肉刑能否更有效的遏制犯罪？

1、肉刑能否更有效的遏制犯罪？ 肉刑能否更有效的遏制犯罪 以新加坡鞭刑為例 一、 對鞭刑的簡單介紹 鞭刑是新加坡肉體刑罰具有代表性的一種，于英國歷史上的鞭刑制度。對于被法院判處鞭刑的人，將赤身裸體的犯人固定于行刑臺，由專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)執(zhí)行，用長1.2米，粗1.3厘米的刑鞭施以鞭打其臀部，鞭子在行刑前充分浸泡以增強(qiáng)柔韌性，鞭打要求一鞭下去，皮肉皆開，疼痛難忍，并且整個(gè)刑罰的執(zhí)行過程會(huì)有監(jiān)獄的官員監(jiān)督刑罰。新加坡鞭刑作為一種嚴(yán)酷的肉刑，其適用范圍很廣，至今，其適用的罪行的名單還在延長，其中包括強(qiáng)奸、搶劫、販毒、持有武器、涂鴉、挾持人質(zhì)、重犯吸毒者、非法金融交易以及逾期逗留超過90天。另外，一旦被判鞭刑，

2、至少是3鞭。 新加坡以“嚴(yán)刑峻法”世界聞名，法律體系完備，刑罰嚴(yán)酷，鞭刑的應(yīng)用真正做到了違法必究，使得新加坡成為一個(gè)犯罪率極低的國家，新加坡對于鞭刑的程序進(jìn)行嚴(yán)格限制，但是鞭刑作為一種嚴(yán)酷的肉刑，能否真正有效的遏制犯罪，還是有待于我們思考。 二、新加坡鞭刑對于其本國來說是否可??？ 新加坡實(shí)行鞭刑是與其國情相適應(yīng)的，并且有一定的可取性。 一方面，用其他刑罰來替代鞭刑，其效果會(huì)有一定的降低，新加坡的監(jiān)獄是具備現(xiàn)代化功能的，其中會(huì)提供免費(fèi)的伙食，且 監(jiān)獄的功能齊全，也有一定的活動(dòng)空間，這就使得這種限制人身自由的刑罰失去了其本身的威懾力，刑罰的根本目的就是保障人權(quán)以及懲罰犯罪，對于新加坡來說，如果使用

3、限制自由的刑罰來大范圍代替鞭刑，相比較而言，刑罰的功能會(huì)相對弱化，對于被處罰人來說無關(guān)痛癢，甚至不排除會(huì)有人為了享受監(jiān)獄的環(huán)境和免費(fèi)的伙食而故意進(jìn)行犯罪活動(dòng)。另外，罰金刑也起不到大的懲罰效果，罰金過低，起不到威懾效果，人們會(huì)因?yàn)楦哳~的回報(bào)來進(jìn)行犯罪，而不屑于所繳納的低微的罰金，因?yàn)椋@樣所獲取的收益大于作為罰金而支出的金錢會(huì)使他們?yōu)橹\求利益鋌而走險(xiǎn)。另一方面，如果罰金過于高，就會(huì)使犯罪人無力繳納，實(shí)際無法執(zhí)行，更會(huì)使民聲怨沸，甚至于激化矛盾。這樣來看，鞭刑就起到了一種很好的補(bǔ)充作用。 另外一方面，新加坡國土面積狹小，人口密度高，多種族，多宗教，多人種，這之間的沖突給新加坡帶來了極大的治安隱患，

4、這些都會(huì)威脅國家政權(quán)的穩(wěn)定，因此，新加坡關(guān)于鞭刑的立法是符合其本國國情的，這樣的刑罰某種程度上比較適宜其本國環(huán)境和居民。犯罪人被施以了鞭刑，得到更大程度的威懾與懲罰，迫使他人不敢犯罪或不再犯罪，成功的起到了刑罰預(yù)防犯罪的目的。 因此，對于新加坡來說，鞭刑是符合其本身的國情和制度需要的，因?yàn)閷τ谛录悠逻@種多元文化共存的國家，實(shí)行鞭刑會(huì)給新加坡帶來更安全的環(huán)境，對于將被判處鞭刑的人施以鞭刑，使他們?nèi)怏w和精神上遭受痛苦，實(shí)質(zhì)上是可以帶來一定的威懾作用， 并且對于受害者來說也是一種安慰。對于新加坡來說，鞭刑是可以有效的遏制犯罪的，因?yàn)樾录悠虏粌H有嚴(yán)酷的鞭刑，還有執(zhí)法嚴(yán)明的執(zhí)法隊(duì)伍，并且還在加強(qiáng)公眾的法

5、律意識教育，新加坡公眾都很清楚什么是不能做的，因此這種嚴(yán)酷鞭刑的效力就不僅僅能有效的懲戒犯罪，更是能給公民帶來守法意識，杜絕了違反法律的行為，另外，在新加坡，只有鞭刑是不能夠被減免的，這種公正的執(zhí)法也是為了維護(hù)法的至高無上的地位。 三、肉刑能否有效的遏制犯罪？（針對我國的現(xiàn)實(shí)情況而言） 對于與現(xiàn)在新加坡類似的肉刑在中國的古代就出現(xiàn)了，包括黥（刺面并著墨）、劓（割鼻）、刖（斬足）、宮（割勢）、大辟（即死刑）等五種刑罰，至夏商周成為國家常刑，并且相沿至秦及漢初，中國古代的肉刑至漢文帝時(shí)期發(fā)生“緹縈救父”的事件后被廢除，既然會(huì)被廢除，是存在一定的道理的，在中國古代肉刑是違背了儒家思想“仁政”的一種理

6、念，對于當(dāng)今的中國來說，肉刑則是侵害公民基本人權(quán)的一種體現(xiàn)。 首先，肉刑是不符合中國現(xiàn)在的建立和諧社會(huì)的理念的，鞭刑、黥刑等肉刑實(shí)質(zhì)上是一種原始的同態(tài)復(fù)仇，即“以牙還牙，以眼還眼”。但是現(xiàn)在刑罰的更大的作用不在于懲罰犯罪，更在于化解沖突，修復(fù)被破壞的法秩序，以便建立一種和諧的社會(huì)關(guān)系，而如果恢復(fù)肉刑是與文明和諧背道而馳的，既不符合現(xiàn)代文明的發(fā)展方向，也不利于社會(huì)的整體和諧安定，如果恢復(fù)肉刑，甚至可以說是一種歷史的倒退。如果鞭刑被運(yùn)用至刑罰中，不僅 僅人們會(huì)對其產(chǎn)生懼怕，還會(huì)有對這種不人道的刑罰的仇恨，這樣，不僅不會(huì)維護(hù)和諧穩(wěn)定，是會(huì)激化社會(huì)矛盾的，甚至?xí)幸恍皠e有用心的人”利用這一點(diǎn)擴(kuò)大矛盾

7、，企圖顛覆國家政權(quán)，破壞國家的和平統(tǒng)一。 鞭刑是一種有悖于人權(quán)且不文明的刑罰，全世界大部分國家都是維護(hù)基本人權(quán)的，而基本人權(quán)對應(yīng)于我現(xiàn)在在考慮的問題就是公民有保障自己安全的權(quán)利，即維護(hù)自己的身體不受損害的基本權(quán)利，現(xiàn)代社會(huì)的法制精神里，法律懲戒的基本內(nèi)涵應(yīng)該是教育為主，用文明的、不侮辱人格和傷害肉體的手段來改造人的心靈，而不是用肉體的痛苦來震懾犯罪。鞭刑侵犯的是人身權(quán)利和人的固有尊嚴(yán)，是對正義的背離，因此鞭刑在現(xiàn)在中國如果被運(yùn)用，會(huì)使人們對這個(gè)“文明的國家”產(chǎn)生失望，鞭刑的推行是有悖于人心的。 其次，鞭刑在中國不能產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的遏制犯罪的作用。新加坡的鞭刑會(huì)給被處以鞭刑者留下傷疤，這種傷疤類似于一

8、種恥辱的標(biāo)記，攜帶這種標(biāo)記的人不僅普通民眾會(huì)對其嗤之以鼻，其他的類似雇傭者以及公共場所的管理者都會(huì)對其不能平等對待，這會(huì)極大地對受過鞭刑人的生活以及基本的就業(yè)，他們的基本就業(yè)不能滿足，無法正常生活，物質(zhì)上以及精神上都受到打擊，這會(huì)使他們無法融入正常的社會(huì)生活，這種差異不僅不會(huì)對其產(chǎn)生懲戒效果，甚至?xí)惯@些受過鞭刑的人產(chǎn)生仇恨心理，會(huì)再次犯罪，或者報(bào)復(fù)社會(huì)，這會(huì)使犯罪增加以及安全的環(huán)境受損。而且，中 國人口眾多，由于民眾的文化素質(zhì)等各方面的原因，單純的肉體的懲罰雖然當(dāng)時(shí)能給犯罪者以深刻教訓(xùn)，但不能保證這種鞭刑的刑罰能讓很多犯罪嫌疑人不敢再犯。 然后，鞭刑是不符合中國現(xiàn)實(shí)環(huán)境的，甚至是會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效

9、果。中國普通民眾是不能接受這種嚴(yán)酷的刑罰的，這種肉體上的摧殘是不能被接受的。在中國，還存在執(zhí)法人員素質(zhì)不高的情況，有執(zhí)法機(jī)關(guān)為了所謂的效率對犯罪嫌疑人施以身體上的殘害，這就是刑訊逼供，而鞭刑如果出現(xiàn)，那么將會(huì)助長刑訊逼供的錯(cuò)誤理念，會(huì)使執(zhí)法機(jī)關(guān)喪失公信力，而且我國法治建設(shè)仍然不是很完善，不能夠很好的規(guī)制住鞭刑所應(yīng)該適用的主體，應(yīng)該適用的情況，會(huì)使得一些執(zhí)法人員濫用這一項(xiàng)刑罰，鞭刑在中國現(xiàn)實(shí)情況下沒有健全的制度加以保障，不僅不會(huì)起到正面效果，甚至還會(huì)使刑罰遭到人為的控制，或是使得懲罰過重，或是逃避處罰。鞭刑會(huì)失去它本來存在的意義，不會(huì)遏制犯罪，反而會(huì)混亂司法環(huán)境，沒有清晰真實(shí)公正的執(zhí)法，何談犯罪的降低與遏制？ 最后，鞭刑不是根本的遏制犯罪的方式，是不能與法治社會(huì)相適應(yīng)的，雖然類似于鞭刑的肉刑會(huì)對犯罪人以威懾力，但是我們不能利用這種威懾力，因?yàn)橥亓H僅會(huì)使犯罪人產(chǎn)生畏懼，但不會(huì)是信服，甚至?xí)@種野蠻的刑罰方式產(chǎn)生懷疑，法治社會(huì)倡導(dǎo)的是人人知法、懂法、守法，而只有人們真正的對法律產(chǎn)生信服和信任，才會(huì)崇敬它，遵守它，這種價(jià)值層面上的認(rèn)同才會(huì)真正的遏制犯罪，人們只有對法律產(chǎn)生敬畏，才會(huì)真正的遵守 法律，不去實(shí)行犯罪活動(dòng)，僅僅對刑罰手段的畏懼是不能真正的使人們認(rèn)