學(xué)前兒童與教師ppt課件

1、學(xué)前兒童與教師,第二章,本章學(xué)習(xí)內(nèi)容,第一節(jié) 學(xué)前兒童 第二節(jié) 教師 第三節(jié)學(xué)前兒童與教師的關(guān)系,第一節(jié) 學(xué)前兒童,一、兒童與兒童期 二、兒童觀 三、樹(shù)立正確的兒童觀,一、教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)： 了解兒童觀演變的一般過(guò)程，樹(shù)立正確的兒童觀 能力目標(biāo)： 能解釋兒童觀、教育觀的概念 二、教學(xué)重難點(diǎn)： 1、重點(diǎn)：樹(shù)立正確的兒童觀 2、難點(diǎn)：能解釋兒童觀、教育觀的概念,三、教學(xué)方法 1、教法： 運(yùn)用一體機(jī)教學(xué)法、講授法、案例教學(xué)法。 2、學(xué)法： 案例法和講練結(jié)合法,一、兒童與兒童期,我 的 腳 趾 真 有 味,這只手真香,你要不要也嘗嘗,李 小 莉 和 她 的 BABY,1、什么是兒童觀？ 兒童觀是人

2、們對(duì)兒童的各種認(rèn)識(shí)和看法。 包括：對(duì)兒童的地位和權(quán)益的看法、對(duì)兒童的特質(zhì)和能力的認(rèn)識(shí)程度、對(duì)兒童在其發(fā)展過(guò)程中所起作用的各種因素的看法。 與教育觀一樣，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)存在的反映,二、兒童觀 （一）兒童觀的內(nèi)涵,2、兒童觀的形成受哪些因素的影響？ 政治、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)和社會(huì)習(xí)俗等多種因素的影響。 3、學(xué)習(xí)兒童觀的意義,二、兒童觀 （一）兒童觀的內(nèi)涵,1、古代的兒童觀 兒童只是“縮小的大人”；教育隨社會(huì)主要是生產(chǎn)力的發(fā)展從生產(chǎn)勞動(dòng)中分化出來(lái)。人們開(kāi)始重視教育、重視兒童。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技水平的條件下，人們對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)和看法還是非常局限的，可以概括為以下幾個(gè)方面：

3、 原始社會(huì)（公有、公育）：生產(chǎn)力低下，兒童是未來(lái)的勞動(dòng)力,二、兒童觀 （二）兒童觀演變發(fā)展的脈絡(luò),在社會(huì)發(fā)展的每個(gè)歷史時(shí)期，人們對(duì)兒童的態(tài)度和看法都不盡相同。兒童觀是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷更新和變革的。當(dāng)我們翻閱歷史的扉頁(yè)，一頁(yè)一頁(yè)歷歷再現(xiàn)。在古代社會(huì)一切活動(dòng)都是圍繞成人展開(kāi)的而兒童卻沒(méi)有任何的地位和作為人的基本權(quán)益，兒童只是成人的附屬品，兒童自身的興趣、愿望根本得不到保障。真是應(yīng)證了那句老話“父讓子亡，子不得不亡”啊。這就說(shuō)明了兒童與成人的不平等的地位,資料,在古代兒童觀中，兒童被看做是國(guó)家的財(cái)富，是未來(lái)的兵源和勞動(dòng)者，同時(shí)，在中國(guó)古代，兒童被看作是傳宗接代的工具，是家族“香火”的延續(xù)，將

4、來(lái)可以光宗耀祖到“養(yǎng)子防老”。古代社會(huì)是一個(gè)以男性為中心的社會(huì)，男女不平等，女性受歧視的現(xiàn)象很嚴(yán)重,1）以成人為本位，兒童對(duì)成人具有依附關(guān)系，兒童沒(méi)有作為人的權(quán)利。 古代斯巴達(dá)人：兒童是國(guó)家未來(lái)的兵源和勞動(dòng)者，兒童是縮小的成人。 中世紀(jì)的歐洲：兒童生而有罪。因此，在中世紀(jì)的教會(huì)學(xué)校里，兒童的一點(diǎn)小小的過(guò)失往往會(huì)招致慘痛的體罰,階級(jí)社會(huì),中國(guó)傳統(tǒng)文化： a.“子子”（兒女要有兒女的樣子） b. 小孩子懂什么？推崇“小時(shí)了了”。 c.兒童是家族香火的“延續(xù)”，是光宗耀祖的“希望”。 生兒育女是延續(xù)生命，追求不朽的方法。中國(guó)人對(duì)后代有一種感恩之情。 “小祖宗”、“四二一綜合癥”、“父以子貴”、“母憑

5、子貴” d.養(yǎng)子防老,階級(jí)社會(huì),在這種觀念下，人們理所當(dāng)然地認(rèn)為：兒童的生活是為成人做準(zhǔn)備的，兒童的一切活動(dòng)包括游戲都是為未來(lái)生活做準(zhǔn)備的，所以古人要求兒童快快結(jié)束兒童期，他們用長(zhǎng)袍馬褂將兒童打扮成成人的樣子，以成人的規(guī)范要求兒童，用四書(shū)五經(jīng)作為催熟劑灌輸給兒童。他們忽略了兒童作為其本身存在的價(jià)值，同樣忽略了兒童的年齡特征及其身心發(fā)展規(guī)律，只想讓兒童早早地結(jié)束兒童期而進(jìn)入成人社會(huì)。在這種觀念的支配下，兒童游戲自然就成了學(xué)習(xí)的對(duì)立面，往往被認(rèn)為是一種妨礙學(xué)業(yè)等正經(jīng)事兒的無(wú)益有害的行為,階級(jí)社會(huì),可見(jiàn)，在古代，兒童沒(méi)有做人的基本權(quán)益，兒童也只是成人的附屬品。兒童自身的興趣和愿望，根本得不到重視和認(rèn)

6、同。 （2）性別歧視 （中國(guó)）以男性為中心，男尊女卑，女童地位極其低下。 在古代西方也同樣如此,階級(jí)社會(huì),3）贊美兒童 對(duì)兒童的特質(zhì)和能力有了最初的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為兒童是“無(wú)知無(wú)能”的，具有教育“可塑性”。 亞里斯多德：“5歲之前，兒童應(yīng)該通過(guò)娛樂(lè)來(lái)學(xué)習(xí)?！?普魯塔克：“童年是嬌嫩的，可塑性甚強(qiáng)?！?克萊門(mén)特：兒童是純樸的，成人應(yīng)該向兒童學(xué)習(xí)。 奧古斯丁：兒童有自己的精神生活。 老子：“常德不離，復(fù)歸于嬰兒?！薄皩庵寥幔軏雰汉?階級(jí)社會(huì),2、近代的兒童觀 歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（1415世紀(jì)）的影響：人類從神的束縛中解放出來(lái)，認(rèn)識(shí)到自我的存在，并充分肯定自我的價(jià)值。 兒童觀：承認(rèn)兒童的自由和興趣，但未

7、發(fā)現(xiàn)兒童自身的獨(dú)特價(jià)值。 伊拉斯漠：要研究?jī)和淖匀荒芰筒胖?，兒童?yīng)該有她們自己的舉止。 夸美紐斯：種子論“一切兒童都可以造就成人”。 近代兒童觀：“兒童的被發(fā)現(xiàn)”和“兒童期的確立”是該時(shí)代兒童觀發(fā)展的顯著標(biāo)志,二、兒童觀 （二）兒童觀演變發(fā)展的脈絡(luò),1）對(duì)兒童有了“新的發(fā)現(xiàn)”，人們開(kāi)始意識(shí)到兒童作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體所具有的價(jià)值和權(quán)益。 洛克：“白板說(shuō)”。 盧梭：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。”“兒童有他特有的看法、想法和感情”。 （2）兒童具有天賦的力量，具有可發(fā)展的潛能。 （3）兒童的心理發(fā)展有科學(xué)的規(guī)律：“教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)”“兒童心理學(xué)的建立”。 （4）女子的地位有所改善，但

8、男女不平等的問(wèn)題依舊存在,二、兒童觀 （二）兒童觀演變發(fā)展的脈絡(luò),進(jìn)入20世紀(jì)特別是第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，隨著人權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲和許多關(guān)心兒童問(wèn)題人士的不懈努力，國(guó)際社會(huì)開(kāi)始普遍重視保護(hù)兒童的權(quán)利。 國(guó)際：聯(lián)合國(guó) 世界人權(quán)宣言 兒童有權(quán)享有特別照料和協(xié)助 1959年11月20日 兒童權(quán)利宣言 1989年 兒童權(quán)利公約 1990年9月30日 聯(lián)合國(guó)在紐約舉行了世界兒童首腦會(huì)議,二、兒童觀 （三）現(xiàn)代的兒童觀,資料,兒童權(quán)利”，在本世紀(jì)，尤其在二戰(zhàn)結(jié)束以后，開(kāi)始成為國(guó)際社會(huì)越來(lái)越關(guān)注的問(wèn)題?！皟和瘷?quán)利”的專門(mén)提及是與近代社會(huì)童工的出現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)兒童的摧殘，拐賣兒童、虐待兒童以及家庭中的暴力等分不開(kāi)的。雖然

9、19世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)法律陸續(xù)開(kāi)始確立國(guó)家對(duì)兒童權(quán)利的保護(hù)原則，使兒童不致成為父母權(quán)利、經(jīng)濟(jì)剝削和社會(huì)忽略的受害者。但是，兒童的權(quán)利保障仍然存在許多問(wèn)題。1924年，國(guó)際聯(lián)盟通過(guò)了日內(nèi)瓦兒童權(quán)利宣言，這是兒童權(quán)利國(guó)際化的開(kāi)始。1989年11月20日由聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約，標(biāo)志著國(guó)際社會(huì)保障人權(quán)的范圍擴(kuò)及到了社會(huì)上最脆弱的群體兒童,國(guó)內(nèi)： 1991年3月 李鵬總理代表中國(guó)政府簽署了世界兒童首腦會(huì)議的兩個(gè)文件。 1991年9月 未成年人保護(hù)法 1994年10月 母嬰保健法 可見(jiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的兒童觀越來(lái)越科學(xué)化,二、兒童觀 （三）現(xiàn)代的兒童觀,現(xiàn)代的兒童觀可概括為以下六個(gè)方面： （1）

10、兒童是人，具有與成年人一樣的人的一切基本權(quán)益，具有獨(dú)立人格。 （2）兒童是一個(gè)全方位不斷發(fā)展的“整體”的人，應(yīng)尊重并滿足兒童各種發(fā)展的需要。 （3）兒童個(gè)體發(fā)展的差異性。參見(jiàn)P3637兒童詩(shī),二、兒童觀 （三）現(xiàn)代的兒童觀,二、兒童觀 （三）現(xiàn)代的兒童觀,4）兒童具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽谶m當(dāng)?shù)沫h(huán)境和教育的條件下，應(yīng)最大限度的發(fā)展兒童的潛力。 （5）兒童具有主觀能動(dòng)性，在其發(fā)展過(guò)程中，起著積極主動(dòng)的作用。 重點(diǎn)講兒童自身的氣質(zhì)特征和行為方式也在影響著周圍成人的心理和態(tài)度。 （6）男女平等，不同性別的兒童應(yīng)享有均等的機(jī)會(huì)和相同的權(quán)益，受到平等的對(duì)待,國(guó)家本位、家庭本位、個(gè)人本位兒童觀的主要觀點(diǎn)(補(bǔ)充

11、,國(guó)家本位： 即從國(guó)家利益出發(fā)，以國(guó)家需要為中心的兒童觀。以國(guó)家作為價(jià)值關(guān)系中的主體，從兒童和國(guó)家關(guān)系的角度來(lái)看待兒童的價(jià)值和童年的意義，以國(guó)家為中心確定兒童的權(quán)益和地位，并且將兒童與國(guó)家聯(lián)系起來(lái)，重視兒童對(duì)國(guó)家的意義,家庭本位： 1）即從家庭利益出發(fā)，以家族需要為中心的兒童觀，這種兒童觀以家庭作為價(jià)值關(guān)系的主體，從兒童和家族關(guān)系的角度來(lái)分析兒童的價(jià)值和童年的價(jià)值，以家族為中心確定兒童的權(quán)益和地位。 2）在原始社會(huì)，奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，一直占主導(dǎo)地位。 3）這種兒童觀認(rèn)為：原始社會(huì)，家族的利益高于一切，個(gè)體的價(jià)值幾乎為0，兒童只是繼承和繁衍的工具； 奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，家族麗音仍高于一切，兒童

12、也只是家庭的財(cái)富，未來(lái)的勞動(dòng)者。兒童是父母的隸屬物，成人并不把兒童當(dāng)做獨(dú)立的個(gè)體，兒童不享有任何權(quán)利，甚至連基本的生存權(quán)都沒(méi)有保障； 古代家庭中，他們珍惜兒童，教育兒童，出發(fā)點(diǎn)是認(rèn)為兒童是家中的私有財(cái)產(chǎn)，對(duì)兒童的態(tài)度和行為取決于家庭的利弊得失； 現(xiàn)代家庭中，這種教育觀淡化但仍然存在,總的來(lái)說(shuō)，家族本位的兒童觀重視兒童與家庭興衰的密切關(guān)系。積極方面是可能會(huì)增強(qiáng)家長(zhǎng)的愛(ài)心和責(zé)任心；消極方面是容易將家族利益置于社會(huì)利益至上，從而忽視社會(huì)對(duì)兒童的要求；易將家族利益置于兒童的個(gè)體利益之上，從而忽視兒童的權(quán)益，興趣和需要，使兒童喪失作為一個(gè)人的地位和尊嚴(yán)。 個(gè)人本位：即把兒童作為一個(gè)獨(dú)立的，具有獨(dú)特個(gè)性的

13、個(gè)體來(lái)看待的兒童觀。這種兒童觀以兒童為價(jià)值駐日，主張兒童的生活和學(xué)習(xí)均要符合兒童的天性，兒童利益至上?，F(xiàn)代的個(gè)人本位兒童觀，不僅將兒童視為自然人，也將兒童作為家庭和社會(huì)中的一員。強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由，人格尊嚴(yán)的同時(shí)，也承認(rèn)兒童具有社會(huì)性，承認(rèn)兒童與其家庭發(fā)展之間的關(guān)系，建立在廣泛的科學(xué)基礎(chǔ)之上,三、樹(shù)立正確的兒童觀,課堂討論： 什么是正確的兒童觀？為什么要樹(shù)立正確的兒童觀,小班幼兒數(shù)學(xué)活動(dòng)5以內(nèi)按物體數(shù)量多少排序。 操作材料：1個(gè)皮球、2輛小汽車、3朵花、4個(gè)布娃娃、5個(gè)茶杯。 教師出示5張圖片的操作材料，讓幼兒考慮，從數(shù)量最少的往數(shù)量最多的排。幼兒一將布娃娃排在第一位，原因是喜歡布娃娃。幼兒二把汽車

14、排在第一位，原因是汽車跑得快。幼兒三把皮球排在第一位原因是皮球只有一個(gè)，最少,教學(xué)案例,欣賞賈平凹的散文 我的老師,我的老師孫涵泊，是朋友的孩子，今年三歲半。他不漂亮，也少言語(yǔ)，平時(shí)不準(zhǔn)父親殺雞剖魚(yú)，很有些善良，但對(duì)家里所有的來(lái)客都不瞅不睬，表情木然，顯得傲慢。開(kāi)始我見(jiàn)他只逗著取樂(lè)，到后來(lái)便不敢放肆，認(rèn)了他是老師。許多人都笑我認(rèn)三歲半的小兒為師，是我瘋了，或耍嬌情。我說(shuō)這就是你們的錯(cuò)誤了，誰(shuí)規(guī)定老師只能以小認(rèn)大?孫涵泊!孫老師，他是該做我的老師的,幼兒園的阿姨領(lǐng)了孩子們?nèi)ソ加?，他也在其中，阿姨摘了一抱花分給大家，輪到他，他不接，小眼睛翻著白，鼻翼一扇一扇的。阿姨問(wèn)：“你不要?”他說(shuō)：“花疼不疼

15、?”對(duì)于美好的東西，因?yàn)槊篮茫乙渤３＞筒挥X(jué)得它的美好了，不愛(ài)惜，不保衛(wèi)，有時(shí)是覺(jué)出了它的美好，因?yàn)樽约簺](méi)有，生嫉恨，多誹謗，甚至參與加害和摧殘。孫涵泊卻慈悲，視一切都有生命，都應(yīng)尊重和和平相處，他真該做我的老師,欣賞賈平凹的散文 我的老師,晚上看電視，七點(diǎn)鐘前中央電視臺(tái)開(kāi)始播放國(guó)歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人還是小孩，是驚訝還是嗤笑，目不旁視，雙手打起節(jié)拍。我是沒(méi)有這種大氣派的，為了自己的身家平安和一點(diǎn)事業(yè)，時(shí)時(shí)小心，事事怯場(chǎng)，挑了雞蛋挑子過(guò)鬧市，不敢擠人，惟恐人擠，應(yīng)忍的忍了，不應(yīng)忍的也忍了，最多只寫(xiě)“轉(zhuǎn)毀為緣，默雷上謗”自慰，結(jié)果失了許多志氣，誤了許多正事。孫涵泊卻無(wú)所畏懼，竟敢

16、指揮國(guó)歌，他真該做我的老師,我在他家寫(xiě)條幅，許多人圍著看，一片叫好，他也擠了過(guò)來(lái)，頭歪著，一手掏耳朵。他爹問(wèn)：“你來(lái)看什么?”他說(shuō)：“看寫(xiě)?！痹賳?wèn)：“寫(xiě)的什么?”說(shuō)：“字?！庇謫?wèn)：“什么字?”說(shuō)：“黑字。”我的文章和書(shū)法本不高明，卻向來(lái)有人恭維，我也恭維過(guò)別人的，比如聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)某某的文章好，拿來(lái)看了，怎么也看不出好在哪里，但我要在文壇上混，又要證明我的鑒賞水平，或者某某是權(quán)威，是著名的，我得表示謙虛和尊敬，我得需要提拔和獲獎(jiǎng)，我也就說(shuō)：“好呀，當(dāng)然是，你瞧，他寫(xiě)的這幅聯(lián)，春，多好!”孫涵泊不管形勢(shì)，不瞧臉色，不慎句酌字，拐彎抹角，直奔事物根本，他真該做我的老師,欣賞賈平凹的散文 我的老師,街上

17、兩人爭(zhēng)執(zhí)，先是對(duì)罵，再是拳腳，一個(gè)臉上就流下血來(lái)，遂抓起了旁邊肉店案上的砍刀。圍觀的人轟然走散，他爹牽他正好經(jīng)過(guò)，他便跑過(guò)去立于兩人之間，大喊：“不許打架，打架不是好孩子，不許打架!”現(xiàn)在的人很煩，似乎吃了炸藥，雞毛蒜皮的事也要鬧出個(gè)流血事件，但街頭的斗毆發(fā)生了，卻沒(méi)有幾個(gè)前去制止的。我也是，怕偏護(hù)了弱者挨強(qiáng)者的刀子，怕去制服強(qiáng)者，弱者悄然遁去，警察來(lái)了脫離不了干系，多一事不如少一事，還是一走了之，事后連個(gè)證明也不敢做。孫涵泊安危度外，大義凜然，有徐洪剛的英雄精神，他真該做我的老師,我的老師話少，對(duì)我沒(méi)有懸河般的教導(dǎo)，不布置作業(yè)，他從未以有我這么個(gè)學(xué)生而得意過(guò)，卻始終表情木然，樣子傲慢。我琢磨

18、，或許他這樣正是要我明白“口銳者天鈍之，目空者鬼障之”的道理。我是誠(chéng)惶誠(chéng)恐地待我的老師的。他使我不斷地發(fā)現(xiàn)著我的卑劣，知道了羞恥。所以，我沒(méi)有理由不稱他是老師!我的老師也將不會(huì)只有我一個(gè)學(xué)生吧,資料,童年憲章 所有的兒童都享有他們所需要的一切來(lái)充分發(fā)揮他們的潛能，從而使他們的頭腦、身體和情感得到健康的成長(zhǎng)和發(fā)展。 所有的兒童都有權(quán)享受一個(gè)安全、快樂(lè)和健康的童年。 所有的兒童需要在家庭里成長(zhǎng)，在那里有特別親密的成人，讓他們體驗(yàn)愛(ài)和關(guān)懷,資料,童年憲章 所有的兒童應(yīng)該在童年體驗(yàn)到和平、安全，并得到保護(hù)，不受戰(zhàn)亂的傷害。 所有的兒童享有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)并理解自己的恰當(dāng)需要。 所有的兒童有權(quán)在安全并有激勵(lì)性的

19、環(huán)境里游玩、成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，不受傷害和煩惱。 所有的兒童需要得到機(jī)會(huì)和支持，逐漸形成對(duì)自己和別人寬容、諒解的態(tài)度,所有的兒童應(yīng)該為自己的姓名、身份、母語(yǔ)、宗教和文化感到自豪，受到鼓舞。 所有的兒童有權(quán)享受在保育、教育、健康、住房、法律和娛樂(lè)等方面所需要的高質(zhì)量服務(wù)和設(shè)施，這些應(yīng)該由受過(guò)訓(xùn)練的、合格的、有經(jīng)驗(yàn)的成人為他們提供。 所有的兒童需要得到機(jī)會(huì)和支持來(lái)懂得并考慮所在社會(huì)的規(guī)則和期望。 所有的兒童需要有機(jī)會(huì)做某些選擇并學(xué)會(huì)自律,資料,所有的兒童都不應(yīng)受到成人剝削。他們的心、腦和身體是屬于他們自己的，必須不受侵犯。 每一個(gè)成人應(yīng)該確認(rèn)并維護(hù)兒童的權(quán)利和需要。 任何兒童不應(yīng)由任何原因包括種族、性別、

20、階級(jí)和傷殘受到歧視。 所有兒童的公民權(quán)利應(yīng)該得到尊重。 一個(gè)國(guó)家如果投資于兒童就是投資于未來(lái)。 注：童年憲章是由世界學(xué)前教育組織(英國(guó))制訂的。世界學(xué)前教育組織是為全世界幼年兒童的健康、教育和幸福而工作的團(tuán)體。童年憲章原文由英國(guó)世界學(xué)前教育組織提供,資料,練習(xí),1.文藝復(fù)興時(shí)期的兒童觀是人類關(guān)于兒童認(rèn)識(shí)史上的一次“哥白尼式”的革命,這時(shí)出現(xiàn)了A.人本位兒童觀 B.家族本位兒童觀C.社會(huì)本位兒童觀D.自然本位兒童觀 2.在古代社會(huì),人類普遍重視兒童,他們的兒童觀是A.家族本位兒童觀 B.社會(huì)本位兒童觀C.個(gè)人本位兒童觀 D.人類自然本位兒童觀,1.當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育工作者應(yīng)該具備的正確兒童觀包括哪

21、些,1.答:當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育工作者應(yīng)該具備的正確兒童觀,主要包括下列幾點(diǎn): (1)兒童的發(fā)展是生物因素和社會(huì)因素多層次的相互結(jié)合,相互作用的過(guò)程;(2)發(fā)展不是孤立地,靜止地由于某一因素的作用而發(fā)展,而是由多種因素參與其中的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程;(3)兒童是發(fā)展的主體,是在主體和客體相互作用過(guò)程中主動(dòng)地發(fā)展的,而不是被動(dòng)地發(fā)展;(4)兒童具有發(fā)展的潛力,在與適當(dāng)?shù)慕逃铜h(huán)境的相互作用下,有可能最大限度地發(fā)展兒童的潛力,5)每個(gè)兒童都是獨(dú)特的個(gè)體,發(fā)展水平和速度不同,興趣和愛(ài)好不同,不可能以年齡或班級(jí)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)武斷地劃一;(6)兒童通過(guò)活動(dòng)而發(fā)展,在對(duì)物體的操作和與人的交往中發(fā)展知識(shí),能力和個(gè)性,而不是坐

22、著,只通過(guò)聽(tīng)或看教師的說(shuō)和做而發(fā)展;(7)兒童身心各方面是一個(gè)整體,對(duì)他們進(jìn)行的體,智,德,美幾方面教育也是互相聯(lián)系的,應(yīng)使兒童從小獲得初步的全面的發(fā)展,不要孤立地只偏重某一方面的發(fā)展;(8)每個(gè)兒童都擁有發(fā)展權(quán),受教育權(quán)等,這些權(quán)力應(yīng)當(dāng)受到尊重和愛(ài)護(hù),第二節(jié) 教師,一、教師的職業(yè)素養(yǎng) 二、教師的專業(yè)成長(zhǎng),一、教師的職業(yè)素養(yǎng) 【課堂討論】： 作為一名未來(lái)的幼兒教師，你有沒(méi)有考慮過(guò)下面這些問(wèn)題： 1 你如何看待自己未來(lái)的職業(yè)？ 2 為了從事這一職業(yè)需要做好哪些準(zhǔn)備？ 3 你的幸福與你的職業(yè)有關(guān)系嗎,1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。人們對(duì)于諾貝爾獎(jiǎng)獲得者非常崇敬，有個(gè)記者問(wèn)其中一位：“

23、在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢？這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者平靜地回答：“是在幼兒園?！?記者感到非常驚奇，又問(wèn)道：“為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢,一）對(duì)學(xué)前教育的認(rèn)識(shí) 1、學(xué)前教育的價(jià)值是什么,資料,諾貝爾獎(jiǎng)獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些?！?所有在場(chǎng)的人對(duì)這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的回答報(bào)以熱烈的掌聲。事實(shí)上，大多數(shù)科學(xué)家都認(rèn)為，他們終生所學(xué)

24、到的最主要的東西，就是幼兒園老師教給他們的良好習(xí)慣,一）對(duì)學(xué)前教育的認(rèn)識(shí) 1、學(xué)前教育的價(jià)值是什么,社會(huì)性、人格品質(zhì)是個(gè)體素質(zhì)的核心組成部分，它是通過(guò)社會(huì)化的過(guò)程逐步形成與發(fā)展的。學(xué)前期是個(gè)體社會(huì)化的起始階段和關(guān)鍵時(shí)期，在后天環(huán)境與教育的影響下，在與周圍人的相互作用的過(guò)程中，嬰幼兒逐漸形成和發(fā)展著最初、也是最基本的對(duì)人、事、物的情感、態(tài)度，奠定著行為、性格、人格的基礎(chǔ),一）對(duì)學(xué)前教育的認(rèn)識(shí) 1、學(xué)前教育的價(jià)值是什么,研究和事實(shí)均表明，6歲前是人的行為習(xí)慣、情感、態(tài)度、性格雛形等基本形成的時(shí)期，是兒童養(yǎng)成禮貌、友愛(ài)、幫助、分享、謙讓、合作、責(zé)任感、慷慨大方、活潑開(kāi)朗等良好社會(huì)性行為和人格品質(zhì)的重

25、要時(shí)期；并且，這一時(shí)期兒童的發(fā)展?fàn)顩r具有持續(xù)性影響，其影響并決定著兒童日后社會(huì)性、人格的發(fā)展方向、性質(zhì)和水平；同時(shí)，兒童在學(xué)前期形成的良好的社會(huì)性、人格品質(zhì)有助于兒童積極地適應(yīng)環(huán)境，順利地適應(yīng)社會(huì)生活，從而有助于他們的健康成長(zhǎng)、成才,一）對(duì)學(xué)前教育的認(rèn)識(shí) 1、學(xué)前教育的價(jià)值是什么,教育觀即是對(duì)教育的觀點(diǎn)和態(tài)度，它決定著教育的航向。 你的教育觀是什么？通過(guò)下文所列條目，請(qǐng)你選擇并思考，并形成自己的觀點(diǎn)： 教育是為了培養(yǎng)社會(huì)所需要的人。 教育是為了讓孩子幸福、快樂(lè)地生活。 教育是為了人全面、和諧地發(fā)展。 幼兒教育是為小學(xué)的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備,2、你的教育觀是什么,幼兒教育的內(nèi)容主要就是教孩子識(shí)字、學(xué)算術(shù)、

26、唱歌、跳舞、做游戲。 幼兒教育的內(nèi)容包含健康、語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)等五個(gè)方面。 知識(shí)都有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，教師要把這個(gè)答案教給幼兒。 教師可以和幼兒一起學(xué)習(xí)。 幼兒通過(guò)游戲、探索、操作等方式來(lái)學(xué)習(xí)。 在幼兒的發(fā)展中，智力發(fā)展最重要。 幼兒的智力發(fā)展與情感發(fā)展同樣重要,2、你的教育觀是什么,隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)幼兒教師工作有了更多的認(rèn)可。 幼兒教師的專業(yè)性得到承認(rèn)，福利待遇也有所提高。 和西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)教師職業(yè)的專業(yè)化仍處在起步階段。雖然自1995年開(kāi)始，我國(guó)政府實(shí)行了教師資格證書(shū)制度，但在實(shí)施和完善方面還不盡如人意,3、幼兒教師的社會(huì)角色是什么？ （1）社會(huì)是怎樣看待幼兒教師工作的,社

27、會(huì)大眾對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)，依然停留在強(qiáng)調(diào)師德的高尚，對(duì)業(yè)務(wù)能力的了解僅突出其傳授知識(shí)的一面，至于學(xué)前教育的專業(yè)知識(shí)和特別才能知之甚少，對(duì)學(xué)前教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)也比較局限。 幼兒教師的社會(huì)認(rèn)可度尚低于中小學(xué)教師，部分教師對(duì)自己的職業(yè)缺乏自信與認(rèn)同；此外，當(dāng)前幼兒教師工作上的高付出和經(jīng)濟(jì)收入間普遍存在差距，也造成一些師資的流失；即使在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，教師的社會(huì)地位、福利待遇也有待提高。令人欣喜的是一些國(guó)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到教育職業(yè)專門(mén)化、提高教師專業(yè)水平及教師社會(huì)地位對(duì)促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要意義,3、幼兒教師的社會(huì)角色是什么？ （1）社會(huì)是怎樣看待幼兒教師工作的,3、幼兒教師的社會(huì)角色是什么？ （2）你對(duì)幼兒

28、教師的認(rèn)識(shí)是什么,1、我怎樣面對(duì)理想與落差？ 2、我愿意努力工作嗎？ 3、我怎樣面對(duì)不肯合作的家長(zhǎng)？ 4、我們只要會(huì)唱、能跳就行嗎？ 5、幼兒教師需要搞科研嗎,課堂討論】：怎樣當(dāng)好幼兒老師,幼兒教師的職業(yè)素養(yǎng)有由兩部分構(gòu)成： 1、教師的人格修養(yǎng) 志趣追求、性格氣質(zhì)、品德涵養(yǎng) 2、教師的專業(yè)素質(zhì) 職業(yè)意識(shí)、教育觀念、專業(yè)知識(shí)、教育技能等,二）幼兒教師的職業(yè)素養(yǎng),二、教師的專業(yè)成長(zhǎng) （一）教師專業(yè)化,教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門(mén)的培養(yǎng)制度和管理制度。教師專業(yè)化的基本含義是： 第一，教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性，國(guó)家對(duì)教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也有必

29、要的教育知識(shí)、教育能力和職業(yè)道德的要求； 第二，國(guó)家有教師教育的專門(mén)機(jī)構(gòu)、專門(mén)教育內(nèi)容和措施； 第三，國(guó)家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度； 第四，教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，教師專業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個(gè)不斷深化的過(guò)程,教師職業(yè)有自己的理想追求，有自身的理論武裝，有自覺(jué)的職業(yè)規(guī)范和高度成熟的技能技巧，具有不可替代的獨(dú)立特征。教師不僅是知識(shí)的傳遞者，而且是道德的引導(dǎo)者，思想的啟迪者，心靈世界的開(kāi)拓者，情感、意志、信念的塑造者；教師不僅需要知道傳授什么知識(shí)，而且需要知道怎樣傳授知識(shí)，知道針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)策略。 教師職業(yè)的專門(mén)化既是一種認(rèn)識(shí)，更

30、是一個(gè)奮斗過(guò)程，既是一種職業(yè)資格的認(rèn)定，更是一個(gè)終身學(xué)習(xí)、不斷更新的自覺(jué)追求,二、教師的專業(yè)成長(zhǎng) （一）教師專業(yè)化,具備教師專業(yè)資格是不具備教師專業(yè)資格的教師所不能代替的。教師專業(yè)“化”，這個(gè)“化”是一個(gè)過(guò)程，即教師在他整個(gè)教學(xué)生涯中，不斷地提高自我，由不夠成熟向成熟過(guò)渡，這一過(guò)程即教師專業(yè)化的過(guò)程。 教師專業(yè)也應(yīng)該要求專業(yè)教師具備以下素質(zhì)：有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、豐富的文化知識(shí)；有豐厚的教育學(xué)理論素養(yǎng)；有職業(yè)理想和追求；熱愛(ài)教育事業(yè)，有較高的道德素養(yǎng)，并且能夠把進(jìn)入更高的境界作為自己修身的自覺(jué)追求；經(jīng)過(guò)專門(mén)的專業(yè)訓(xùn)練，而且有終身學(xué)習(xí)的迫切愿望和實(shí)際行動(dòng),二、教師的專業(yè)成長(zhǎng) （一）教師專業(yè)化,教師的

31、專業(yè)成熟包括這樣的三個(gè)方面的內(nèi)容：專業(yè)眼光能用發(fā)展的眼光、教育的眼光看待學(xué)生和整體的、和諧的眼光看待教育性活動(dòng)；專業(yè)品質(zhì)建基于教育理想與信念的、體現(xiàn)于日常的細(xì)微的行動(dòng)之中的以身作則、率先垂范；專業(yè)技能課堂監(jiān)控、演示講解、練習(xí)指導(dǎo)等方面的技能,二、教師的專業(yè)成長(zhǎng) （一）教師專業(yè)化,1、幼兒教師的專業(yè)發(fā)展階段 美國(guó)學(xué)前教育專家麗蓮 凱茲把幼兒教師的專業(yè)發(fā)展分為四個(gè)階段： （1）求生階段 （2）強(qiáng)化階段 （3）求新階段 （4）成熟階段,二）幼兒教師專業(yè)化的培養(yǎng),2、幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的途徑 （1）形成并不斷反思教育理念 （2）營(yíng)造和諧的工作環(huán)境 （3）擁有專業(yè)發(fā)展的需要和意識(shí) （4）不斷更新的專業(yè)知識(shí)

32、結(jié)構(gòu) （5）支持性的社會(huì)生態(tài)環(huán)境,二）幼兒教師專業(yè)化的培養(yǎng),第三節(jié) 學(xué)前兒童與教師的關(guān)系,一、影響教師與兒童相互關(guān)系的因素 二、教師與兒童的良性互動(dòng),1、教育者與教育對(duì)象的關(guān)系 幼兒園是整個(gè)教育體系中的一個(gè)階段，幼兒教師必然承擔(dān)著教育幼兒的任務(wù)，教師和孩子是一種教育和被教育的關(guān)系。在發(fā)展這種關(guān)系時(shí)，綱要進(jìn)一步提出了一些指導(dǎo)性的建議。 通過(guò)學(xué)習(xí)，大家必須清楚：幼兒階段的首要任務(wù)是培養(yǎng)兒童的內(nèi)在品質(zhì)與學(xué)習(xí)精神，為兒童的未來(lái)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ),一、影響教師與兒童相互關(guān)系的因素 （一）教師與兒童的相互關(guān)系,2、保育者與保育對(duì)象的關(guān)系 幼兒園和中小學(xué)教育不同的是，它不僅是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，還是一個(gè)社會(huì)公共育兒機(jī)構(gòu)，具有福利性。因此，幼兒園有責(zé)任保護(hù)和養(yǎng)育幼兒，以減輕廣大家長(zhǎng)工作、生活和學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。幼兒教師對(duì)兒童的養(yǎng)護(hù)、保育是其教育工作中非常重要的部分，保教結(jié)合是幼兒