中考專項(xiàng)復(fù)習(xí)——壓縮語(yǔ)段ppt課件

1、專題七 壓縮語(yǔ)段（新題型,考點(diǎn)介紹】 壓縮語(yǔ)段是通過對(duì)一個(gè)句群或幾個(gè)自然段的信息作篩選、提煉、整合，以達(dá)到概括信息的目的的一種題型。2018年廣東新考綱試題示例中出現(xiàn)了給語(yǔ)段中的概念下定義、擬寫新聞標(biāo)題并簡(jiǎn)述理由、一句話概括語(yǔ)段內(nèi)容并做對(duì)聯(lián)宣傳三種考查形式,方法點(diǎn)撥】 （一）下定義:下定義是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的特征作概括說明的方法。 例如：正方形就是各邊長(zhǎng)相等的矩形。 下定義，既是對(duì)相關(guān)內(nèi)容的高度概括，又要符合格式上的要求。在內(nèi)容上要抓住事物的本質(zhì)特征；在形式上要注意：要把被定義的概念放在一個(gè)大的概念中，再加上對(duì)其本質(zhì)特征進(jìn)行描述的限制,方法點(diǎn)撥】 （一）下定義 答題格式為：是。 可以

2、套用如下公式來回答： 被定義的概念（小概念）=對(duì)其本質(zhì)特征進(jìn)行描述+大概念,即：“被定義的概念”= “對(duì)其本質(zhì)特征進(jìn)行描述”+“大概念,統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的教學(xué)方法,被定義的概念,本質(zhì)特征,大概念,答題步驟： 第一步：確定“被定義的概念”、“大概念”。 第二步：篩選本質(zhì)特征，刪除無用信息。 第三步：按照格式，將重要信息連詞成句，調(diào)整字?jǐn)?shù),定義是否準(zhǔn)確嚴(yán)密，我們可以用“五條規(guī)則”來檢驗(yàn)。 1、定義必須相稱：所下的定義的外延必須和被定義概念的外延相等，不可“過寬”，也不能“過窄”。 比如：“民歌是流傳在民間的歌謠”犯了定義“過寬”的錯(cuò)誤，因?yàn)樵谛∈忻耖g流傳的一些不堪入耳的庸俗歌曲，就不能

3、算作民歌。 2、定義不能循環(huán)：定義不能循環(huán)，就是說定義概念不能直接或間接地包含被定義概念，也就是說下定義不能同語(yǔ)重復(fù)，否則就達(dá)不到通過下定義明確概念的目的。如“魔術(shù)是一種魔術(shù)”，這就犯了又用了“魔術(shù)”這個(gè)概念來給被定義者界定，這便犯了循環(huán)定義的錯(cuò)誤,3、定義不能否定：定義一般不能用否定形式，因?yàn)榉穸ㄐ问街荒苷f明有關(guān)概念不具有什么屬性，而不能直接說明它具有什么屬性。例如：“浪漫主義不是唯美主義”。 4、定義不能比喻：定義應(yīng)該提示概念的內(nèi)涵，用比喻涌過到這個(gè)目的?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”“諺語(yǔ)是智慧的花朵”，雖然都很形象，但并不能反映被定義概念的本質(zhì)。 5.只能是單句，（只有一套主謂結(jié)構(gòu)。主語(yǔ)：

4、主體對(duì)象。謂語(yǔ)：主語(yǔ)的動(dòng)作。 a:他 唱 歌。 b.他唱歌，我踢球,主語(yǔ) 謂語(yǔ) 賓語(yǔ) 單句：只有一套主謂結(jié)構(gòu),不是單句：有兩套主謂結(jié)構(gòu),例如：中學(xué) 是 對(duì)青少年進(jìn)行中等教育的 學(xué)校,被定義的概念,本質(zhì)特征,大概念,請(qǐng)找出下列句子中的：“被定義的概念”、“本質(zhì)特征、“大概念,民歌 是直接表現(xiàn)勞動(dòng)人民思想感情和要 求愿望的、勞動(dòng)人民創(chuàng)作的 歌曲,請(qǐng)找出下列句子中的：“被定義的概念”、“本質(zhì)特征、“大概念,被定義的概念,本質(zhì)特征,大概念,下面哪個(gè)句子運(yùn)用了下定義的方法？并說明原因,a.蘋果是水果。 b.蘋果是落葉喬木所結(jié)的果實(shí)圓形的果皮青黃或紅的供生食的味甜或酸的一種普通水果,a.缺少本質(zhì)特征,被定

5、義的概念”= “對(duì)其本質(zhì)特征進(jìn)行描述”+“大概念,下面哪個(gè)句子運(yùn)用了下定義的方法？并說明原因,a.自來水筆是一種有著金屬筆頭，能吸墨水的筆。 b.自來水筆是一種筆，自來水筆有著金屬筆頭，自來水筆能吸墨水,b.缺少大概念,被定義的概念”= “對(duì)其本質(zhì)特征進(jìn)行描述”+“大概念,將下面的材料組成一個(gè)單句，為“人道主義”下定義。 人道主義起源于歐洲文化復(fù)興時(shí)期。當(dāng)時(shí)的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛提出了這么一種思想體系它是當(dāng)時(shí)反封建和反宗教的武器。它提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心。（選擇題,a,人道主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛而提出的一種以提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的思想體系和反

6、封建、反宗教的武器。 b.人道主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛而提出的一種以提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的思想體系，是當(dāng)時(shí)反封建、反宗教的武器。 c.人道主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛而提出的用以反封建、反宗教，提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的一種思想體系,a.概念不明確.b.不是單句.c,提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，對(duì)“二十四史”作一解說。(可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒是二十四史的編撰目的封建統(tǒng)治者稱二十四史為“正史”。傳體是二十四史采用的體例。中國(guó)四千多年來的歷史，二十四史所作的記錄是比較系統(tǒng)的。答：二十四史是_,a

7、.二十四史是采用紀(jì)傳體體例比較系統(tǒng)地記錄中國(guó)四千多年歷史的為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒的并被稱它為”正史”的一本書。 b.二十四史是比較系統(tǒng)的記錄了中國(guó)四千多年的歷史, 為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒為目的的紀(jì)傳體史書。 c.二十四史是采用紀(jì)傳體的體例，是比較系統(tǒng)的記錄了中國(guó)四千多年的歷史，為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒，封建統(tǒng)治者稱它為”正史”。 d.二十四史是以為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒為目的編撰的對(duì)中國(guó)四千多年來的歷史作了比較系統(tǒng)的記錄的紀(jì)傳體正史,a.二十四史是采用紀(jì)傳體體例比較系統(tǒng)地記錄中國(guó)四千多年歷史的為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒的并被稱它為”正史”的一本書。(一本史書一部歷史一種史料一種記錄

8、) （鄰近屬概念過寬） b.二十四史是比較系統(tǒng)的記錄了中國(guó)四千多年的歷史, 為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒為目的的紀(jì)傳體史書。（遺漏要點(diǎn)“正史”） c.二十四史是采用紀(jì)傳體的體例，是比較系統(tǒng)的記錄了中國(guó)四千多年的歷史，為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒，封建統(tǒng)治者稱它為”正史”。 （不是單句） d.二十四史是以為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒為目的編撰的對(duì)中國(guó)四千多年來的歷史作了比較系統(tǒng)的記錄的紀(jì)傳體正史,例1 提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，為“遺傳”下定義,1） 遺傳是一種生物自身繁殖的過程（2） 這種繁殖將按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式進(jìn)行。（3） 在這一過程中，生物將攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身。（

9、4） 這種繁殖過程所產(chǎn)生的結(jié)果是與親代相似的復(fù)本,分析：“遺傳”是被定義概念，（1）的“自身繁殖的過程”就是“大概念”，（2）（3）（4）的“按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式”“攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身”“產(chǎn)生與親代相似的復(fù)本”是“遺傳”區(qū)別于其他“繁殖過程”的特有屬性，為“本質(zhì)特征,被定義的概念”=“對(duì)其本質(zhì)特征進(jìn)行描述”+“大概念,1） 遺傳是一種生物自身繁殖的過程（2） 這種繁殖將按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式進(jìn)行。（3） 在這一過程中，生物將攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身。（4） 這種繁殖過程所產(chǎn)生的結(jié)果是與親代相似的復(fù)本,遺傳是+（2）+（3）+（4）句內(nèi)容+自身繁殖的過程,被定義的

10、概念是,遺傳,大概念是,自身繁殖的過程,本質(zhì)特征是,第（2）、（3）、（4）句內(nèi)容,答案：遺傳是指生物按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式，攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身，產(chǎn)生與親代相似的復(fù)本的一種自身繁殖的過程,1） 遺傳是一種生物自身繁殖的過程（2） 這種繁殖將按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式進(jìn)行。（3） 在這一過程中，生物將攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身。（4） 這種繁殖過程所產(chǎn)生的結(jié)果是與親代相似的復(fù)本,例 2 請(qǐng)篩選、整合下面文字中的主要意思，擬寫一條“魔術(shù)”的定義。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清楚，不超過50個(gè)字 魔術(shù)這種雜技節(jié)目以不易被觀眾察覺的敏捷手法和手段，使物體在觀眾眼前出現(xiàn)奇妙的變化，或出現(xiàn)或

11、消失。真可謂變化莫測(cè)。這種表演常常借助物理、化學(xué)的原理或某種特殊的裝置表演各種物體、動(dòng)物或水火等迅速增減隱現(xiàn)的變化，令觀眾目不暇接，產(chǎn)生奇幻莫測(cè)的神秘感覺,魔術(shù)這種雜技節(jié)目以不易被觀眾察覺的敏捷手法和手段，使物體在觀眾眼前出現(xiàn)奇妙的變化，或出現(xiàn)或消失。真可謂變化莫測(cè)。這種表演常常借助物理、化學(xué)的原理或某種特殊的裝置表演各種物體、動(dòng)物或水火等迅速增減隱現(xiàn)的變化，令觀眾目不暇接，產(chǎn)生奇幻莫測(cè)的神秘感覺,被定義的概念”=“對(duì)其本質(zhì)特征進(jìn)行描述”+“大概念,被定義的概念是,魔術(shù),本質(zhì)特征是,大概念是,第1，2句內(nèi)容,雜技,魔術(shù)是雜技,魔術(shù)這種雜技節(jié)目以不易被觀眾察覺的敏捷手法和手段，使物體在觀眾眼前出

12、現(xiàn)奇妙的變化，或出現(xiàn)或消失。真可謂變化莫測(cè)。這種表演常常借助物理、化學(xué)的原理或某種特殊的裝置表演各種物體、動(dòng)物或水火等迅速增減隱現(xiàn)的變化，令觀眾目不暇接，產(chǎn)生奇幻莫測(cè)的神秘感覺,分析：“以不易被觀眾察覺的敏捷手法”是魔術(shù)的手法，“出現(xiàn)奇妙的變化”是魔術(shù)的結(jié)果，“借助物理、化學(xué)的原理或特殊裝置”是魔術(shù)的借助裝置。按照事理，應(yīng)該以“裝置手法結(jié)果”為序，“手法、手段”屬于重復(fù)信息，刪除手段，保留手法；“奇妙變化”“或出現(xiàn)或消失”“變化莫測(cè)”“迅速增減隱現(xiàn)的變化”，也屬于重復(fù)信息，只保留“奇妙的變化”，這樣，“魔術(shù)”這個(gè)概念便可以這樣下定義為,參考答案】 示例魔術(shù)是（借助物理、化學(xué)原理或特殊裝置，以不

13、易察覺的敏捷手法，使物體產(chǎn)生奇妙變化的一種雜技。,魔術(shù)這種雜技節(jié)目以不易被觀眾察覺的敏捷手法和手段，使物體在觀眾眼前出現(xiàn)奇妙的變化，或出現(xiàn)或消失。真可謂變化莫測(cè)。這種表演常常借助物理、化學(xué)的原理或某種特殊的裝置表演各種物體、動(dòng)物或水火等迅速增減隱現(xiàn)的變化，令觀眾目不暇接，產(chǎn)生奇幻莫測(cè)的神秘感覺,題型練習(xí)】 1.根據(jù)下面材料，給“綜合實(shí)踐活動(dòng)課程”下個(gè)定義。 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科課程同樣重要，它是跨學(xué)科實(shí)踐課程，注重引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在探究、服務(wù)、制作、體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。它可能涉及到多門學(xué)科知識(shí)，但不是某門學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也不同于某一門學(xué)科中的實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)

14、環(huán)節(jié),被定義的概念”=“對(duì)其本質(zhì)特征進(jìn)行描述”+“大概念,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是注重引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在探究、服務(wù)、制作、體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的跨學(xué)科實(shí)踐課程,2.根據(jù)下面材料，給“創(chuàng)造”下個(gè)定義，不超過30字。 作為人的一種活動(dòng)，創(chuàng)造包括思維活動(dòng)和行為活動(dòng)。創(chuàng)造一定要獲得成果。形形色色的創(chuàng)造成果可以分為兩種類型：一類是精神性的，即新的認(rèn)識(shí)；另一類是物質(zhì)性的，即新的事物。這些創(chuàng)造成果不管以何種形式表現(xiàn)出來，都必須具備“首次獲得”這個(gè)必要條件,創(chuàng)造是人首次獲得精神或物質(zhì)成果的思維和行為活動(dòng),被定義的概念”=“對(duì)其本質(zhì)特征進(jìn)行描述”+“大概念,二）擬寫新聞標(biāo)題 新聞標(biāo)題旨在揭示消息的主題

15、或重要新聞事實(shí)。一般說來標(biāo)題往往不需要時(shí)間，只要有人物和事件兩個(gè)必備要素，句中通常不停頓，文末不用標(biāo)點(diǎn),答題步驟： 第一步：確定標(biāo)題要素 一般此類題目的新聞材料，往往有導(dǎo)語(yǔ)和正文構(gòu)成。你從導(dǎo)語(yǔ)中可找到主體和主要新聞事件。如果主要新聞事件無法確定，就看正文主要講的是什么（因?yàn)檎氖菍?duì)主要事件的具體敘述），從而確定主要事件。 第二步：明確表述形式 新聞標(biāo)題=主體+主要事件,三）概括語(yǔ)段及組合對(duì)聯(lián) 這一類題目的語(yǔ)言材料往往只有一段。最佳的方法是先劃分層次，然后概括各層次的主要內(nèi)容，最后連貫各層次的內(nèi)容，建議用復(fù)句來表述。 組合對(duì)聯(lián)則首先要根據(jù)對(duì)聯(lián)常識(shí)保證上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相同、相同位置詞性相同，末字仄起平收

16、；其次要結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容確定字詞搭配,3.請(qǐng)給下面的簡(jiǎn)訊加上一個(gè)標(biāo)題(25字以內(nèi))，并簡(jiǎn)述理由,人民網(wǎng)北京3月9日電(趙竹青) 人類的生命從受精卵開始。一個(gè)受精卵如何發(fā)育成一個(gè)含有200多種細(xì)胞類型、36個(gè)重要器官的復(fù)雜有機(jī)體，是生命科學(xué)最大的難題之一。就像計(jì)算機(jī)程序的運(yùn)行需要使用計(jì)算機(jī)語(yǔ)言來編程一樣，人體設(shè)定基因表達(dá)程序的一種“編程語(yǔ)言”被稱為“染色體開放狀態(tài)”。近期，我國(guó)科學(xué)家在國(guó)際上首次解讀了這種“編程語(yǔ)言”如何指揮人類胚胎的基因表達(dá)，相關(guān)研究在3月 9日發(fā)表于國(guó)際頂級(jí)期刊細(xì)胞。本次的研究成果打開了認(rèn)識(shí)人類胚胎發(fā)育基因表達(dá)調(diào)控的大門，使我國(guó)在人類發(fā)育領(lǐng)域的研究中處于國(guó)際領(lǐng)先地位，這一研究成果

17、將會(huì)為人類的優(yōu)生優(yōu)育提供理論基礎(chǔ)。 標(biāo)題：_ (25字以內(nèi)) 理由： _,標(biāo)題：我國(guó)科學(xué)家率先揭示人類胚胎發(fā)育和進(jìn)化奧秘 理由：整體概括了新聞的核心內(nèi)容，激發(fā)了國(guó)人自豪感，振奮人心,人民網(wǎng)北京3月9日電(趙竹青) 人類的生命從受精卵開始。一個(gè)受精卵如何發(fā)育成一個(gè)含有200多種細(xì)胞類型、36個(gè)重要器官的復(fù)雜有機(jī)體，是生命科學(xué)最大的難題之一。就像計(jì)算機(jī)程序的運(yùn)行需要使用計(jì)算機(jī)語(yǔ)言來編程一樣，人體設(shè)定基因表達(dá)程序的一種“編程語(yǔ)言”被稱為“染色體開放狀態(tài)”。近期，我國(guó)科學(xué)家在國(guó)際上首次解讀了這種“編程語(yǔ)言”如何指揮人類胚胎的基因表達(dá)，相關(guān)研究在3月 9日發(fā)表于國(guó)際頂級(jí)期刊細(xì)胞。本次的研究成果打開了認(rèn)識(shí)

18、人類胚胎發(fā)育基因表達(dá)調(diào)控的大門，使我國(guó)在人類發(fā)育領(lǐng)域的研究中處于國(guó)際領(lǐng)先地位，這一研究成果將會(huì)為人類的優(yōu)生優(yōu)育提供理論基礎(chǔ),4.用一句話概括下面這段文字的主要內(nèi)容。(不超過30字) 我們要將“一帶一路”建成開放之路。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，開放如同破繭成蝶，雖會(huì)經(jīng)歷一時(shí)陣痛，但將換來新生?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)要以開放為導(dǎo)向，解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和平衡問題。我們要將“一帶一路”建成創(chuàng)新之路，創(chuàng)新是推動(dòng)發(fā)展的重要力量?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)本身就是一個(gè)創(chuàng)舉，搞好“一帶一路”建設(shè)也要向創(chuàng)新要?jiǎng)恿?。我們要將“一帶一路”建設(shè)成文明之路，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突，推動(dòng)各國(guó)相互理解、相互尊重、相互信任,我們要將“一帶一路”建成開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路,5.(2018廣東中考）閱讀下面材料，按要求作答,詩(shī)經(jīng)包括：“風(fēng)”，地方樂調(diào)，風(fēng)詩(shī)是民間歌謠，反映勞動(dòng)人民的生活和思想情感；“雅”，周王朝中央所在地的樂調(diào)，雅詩(shī)是宮廷詩(shī)歌；“頌”，祭祀時(shí)用的歌舞曲，頌詩(shī)是廟堂祭祀詩(shī)歌。雅詩(shī)和頌詩(shī)大多反映統(tǒng)治階