【誰動了我的奶酪.讀書筆記】

1、誰動了我的奶酪讀書筆記10170727 周樂寒假雖寒，閑暇亦不可廢。本人慵懶，有幸于這閑暇拜讀了斯賓塞約翰遜的誰動了我的奶酪，之前也曾聽過此書，篇雖短然意味長。AJ克郎寧曾說過：“生活并不是筆直通暢的走廊，讓我們輕松自在地在其中旅行， 生活是一座迷宮， 我們必須從中找到自己的出路， 我們時常會陷入迷茫， 在死胡同中搜尋。 但如果我們始終深信不疑， 有一扇門就會向我們打開，它或許不是我們曾經(jīng)想到的那扇門，但我們始終會發(fā)現(xiàn)， 它是一扇有益的門，是我們多面的人性?！狈艞壟c變化是我對此本小冊最深的感悟。一、書中提到:誰先放棄舊奶酪誰就能夠先得到新的奶酪!讓我深有感觸。 放棄是指在面臨矛盾時敢我胡哦我的

2、家哦ihjhu你的日記于面對現(xiàn)實分析利弊冷靜思考然后舍棄不利因素選擇自己認(rèn)定的目標(biāo)并且堅持下去。因此放棄首先應(yīng)該是一種自信的體現(xiàn).沒有信心的人是不可能坦然放棄的他們總是患得患失優(yōu)柔寡斷在自怨自艾中一次次錯失良機(jī)使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔.而充滿自信的人則堅信失敗為成功之母哪怕成功并不能立刻到來他們?nèi)匀桓惺艿疥柟庠诓贿h(yuǎn)的前方只要朝前看努力不懈最終會有回報.哼哼從開始猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的一步就體現(xiàn)了一種不自信到自信的轉(zhuǎn)變。 然后放棄是來源于心智的指引.當(dāng)生活工作和學(xué)習(xí)中的矛盾壓向我們時幾乎沒有人不感受到恐慌那么是被壓得錯亂復(fù)雜惶惶不可終日還是一蹶不振自暴自棄呢 擁有智慧的人就明白是

3、該作出選擇的時候了哪些該放棄 哪些該保留 權(quán)衡利弊用心思考透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果得出自己要堅持的結(jié)論這個過程完全是靠心智而絕非一時的頭腦發(fā)熱.每個人的內(nèi)心都有巨大的潛力當(dāng)這個潛力通過智慧表現(xiàn)出來時就請抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對話其實就是心智的探索。 接下去放棄還意味著不斷創(chuàng)新不斷彌補(bǔ)不斷完善!月有陰晴圓缺生活工作和學(xué)習(xí)中總是充滿許多缺憾當(dāng)我們作出某種選擇的同時往往失去了另外的東西比如享樂金錢地位愛情親情名望這也就是我們放棄的東西.但是放棄并不是目的放棄只是暫時的放棄以后要想方設(shè)法把它尋找回來而且找回來更好的當(dāng)然可能也是更加辛苦.就象哼哼在迷宮里面經(jīng)過好多辛苦終于又重新找回

4、了奶酪。 勇于放棄堅持你自己的選擇并為之努力不懈重新尋找生命的激情和亮點!二、如何應(yīng)對突如其來的變化在這個故事里，“奶酪”是對我們在現(xiàn)實生活中所追求目標(biāo)的一種比喻，它可以是一份工作，一種人際關(guān)系，可以是金錢，豪宅，還可以是自由、健康、社會的認(rèn)可和老總的賞識。我們每個人的內(nèi)心都有自己想要的“奶酪”，我們追尋它，想要得到它，因為我們相信，它會帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪，又常常會對它產(chǎn)生依賴心理，甚至成為附庸；這時如果我們忽然失去了它，或者它被人拿走了，我們或許會因此而受到極大的傷害?！澳汤摇钡墓适戮褪歉嬖V我們一個簡單的應(yīng)對變化的方法，那就是隨著“奶酪”的移動而改變自己的

5、生活態(tài)度和方法，不斷地接受新的事物，不斷地適應(yīng)變化。“變化總是在發(fā)生他們總是不斷地拿走你的奶酪”，“預(yù)見變化隨時作好奶酪被拿走的準(zhǔn)備”，“追蹤變化經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道它們什么時候開始變質(zhì)”，“盡快適應(yīng)變化越早放棄舊的奶酪，你就會越早享用到新的奶酪”，“改變隨著奶酪的變化而變化”，“享受變化嘗試冒險，去享受新的奶酪的美味”，“做好迅速變化的準(zhǔn)備不斷地去享受變化記?。核麄?nèi)詴粩嗟啬米吣愕哪汤摇?。在社會變化日新月異的今天，無論我們害怕改變還是喜歡改變，變化總是無時無處不在發(fā)生。要想緊跟時代的步伐，不成為時代的落伍者，就必須勇于改變墨守成規(guī)的思維方式，勇于面對變革，積極調(diào)整自我并付諸實施。我

6、們只有解放思想，不斷更新觀念，樂于學(xué)習(xí)新的東西，積極應(yīng)對變革，才能做到不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，才能最大程度地發(fā)揮好崗位職能。記得剛進(jìn)入審計局工作時，能成為一名審計人就是我的“奶酪”，我曾為之興奮了很長一段時間；然而六年多的時間過去了，我所熟知的審計環(huán)境已發(fā)生了很大的變化，從一般的財務(wù)收支審計到效益審計、管理審計等，從傳統(tǒng)的手工審計發(fā)展到現(xiàn)在的計算機(jī)審計等，經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計從離任審計發(fā)展到現(xiàn)在的任中審計、任前審計等，面臨著與過去不同的境遇，我時常感到自己的“奶酪”在變化著，因為存在著畏難情緒等主客觀原因，這些變化有時讓我覺得茫然無措，對新的變化感到無所適從，但“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”,通過不斷地學(xué)習(xí)，

7、不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，不斷地提升自身的素質(zhì)，隨著審計環(huán)境的變化而變化，使得自己不至于走太多的彎路，找回失去原本屬于自己的“奶酪”。由此我相信只要每天都認(rèn)真，務(wù)實，靈活，積極，誠懇地工作。極早拋棄那已經(jīng)變質(zhì)的“奶酪”，穿上那雙時刻掛在我們脖子上的跑鞋，去追尋那芬芳四溢的新“奶酪”，那些最香甜可口的奶酪就一定屬于我們。從現(xiàn)在起我已經(jīng)向著下一站的奶酪出發(fā)了！誰動了我的奶酪講的是兩個小矮人和兩只小老鼠的故事。斯賓塞。約翰遜寫的誰動了我的奶酪一書，真是受益匪淺！“誰動了我的奶酪”這個故事令人感動。故事講述了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宮中尋找奶酪的事，由于奶酪不經(jīng)意的消失，使他們失去了生存的源泉，繼而他們

8、各自做出不同的反應(yīng)：嗅嗅和匆匆立即采取行動，適應(yīng)變化；唧唧剛開始不能適應(yīng)變化，后來經(jīng)過一番思想斗爭，也加入了尋找奶酪的行列中；而哼哼呢？它的思維始終定格在原來的狀態(tài)，至終仍不能接受這變化。故事的結(jié)局，除哼哼外的其他三位都在奶酪N站找到了自己所需的奶酪，而哼哼卻不愿變化，拒絕變化，永遠(yuǎn)停留在奶酪C站.在現(xiàn)實生活中，在學(xué)習(xí)中，我覺得“奶酪”更像我們要尋找的目標(biāo)。我們要不斷學(xué)習(xí)新的知識，鞏固舊的知識，還要善于用多方面的知識充實自己，才能找到值得細(xì)細(xì)品味的新“奶酪”。我曾害怕學(xué)習(xí)，希望學(xué)習(xí)中沒有疑難問題，不需要動腦筋思考，所以學(xué)習(xí)顯得比較機(jī)械。通過讀這本書，我懂得在以后的學(xué)習(xí)中，要適應(yīng)新的環(huán)境，及時發(fā)

9、現(xiàn)和解決問題，這樣才能將學(xué)習(xí)成績提高上去?！澳汤摇笔侨松娴馁Y本，如果一個人沒有了“奶酪”將無法生存。如果自己舍不得放棄舊的“奶酪”，也不去追求新的“奶酪”，生活就會失去意義，人生也會失去奮斗的目標(biāo)。我們應(yīng)該做到隨著“奶酪”的移動而改變生活態(tài)度和方法，并且能從中得到新的快樂文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動？還是像哼哼那樣害怕變化，否認(rèn)和拒絕變化？還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好，并能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化？其實，對于任何一個人來說，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時無處不在發(fā)生，無論我們是否害怕變革的

10、到來。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對變化時，我們會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無須拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。從另一方面來說，“奶酪”是一種通過艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)。“奶酪”是一種機(jī)遇，也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢？作為一種換位思考，我們對于常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長安花” 的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜傷感情懷。作為這種對比，我們就需要把握今天，把握機(jī)會，學(xué)會細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)

11、，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認(rèn)變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來越多了，這是時代和社會的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會消耗，我們該如何面對？卡奈基在“人性的弱點”中說，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往，那只會是“白頭宮女話玄宗” 的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，恃機(jī)而動，尋找新的“奶酪”。生活并不會遵從某個人的愿望，改變隨時會降臨，但積極地面對改變卻會讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪，不管我們是否意識到，新的“奶酪”

12、總是存在于某個地方?？系母赣H不去搬動那些石頭,大概因為他心里也壓著一塊“石頭”。這塊“石頭”名叫“不可能”。其實,只需一點勇氣,只要一點嘗試,結(jié)果就會完全改變。捫心自問,我們的心上不也壓著這樣那樣的“石頭”嗎?它們可能是懦弱、懈怠、自私、我不行、沒希望、無法比被這些“石頭”壓著,就沒有沖動,沒有干勁,沒有渴望。那些及時果斷搬走“石頭”的人,往往迎來另一片天地。一個人,知道自己心上有什么樣的“石頭”,是清醒的;能搬走這塊“石頭”,則是勇敢和智慧的。許多人一輩子在原地轉(zhuǎn)圈,生命再也沒有亮色,就是因為不知道、不愿搬自己心上那塊“石頭”。那些搬走心上“石頭”的人,往往能夠穿過歲月的迷霧,讓人生綻放別樣

13、的精彩。林肯曾在給朋友的信中談到幼年的一段經(jīng)歷：我父親在西雅圖有一處農(nóng)場，上面有許多石頭。正因為如此，父親才以較低的價格買下了它。有一天，母親建議把上面的石頭搬走。父親說，如果可以搬走的話，主人就不會賣給我們了，它們是一座小山頭，都與大山連著。有一年，父親去城里買馬，母親帶著我們在農(nóng)場勞動。母親說：“讓我們把這些礙事的東西搬走，好嗎？”于是我們開始挖那一塊塊石頭。不長時間，就把它們弄走了，因為它們并不是父親想像的山頭，而是一塊塊孤零零的石頭，只要往下挖一英尺，就可以把它們晃動。 在你的生活中，有類似的經(jīng)歷或見聞嗎？請以“石頭與山頭”為話題寫一篇文章。 要求：立意自定；文體自選；題目自擬；不少于

14、800字。 審題點撥：先審話題，話題是“石頭與山頭”，有寓意，代表困難、障礙等；關(guān)系是如何不把“石頭”看成“山頭”。再審材料，對于這些對農(nóng)場無利的石頭，父親認(rèn)為是山頭，不可移動；母親認(rèn)為是石頭，可以搬走。不同的原因是什么呢？父親道聽途說，主觀上放大了困難，沒有親自試一試；母親透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，主動去做，去嘗試，去付諸實踐。 立意：不要放大困難，要做，要嘗試，才能成功。（透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)后，去做。） 主要毛病： 1、立意不準(zhǔn)。態(tài)度決定成敗（拼搏、自信、勇敢、樂觀悲觀等）；變換思維；積累、集體的力量；單純論述簡單與復(fù)雜、大與?。桓蚁氩艜A；學(xué)會懷疑。 2、表達(dá)不準(zhǔn) A、不扣話題，全篇沒有一處話題

15、字眼，完全脫離話題談實踐。 B、材料不當(dāng)，這里的“實踐”是面對眼前如“山頭”般的困難不害怕，勇于去實踐，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)（其實是“石頭”），解決問題。 C、事例不貼切，分析不到位。名人（殘疾人）事例只說人物如何戰(zhàn)勝困難，不結(jié)合話題分析。 D、沒有事例，純個人觀點，說服力不強(qiáng)。 3、題目不好。 4、卷面亂，錯別字多。 學(xué)一學(xué): 生活中每個人都會遇到一些大大小小的阻礙，就像一條路上有小石頭也有大石頭。小石頭我們可以搬走，遇到山頭便只好繞道，可有些人卻把小石頭當(dāng)成大山頭，久而久之忘卻了雙手的作用。（19班陳瑤收獲在嘗試中）同樣的石頭，林肯的父親認(rèn)為，它是一個山頭，不可挖動；林肯的母親卻用行動證實了，這“山頭

16、”，僅僅是一塊塊石頭而已林肯的父親和生活中的許多人一樣，用放大鏡“看”見了大山，不去嘗試，不去探索，而他的母親，卻沖破了假象，最終成功把它們搬走。（19班蔣檸羽拿開放大鏡，出發(fā)?。┛此绾慰垲}如果把一塊石頭看得如山頭那般厚重，那么這塊石頭便真的不可撼動；如果把人飛上天看做是癡心妄想，那么人類的就永遠(yuǎn)沒有飛翔太空的希望。別把問題放得太大，當(dāng)你真正去做時，你會發(fā)現(xiàn)它原本沒有想像中那么困難。（18班肖函別把問題放得太大）有一塊價格低廉的土地，里面堆滿石頭。這些石頭能不能搬走？在“聰明人”的眼里，它是不能搬走的，因為那是一個大山的山頭。林肯的父親就是這樣的“聰明人”，因為他花很低的價錢從別人的手里買下

17、了這塊地。在他看來，如果這些石頭可以搬走的話，主人就不會賣給他了。沿著這個想法向前推斷，這塊地原來的主人也是“聰明人”，因為他肯定也認(rèn)為那石頭底下連著大山。 這樣說來，林肯的母親好像有點“傻”，她竟然帶領(lǐng)自己的孩子們?nèi)グ徇@些石頭。然而，正是因為這股傻勁，使她獲得了成功：他們只用了不長的時間，就把這些石頭搬走了。原來它們不是父親想象的山頭，而是一座座孤零零的石頭，只要往下挖一英尺，就可以把它們晃動。這下，他們撿了一個大漏，發(fā)了一筆大財！也許正是受到了母親的啟發(fā)，幼小的林肯的心靈也沾上了“傻氣”，以后遇到事情，不相信那些想當(dāng)然的經(jīng)驗，而喜歡親自動手去做一做。也許正是因為具備這樣一股“傻氣”，竟然造

18、就了一位偉大的總統(tǒng)！ 這讓我聯(lián)想到和氏璧的故事。古代有一位叫卞和的人，他在荊山上發(fā)現(xiàn)一塊璞玉，于是向楚王獻(xiàn)寶。“聰明”的楚王讓玉工鑒別，“聰明”的玉工說是石頭，于是楚王大怒，命令砍去卞和的左腳。老楚王死了，他的兒子新楚王即位，卞和又來獻(xiàn)寶。遭遇如前，結(jié)果又被砍去右腳。新楚王死了，新新楚王即位。卞和抱著璞玉在荊山痛哭。哭得眼里流出血來。新新楚王聽說了，命令把這塊所謂的石頭打開，結(jié)果里面是純潔無暇的美玉。新新楚王命令把這塊玉進(jìn)行加工，世上才有了價值連城的和氏璧。 中國有句俗話，聰明反被聰明誤。這的確是有一定道理的。荊山上抱玉泣血的卞和就是由于這樣的“聰明人”而失去了雙腳的。試想，如果兩代楚王對玉工

19、的“石頭”的判斷不是聽之信之，只要耐心那么一點點，命令手下的人把那塊“石頭”破開，和氏璧也就早見天日，而卞和也就不會蒙受千古奇冤了。說到這里，我不能不對老愚公表達(dá)我的敬意。如果他聽了智叟的批評就罷手不干，他的子子孫孫恐怕還要被兩座大山苦惱著。 經(jīng)驗確實是好東西，它可以使我們站在前人的肩上，看得更遠(yuǎn)。避免走彎路。但是萬萬不能犯經(jīng)驗主義的錯誤，把一些想當(dāng)然的誤區(qū)當(dāng)做真理。為什么一個人本來好好的，一旦被查出了患有癌癥就迅速地走到了生命的盡頭呢？那是因為在他的經(jīng)驗里，癌癥是不治之癥。因此得知自己患了癌癥，精神一下子崩潰了。而有的人不信這個邪，樂觀地對待生活，頑強(qiáng)地與疾病抗?fàn)帲谷粍?chuàng)造了一個個生命的奇跡

20、。 現(xiàn)在，看一看我們自身的學(xué)習(xí)情況吧。我們有沒有因為老師或家長的一句否定性的話，哪怕是一個眼神就對自己失去信心呢？我們有沒有聽別人說某一科或某一章節(jié)難學(xué)就在學(xué)習(xí)的時候避重就輕或淺嘗輒止呢？其實，只要你肯努力學(xué)下去，也許你會發(fā)現(xiàn)，你不笨，你能行，那些所謂的“老大難”其實是難不住你的。在這個問題上，我希望大家都來做一個“傻子”，一個勇于嘗試的“傻子”。 很多東西就像壓在我們心靈上的石頭，給我們的感覺像大山一樣難以撼動。如果我們不被它嚇到，嘗試搬掉它，就會發(fā)現(xiàn)這不過是一塊孤立的石頭。搬去這塊石頭，我們將獲得一片廣闊而肥沃的田野。愿我的同學(xué)們都擁有這樣一片沃野！孔子的兩個小故事引出的作文閱讀下列兩則材

21、料，從中引出一個話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的作文。(60分)孔子有個學(xué)生看到一小孩掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起來，這個小孩的父親很感動，于是這表示感謝，他高興地接受了，當(dāng)時一頭牛價格昂貴，類似現(xiàn)在的一輛豪華摩托，大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心，這讓他很苦惱，孔子聽說此事后對這個學(xué)生說，你做得對，因為你的行為向社會宣告，只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安理這樣可以鼓勵更多的人去救人。春秋時魯國政府有一條規(guī)定，魯國人到國外去旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回國后再到政府去報賬，孔子的一個學(xué)生把一個淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官

22、府報賬，人們都夸獎他品德高尚，孔子聽說此事后，不僅不為自已的學(xué)生受贊揚(yáng)而高興，反而非常生氣，很嚴(yán)厲地批評了他一頓，說他的因為人們假如墊錢續(xù)回了奴隸而又不報賬，自己就會蒙受損失，而報了賬又表明自己的人格不如這個學(xué)生，于是以后只好假裝沒見。目錄一對原題的闡釋二有利作文展開的幾個角度。三對原作文簡評及建議。四根據(jù)原作文的修改文“榜樣引領(lǐng)我們前行”五學(xué)生優(yōu)秀作文六相關(guān)作文題題解：一解題著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧曾精辟的分析過這兩個故事：這兩個故事告訴我們，我們看問題要看誰是最大的受益者：我收買奴隸，報了賬，沒吃虧，最大受益者是淪為奴隸的人有了救；我下水救人，得了頭牛，受益小，最大受益者是掉到水里的人有人救。我

23、們看問題一定要有正確角度，有了正確角度后，對問題就有新的看法。為什么要發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)？發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)最大受益者是國家，而不是這個企業(yè)老板，國家就業(yè)問題緩解了，gdp上去了，很多新產(chǎn)品都出來了，最大受益者不是國家嗎？同樣，民辦教育的最大受益者不是辦民辦教育的那個人，他可能也賺點錢，但最大受益者是國家。國家不用花錢投資就有這么多人從高等學(xué)校里培養(yǎng)出來。學(xué)生也從中受益：我想念書沒地方念，終于有個地方讓我成才了。國家如果給你高獎金，你得拿著，因為你不拿別人都不好意思拿，你不拿顯得你高尚，別人怎么辦？國家政策不就沒有用了？你先拿了再說，等發(fā)洪水再捐出去。國有企業(yè)要改革，有些國有企業(yè)要賣掉，賣掉就賣掉，賣掉后

24、誰受益啊？最大受益者是國家。國有資產(chǎn)天天流失，你不賣，國有資產(chǎn)就會通通化為零，變?yōu)樨?fù)數(shù)，現(xiàn)在賣掉錢還可以拿來重新建設(shè)。如果拖下去，最終受損的是國家?？鬃淤澇勺錾剖聭?yīng)有善報，更不能讓行善的人蒙受損失。對這樣的分析，你可能會有疑問：行善為善，為什么不敵善有善報？這個疑問的答案正是完成這篇作文的關(guān)鍵所在，它涉及的不僅僅是個人而是社會的利益與道德的問題。二可以寫作的角度：大題小寫，小題大寫；遠(yuǎn)題近寫，實題虛寫這是高考作文基本路子。高尚帶來的社會道德思考：（榜樣）道德與社會效應(yīng)；救助與社會制度如何去評判救助者的行為：談?wù)_的輿論導(dǎo)向；社會的和諧不能只期望個人的道德完善，而應(yīng)健全合理的激勵機(jī)制：制度與道德

25、如何在一目了然的現(xiàn)象中看到現(xiàn)象背后的實質(zhì)：遠(yuǎn)與近；小與大；個人與社會三對學(xué)生作文的簡評及建議注黑色字體是原文，紅色字體是我的點評，黃色字體是學(xué)生作文中精彩的語句。（題目如果取為“榜樣的引導(dǎo)”是否更具體些？題目具體了，就有了限制，要寫的東西基本就明確了。所謂：題好文一半，大概就是這個道理）一件事的發(fā)展必有它的原因，好的原因會帶來美好，壞的原因會淪為墮落。一一蘇格拉底(題記的內(nèi)容貼切，即照應(yīng)了題目，也暗含了材料的要旨)孔子的一個學(xué)生因救人而受到厚禮，并為賞。孔子的另一個學(xué)生救贖同胞而不向官府索取，卻為孔子所批評，在一般人的眼中，前一一位學(xué)生是平凡甚至是功利的，后一位學(xué)生才應(yīng)該是被人們贊揚(yáng)的，但恰恰

26、相反，孔圣人卻為我們道出了相反的答案，另一種價值觀。（首段引用材料入題，兩則材料都有涉及，且能一語中的。同是救人，孔子一贊一貶，何也，價值的引導(dǎo)不同）榜樣的力量，外界的誘惑（一般以講道理為主的作文，不提倡這樣分段并列）初識文字，榜樣一詞便在每一個中國人心中發(fā)芽，萌蘗。從好人好事到偉人先烈從愛國捐軀到無私奉獻(xiàn)，（這些名字在高考作文中最好不出現(xiàn)，因為中國人寫了三十年了，許多教師已經(jīng)形成習(xí)慣性的反感）一個個耳熟能詳，都沉甸甸地在我們心中占據(jù)了他們自己的位置，于是，這一代中國人的理想便應(yīng)遠(yuǎn)而生了，無私，不求回報;愛國、犧牲自我-一-，一系列理想化的生活模式義在中國人心深深扎下根。但另一方面，與國際的進(jìn)

27、一步接軌，讓更多的中國人看到了外邊的精彩，那紅紅綠綠，那醉紙迷金開始讓中國人疑惑，理想依舊存在，卻在心中打下不大不小的問號，我們理想崇高，卻為何身居人后?我們不畏艱苦，卻為何總是艱苦?（寫得真好！言簡意賅。）于是浮燥開始了，榜樣的力量是無窮的，如大地對深根一般，安逸的誘惑也是巨大的，如天空之于飛鳥一樣，就這樣，中國人開始了特殊的社會現(xiàn)象浮燥（對中國的歷史現(xiàn)狀入手，作文有縱深感?？上н@段文字與文題“因果”的聯(lián)系似乎遠(yuǎn)了些）。不斷的求變，勇敢的向前現(xiàn)在的中國社會是發(fā)展的，同樣也是浮燥的。它早已失掉了自己的本真，不是在學(xué)習(xí)，而是在考試，不是在培養(yǎng)人才，而是在造就機(jī)器;我們寒窗十二年只為一朝在千軍萬馬

28、過獨木橋時險中求勝，我們辛辛苦苦“沉迷“書海題庫之中到頭來居然有燒了它們的“歪念“中國學(xué)生就在風(fēng)燥的老師口中那句“不要浮燥，沉下心來學(xué)”的重壓下迷失了自己，重新恢愎了樹人先生口中那個詞國民性中去了。但還好我們是個熱愛解決問題的民族，“是否取消文理分科的熱議，成立試點以改變高考體制的做法，出國求學(xué)的新門道，為被關(guān)上一扇門的我們，又打開了更多扇的窗（此段的確寫出了求變向前，可是，這似乎與作文材料和你自己的題目關(guān)系不是那么明晰。如果文字與主旨無關(guān)，寧可刪去呢）重來就在眼前，改變不會太遠(yuǎn)當(dāng)熱情的中華民族增添一份理性，當(dāng)理想的華夏兒女結(jié)合一份實際，崛起的中國就會在和平中而生我們不需要一切向錢看，但美好品

29、德，努力堅持換來的應(yīng)該是實實在在的，而不是空中樓閣人們生活下去是為了更好，精神固然重要，但物質(zhì)也必不可少在多元化的現(xiàn)代社會，有時從一些方面看問題并非是魚與熊掌不可兼得，而是互惠，共贏我們需要將心中的榜樣挖掘出來，為他們涂抹上時下最生動的色彩，于是榜樣的力量才得以永恒，外界的誘惑也不再稱之為誘惑，而是一種發(fā)展，一種交融（這些話很精彩??！如果能有適當(dāng)?shù)穆?lián)結(jié)過渡，應(yīng)該能說明些道理的）觀察之下，我發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展是不能走向極端的，一味求利或一味追夢都只會在歷史的輻輳下被無情地攆過也許只有兼容并包，和諧發(fā)展才能成為帶來美好的成因（這里不很通順）吧（結(jié)尾時點題的習(xí)慣很好）這則材料常見的失誤有三種：張海迪的小

30、故事（1）只看到材料的一點，不顧及整體；（2）提煉出不切題旨的觀點，比如如由孔子的批評想到批判中國人吝嗇贊賞；（3）由孔子的見解獨到想到孔子不愧為古圣先賢，而大談歷史的豐碑。以上失誤都是沒能讀懂材料。這位同學(xué)不僅讀懂了且很好地把握并提煉出這個材料中最關(guān)鍵詞：榜樣、社會。如果寫作前，能將“榜樣”與“社會”的關(guān)系梳理定型（用一個句子概括）如：榜樣引領(lǐng)社會風(fēng)氣；榜樣在我們生活中的作用；榜樣常常是時代的旗幟等，那么作文時，心中有數(shù)，自然就很少偏斜了。關(guān)鍵詞提煉出來了，為何感覺還是偏了？原因大致有二：其一，作文前沒有明確想好自己想要表達(dá)的。只有一種感覺，缺乏明確的主題。其二，順著感覺的方向，想表達(dá)的東西

31、太多，自然就擠掉了主題。給這位同學(xué)的建議：拿到作文材料（或作文題）1確定中心，劃出（提煉出）材料或文題中的中心詞。2用最常見的簡單句式將中心詞進(jìn)行組合。（如上面的材料，中心詞有“榜樣”“社會”你的中心可以定為“社會發(fā)展需要榜樣”“榜樣引領(lǐng)社會前行”）3圍繞組合的句子，擬一個簡要的寫作提綱（磨刀不誤砍柴工）（1）設(shè)問入題（2）分析榜樣的作用（引領(lǐng)社會）（3）孔子的不同在于與常人看到的層次不同（4）孔子的層次源自他對社會的深刻理解（5）袁隆平教授的例子（6）結(jié)論：雙贏的榜樣更能引領(lǐng)社會前行四根據(jù)上文和上面提綱，王老師將原文進(jìn)行了修改。榜樣引領(lǐng)我們前行一件事的發(fā)展必有它的原因，好的原因會帶來美好，壞

32、的原因會淪為墮落。一一蘇格拉底孔子因一個學(xué)生救人收禮，稱贊了他，另一學(xué)生救贖同胞并放棄自己墊付的贖金，卻批評他了。在我們眼中，前者是功利的，后者才是高尚的?？鬃訛槭裁唇o我們留下相反的答案？（首段涉及材料即可。無須展開）也許孔子認(rèn)為，榜樣的作用在于對社會行為的一種引導(dǎo)。一個社會總是有錢的人少，缺錢的人多，如果贖人受金被視為不好，哪么誰還愿去做麻煩貼錢的事？做了奴隸被贖的自然就少了。所以孔子認(rèn)為，子貢贖人不受金，不足給世人做楷模。同是救人?？鬃勇犃俗勇返墓适聟s高興說：“自今魯國多拯于溺矣?！笨鬃诱J(rèn)為，子路見義勇為，下水救出溺水的人，被救者感恩子路，送他一頭牛，子路接受了饋贈。這樣為善得報將在魯國產(chǎn)

33、生深遠(yuǎn)影響，以后下水救人的事會日益增多。（在對材料的引用復(fù)述中展開分析）同樣為善，孔子貶子貢彰子路。（再次強(qiáng)調(diào)問題，讓思路集中不偏斜，也為更深地分析引導(dǎo)）還因為一般人僅看到不同的行為就比較評議，而孔子看到的不僅是兩個人不同的行為，還看到這些行為可能導(dǎo)致的社會后果。因此，他得出不同的結(jié)論?？鬃舆@樣的結(jié)論，實在源自他對世間人情的深刻理解。我們從來不缺榜樣，為何后來者寥寥？我們推崇崇高，為何崇高總在別處？（這是根據(jù)上文的話改變而成）收下謝禮的學(xué)生雖然收了貴重的報酬，但最大的受益者卻是被救的人。人的生命與一頭牛，孰大孰小，已不言而喻。其實，道德與利益的關(guān)系并不完全對立，而是我們判斷事物的原則常常極端。

34、道德與金錢也不是天生的“不共戴天”的敵人。如果我們評判事物不只論現(xiàn)行，還談到流弊；不只論一時，還看到久遠(yuǎn)；不僅論一人，還論及天下。那么得出這個非凡的結(jié)論的，就不僅僅只是兩千年前的孔子了。千禧之年，首屆500萬元“最高科學(xué)榮譽(yù)獎”授給了袁隆平教授。他接受了。這能說他道德情操不怎么樣嗎？不。他的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國，讓世界多養(yǎng)活了億萬人。比之于袁隆平的貢獻(xiàn)，這500萬實在是微不足道。國家之所以設(shè)此重獎，是想通過這個榜樣告訴世人：中國尊重人才，中國渴求人才。孰大孰小，早已不言而喻。常識告訴我們：榜樣可以引領(lǐng)社會風(fēng)氣。但樹立的榜樣定要考慮大多數(shù)人的水平和境界，如果按照少數(shù)優(yōu)秀分子的標(biāo)準(zhǔn)為大多

35、數(shù)人定做制度，那就是完全的空中樓閣。生活中精神固然重要，但物質(zhì)也不可少。多元化的社會，“魚與熊掌”常常是可以兼得的。只有互惠，共贏的榜樣才能真正引領(lǐng)我們在道德與生活中前行。（全文900多字）五學(xué)生優(yōu)秀作文夏昕“不以規(guī)矩，不成方圓”，孟氏教導(dǎo)子孫們小心謹(jǐn)記，謹(jǐn)記之甚，似生出了規(guī)矩既立不容違反的道理?？鬃淤澇勺錾剖聭?yīng)有善報，更不能讓行善的人蒙受損失。你可能疑問：行善為善，為什么不敵善有善報？因為它涉及的不僅僅是個人而是社會的利益與道德的問題，是規(guī)則問題?！爱?dāng)一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠(yuǎn)？”這是恐怖片隱身人海報上的一句話。一個透明人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇

36、醒，于是，就有了那個邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。每個人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開啟，那么就有了人類歷史上諸多的暴行。即使仍在規(guī)則束縛之中的人見到禁錮以外的人一次次滿足欲望時，他們也會蠢蠢欲動，爭先恐后地做“隱身人”。欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類長久社會活動中積累的理念，明白什么該做，什么不應(yīng)該做。這是我國古代儒學(xué)的中心之道，但古人云：無德必亡，唯德必危。這就是說，沒有強(qiáng)制力量的道德是蒼白無力的。從這一點來說，法家倡導(dǎo)的“以法治國”才是治理社會的有效的、切合實際的方法，而所謂的“以德治國”只是一種“烏托邦”。人性所致，我們無法抑制欲念的衍生，輿論力量的攻擊，卻可以約束

37、因此而導(dǎo)致的行為，這就是規(guī)則。我們內(nèi)心的邪惡或善良可能將某種規(guī)律顛覆千次萬次，但帶有懲罰性的規(guī)則使得意外無法出現(xiàn)，從而形成法制社會。因此，我們應(yīng)牢牢握著規(guī)則的準(zhǔn)繩，決不違反規(guī)則。納撒尼爾霍桑寫過：“在看似傷亂的世界中，我們每個人被規(guī)范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界遺棄?！彼P下的威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則，一種社會法則。正如麥田守望者中斯賓塞先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們都要遵守每一項這樣或那樣的規(guī)則?！笔堑?，我們生存在這個社會，參加這樣的“球賽”，只要遵守既定的“規(guī)則”，才能將“比賽”進(jìn)行到底。六上面材料還可以引出的相關(guān)的作文題在道德的旗幟下架空的道德路

38、正方能取勝莫讓善心成惡源有一種善叫作惡善因未必結(jié)善果道德標(biāo)準(zhǔn)的社會基礎(chǔ)道德與制度，誰更有用？超常榜樣制度與道德無情未必真楷模愛德行更愛制度 以下是附加文檔，不需要的朋友下載后刪除，謝謝班主任工作總結(jié)專題8篇第一篇:班主任工作總結(jié)小學(xué)班主任特別是一年級的班主任，是一個復(fù)合性角色。當(dāng)孩子們需要關(guān)心愛護(hù)時，班主任應(yīng)該是一位慈母，給予他們細(xì)心的體貼和溫暖；當(dāng)孩子們有了缺點，班主任又該是一位嚴(yán)師，嚴(yán)肅地指出他的不足，并幫助他改正。于是，我認(rèn)為班主任工作是一項既艱巨而又辛苦的工作。說其艱巨，是指學(xué)生的成長，發(fā)展以至能否成為合格人才，班主任起著關(guān)鍵性的作用，說其辛苦，是指每天除了對學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)以外，還要關(guān)

39、心他們的身體、紀(jì)律、衛(wèi)生、安全以及心理健康等情況。盡管這樣，下面我就談幾點做法和體會。一、常規(guī)習(xí)慣，常抓不懈學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是一節(jié)課、一兩天說說就行的，它必須貫穿在整個管理過程中。于是我制定出詳細(xì)的班規(guī)，要求學(xué)生對照執(zhí)行，使學(xué)生做到有規(guī)可循，有章可依。由于低年級學(xué)生自覺性和自控力都比較差，避免不了會出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤，因此這就需要班主任做耐心細(xì)致的思想工作、不能操之過急。于是，我經(jīng)常利用班會對學(xué)生中出現(xiàn)的問題進(jìn)行曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行的及時教育，給他們講明道理及危害性，從而使學(xué)生做到自覺遵守紀(jì)律。二、細(xì)處關(guān)愛，親近學(xué)生愛，是教師職業(yè)道德的核心，一個班主任要做好本職工作，首先要

40、做到愛學(xué)生。“感人心者，莫先乎情?！惫ぷ髦?，我努力做到于細(xì)微處見真情，真誠的關(guān)心孩子，熱心的幫助孩子。我深信，愛是一種傳遞，當(dāng)教師真誠的付出愛時，收獲的必定是孩子更多的愛！感受孩子們的心靈之語，便是我最快樂的一件事！”三、具體要求，指導(dǎo)到位心理學(xué)研究表明，兒童對事物的認(rèn)知是整體性的，能熟知輪廓，但不注重細(xì)節(jié)。我認(rèn)為，首先要蹲下來，以孩子的視角觀察事物，用孩子能聽懂的話和他們交流。其次，要注重細(xì)節(jié)教育，把該做的事指導(dǎo)到位，因為他們很想按照老師的要求去做，很想把事情做好。四、示范帶頭，直觀引導(dǎo)大教育家烏申斯基曾有過這樣一段話：“教師個人的范例，對于學(xué)生的心靈是任何東西都不能代替的最有用的陽光?！钡?/p>

41、年級的學(xué)生對自己的班主任是一個怎樣的老師，他們會留心觀察班主任的每一個動作、每一個眼神、每一種表情，會細(xì)心傾聽班主任的每一句話，他們對班主任有著一種特殊的信任和依賴情感。班主任的自身素質(zhì)，道德修養(yǎng)，班主任的一言一行，一舉一動，無形之中會成為全班幾十個孩子的榜樣。因此，在班級工作中我時刻注意自身形象，事事從我做起，以良好的形象率先垂范，潛移默化的影響著我的學(xué)生。凡要求學(xué)生做到的，教師首先自己做到，而且做得更好。要求學(xué)生講衛(wèi)生，不隨便亂扔垃圾，自己就做到隨手撿拾垃圾。要求學(xué)生不遲到，在我的帶動下，我們班的大多數(shù)學(xué)生都能做到講衛(wèi)生不遲到，個個講文明守紀(jì)律。五、及時表揚(yáng)，延遲批評德國美學(xué)家黑格爾說：“

42、不應(yīng)該使孩子們的注意力長久地集中在一些過失上，對此，盡可能委婉地提醒一下就夠了。最重要的是要在學(xué)生身上激發(fā)出對自身力量和自身榮譽(yù)的信念?！苯踢^低年級的老師都知道：孩子小，事兒多，一上課就“告狀”。當(dāng)老師的又不能不公平處理，這樣耽誤的時間太多，而且學(xué)生因為受了批評，注意力長時間集中在自己的過失上，情緒受影響，低落的情緒體驗使智力活動水平明顯下降，課堂吸收效率變低。針對這一情況，我采取延遲批評，這樣既培養(yǎng)學(xué)生愉快的情緒體驗，又給予其改正和返回的機(jī)會，之后老師只要加以指導(dǎo)，就能很好的解決問題.本文來自公務(wù)員之家，查看正文請使用公務(wù)員之家站內(nèi)搜索查看正文。第二篇:四年級班主任工作總結(jié)學(xué)生是涌動著無限活

43、力的生命體，是教育的起點和歸宿。面對學(xué)生，祖國的未來，我們要做一個真正有意義的班主任，素質(zhì)教育要求我們要面向全體學(xué)生，為學(xué)生服好務(wù)，使學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能、身體心理素質(zhì)得到全面和諧地發(fā)展，我們的班級管理究竟該如何閱讀學(xué)生個體，提升學(xué)生學(xué)習(xí)生活及生命的質(zhì)量呢?在過去的一學(xué)期里，我們班在學(xué)校的統(tǒng)一組織、領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)們的共同努力下及任課老師的大力支持和配合下，各項工作順利開展，安全、學(xué)習(xí)、工作等方面都取得較突出的成績，現(xiàn)將我所做的一些工作總結(jié)如下：一、做好學(xué)生的思想工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，凈化學(xué)生的心靈，努力培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才做好學(xué)生的思想工作從兩方面入手，一是重視每周的班會

44、課，開好班會課；二是重視與學(xué)生的思想交流，多與學(xué)生談心。重視班會，開好班會，為的是在班中形成正確的輿論導(dǎo)向，形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，為學(xué)生提供一個好的大環(huán)境，重視的是學(xué)生的共性。為配合學(xué)校各項工作的落實，我們班積極開展了許多有益于學(xué)生身心健康發(fā)展的活動，讓學(xué)生在活動中明事理、長見識。學(xué)生自尊心也很強(qiáng)，直接的批評換回來的可能是思想的叛逆，利用班會課對學(xué)生進(jìn)行思想教育的好處，就是避免單調(diào)重復(fù)的批評說教而引起學(xué)生的反感，容易為學(xué)生接受，能切實幫助學(xué)生澄清思想上的模糊認(rèn)識，提高學(xué)生的思想境界。但開班會課不一定都要等到每周二下午第四節(jié)，可利用一些零碎的又不影響學(xué)科學(xué)習(xí)的時間開短小精悍的班會也能取得良好的效

45、果。不必長篇大論，班主任把及時發(fā)現(xiàn)的不良思想的苗頭一針見血地指出來，對事不對人，進(jìn)行警示性的引導(dǎo)教育，往往能把一些影響班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的不良思想消滅在萌芽階段。而重視與學(xué)生的思想交流，多與學(xué)生談心，注重的是學(xué)生的個性和因材施教。我常利用課余時間和學(xué)生促膝談心，及時對學(xué)生進(jìn)行針對性的教育。用個人的魅力征服學(xué)生，用自己的熱情和朝氣感染學(xué)生。體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活的方方面面。做任何事情，一定要從學(xué)生的角度去考慮，為學(xué)生利益著想，學(xué)生才易于接受。在這個時候，我就是他們的好朋友，盡量為他們排憂解難，也正因如此，我得到了班上大多數(shù)學(xué)生的喜愛和信任。二、加強(qiáng)班級管理，培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，深入全面地了解學(xué)生，努力培養(yǎng)團(tuán)

46、結(jié)、嚴(yán)格、活潑、奮進(jìn)的班集體四年級的學(xué)生思想、心理發(fā)展、變化很快。因此，對學(xué)生的思想工作顯得尤其復(fù)雜和重要。在這個學(xué)期里，我的班級管理工作主要從三方面實施：一方面，我主要加大了對學(xué)生自治自理能力培養(yǎng)的力度，通過各種方式，既注意指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，讓學(xué)生在自我意識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生進(jìn)取心，逐漸形成良好的思想行為品質(zhì)；又注意指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行自我管理，培養(yǎng)他們多方面的能力，放手讓學(xué)生自我設(shè)計、自我組織各種教育活動，在活動中把教育和娛樂融入一體；還注意培養(yǎng)學(xué)生的自我服務(wù)的能力，讓學(xué)生學(xué)會規(guī)劃、料理、調(diào)控自己，使自己在集體中成為班集體的建設(shè)者，而不是包袱。在這點上，特別值得一提的是班干部的選用，這是讓學(xué)生自

47、治的重要途徑。班主任的管理代表的是學(xué)校的管理，不論班主任如何和顏悅色都帶有不容質(zhì)疑的權(quán)威性，也難免有不被理解和接受的時候，通過班干部的協(xié)調(diào)，往往能夠取得意想不到的效果。班干部起的是協(xié)助班主任管理班級的作用，他們接受班主任的指導(dǎo)，又及時向班主任反饋班級情況和同學(xué)們的思想動態(tài)；他們分工管理班級的各項事務(wù)，同時又是一個團(tuán)結(jié)合作的整體。選好班干部，不但有利于班級管理，而且有利于全體學(xué)生共同發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)任班干部，是培養(yǎng)學(xué)生能力、提高學(xué)生素質(zhì)的一種很有效的方法，如培養(yǎng)其組織能力、管理能力、社交能力、語言表達(dá)能力等，還可以培養(yǎng)其關(guān)心集體、關(guān)心他人、樂于奉獻(xiàn)、積極進(jìn)取等優(yōu)良的思想品質(zhì)。多培養(yǎng)班干部有利于多

48、數(shù)學(xué)生全面發(fā)展.本文來自公務(wù)員之家，查看正文請使用公務(wù)員之家站內(nèi)搜索查看正文。第三篇:特教班主任工作總結(jié)本學(xué)期在校領(lǐng)導(dǎo)的信任和支持下,我繼續(xù)擔(dān)任高考班班主任的工作,為了在今后的工作能夠取長補(bǔ)短,特總結(jié)如下:（一）抓常規(guī)管理規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣早到校、兩操、打掃除、校各項活動的參加都認(rèn)真組織，嚴(yán)格要求，決不馬虎，讓學(xué)生感到做人就要這樣嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍。至今學(xué)生以習(xí)慣成自然。例如間操時間一到不用老師強(qiáng)調(diào)，都主動自覺去做，贏得任課老師的好評。（二）實行班級管理我們班級發(fā)展的目標(biāo)都是由師生共同商討確立的，并且分工負(fù)責(zé)。這樣，使管理者和被管理者做到和諧統(tǒng)一。師生能以誠相待，共同決策，使學(xué)生感覺到班級的

49、事也有他們的一部分。通過分級管理，班干部承擔(dān)了一些日常事務(wù)的管理工作，并有權(quán)獨立處理相關(guān)事務(wù)。班主任則激勵和指導(dǎo)學(xué)生自主性的發(fā)揮，化解工作中的矛盾。通過自我管理，既加強(qiáng)了班干部隊伍的建設(shè)，培養(yǎng)了學(xué)生組織管理能力，又提高了全體學(xué)生的自覺性，自制力。（三）營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境現(xiàn)在初中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有絕大部分時間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個大家庭。營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，起了相當(dāng)大的作用。首先對學(xué)生進(jìn)行理想教育，學(xué)習(xí)目的教育，習(xí)慣的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)其自信心及責(zé)任意識，其次，建立一些監(jiān)督機(jī)制，獎懲制度，定期檢查，定期反饋，賞罰分明，現(xiàn)在班級風(fēng)氣正，學(xué)風(fēng)濃，凝聚力強(qiáng)。班級真正成為

50、一個和諧向上的集體。（四）個別教育與表揚(yáng)相結(jié)合班級中思想基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)都比較差的學(xué)生。通常表現(xiàn)為精力旺盛而又學(xué)不進(jìn)去，思想活躍而又任性好動，對班集體正常的學(xué)習(xí)生活秩序有一定影響。在教育轉(zhuǎn)化這部分學(xué)生時，我從建立和培養(yǎng)感情入手，親近他、關(guān)心他、了解他，努力發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點，如在班級活動中，象打掃衛(wèi)生、主動抬水，拾到東西主動上繳，積極參加校運會入場式等等，都及時表揚(yáng)，使這些不管在家里，還是在學(xué)校，極少獲得表揚(yáng)，久而久之，已經(jīng)失去了上進(jìn)心和自我認(rèn)同感，缺乏自信心的同學(xué)，從拾自信，使他們在班主任充分理解和信任的基礎(chǔ)上，使性格和人格回到了正確的軌道上來.本文來自公務(wù)員之家，查看正文請使用公務(wù)員之家站內(nèi)搜索

51、查看正文。第四篇:優(yōu)秀班主任工作總結(jié)素質(zhì)教育要求我們要面向全體學(xué)生，使學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能、身體心理素質(zhì)得到全面和諧地發(fā)展，個性特長得到充分的培育。這是一項長期的、具有劃時代意義的改革。學(xué)校教育是我國主要的教學(xué)形式，班級授課制是學(xué)校教育的基本形式。因此，作為班集體靈魂的班主任應(yīng)該充分認(rèn)識到自己所承擔(dān)的歷史重任。小學(xué)班主任面對6、7歲-11、12歲的兒童，工作更加繁重。我相信，任何一位班主任都希望勝任這項工作并把自己從繁重中盡量解脫出來，那么，如何開展小學(xué)班主任工作就至關(guān)重要。下面我談?wù)勛约旱捏w會。一、親近學(xué)生，研究學(xué)生；展現(xiàn)自我，樹立威望。誰愛孩子，孩子就會愛他，只有用愛才能教育

52、孩子。班主任要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和愛。這是班主任順利開展一切工作的基礎(chǔ)。研究學(xué)生是教育取得成功的必要條件，最好的途徑是通過活動觀察。了解班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，了解全班主要的優(yōu)缺點并分析其原因所在，了解家長普遍的文化層次，找到亟待糾正的弱點；二要研究學(xué)生的個性特征（包括能力、氣質(zhì)、性格、愛好等），了解個人的生活環(huán)境，掌握哪些是積極分子，哪些是特別需要注意的學(xué)生等等。在親近與研究學(xué)生的過程中，班主任要努力展現(xiàn)自身廣博的文化與高尚的道德情操，使學(xué)生對你既親近又崇拜，既認(rèn)定你是值得信賴的老師，又把你當(dāng)作好朋友，樹立起班主任崇高的威望。那么，你的

53、教育可能取得事半功倍的效果。二、班干部隊伍的組建和培養(yǎng)。一個班的集體面貌如何，很大程度上是由小班干部決定的。小班干部對班集體有著以點帶面和以面帶面的作用，我稱他們是班主任的左右手。所以唯有慎重地選拔和培養(yǎng)班干部隊伍，班主任工作才能逐漸從繁重走向簡單與輕松。當(dāng)選的班干部應(yīng)具有較強(qiáng)的號召力和自我管理能力。班干部隊伍的組建不能僅僅作為一種形式存在，班主任必須精心培養(yǎng)：其一，要大力表揚(yáng)班干部優(yōu)點，宣傳他們的先進(jìn)事跡，幫助小班干部樹立威信；其二，在鼓勵班干部大膽工作，指點他們工作方法的同時，要更嚴(yán)格要求班干部個人在知識、能力上取得更大進(jìn)步，在紀(jì)律上以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即以點帶

54、面；其三，培養(yǎng)*部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過*部這個小集體建立正確、健全的輿論，帶動整個班集體開展批評與自我批評，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心，亦即以面帶面。三、以強(qiáng)化常規(guī)訓(xùn)練帶動教育教學(xué)工作。良好的常規(guī)是進(jìn)行正常的學(xué)習(xí)和生活的保障，一個學(xué)生調(diào)皮搗蛋、不合常規(guī)的舉動往往會使一堂好課留下遺憾，使整個集體活動宣告失敗，甚至使全班努力爭取的榮譽(yù)付諸東流，直接影響到班集體的利益。因此，要扎實有效地加強(qiáng)一個學(xué)生的常規(guī)訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容包括小學(xué)生守則和小學(xué)生日常行為規(guī)范要求的常規(guī)、課堂常規(guī)、集會和出操常規(guī)、衛(wèi)生常規(guī)、勞動常規(guī)、參觀常規(guī)以及路隊常規(guī)等等諸多方面。訓(xùn)練可以通過集體或個人、單項強(qiáng)化或全面優(yōu)化相

55、結(jié)合的方式進(jìn)行（根據(jù)具體情況選擇），務(wù)必使每個學(xué)生具有服從集體，服從命令的思想.本文來自公務(wù)員之家，查看正文請使用公務(wù)員之家站內(nèi)搜索查看正文。第五篇:大學(xué)班主任工作總結(jié)見習(xí)期剛滿的我，回顧這一年的工作，除了代理團(tuán)委書記一職外，另外很重要的一部分工作就是擔(dān)任班主任。我當(dāng)任的是2000級英教及2001級0103、0104班的班主任。以下我分別將兩個專業(yè)的班級工作進(jìn)行總結(jié)。2000級英教專業(yè)兩個班情況比較好。他們已經(jīng)基本適應(yīng)大學(xué)生活，兩個班班委工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，能起到核心帶頭作用，與我也保持著密切聯(lián)系，作好了橋梁工作。因此，兩個班取得了不少成績：2001班在今年被評為優(yōu)秀班集體。班上有2/3的同學(xué)參加了

56、黨校學(xué)習(xí)，并都以優(yōu)異的成績結(jié)業(yè)。其中有一名同學(xué)被發(fā)展為預(yù)備黨員。該班學(xué)風(fēng)濃厚，平時堅持早讀，在期末考試中無一人重修。在英語劇比賽中，該班也獲得了二等獎的好成績。2002班在去年也被評為了紅旗團(tuán)支部。該班也是積極要求進(jìn)步。全班33人，有22人向黨組織遞交了入黨申請書，形成一股“一顆紅星向著黨”的良好精神面貌。團(tuán)支部認(rèn)真負(fù)責(zé)，組織開展了以“揭批”為中心的團(tuán)支部會議，使同學(xué)們對邪教有了清醒地認(rèn)識。李國宏同學(xué)雖然曾經(jīng)犯過錯誤，但在班上同學(xué)的幫助下，勇于改正，并且一次意外中舍己救人，為外語學(xué)院爭了光。該班另一特色就是活躍，能全面發(fā)展。在冬季長跑中，報名踴躍，最后有7人參加。在“十大歌星”比賽中，有兩人獲

57、獎?！笆笮π恰敝?，該班節(jié)目代表外語學(xué)院參賽，獲得第一名的好成績。作為班主任能看到這樣的班級成績感到非常欣慰與驕傲。下學(xué)期他們將進(jìn)入大三，班委要改選，我希望能有跟多的同學(xué)得到鍛煉。我?guī)У牧硗鈨蓚€班與他們形成對比，大一的0103、0104總的情況另我擔(dān)憂。先談?wù)劜蛔惆?，總的有以下幾點.本文來自公務(wù)員之家，查看正文請使用公務(wù)員之家站內(nèi)搜索查看正文。第六篇:差班班主任工作總結(jié)擔(dān)任八所中學(xué)初一年級（6）班的班主任一年了，在與孩子們接觸打交道的這一年中，有苦有淚，有歡笑也有悲痛，更有些許成功也有些許遺憾！現(xiàn)我對這一年的班主任工作作出如下總結(jié)：一班風(fēng)管理俗話說：一個班的班風(fēng)猶如這個班的班主任的性格特點。我是一個比較“苛刻”的人，對人對事都極度的講究“完美”。在管理班級的時候，我是以“軍隊化”的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行的。一個學(xué)生，如果能夠約