思維和語言的關(guān)系

1、思維和語言的關(guān)系:思維與語言既有聯(lián)系又有區(qū)別一、思維與語言的聯(lián)系:思維借助語言為主要表達方式，可對客觀事物概括間接地認識， 1、思維的發(fā)生是人類語言形成的動機,基礎(chǔ)及必然結(jié)果 2、語言是思維的工具，表現(xiàn)為:a.語言概念的形成是思維的內(nèi)容和工具 b.動作是思維的表現(xiàn)工具之一 3、語言所表達的是思維中的概念，而思維是靠概念進行并不是語言思維和語言之間存在有機辯證統(tǒng)一的關(guān)系: 1、語言和思維相互依存、共同發(fā)展 2、語言和思維是互相適應(yīng)的，思維發(fā)展水平有多高語言的發(fā)展水平就有多高。 3、語言是思維的工具,思維必須在語言材料的基礎(chǔ)上進行 4、語言把人們思維活動的結(jié)果、認識活動的結(jié)果記載下來，語言可以表達

2、人的思想（另一種答法）思維和語言雖是兩種現(xiàn)象，但二者相互影響，相互制約，存在著密切的聯(lián)系，具體體現(xiàn)在如下幾個方面：1從思維的特點來看，思維和語言有著密切的聯(lián)系。思維是對客觀事物的間接的和概括的反映。思維之所以能對客觀事物進行間接的和概括的反應(yīng)，是因為語言具有間接性、概括性和社會性等特點。否則，人的思維，特別是抽象思維就難以進行。因此，語言是人們交流思想的手段、思維的工具。但是，語言不是思維的唯一工具，也不是交流思想的唯一手段。人們還可以利用其它符號和表象來思考，用手勢、表情來表達思想。幼兒在掌握語言以前，可以用形狀、顏色、聲音來思維。聾啞人喪失了語言，可以借助于手勢、表象等進行非語言的思維。2

3、從思維的內(nèi)容和結(jié)果來看，人的高級思維和語言是不可分離的。思維以語言為客觀刺激物，特別是刺激物不在眼前時，語言就成為思維活動的有效刺激物。思維借助于語言、詞來實現(xiàn)。但語言也離不開思維，語言要依靠思維的內(nèi)容和結(jié)果予以充實、發(fā)展。如果語言不被人們所運用，語言就成為純粹的物質(zhì)外殼。只有當(dāng)語言的那些物質(zhì)形式被思維內(nèi)容和結(jié)果予豐富起來時，語言才能成為一定對象的符號和具有一定意義的標志。3從思維的種系發(fā)展歷史來看，思維和語言是同步發(fā)生的。思維和語言都是在勞動創(chuàng)造人的過程中同步產(chǎn)生的。即“已經(jīng)形成的”人的思維和“已經(jīng)形成的”人的語言是同步發(fā)生的，并且互為存在標志，否則，便不是人的社會性思維，也不是人的真正語言

4、。4從思維的個體發(fā)展歷史來看，思維和語言也是密切聯(lián)系的。兒童思維的發(fā)展表明，兒童掌握語言的過程，也是抽象思維發(fā)展的過程。抽象思維是借助語言實現(xiàn)的。5個月的兒童，能根據(jù)顏色和形狀區(qū)別物體，能對事物進行較低級的概括，但這仍然屬于動作思維和具體形象思維。只有在兒童2歲左右掌握語言之后，抽象思維才逐漸發(fā)展起來。二、思維與語言的區(qū)別:（1）功能不同:語言是人類社會最重要的交際工具，促使人們溝通達到相互了解 思維是認識客觀世界的積極過程，使人們更深刻認識和反映客觀世界進而能動地改造世界。（2）語言是低層次的，思維是高層次的。（3）規(guī)律不同:語言具有民族特性，各民族語言體系各不相同 思維是客觀現(xiàn)實規(guī)律的反映

5、，為全人類共有（4）范疇不同:語言的單位是詞和句子，思維的單位是概念,判斷，推理（5）思維作為現(xiàn)實的反映是精神現(xiàn)象，語言則是思維的物質(zhì)形式（另種答法）思維和語言雖然有密切關(guān)系，但是思維不是語言，語言也不是思維，它們是兩種相對獨立的現(xiàn)象。二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在如下幾個方面：1從本質(zhì)特征來看，思維是人腦對客觀現(xiàn)實的間接的、概括的反映，是一種包含物質(zhì)內(nèi)容的心理現(xiàn)象；而語言則是有一定的物質(zhì)形式與概括的內(nèi)容所構(gòu)成的符號系統(tǒng)。它是一種包含精神內(nèi)容的物質(zhì)現(xiàn)象，是思維的物質(zhì)外殼或思想的直接現(xiàn)實。這是思維和語言的根本區(qū)別。2從生理機制來看，雖然思維活動和語言活動都體現(xiàn)著大腦和感官的整合效應(yīng)，但思維器官主要是大腦，

6、語言則是大腦皮層言語區(qū)與眼、耳、喉、口腔等感覺器官或效應(yīng)器官聯(lián)合活動的結(jié)果。語言器官任一方面的損傷或先天發(fā)育不良便會使人喪失語言能力，但不一定或不會使人喪失思維能力。這表明思維與語言是不能等同的，甚至語言也不是思維的必要工具。 3從思維和語言與客觀事物的關(guān)系來看，思維與客觀事物的關(guān)系是反映與被反映的關(guān)系，其間有必然的內(nèi)在聯(lián)系，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，在一定條件下，不同的人對同一個事物可能會產(chǎn)生相同的思維結(jié)果；語言與客觀事物的關(guān)系是標志和被標志的關(guān)系，二者沒有直接的必然的內(nèi)在聯(lián)系，是人為規(guī)定、約定俗成的，不同地域的人們對同一事物可以賦予不同的符號或標志，具有較大的主觀隨意性。4從思維和語言的構(gòu)成因素來看，思維的基本因素是概念，語言的基本因素是詞。思維中的概念與語言中的詞不是一一對應(yīng)的，同一個詞可以表達不同的意思，而同一個思想又可以用不同的詞來表達。5從思維和語言的規(guī)律或性質(zhì)來看，語言的語法規(guī)則與人類的思維規(guī)律不同。語法規(guī)則因民族而異，具有民族性、區(qū)域性。而思維規(guī)則不然，具有全人類性，只要是大腦發(fā)育正常的人，不論任何民族、任何職業(yè)或性別，其思維都是在分析綜合