據(jù)情景加以使D:簡單把儒釋道三家思想集合起來。答案: A第七章1、中庸的“庸”字的理解方式有A:用也，實用常用B:常，平

11、常，經(jīng)常C:不易，不變D:和諧答案:ABC2、龐樸先生對于中庸提出了一分為二的思想A:對B:錯答案: B3、關(guān)于中庸，下列選項正確的是A:儒家的辯證法：中庸之道B:中庸是一種價值觀C:中庸之道是一種方法論D:中庸強調(diào)守經(jīng)達權(quán)答案:ABCD 4、守經(jīng)達權(quán)是在掌握原則的基礎(chǔ)上講變化，在組織中，對于不同的管理層次，高層講原則，基層講變化A:對B:錯答案:B5、中庸是組織情境的體現(xiàn)的維度A:因時而變B:因情致宜C:因材施教D:兩情相權(quán)答案:ABCD6、領(lǐng)導(dǎo)的生命周期理論體現(xiàn)的是中庸在組織情境方面的哪個維度A:因時而變B:因情致宜C:因材施教D:兩情相權(quán)答案: C7、公私兩利，人己兩利是現(xiàn)代管理所追求的

12、，這體現(xiàn)了中庸在組織情境方面的哪個維度A:因時而變B:因情致宜C:因材施教D:兩情相權(quán)答案:B8、鄉(xiāng)愿是中庸的另一種說法，兩者含義相同。A:對B:錯答案: B9、把握“度”很難，以下選項是把握“度”的替代方法A:退而求其次B:修身C:吾日三省吾身D:和稀泥答案: ABC 10、把握“度”的終極途徑是A:退而求其次B:修身C:吾日三省吾身D:做事情有本末始終先后答案:B第八章1、領(lǐng)導(dǎo)是水的含義A:甘當(dāng)“水貨”B:領(lǐng)導(dǎo)是一瓢水C:上善如水D:都不正確答案: ABC2、下列屬于老子對“水”的善理解的是A:上善如水B:政善治C:動善時D:居善地答案: ABCD3、老子“水有七善”中講“政善治”的含義是

13、A:為政如水：無為自化、清靜自正B:為政如水，轟轟烈烈、奔流不息C:為政如水，善于治理D:為政如水，善于變化答案: A4、老子“水有七善”中講“動善時”的含義是A:與時遷徙、應(yīng)物變化B:逆勢而動C:借勢造勢D:逆天而動答案: A5、下列屬于劉邦的領(lǐng)導(dǎo)才能的是A:勤問的嘴B:會聽的耳C:闊綽的手D:抹油的腳答案: ABCD6、領(lǐng)導(dǎo)是一瓢水，是比喻領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)像水調(diào)和五味一樣善于團結(jié)人才。A:對B:錯答案:A7、領(lǐng)導(dǎo)是水可以從“水貨”、“一瓢水”、“上善若水”三個維度理解出不同的管理價值。A:對B:錯答案: A8、劉邦看似“水貨”的背后體現(xiàn)了極強的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)。A:對B:錯答案: A9、領(lǐng)導(dǎo)要特別注意：信言不美、美言不信A:對B:錯答案: A10、唐太宗虛懷納諫體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的胸懷A:對B:錯答案: A第九章1、“上”，來自道家思想，意在學(xué)會剎車A:對B:錯答案:B2、運決定上下線，命決定最終位置A:對B:錯答案: B3、法家的一體兩翼是A:勢B:術(shù)C:道D:法答案:ABD4、中庸是一種價值觀，體現(xiàn)在A:毋意B:毋必C:毋固D:毋我答案:ABCD 5、在管理的過程中，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是員工都應(yīng)學(xué)會移情和換位，占到別人的立場思考，不要用一把尺子量所有人，