大浪淘沙讀蘇軾[學(xué)習(xí)資料]

1、 大浪淘沙讀蘇軾文/觀鵝會(huì)意遙望大宋朝古道上站立的圣賢之人，不論皇帝統(tǒng)治的江山起起伏伏，宋朝還是以重視?shū)櫲搴臀娜四?，雖然文人難以避免卷入政治漩渦，但遭受致命打擊的為數(shù)不多。且理學(xué)發(fā)達(dá)，談禪盛行，整個(gè)文人環(huán)境比較寬松，宋代文人多為智者、學(xué)者加才子型，文人們個(gè)個(gè)都是春風(fēng)得意精彩秀發(fā)，因?yàn)樗麄兩诹艘粋€(gè)重視文人的開(kāi)明時(shí)代，宋朝文人墨客的領(lǐng)軍人物當(dāng)屬蘇軾前輩和辛棄疾前輩二人。蘇軾前輩字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，四川眉山市人，在二十一歲時(shí)，得到了當(dāng)時(shí)鴻儒歐陽(yáng)修的賞識(shí)，與弟蘇轍高中同榜進(jìn)士，從此三蘇以文名而顯赫于宋朝，三蘇以蘇軾前輩的名氣最大，他是中國(guó)北宋文豪，唐宋八大家之首，是歐陽(yáng)修之后宋代文壇

2、的又一宗師。蘇前輩他具有超人的稟賦和曠達(dá)豪爽的性格，這些與他具有高境界的儒、釋、道有關(guān)。雖然唐宋都是大中華詩(shī)詞的國(guó)度，而蘇前輩一改唐詩(shī)蘊(yùn)籍（詩(shī)中有景，景外含情，含而不露）的風(fēng)格，而是以文為詩(shī)，上升到了眼前景致口頭語(yǔ)之大境界，詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃，又與陸游并稱(chēng)蘇陸；詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派?，F(xiàn)存詩(shī)3900余首，代表作品有水調(diào)歌頭·中秋、赤壁賦、念奴嬌·赤壁懷古等,堪稱(chēng)哲理詩(shī)、禪詩(shī)之上乘之作，看慣了唐詩(shī)

3、的看客讀到他的詩(shī)作有耳目一新之感覺(jué)。蘇前輩的散文作品，后世評(píng)價(jià)說(shuō)蓋過(guò)了他的詩(shī)詞，無(wú)論是范增論、賈誼論、晁錯(cuò)論，還是文中小品放鶴亭記、喜雨亭論、石鐘山記，或是小賦前赤壁賦、后赤壁賦，都是大中華古代散文之精品之作。蘇軾前輩在文論中不無(wú)得意地自喻才學(xué)：吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也，非自夸也。清代大文豪趙翼評(píng)蘇詩(shī)：大概才思橫溢，觸處生春。胸中詩(shī)卷萬(wàn)富，又足供其左旋右抽，無(wú)不如志。其尤不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達(dá)之隱，無(wú)難顯之情。此所以續(xù)

4、李杜后為一大家也。蘇前輩在詞作中，不僅一改晚唐五代之柔媚之詞風(fēng)，而且內(nèi)容表達(dá)更為廣闊豐富。如念奴嬌·赤壁懷古即是其代表作。金代大文豪元好問(wèn)評(píng)蘇詩(shī)文：自東坡一出，性情之外，不知有文字。當(dāng)然宋代辛棄疾等人在豪放詩(shī)的開(kāi)拓上也有建樹(shù)，他們豐富了宋詞的風(fēng)格與境界。近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維前輩在人間詞話(huà)中評(píng)曰：東坡之詞曠，稼軒之詞豪。蘇辛實(shí)在是宋詞之將帥也。題西林壁是蘇前輩七絕詩(shī)之代表作，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。詩(shī)人借助廬山的形象，用眼前景致口頭語(yǔ)，深入淺出親切自然耐人尋味地禪發(fā)出一首哲理詩(shī)。由于詩(shī)人具有高超的繪畫(huà)才能，所以他具備了觀察境界高人一籌的能力，別

5、人看山只是山，而他看山可聯(lián)想到山脈，看山能想到遙望、近觀、高瞰、低賞不同的觀察角度，所以能寫(xiě)出廬山移步換景千姿百態(tài)的絢麗風(fēng)光。前面兩句詩(shī)寫(xiě)的是橫看看到廬山雄壯的山勢(shì)，側(cè)看看到廬山山峰的險(xiǎn)峻。高瞰看到廬山峰巒起伏似蛇舞，近賞看到廬山飛瀑、清潭、石拱、寺廟、亭臺(tái)樓閣、深壑之景。后面兩句詩(shī)里面就蘊(yùn)涵著一條哲理，你看不到廬山的整個(gè)面貌，就是你站的位置局限了觀察的范圍。詩(shī)意啟迪給后人為人處世一條忠告：由于人因?qū)W識(shí)、地位、境界不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)就會(huì)產(chǎn)生出差異，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免出現(xiàn)片面性；要想認(rèn)識(shí)事物的全貌與真相，必須擺脫主觀成見(jiàn)，超越自身狹小的范圍，才能了解事物的本質(zhì)。筆者在蘇前輩的詩(shī)篇中看到一首讓

6、人含著心酸而捧腹大笑的小詩(shī)，被酒獨(dú)行，遍至子云威徽先覺(jué)四黎之舍，半醒半醉問(wèn)諸黎，竹刺藤梢步步迷。但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復(fù)西。時(shí)年蘇前輩六十四歲，已貶謫儋州兩年。他身為罪人，初期僦居官舍，后被逐出。幸得王介石等人的幫助，在城南桄榔樹(shù)林養(yǎng)牛的污水池旁建了五間泥房以居。他和當(dāng)?shù)厝嗣裼泻苌畹母星椤Ｔ?shī)中的子云、威、徽、先覺(jué)四個(gè)姓黎的，就是他在當(dāng)?shù)氐暮糜?。一日，蘇前輩在城里會(huì)友喝的多了，獨(dú)自一人東倒西歪地走在回家的田間小路上。雖然一路上進(jìn)入子云、威、徽、先覺(jué)四個(gè)農(nóng)友的家打問(wèn)歸途，還是在竹林藤蔓中迷失了回家的路。詩(shī)人自嘲道;難道說(shuō)這些竹林藤蔓能難住我的聰明才智嗎？我可以沿著有牛屎的路徑走，因?yàn)槲壹揖妥≡?/p>

7、圈牛的牛欄西，這樣我是不會(huì)走錯(cuò)的。讀罷蘇前輩在苦中作樂(lè)的詩(shī)作，雖然擔(dān)心前輩喝醉酒東倒西歪踩上牛屎，但沒(méi)有感覺(jué)到粗丑，而是呈現(xiàn)給看客一種行云流水淡泊之活潑情趣，確有大家豪爽淡泊大度之氣格。飲湖上初晴后雨是首膾炙人口的詠西湖景物之組詩(shī)。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。蘇前輩時(shí)任杭州通判，初春二月的西湖，心情極好的詩(shī)人陪著客人在西湖游宴終日，早晨陽(yáng)光明艷，半晌轉(zhuǎn)陰，入暮后下起雨來(lái)。而在善于領(lǐng)略自然美，感悟西湖美的蘇前輩眼中，無(wú)論是水是山，或晴或雨，都是兼可入詩(shī)入畫(huà)的美好奇妙風(fēng)景。早晨，西湖在燦爛陽(yáng)光的照耀下，湖面蕩漾著魚(yú)鱗般的波光，一會(huì)兒說(shuō)翻臉就翻臉的老天爺拉上了雨幕

8、。西湖周?chē)纳綆n迷迷茫茫，若隱若現(xiàn)，奇妙無(wú)比。若將西湖與西施來(lái)比美，西施之美在于無(wú)論濃施粉黛還是淡描蛾眉，總是那么風(fēng)姿綽約。而西湖之美在它不管是飛風(fēng)清雨露還是花朝月夕，都是美的卓絕令人神往。詩(shī)人之所以拿西施比西湖，一是兩者同在越池，二是兩者同有西字，都是美麗的象征，都能給看客展現(xiàn)出那美的極致。從此以后，后人根據(jù)蘇前輩的比喻把西湖叫成了西子湖。念奴嬌·赤壁懷古這首感慨古今，大氣磅礴，雄渾蒼涼的詞作，是蘇前輩貶謫黃州夜賞黃岡城外的赤壁（鼻）磯時(shí)所作，是宋代振聾發(fā)聵豪放詞之絕唱，是北宋詞壇上最為引人注目的代表作品之一。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石

9、穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。月夜下詩(shī)人眼望著江水滾滾向東流去，歷史就像這波浪一般，淘盡了人們對(duì)歷史人物的記憶?？茨俏鬟吪f營(yíng)壘的遺跡，人們說(shuō)那就是三國(guó)周瑜大敗曹公的赤壁?？茨莾砂稇已虑捅诼柸朐贫?，驚濤駭浪無(wú)情地拍打著江岸，濺起的浪花似若卷起千萬(wàn)堆白雪一般。天地江山如同畫(huà)卷，一個(gè)時(shí)代會(huì)產(chǎn)生出多少英雄豪杰呀！遙想當(dāng)年周郎公瑾，剛?cè)⒘松厦利悷o(wú)雙的小喬，他春風(fēng)得意英華發(fā)外，風(fēng)度翩翩神采照人，手搖羽扇計(jì)在謀外，頭戴綸巾成竹在胸，從容瀟灑笑談間，八十萬(wàn)曹操水軍戰(zhàn)

10、船被燒的灰飛煙滅。如今我身臨古戰(zhàn)場(chǎng)，神游往昔浮想聯(lián)翩，可笑我多情善感，未老意先衰鬢發(fā)斑白，感嘆人生如一場(chǎng)夢(mèng)境，還是拿起來(lái)酒杯潑在地上，以祭奠這萬(wàn)古長(zhǎng)存的大江明月吧！從詩(shī)意看出詩(shī)人借對(duì)周瑜的仰慕，以抒發(fā)自己懷才不遇、功業(yè)未就、抱負(fù)難施的憂(yōu)憤感慨。和子由澠池懷舊是蘇前輩和弟弟蘇轍一同赴京趕考路過(guò)澠池，在途中借宿于寺廟時(shí)為奉閑和尚室壁上題過(guò)詩(shī)。當(dāng)他再一次路過(guò)澠池時(shí)僧人已去室壁已倒舊詩(shī)難尋，蘇前輩懷著對(duì)人生短暫的感慨和對(duì)弟的眷戀寫(xiě)出此詩(shī)：人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥：泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。詩(shī)人感嘆到：人生在世都是在東奔西忙，就像那春來(lái)冬去的鴻雁一般。你看那鴻雁落在雪地上，偶然會(huì)留下幾行指爪印，可它們轉(zhuǎn)眼之間飛走之后，那雪地上留著的指爪印能保留多久呢？老僧已去葬入新塔，倒壁難尋題過(guò)的詩(shī)跡，只想起來(lái)昔日趕考山路的崎嶇，路長(zhǎng)人困騎著的跛腳驢，嘶叫的聲音還回響在耳邊。前四句詩(shī)用生動(dòng)奇特的比喻，