第1章教育學(xué)概述教案

1、教育學(xué)基礎(chǔ) 授課教案設(shè)計(jì)課程名稱教育學(xué)基礎(chǔ)計(jì)劃學(xué)時(shí)2學(xué)時(shí)教學(xué)單元第一章 教育學(xué)概述教學(xué)章節(jié)第一節(jié) 教育學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù) 第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 第三節(jié) 學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義 第四節(jié) 教育學(xué)學(xué)習(xí)方法教學(xué)目標(biāo)1掌握：教育學(xué)、教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題、教育規(guī)律、文化教育學(xué)、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)、批判教育學(xué)等概念；2理解：（1）教育學(xué)是什么樣的學(xué)科？（2）教育學(xué)是在什么條件下產(chǎn)生的，正在向什么方向發(fā)展？（3）教育學(xué)是研究什么的？（4）為什么要學(xué)習(xí)教育學(xué)？ 3.應(yīng)用:怎樣才能學(xué)好教育學(xué)？重點(diǎn)難點(diǎn)1教育學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)；2教育學(xué)歷史階段分期。教學(xué)方法講授法、討論法教學(xué)內(nèi)容備 注第一節(jié) 教育學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)一、教育學(xué)的

2、研究對(duì)象 教育學(xué)的研究對(duì)象是以“教育事實(shí)”為基礎(chǔ)、在教育價(jià)值觀引導(dǎo)下形成的“教育問(wèn)題”。教育學(xué)研究的目的在于探索和揭示教育活動(dòng)的規(guī)律性，以服務(wù)于教育實(shí)踐。教育問(wèn)題的提出標(biāo)志著教育學(xué)的萌芽；教育問(wèn)題的發(fā)展是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；教育問(wèn)題的轉(zhuǎn)換表明教育學(xué)研究傳統(tǒng)和范式的變革；對(duì)同一問(wèn)題的不同回答就形成了不同的教育思想或教育觀念及其派別。教育學(xué)研究要有“問(wèn)題意識(shí)”，防止“虛假問(wèn)題”的出現(xiàn)，不斷地深化問(wèn)題。 二、教育學(xué)的研究任務(wù) 教育學(xué)的研究任務(wù)就是通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究，探索和揭示教育規(guī)律，從而為教育實(shí)踐活動(dòng)提供科學(xué)的理論依據(jù)。案例導(dǎo)入（見(jiàn)教材）第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育學(xué)的萌芽

3、時(shí)期 近代之前，人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)活動(dòng)主要停留在經(jīng)驗(yàn)和習(xí)俗的水平，從而沒(méi)有形成系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)，成為教育之“學(xué)”。因此，我們可以把這一階段的教育認(rèn)識(shí)活動(dòng)稱為“前教育學(xué)時(shí)期”。這種對(duì)教育現(xiàn)象和問(wèn)題的前科學(xué)認(rèn)識(shí)，不僅存在于人類教育認(rèn)識(shí)的早期，而且還存在于當(dāng)前和今后人類對(duì)教育的認(rèn)識(shí)中。這一時(shí)期所取得的教育認(rèn)識(shí)成果主要體現(xiàn)在一些哲學(xué)家、思想家們的哲學(xué)或思想著作中。中國(guó)的如孔子(公元前551-前479)的論語(yǔ)、孟子、老子、莊子，無(wú)名氏的中庸、朱熹的四書(shū)集注、王守仁的傳習(xí)錄等。在這一時(shí)期也出現(xiàn)了一些教育專著，如中國(guó)古代無(wú)名氏的學(xué)記、韓愈(768-824)的師論語(yǔ)：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”、“有教無(wú)類”、“學(xué)而時(shí)

4、習(xí)之”、“教學(xué)相長(zhǎng)”、“溫故而知新”、“因材施教”等。學(xué)記：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”等。說(shuō)等。其中，學(xué)記是我國(guó)古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品。但就其理論的系統(tǒng)性與深刻性而言，還沒(méi)有達(dá)到科學(xué)的水平，思維與論述的方式也大都采用一些機(jī)械類比、比喻、格言、寓言等方式，也沒(méi)有形成專門的教育學(xué)說(shuō)。西方的如畢達(dá)哥拉斯(約公元前580-前500)的金言、柏拉圖(公元前427-前347)的理想國(guó)與美諾篇、亞里士多德(公元前384-前322)的政治學(xué)與尼各馬可倫理學(xué)、昆體良(35-95)的雄辯術(shù)原理以及中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期許多思想家的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)論著。二、

5、教育學(xué)的獨(dú)立時(shí)期 1.教育學(xué)獨(dú)立的條件 主要有：歷史上前教育學(xué)時(shí)期教育知識(shí)的豐富積淀；17-19世紀(jì)教育實(shí)踐，特別是師范教育發(fā)展的客觀需要；近代以來(lái)科學(xué)分門別類發(fā)展的總趨勢(shì)和一般科學(xué)方法論的奠定；近代一些著名學(xué)者和教育家們的不懈努力。 2.教育學(xué)獨(dú)立時(shí)期的標(biāo)志性著作 英國(guó)學(xué)者培根在論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展(1623)一文中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出。捷克教育學(xué)家夸美紐斯出版了近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作大教學(xué)論（1632 )。英國(guó)哲學(xué)家洛克出版了教育漫話(1693) ，提出了完整的“紳士教育”理論。法國(guó)思想家盧梭出版了愛(ài)彌兒(1762) ，深刻地表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)教育思想。德國(guó)哲學(xué)家康德在康

6、德論教育(1803)一書(shū)中明確提出，“教育的方法必須成為一種科學(xué)”和“教育實(shí)驗(yàn)”的主張。瑞士教育家裴斯泰洛齊寫(xiě)作林哈德和葛篤德，提出“使人類教育心理學(xué)化”的主張。德國(guó)心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的普通教育學(xué)(1806)被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。 三、教育學(xué)的發(fā)展時(shí)期 20世紀(jì)是教育學(xué)活躍和發(fā)展的世紀(jì)，教育學(xué)作為教育研究惟一理論形態(tài)的格局開(kāi)始被打破，導(dǎo)致教育分支學(xué)科大量出現(xiàn)，從不同角度研究教育現(xiàn)象的教育學(xué)科群逐漸形成。 從研究?jī)?nèi)容看，包括課程理論、學(xué)科教學(xué)論及相關(guān)的教育心理學(xué)、學(xué)校管理學(xué)、教育行政學(xué)等。從研究角度看，形成了教育史學(xué)科、教育社

7、會(huì)學(xué)、比較教育科學(xué)、教育哲學(xué)等等。從研究?jī)r(jià)值來(lái)看，這些學(xué)科群又可以分為理論研究和應(yīng)用研究?jī)纱髮用?。主要的教育學(xué)流派： 1.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國(guó)家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物是德國(guó)教育學(xué)家梅伊曼和拉伊，代表著作主要有梅伊曼的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要(1914)及拉伊的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)（1908)。2.文化教育學(xué) 文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末以來(lái)出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)，其代表人物主要有狄爾泰、斯普朗格、利特)等人，代表著作主要有狄爾泰的關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能(1888)、斯普朗格的教育與文化(1919 )、利特的職業(yè)陶

8、冶、專業(yè)教育、人的陶冶(1958)等。初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。柏拉圖雄辯術(shù)原理被西方譽(yù)為“世界上第一本教育著作”，比我國(guó)的學(xué)記晚三百多年。習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。 培根只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?？涿兰~斯使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。赫爾巴特3.實(shí)用主義教育學(xué) 實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)興起的一種教育思潮，對(duì)20世紀(jì)整個(gè)世界的教育理論研究和教育實(shí)踐發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。其代表人物是美國(guó)的杜威、克伯屈等人，代表性著作有杜威的民主主義與教育(1916)，克伯

9、屈的設(shè)計(jì)教學(xué)法(1918)等。4.馬克思主義教育學(xué) 5.批判教育學(xué) 批判教育學(xué)是20世紀(jì)70年代之后興起的一種教育思潮，也是當(dāng)前在西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮，對(duì)于教育諸多問(wèn)題的研究都有比較廣泛和深刻的影響。其代表人物有美國(guó)的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯與法國(guó)的布厄迪爾等，代表性著作有鮑爾斯與金蒂斯的資本主義美國(guó)的學(xué)校教育（1976)、布厄迪爾的教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)（1979)、阿普爾的教育與權(quán)力(1982)、吉魯?shù)呐薪逃龑W(xué)、國(guó)家與文化斗爭(zhēng)(1989)等。第三節(jié) 學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義一、有助于樹(shù)立正確的教育理念，提高貫徹我國(guó)社會(huì)主義教育方針、政策的自覺(jué)性 二、有助于鞏固熱愛(ài)教育事業(yè)的專

10、業(yè)思想，全面提高教師的素養(yǎng) 三、有助于認(rèn)識(shí)和掌握教育規(guī)律，提高從事學(xué)校教育工作的水平和能力四、有助于推動(dòng)學(xué)校教育改革和教育科學(xué)研究第四節(jié) 教育學(xué)學(xué)習(xí)方法一、教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)二、教育學(xué)的學(xué)習(xí)策略簡(jiǎn)要介紹杜威的主要教育思想生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。馬克思只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)教育學(xué)的認(rèn)識(shí)和打算。復(fù)習(xí)思考1復(fù)述教育學(xué)發(fā)展歷程，試舉出各階段的主要代表人物及其代表著。2你最敬佩哪位教育家？為什么？3教育學(xué)研究對(duì)象是什么？有人認(rèn)為我國(guó)20世紀(jì)70年代中后期教育學(xué)研究態(tài)勢(shì)基本呈三個(gè)方向：一

11、是從教育科學(xué)群中揭示作為教育科學(xué)群中的一個(gè)分支學(xué)科的教育學(xué)研究對(duì)象；一是認(rèn)為如今的教育學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為教育科學(xué)，原來(lái)意義上的教育學(xué)已經(jīng)走向終結(jié)；一是走向分析哲學(xué)的教育學(xué)概念、語(yǔ)義分析，從元教育學(xué)的角度研究教育學(xué)的角度研究教育學(xué)的研究對(duì)象。你是如何看待這一問(wèn)題的?4.隨著教育事業(yè)的發(fā)展和教育研究的深入，教育科學(xué)的研究方法出現(xiàn)了多元化,教育學(xué)流派出現(xiàn)了多元化,是意味著教育學(xué)具有高度的復(fù)雜性,抑或更多的不確定性和非科學(xué)的屬性?5你對(duì)教育學(xué)學(xué)習(xí)的意義是如何認(rèn)識(shí)的?相關(guān)研究動(dòng)態(tài)1、教育學(xué)研究對(duì)象是什么？諸多學(xué)者對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)思考。就我國(guó)20世紀(jì)70年代中后期教育學(xué)研究走上正軌之后，其研究態(tài)勢(shì)基本呈三個(gè)方

12、向：一是從教育科學(xué)群中揭示作為教育科學(xué)群中的一個(gè)分支學(xué)科的教育學(xué)研究對(duì)象；一是認(rèn)為如今的教育學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為教育科學(xué)，原來(lái)意義上的教育學(xué)已經(jīng)走向終結(jié)；一是走向分析哲學(xué)的教育學(xué)概念、語(yǔ)義分析，從元教育學(xué)的角度研究教育學(xué)的角度研究教育學(xué)的研究對(duì)象。2、隨著自然科學(xué)的發(fā)展，教育科學(xué)的研究方法的方法論基礎(chǔ)出現(xiàn)了相應(yīng)的變化，許多研究者越來(lái)越發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)不同于自然科學(xué)研究對(duì)象。實(shí)證研究并不完全適用于教育科學(xué)研究。行動(dòng)研究方法越來(lái)越為廣大教育實(shí)踐工作者應(yīng)用，表現(xiàn)出較強(qiáng)的生命力。研究課題1、德國(guó)教育學(xué)家布雷岑卡將教育理論分為三類：教育的科學(xué)理論，即教育科學(xué)；教育的哲學(xué)理論，即教育哲學(xué)；實(shí)踐教育理論，即實(shí)踐

13、教育學(xué)。你對(duì)這樣的分類有何見(jiàn)解。2、試比較中西方教育學(xué)發(fā)展歷程的差異 課外拓展性學(xué)習(xí)材料1. 王道俊王漢瀾.教育學(xué)M 北京:人民教育出版社,2005.2.袁振國(guó).當(dāng)代教育學(xué)M 北京:教育科學(xué)出版社,2004.3.葉瀾.新編教育學(xué)教程M.上海:華東師范大學(xué)出版社,1991.4.周谷平.近代西方教育理論在中國(guó)的傳播M.廣州:廣東教育出版社,1997.5.瞿葆奎.中國(guó)教育學(xué)百年(上).教育研究.1998(12),3-126.葆奎.中國(guó)教育學(xué)百年(中).教育研究.1999(1),7-297.瞿葆奎.中國(guó)教育學(xué)百年(下).教育研究.1999(2),23-308.丁錦宏.還教育學(xué)以本來(lái)面目J .新華文摘,1998,(7) .9.馮建軍.西方教育科學(xué)取向的歷史考察J.教育理論與實(shí)踐.1995,(2).10.孫喜亭.中國(guó)教育學(xué)近50年來(lái)的發(fā)展概述J .教育研究，1998,(9) . 11. /kecheng/jky/index.html12.4:8080/elite/jyx/index.htm13. 9/kech