11周56文言斷句和翻譯

1、專題十七 文言斷句和翻譯,(以下三題的文本見專題十四的“粵題精講”欄目) 1(2008 年廣東卷)斷句和翻譯。,(1)用“/”給文言文閱讀材料的最后一個(gè)自然段斷句。 訪 練 兵 簡(jiǎn) 卒 欲 宣 力 中 原 慨 然 有 平 河 洛 之 志 善 于 撫 納 士 眾 皆 為 致 死 聞 敦 有 不 臣 之 心 訪 恒 切 齒 敦 雖 懷 逆 謀 故 終 訪 之 世 未 敢 為 非,【名師剖析】本題考查文言文斷句的能力。斷句前，先要 通讀全文，理清文段思路，把握內(nèi)容要點(diǎn)。該文段仍是寫傳主 的生平，并承接上文繼續(xù)寫王敦對(duì)周訪的忌憚。能抓住這一點(diǎn)， 就基本上掌握了本文段的大意，斷句就有了保證。其次，要判

2、斷各類文言詞在句中的含義，尤其要注意句式和語(yǔ)意。除專有 名詞“訪”、“士眾”、“敦”外，本題中最應(yīng)關(guān)注的是大量出現(xiàn) 的動(dòng)詞，由動(dòng)詞關(guān)聯(lián)前面的主語(yǔ)、后面的賓語(yǔ)，斷句的問(wèn)題基 本上就解決了。第三，由于理解的不同，有些地方斷與不斷均 可，如在文段中“故終訪之世”和“未敢為非”之間即屬可斷 可不斷之處。此外，由于這類題目在評(píng)改時(shí)往往不會(huì)因一處錯(cuò),誤即被扣分，所以如果對(duì)個(gè)別沒(méi)有把握的斷句之處，不斷比斷 更能實(shí)現(xiàn)有效得分。,【參考答案】訪練兵簡(jiǎn)卒/欲宣力中原/慨然有平河洛之志/ 善于撫納/士眾皆為致死/聞敦有不臣之心/訪恒切齒/敦雖懷逆 謀/故終訪之世未敢為非,(2)翻譯下面的句子。,時(shí)陶侃為散吏，訪薦為

3、主簿，相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。,_ 人有小善，鮮不自稱。卿功勛如此，而無(wú)一言，何也？,_,【名師剖析】第句中的關(guān)鍵實(shí)詞是“妻”，是名詞用作動(dòng) 詞，譯為“嫁給”(譯為“嫁給為妻子”、 許給做妻子” 也算對(duì))。其余的部分，譯對(duì)大意即可。翻譯大意，要注意 4 個(gè) 主要考查點(diǎn)，即“時(shí)”、“薦”、“相與”、“侃子瞻”。關(guān)鍵虛詞是 “以”，介詞，可譯為“把”。從句式上看，這句話屬省略句， 有較多的省略成分。但在設(shè)計(jì)得分點(diǎn)時(shí)，沒(méi)有把虛詞、句式作 為得分點(diǎn)。,第句中的關(guān)鍵實(shí)詞是“鮮”，意思是“少”(譯為“很少”、 “極少”、“特別少”也算對(duì))。該義項(xiàng)曾在粵教版必修 5陳情 表“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟”中出現(xiàn)過(guò)。關(guān)

4、鍵虛詞為“而”，連,“,詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但”。其余的部分，譯對(duì)大意即可。 翻譯大意，也要注意 4 個(gè)主要考查點(diǎn)，即“善”、 自稱”、 卿”、 “無(wú)一言”。全句無(wú)特殊句式。在設(shè)計(jì)得分點(diǎn)時(shí)，虛詞同樣沒(méi)有 作為得分點(diǎn)。,從考查的角度來(lái)看，兩個(gè)句子長(zhǎng)短適中，難度接近；參考 答案基本采用了直譯，體現(xiàn)了中學(xué)文言文教學(xué)中要求的“字字 落實(shí)”。,【參考答案】當(dāng)時(shí)陶侃是個(gè)閑散的官員，周訪舉薦(他) 做主簿的官職，(兩人)結(jié)為好友，(周訪)并把(自己的)女兒嫁 給陶侃的兒子陶瞻。人們有一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，很少不自我稱贊的。 你的功勞那么顯赫，卻沒(méi)有說(shuō)一句，這是為什么呢？,2(2009 年廣東卷)斷句和翻譯。 (1)

5、用“/”給下列文段斷句。,李 迪 賢 相 也 方 仁 宗 初 立 章 獻(xiàn) 臨 朝 頗 挾 其 才 將 有 專 制 之 患 迪 正 色 危 言 能 使 宦 官 近 習(xí) 不 敢 窺 覦 而 仁 宗 君 德 日 就 章 獻(xiàn) 亦 全 令 名 古 人 所 謂 社 稷 臣 于 斯 見 之,【名師剖析】本題考查文言文斷句的能力。斷句前，先要 通讀全文，理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān) 系。文中涉及的幾個(gè)主要人物在此幾乎都有出現(xiàn)，因此抓住李 迪、仁宗、章獻(xiàn)這幾個(gè)人名，先大致斷出層次，可以斷出“李,迪賢相也/方仁宗初立/章獻(xiàn)臨朝頗挾其才將有專制之患/迪正 色危言能使宦官近習(xí)不敢窺覦/而仁宗君德日就/

6、章獻(xiàn)亦全令名 古人所謂社稷臣于斯見之”。然后再根據(jù)謂語(yǔ)動(dòng)詞“臨朝”、 挾”、 “將有”斷出“章獻(xiàn)臨朝/頗挾其才/將有專制之患”，從“正色 危言”、“能使”斷出“迪正色危言/能使宦官近習(xí)不敢窺覦”， 從“全”、“所謂”、“見”斷出“章獻(xiàn)亦全令名/古人所謂社稷臣 /于斯見之”。,【參考答案】李迪賢相也/方仁宗初立/章獻(xiàn)臨朝/頗挾其才 /將有專制之患/迪正色危言/能使宦官近習(xí)/不敢窺覦/而仁宗 君德日就/章獻(xiàn)亦全令名/古人所謂社稷臣/于斯見之,(2)翻譯下面的句子。,語(yǔ)迪曰：“卿向不欲吾預(yù)國(guó)事，殆過(guò)矣?！?_ 詔不許，然甚壯其意。,“,【名師剖析】第句中關(guān)鍵詞是“向”、 殆”、 過(guò)”。其中“向” 很

7、明顯是一個(gè)副詞，譯為“過(guò)去，以前”?！斑^(guò)”字從上文推斷， 不難判斷應(yīng)譯為形容詞“錯(cuò)誤”，“殆”字用于修飾形容詞時(shí)， 一般都是副詞“大概”。還應(yīng)注意的是，句中沒(méi)有主語(yǔ)，翻譯時(shí) 需要補(bǔ)充完整。另外從上下文的語(yǔ)意關(guān)系來(lái)看，還需要把兩句 間的語(yǔ)意省略之處予以恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。,_,第句的關(guān)鍵詞是“許”、 然”、 “壯”等詞的落實(shí)。 許” 和“然”都不難翻譯，從上下文推斷可分別譯為“允許、批準(zhǔn)” 和“然而、但”?！皦选睂儆谠~類活用中的形容詞作動(dòng)詞，譯為 “認(rèn)為有豪氣”。此外還要注意的是，此句“下詔”并沒(méi)有 主語(yǔ)，因此翻譯時(shí)也應(yīng)補(bǔ)充出來(lái)，有時(shí)候這種省略之處能否補(bǔ) 充出來(lái)也會(huì)作為采分點(diǎn)考慮。,【參考答案】(章獻(xiàn)太

8、后)對(duì)李迪說(shuō)：“你先前不想讓我參,與國(guó)家政事，(從現(xiàn)在看)大概是你錯(cuò)了！”,(仁宗皇帝)下詔不允許，但卻覺(jué)得他內(nèi)心很有豪氣。,3(2010 年廣東卷)斷句和翻譯。 (1)用“/”給下面的文段斷句。,諸將已得宋忠頗有喜色上曰宋忠本庸材以利口取給諂諛奸 惡貨賂得官才掌兵柄便爾驕縱此輩熒惑小人視之如狐鼠耳區(qū)區(qū) 勝之何足喜也諸將咸頓首稱善,【名師剖析】本題考查文言文斷句的能力。所選文段位于 文末，主要敘述了王師擒獲宋忠后諸將與皇上的對(duì)話，因而從 人物上可以首先在“上曰”的前后和第二個(gè)諸將的前面斷開。 然后根據(jù)謂語(yǔ)動(dòng)詞“得”、 有”斷出“諸將已得宋忠/頗有喜色”， 根據(jù)判斷動(dòng)詞“本”、介詞“以”、動(dòng)詞“

9、得”、“掌”斷出“宋,忠本庸材/以利口取給/諂諛奸惡/貨賂得官/才掌兵柄/便爾驕 縱”，根據(jù)動(dòng)詞“視”、“勝”、句式“何也”斷出“此輩熒 惑小人/視之如狐鼠耳/區(qū)區(qū)勝之/何足喜也”。最后，按斷好的 句子通讀一遍，看是否流暢。,【參考答案】諸將已得宋忠/頗有喜色/上曰/宋忠本庸材/ 以利口取給/諂諛奸惡/貨賂得官/才掌兵柄/便爾驕縱/此輩熒 惑小人/視之如狐鼠耳/區(qū)區(qū)勝之/何足喜也/諸將咸頓首稱善,(2)翻譯下面的句子。,今天以授予，不可失也。,_,上麾師渡河，鼓噪直沖其陣。,“ “ “,【名師剖析】要翻譯好這兩個(gè)句子，就要注意落實(shí)幾個(gè)關(guān) 鍵的實(shí)詞和虛詞的意義，弄清句式特點(diǎn)。第句中要注意落實(shí) 關(guān)

10、鍵詞“以”、 授予”的意思， 以”是介詞， 把”的意思； 授 予”，古今異義詞，不能翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思“給予”，而是 “送給”的意思；這個(gè)句子是個(gè)省略句，介詞“以”后省略了 賓語(yǔ)“之(這個(gè)地方)”，謂語(yǔ)“失”后省略了賓語(yǔ)“機(jī)會(huì)”，翻 譯時(shí)要將省略的成分補(bǔ)充出來(lái)。第句，主要注意落實(shí)“麾”、,_,“河”、“噪”的意思，“麾”是“指揮”的意思，“河”不能翻 譯成“黃河”，是“河水”的意思，“噪”是“吶喊”的意思。,過(guò)(機(jī)會(huì))呀。,皇上指揮軍隊(duì)渡過(guò)河水，擂鼓吶喊徑直沖向敵人的隊(duì)列。,文言文斷句，在廣東高考中連續(xù)幾年都有考查，賦分則 由 2007 年及之前的 3 分增加為 4 分，可見作為一種考查古文

11、閱讀 能力的重要方式，斷句題的形式還會(huì)延續(xù)下去。而給文言語(yǔ)段 加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，則是對(duì)學(xué)生的一種較高要求。它建立在斷句的,【參考答案】現(xiàn)在上天把(這個(gè)地方)送給我們，不可錯(cuò),基礎(chǔ)上，不能準(zhǔn)確斷句，就不能準(zhǔn)確加標(biāo)點(diǎn)。目前而言，廣東 卷的命題，基本上只考斷句，而不考標(biāo)點(diǎn)。文言文斷句，在取 材上，或在文言文閱讀材料中選取一小段(或幾個(gè)小句)，或是另 外選一段文字，要求考生斷句。在答題方式上，基本上要求考 生在應(yīng)斷處畫“/”線。,文言翻譯，廣東卷一般是從原文中選取 23 個(gè)句子要求考 生翻譯，分值 68 分，所選的句子都有一定的考查價(jià)值便 于設(shè)計(jì)得分點(diǎn)，便于閱卷有可以操控的標(biāo)準(zhǔn)，命題者注重考查 考生對(duì)語(yǔ)句

12、中的關(guān)鍵詞語(yǔ)和重要語(yǔ)法現(xiàn)象的理解，這給我們備 考指明了方向，我們要針對(duì)有價(jià)值的句子進(jìn)行訓(xùn)練，提高得分 意識(shí)。,考點(diǎn)一,文言斷句,考點(diǎn)透析 韓愈在師說(shuō)中說(shuō)：“ 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者?！?“習(xí)其句讀”就是教學(xué)生斷句。中國(guó)古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇 文章甚至一本書，都是一個(gè)漢字挨著一個(gè)漢字地寫下來(lái)的，所 以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_， 叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀”(du)。 因而，給古書斷句也叫斷句讀。斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式， 是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句,及古代歷史文化等方面的知識(shí)，因而斷句能力的高低，成了文

13、 言文閱讀能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。古人之所以重視斷句，是 因?yàn)閿嗑湔_與否，直接影響對(duì)文意的理解，斷句失誤，必然 誤解古文原意。,解題指津,文言斷句的方法，一般是看到題目時(shí)，不要急于答題，應(yīng) 當(dāng)先誦讀這個(gè)文段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)其內(nèi)容有個(gè)大體的了解， 憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分 析難斷處，遵循先易后難的原則。另外還可以抓住一些常用的 句首或句末語(yǔ)氣詞、固定句式等幫助我們準(zhǔn)確地?cái)嗑?。下面?紹幾種常見的方法。,(一)借助虛詞斷句,文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，其主要作用是 表示語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)氣，它們往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。因此 平時(shí)能熟悉各類常見虛詞的用法，尤其

14、是它們?cè)诰渲谐Ｌ幍奈?置，有助于斷句。,1句首語(yǔ)氣詞，如“其”、“蓋”、“唯”、“盍”、“唯”、,“斯”、“夫”、“且夫”、“若夫”等前面可斷句；常用于 句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如“嗟夫”、“嗟乎”、“嗚呼”等， 前后都可斷句。,2句末語(yǔ)氣詞，如“也”、“矣”、“耶”、“哉”、“乎”、,“與(歟)”、“焉”、“兮”、“耳”、“而已”等后面可斷句。 3句首關(guān)聯(lián)詞，如“茍”、“縱”、“縱使”、“是故”、,“于是”、“向使”、“然而”、“無(wú)論”、“至若”、“是 以”、“繼而”、“然則”、“雖然”等，前面大多可以斷句。,4句首時(shí)間詞，如“頃之”、“向之”、“未幾”、“已,而”、“斯須”、“既而”、“俄而

15、”等，也可以幫助斷句。 例如清人彭端淑的為學(xué)(節(jié)選)：,天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦,難矣。,吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之， 久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人 也；吾材之敏，倍人也。屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。 然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？,這段文字相當(dāng)?shù)湫?。選文共有七個(gè)句子，用了二十一個(gè)標(biāo) 點(diǎn)符號(hào)。其中成為斷句標(biāo)志的句末語(yǔ)氣詞共十一個(gè)(“乎”、 “矣”、“也”、“焉”、“哉”)，連詞和固定結(jié)構(gòu)共三個(gè) (“則”、“而”、“然則”)，代詞兩個(gè)(“之”)，句首語(yǔ)氣詞 一個(gè)(“豈”)。,(二)借助句式斷句,文言文中的句式特別是文言

16、固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。 文言固定結(jié)構(gòu)的種類及形式在專題十六中有專門的講解，只要 熟記，即可在斷句時(shí)成為很好的“幫手”。,(三)借助修辭斷句,古人寫文章講究語(yǔ)言的工整，多運(yùn)用對(duì)偶、排比、頂真、 反復(fù)等修辭方法，句式整齊勻稱，富有節(jié)奏感，四六句多，這 是文言文語(yǔ)言上的一大特點(diǎn)。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們就可以憑借 句子的對(duì)稱、節(jié)奏等進(jìn)行斷句。如：,二川溶溶/流入宮墻/五步一樓/十步一閣/廊腰縵回/檐牙 高啄/各抱地勢(shì)/鉤心斗角/盤盤焉/囷囷焉/蜂房水渦。(阿房 宮賦),這幾句作者多運(yùn)用對(duì)偶句，每句四字，句式整齊勻稱，根,據(jù)這一特點(diǎn)，我們就很容易斷句。,(四)借助“曰”、“云”、“言”斷句,文言文在敘述

17、人物對(duì)話時(shí)，常用 “ 曰 ” 、 “ 云 ” 、,“言”等詞，這為正確斷句提供了方便。遇到這些字，我們很 容易根據(jù)上下文判斷出說(shuō)話人以及所說(shuō)的內(nèi)容。例如：,沛公曰/孰與君少長(zhǎng)/良曰/長(zhǎng)于臣/沛公曰/君為我呼入/吾,得兄事之。(史記鴻門宴) (五)根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分?jǐn)嗑?古代沒(méi)有語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，古人只是憑著語(yǔ)感去斷句。我們則可 以利用語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)文言句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，并據(jù)此斷句。 同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中主語(yǔ)和賓語(yǔ)一般由名詞或代詞 充當(dāng)，謂語(yǔ)大多數(shù)是由動(dòng)詞充當(dāng)，而謂語(yǔ)又是構(gòu)成句子的核心， 我們只要抓住謂語(yǔ)動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置及和前后詞語(yǔ)關(guān)系進(jìn)行 推斷，就能提高斷句的準(zhǔn)確率。,文言文語(yǔ)序和現(xiàn)代文語(yǔ)序基本相

18、同，即主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)、 賓語(yǔ)在后，修飾語(yǔ)一般在中心詞前。掌握了文言語(yǔ)序的規(guī)律， 就會(huì)為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)?？梢姡Z(yǔ)法分析能夠幫助準(zhǔn) 確斷句。此外，古文中有一些常見的倒裝結(jié)構(gòu)，如主謂倒裝、 賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介賓短語(yǔ)后置等，在劃分句子結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng) 加以注意。,當(dāng)然，以上所述的各種斷句方法并不是孤立運(yùn)用的，,而應(yīng)是多管齊下，綜合運(yùn)用，才能奏效。根據(jù)以上規(guī)律，現(xiàn)把 有關(guān)斷句的方法總結(jié)成以下口訣，以供參考：,文言文斷句口訣,古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。 文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。 內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。 聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。 緊緊抓住曰云言，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。 常用虛詞

19、是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。 習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。 詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。 排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件。,相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。 題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。 打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典。 操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。,考點(diǎn)二,文言翻譯,考點(diǎn)透析 文言文翻譯作為一種綜合性的考查方式，可以考查考生是 否讀懂了文章的內(nèi)容，從而看出他們閱讀文言文的真實(shí)水平， 也是對(duì)考生文言知識(shí)的綜合運(yùn)用能力的考查。,一般而言，文言翻譯，主要包括：正確理解并翻譯文句 中的實(shí)詞；正確理解并翻譯文句中的虛詞；正確理解和翻 譯與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式；正確理解和翻譯文中與現(xiàn)代漢語(yǔ) 用

20、法不同的詞；正確理解和翻譯句中運(yùn)用的修辭格。而高考 中的文言翻譯評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)也這幾個(gè)方面緊密相連，即：句子大意 重點(diǎn)字、詞、句，它們既是采分的重點(diǎn)，也是翻譯的難點(diǎn)， 需要切實(shí)掌握。,文言翻譯一般要遵循“信”、“達(dá)”、“雅”的原則。,“信”的要求是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義，用 現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯出來(lái)；“達(dá)”的要求是譯文要,表意明確、語(yǔ)言通暢、語(yǔ)氣不走樣；“雅”的要求是用簡(jiǎn)明、優(yōu) 美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確地 表達(dá)出來(lái)。在具體翻譯過(guò)程中，還必須遵循“字字有著落，直 譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。,解題指津,(一)實(shí)詞翻譯,實(shí)詞是句子的主要構(gòu)成元素，翻

21、譯得好不好主要取決于實(shí) 詞翻譯是否準(zhǔn)確到位。翻譯實(shí)詞可使用下面幾種方法：,1添加語(yǔ)素法,即在原單音詞的基礎(chǔ)上添加語(yǔ)素，構(gòu)成雙音詞或多音詞。,如：,初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。(資治通鑒赤壁之,戰(zhàn)),若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。(資治通鑒赤壁之戰(zhàn)) 句中的“操”為“曹操”，“軍”為“軍隊(duì)”，“江” 為“長(zhǎng)江”。句中的“能”為“能夠”，“吳、越”為“吳 地、越地”。,由以上例子可看出：添加語(yǔ)素法分為前加式和后加式兩種。,2置換詞語(yǔ)法,有些詞無(wú)法添加語(yǔ)素則使用此法，即用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的某個(gè) 詞語(yǔ)替換須翻譯的該文言詞。如句中的“若”換成“如果”， “眾”換成“軍隊(duì)”。換詞法在實(shí)詞翻譯中運(yùn)用最為廣泛。,3

22、古今變義法,即該詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)里的意義已經(jīng)發(fā)生變化，譯時(shí)應(yīng)避開今,義直取古義。如：,論天下事勢(shì)，致殷勤之意。(資治通鑒赤壁之戰(zhàn)) 何不按兵束甲，北面而事之！(資治通鑒赤壁之戰(zhàn)) 句中的“殷勤”今義為“熱情周到”，古義為“懇切慰 問(wèn)”。句中的“北面”，今義為“北邊”，古義為“面向北”， 引申為“稱臣”。再如句中的“中國(guó)”今義為“中華人民共 和國(guó)”，古義為“中原地區(qū)”。,4保留原詞法,古文中仍有許多古今形同義同的詞，這樣的詞要保留原貌， 直接寫到譯文中去，特別是官名、人名、地名、物名等。句 中的“交戰(zhàn)”，句中的“抗衡”，句中的“天下”，都應(yīng) 保留不變。,5拆詞辨義法,所謂拆詞，即把古代漢語(yǔ)中與現(xiàn)代漢

23、語(yǔ)形同義異的雙音詞,拆開來(lái)作為兩個(gè)單音詞逐一翻譯。如：,操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。(資治通鑒赤壁之戰(zhàn)),句中的“其實(shí)”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“其實(shí)”形同義異，應(yīng)拆 開譯為“他/實(shí)際上”。再如句中的“初一”應(yīng)拆開譯為“剛/ 一”。,6語(yǔ)境推斷法,一詞多義是閱讀時(shí)要解決的主要問(wèn)題，如何確定具體詞義,就只能依靠前后語(yǔ)境推斷選擇義項(xiàng)。如：,若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎！(資治通鑒,赤壁之戰(zhàn)),句中的“濟(jì)”有“渡過(guò)”、“貫通”、“成功”、“利用”、 “接濟(jì)”、“增益”、“停止”等義項(xiàng)，本句的語(yǔ)境要求取“成,功”義。“天”有“天空”、“自然界”、“自然生成的”、 “萬(wàn)物主宰”、“天意”等義項(xiàng)，本句應(yīng)選“天

24、意”。,7語(yǔ)法分析法,即看該詞在句中作什么成分，由此判斷其詞義。如： 表惡其能，而不能用也。(資治通鑒赤壁之戰(zhàn)) “惡”的義項(xiàng)有“罪惡”、“丑”、“厭惡”、“不喜歡”、 “語(yǔ)氣詞(讀 w)”等。句中“惡”后面接的是賓語(yǔ)“其能”， 可見“惡”在此作動(dòng)詞，取“厭惡、不喜歡”意，引申為“嫉 妒”。,8修辭還原法,主要指借代手法和借喻手法的還原。含有借代和比喻的句,子，在翻譯時(shí)要將代體和喻體還原為本體。如：,近者奉辭伐罪，旌麾南指。(資治通鑒赤壁之戰(zhàn)) 今操為漢家除殘去穢。(資治通鑒赤壁之戰(zhàn)),句中的“旌麾”代“軍隊(duì)”，句中的“穢”是“污濁 的東西”，比喻“壞人”，與“殘”(兇惡的人)互文對(duì)舉。翻譯

25、時(shí)都要換成本體，即譯為“軍隊(duì)向南開來(lái)”，“為漢朝除去壞 人”。,9成語(yǔ)移義法,借用對(duì)成語(yǔ)中某些詞義的了解，巧妙地移用到對(duì)文言文某,些詞語(yǔ)的理解中。如：,非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。(資治通鑒赤壁之戰(zhàn)) 句中的“當(dāng)”可移用“以一當(dāng)十”的“當(dāng)”的詞義來(lái)理,解，作“抵擋”講。,10活用推斷法,對(duì)句中的某一個(gè)實(shí)詞，按其一般義項(xiàng)翻譯，句子不通，就 應(yīng)該馬上想到該詞是不是活用了，繼而運(yùn)用詞類活用知識(shí)辨析 該詞，判定它屬何種活用現(xiàn)象，從而做出正確的翻譯。如：,與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。(資治通鑒赤壁之,戰(zhàn)),操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。(資治通鑒,赤壁之戰(zhàn)),句中的“舊”是形容詞活用為名詞，“老交情

26、”。句,中的“走”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，“使逃跑”。,要準(zhǔn)確地翻譯出實(shí)詞詞義，一定要認(rèn)真掌握上述各種方法。 (二)虛詞翻譯,翻譯文言語(yǔ)句中的虛詞，通常有以下幾種情況：,1必須譯出的,(1)有實(shí)詞義項(xiàng)的則譯出實(shí)義，如“之”、“其”等。 (2)現(xiàn)代漢語(yǔ)中有可與之相對(duì)應(yīng)的虛詞的，應(yīng)進(jìn)行互換，如 “之”、“而”、“以”等。即便是語(yǔ)氣詞也可有相對(duì)的詞互 換。如：,劉豫州何不遂事之乎？(資治通鑒赤壁之戰(zhàn)) 句中的“乎”可譯為“呢”。,2不必譯出的,(1) 起語(yǔ)法作用的。如 “之 ”取消句子獨(dú)立性時(shí)，又如,“之”、“者”作賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置標(biāo)志時(shí)。如： 今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。(資治通鑒赤壁之戰(zhàn)),句中“

27、者”為定語(yǔ)后置標(biāo)志，全句譯為“現(xiàn)在回來(lái)的戰(zhàn)士,以及關(guān)羽的水軍有精兵上萬(wàn)人”。,(2)表停頓作用的，如“近者伐罪”的“者”。 (3)起襯字作用的，如：,頃之，煙炎張?zhí)臁?資治通鑒赤壁之戰(zhàn)) 句中的“之”起補(bǔ)充音節(jié)的作用，不譯。,(4)發(fā)語(yǔ)詞。如：夫以疲病之卒，御狐疑之眾。(資治通鑒,赤壁之戰(zhàn))句中的“夫”即為發(fā)語(yǔ)詞。,虛詞翻譯時(shí)，能譯出的要盡量譯出，不須譯出的切不可強(qiáng),行譯出，不然會(huì)畫蛇添足，弄巧成拙。,(三)句子翻譯,文言文句子翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。,1直譯,所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句的對(duì) 應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字 落實(shí)；其不足之處是

28、有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不通順。這時(shí) 就要采用“留、換、刪、補(bǔ)、調(diào)、縮”等方法。,(1)留。即保留法。保留古今意義完全相同的專有名詞，如 國(guó)號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名、朝代名、器物名、書 名、度量衡單位等。如：,“至和元年”是年號(hào)，“臨川”是地名，翻譯時(shí)應(yīng)保留。 另外，“留”指盡量保留原句的結(jié)構(gòu)形式，依序?qū)懭胱g文,中，不得隨意變換詞序。,(2)換。即替換法。有些詞語(yǔ)意義已經(jīng)有了發(fā)展，用法已經(jīng) 變化，語(yǔ)法已經(jīng)不用，在翻譯時(shí)，應(yīng)用現(xiàn)代詞匯替換這些古代 詞匯。如：,這里的 “ 拜 ” 、 “ 尋 ” 、 “ 除 ” 應(yīng)分別替換為 “ 授予、任 命 ” 、 “ 不 久 ” 、 “ 授予 、任命

29、” 。而 “ 郎中 ” 、 “ 洗馬 ”屬 于官職，則應(yīng)該保留。文言中還有一些特定詞語(yǔ)，即各個(gè)領(lǐng)域 中的習(xí)慣用語(yǔ)，如“下車”、“乞骸骨”、“左遷”、“卑鄙”， 表時(shí)間、年齡、風(fēng)俗的稱謂等，翻譯時(shí)也要替換成現(xiàn)在的說(shuō)法。,文言句子中還有不少的修辭格，翻譯時(shí)一般采用更換的方 法。諸如此類的還有“蕭墻”、“黔首”、“阡陌”、“七廟”、 “萬(wàn)乘”、“神器”、“垂拱”等。,(3)刪。即刪削法。文言中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里 沒(méi)有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而別扭或累贅，翻譯時(shí)可刪削。 這些詞包括：發(fā)語(yǔ)詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志詞、 句中停頓的詞、個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中的虛設(shè)成分等。 (4)補(bǔ)。即增補(bǔ)

30、法。原句中有省略成分或古今用詞不同的地 方，可根據(jù)現(xiàn)代的詞語(yǔ)和語(yǔ)法增加或補(bǔ)充一些成分，使譯文顯 豁通順。如：,不可；直不百步耳，是亦走也。(孟子寡人之于國(guó)也) 這一句不但省略了主語(yǔ)，還省略了謂語(yǔ)，翻譯時(shí)必須補(bǔ)出。 本句可譯為：不行，(那些人)只是沒(méi)(跑)一百步罷了，但這也是 逃跑呀。,(5)調(diào)。指句式的調(diào)整。由于古今語(yǔ)法的演變，有的句型表 達(dá)方式古今不同，譯文時(shí)，應(yīng)按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣調(diào)整，使 譯文合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范。主要有主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ) 后置和介詞短語(yǔ)后置等。如：,例句是主謂倒裝句，“子之治東阿”是主語(yǔ)，“甚善矣”,是謂語(yǔ)。翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整順序，主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后。,這是一個(gè)賓語(yǔ)前置句

31、。古漢語(yǔ)中，為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，用助詞 “之”、“是”、“之為”使賓語(yǔ)前置。此句按現(xiàn)代漢語(yǔ)的表 達(dá)，順序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”?！爸笔侵~，使賓語(yǔ)前 置，不譯。,這是一個(gè)定語(yǔ)后置句?！坝写刀春嵳摺币诺街行脑~,“客”的前面。,這兩句都是介賓短語(yǔ)后置句。例中，“于時(shí)”、“于余”、 “于南畝之農(nóng)夫”翻譯時(shí)就一定要放到動(dòng)詞“拘”、“學(xué)”、 “多”前作狀語(yǔ)。但有時(shí)，有些短語(yǔ)可置于動(dòng)詞之后作補(bǔ)語(yǔ)， 也可以不調(diào)，如“徘徊于斗牛之間”。,2意譯,所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合 原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。對(duì)使用互文、比喻、借 代、婉曲、用典等修辭手法的句子，一般用意譯。意譯有一定 的靈

32、活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化。意譯的好處 是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、 好懂。其不足之處是有時(shí)對(duì)原文不能字字落實(shí)。,(1)互文。互文見義簡(jiǎn)稱互文，即把應(yīng)當(dāng)放到一起說(shuō)的兩個(gè) 詞，放到兩處說(shuō)，而分別省去一個(gè)詞，上文里含有下文將要出,現(xiàn)的詞，下文里含有上文已經(jīng)出現(xiàn)的詞。這樣的句子翻譯時(shí)要 合并上下句的意思，以完整達(dá)意，不可直譯。如：,如果我們譯出的句子是這樣：主人下馬，客人上船。主人 白居易沒(méi)有上船，如何“移船相近邀相見”？所以，要把同為 主語(yǔ)的“主人”、“客”，同為謂語(yǔ)的“下馬”、“在船”分 別放到一起，再進(jìn)行翻譯。,(2)比喻。比喻修辭在翻譯時(shí)要譯出其比喻的

33、意義，尤其要,注意譯出借喻的本體。,(3)借代。借代同比喻一樣，翻譯時(shí)應(yīng)該譯出借代的本體。 (4)婉曲。不直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)本意，而用委婉曲折的方式， 含蓄的言辭，流露或暗示要表達(dá)的本意，稱為“婉曲”。這樣 做主要是為了避諱。如把國(guó)王的死說(shuō)成“山陵崩”，把自己的 死說(shuō)成“填溝壑”。凡遇到這種情況，按現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣來(lái) 譯就可以了。如：,“拜君賜”如果直譯的話，就是“拜領(lǐng)你的恩賜”，根本 就不能反映說(shuō)話者的意思。實(shí)際上這里表達(dá)的是一種含蓄的挑 戰(zhàn)，意思是要來(lái)回報(bào)，而回報(bào)的方式是報(bào)仇。,“見背”是古人避諱的說(shuō)法，實(shí)際上就是“死”、“去世”,的意思。,(5)用典。用典亦稱用事，凡詩(shī)文中引用過(guò)去相關(guān)人、地

34、、 事、物的史實(shí)或語(yǔ)言文字進(jìn)行譬喻，以增加詞句之含蓄與典雅 者，即稱“用典”。翻譯時(shí)要懂得典故的含義，意譯出典故的 意思即可。如：,“結(jié)草”是化用古代報(bào)恩的傳說(shuō)。一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼?妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已故的父親為報(bào)答士大夫的恩德， 將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手而使恩人取勝。所以應(yīng) 翻譯為“報(bào)恩”。,(四)翻譯時(shí)的注意事項(xiàng),1結(jié)合背景。每一篇文言文都有它的歷史背景，因此理解 時(shí)要與歷史背景結(jié)合起來(lái)。背景的顯示可能是直接的，如文末 注明文章作者、出處等或有簡(jiǎn)單的背景注釋；也可能是間接的，,從文中的人物及事件或細(xì)節(jié)中推斷出來(lái)。了解了歷史背景后， 與之相關(guān)的歷史知識(shí)就從大腦中涌現(xiàn)出來(lái)，

35、當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)、 相關(guān)政策、科技水平、民風(fēng)時(shí)俗只有結(jié)合了背景，才不會(huì) 憑著主觀臆測(cè)理解文章。,2到語(yǔ)境中去。通常講“詞不離句，句不離段”，即是強(qiáng) 調(diào)語(yǔ)境的重要。有些詞多義，但放在個(gè)體句子中取哪個(gè)義項(xiàng)就 確定了；有的代詞，具體指代什么，只能根據(jù)上下文去推斷； 有的虛詞用法靈活，但在語(yǔ)境中的用法卻是固定的。 3忌以今律古。古人的思想與今人有一定的差異，古文中 的詞語(yǔ)也有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)迥然有別，這就要求我們?cè)陂喿x文言 文時(shí)“以古人的思想標(biāo)準(zhǔn)和行為習(xí)慣去理解古人”，“以詞語(yǔ),的現(xiàn)代用法去翻譯古文”。要充分重視詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象， 忌以今律古，望文生義。,附：,翻譯口訣,通讀全文，領(lǐng)會(huì)大意；詞不離句，句

36、不離文；聯(lián)想推敲， 辨別仔細(xì)；字字落實(shí)，堅(jiān)持直譯；補(bǔ)充省略，調(diào)整詞序；專門 名詞，不必翻譯；語(yǔ)句通暢，忠實(shí)原意。,訓(xùn)練一,文言斷句,1用“/”給下面的文段斷句。 雖 有 佳 肴 弗 食 不 知 其 旨 也 雖 有 至 道 弗 學(xué) 不 知 其 善 也 是 故 學(xué) 然 后 知 不 足 教 然 后 知 困 知 不 足 然 后 能 自 反 也 知 困 然 后 能 自 強(qiáng) 也 故 曰 教 學(xué) 相 長(zhǎng) 也。,【譯文】即使有精美的食物，不品嘗也不會(huì)知道它的滋味； 即使有最好的道理，不學(xué)也不知道它好在哪里。因此說(shuō)，認(rèn)真 學(xué)習(xí)之后，才知道自己知識(shí)的不足；教別人的時(shí)候，才知道自 己知識(shí)上還存在迷惑不解之處。知道了

37、自己知識(shí)的不足，然后 才能反過(guò)來(lái)要求自己努力學(xué)習(xí)；在教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己有迷惑不 解的地方，然后才能進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)識(shí)修養(yǎng)。因此說(shuō)：教和學(xué)是 互相促進(jìn)的啊。,2用“/”給下面的文段斷句。,夫 君 子 之 行 靜 以 修 身 儉 以 養(yǎng) 德 非 淡 泊 無(wú) 以 明 志 非 寧 靜 無(wú) 以 致 遠(yuǎn) 夫 學(xué) 須 靜 也 才 須 學(xué),也 非 學(xué) 無(wú) 以 廣 才 非 志 無(wú) 以 成 學(xué) 淫 慢 則 不 能 勵(lì) 精 險(xiǎn) 躁 則 不 能 冶 性 年 與 時(shí) 馳 意 與 日 去 遂 成 枯 落 多 不 接 世 悲 守 窮 廬 將 復(fù) 何 及！,【譯文】德才兼?zhèn)涞娜说钠沸校且揽績(jī)?nèi)心安靜、精力集 中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠

38、儉樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世 俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn),大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努 力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。 追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶 冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯 枝敗葉那樣，(成了無(wú)所作為的人，)對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，(到 那時(shí)，)守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢！,3用“/”給下面的文段斷句。,楚 人 有 賣 其 珠 于 鄭 者 為 木 蘭 之 柜 熏 以 桂 椒 綴 以 珠 玉 飾 以 玫 瑰 輯 以 翡 翠 鄭 人 買 其 櫝

39、 而 還 其 珠 此 可 謂 善 賣 櫝 矣 未 可 謂 善 鬻 珠 也。,答案：楚人有賣其珠于鄭者/為木蘭之柜/熏以桂椒/綴以珠 玉/飾以玫瑰/輯以翡翠/鄭人買其櫝而還其珠/此可謂善賣櫝矣 /未可謂善鬻珠也。,【譯文】楚國(guó)有個(gè)人到鄭國(guó)去賣珠寶，把珠寶放在一個(gè)用 木蘭香木做成的匣子里。這個(gè)匣子用桂、椒一類香料熏得芳香 襲人，鑲綴著珍珠，裝飾著玫瑰石，裝嵌著綠翡翠。有個(gè)鄭國(guó) 人把匣子買了下來(lái)，而退還了里面的珠寶。這個(gè)楚國(guó)人可說(shuō)是 善于賣匣子，不能算是善于賣珠寶。,4用“/”給下面的文段斷句。,上 嘗 從 容 與 信 言 諸 將 能 將 兵 多 少 上 問(wèn) 曰 如 我 能 將 幾 何 信 曰 陛

40、下 不 過(guò) 能 將 十 萬(wàn) 上 曰 于 君 何 如 曰 多 多 益 善 耳 上 笑 曰 多 多 益 善 何 為 為 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 將 兵 而 善 將 將 此 信 之 所 以 為 陛 下 禽 也 且 陛 下 所 謂 天 授 非 人 力 也。,5用“/”給下面的文段斷句。,宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為 寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶 也不若人有其寶。,答案：宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰/以示玉 人/玉人以為寶也/故敢獻(xiàn)之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為 寶/若以與我/皆喪寶也/不若人有其寶。,“,【譯文】宋國(guó)有個(gè)人得到一塊

41、玉，把它獻(xiàn)給子罕。子罕不 接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)： 我把它拿給玉石匠看，匠人認(rèn)為是塊寶玉， 因此才敢獻(xiàn)上它?！弊雍闭f(shuō)：“我把不貪心當(dāng)做寶，你以玉為寶， 如果把玉給了我，我們都會(huì)喪失寶。不如我們各自擁有自己的 寶物?！?6用“/”給下面的文段斷句。,孟子去齊充虞路問(wèn)曰夫子若有不豫色然前日虞聞諸夫子曰 君子不怨天不尤人曰彼一時(shí)此一時(shí)也五百年必有王者興其間必 有名世者由周而來(lái)七百有余歲矣以其數(shù)則過(guò)矣以其時(shí)考之則可 矣夫天未欲平治天下也如欲平治天下當(dāng)今之世舍我其誰(shuí)也吾何 為不豫哉。,答案：孟子去齊/充虞路問(wèn)曰/夫子若有不豫色然/前日虞聞 諸夫子曰/君子不怨天/不尤人/曰/彼一時(shí)/此一時(shí)也/五百年必 有王者興

42、/其間必有名世者/由周而來(lái)/七百有余歲矣/以其數(shù)/,則過(guò)矣/以其時(shí)考之/則可矣/夫天未欲平治天下也/如欲平治天 下/當(dāng)今之世/舍我其誰(shuí)也/吾何為不豫哉。,【譯文】孟子離開齊國(guó)，充虞在路上問(wèn)他說(shuō)：“看樣子您好 像有些不痛快。以前我曾經(jīng)聽您講過(guò)：君子不該抱怨天，不該 責(zé)怪人?！泵献诱f(shuō)：“當(dāng)時(shí)是當(dāng)時(shí)，現(xiàn)在是現(xiàn)在。歷史上每過(guò)五 百年，必定有圣君興起，其中還必定有聲望很高的輔佐者。從 周武王至今，已有七百多年了。算年頭，已經(jīng)超過(guò)五百年了； 按時(shí)勢(shì)需要而論，也該是可以有作為之時(shí)。只是老天還不想讓 天下太平，如果要使天下太平，面臨今天這樣的形勢(shì)，除了我 以外，還會(huì)有誰(shuí)？我為什么不痛快呢？”,7用“/”給下面

43、的文段斷句。,孟子曰晉人有馮婦者善博虎卒為善士則之野有眾逐虎虎負(fù) 隅莫之敢攖望見馮婦趨而迎之馮婦攘臂下車眾皆悅之其為士者 笑之笑其不知止也。,答案：孟子曰/晉人有馮婦者/善博虎/卒為善士/則之野/有 眾逐虎/虎負(fù)隅/莫之敢攖/望見馮婦/趨而迎之/馮婦攘臂下車/ 眾皆悅之/其為士者笑之/笑其不知止也。,【譯文】孟子說(shuō)：“晉國(guó)有個(gè)叫馮婦的人，善于打虎，后來(lái) 終于成為一個(gè)善人，不再打虎了。(有一次，)他走到野外，看 見許多人正在追趕一只老虎。老虎背靠著山勢(shì)險(xiǎn)要的地方，沒(méi),有人敢去接近它。大家望見馮婦，都跑向前去迎接他。于是馮 婦就捋胳膊挽袖子跳下車來(lái)(，準(zhǔn)備和老虎搏斗)。大家見了都 很高興，可是士人

44、君子卻在恥笑他，笑他不知道停止?！?8用“/”給下面的文段斷句。,晉平公與群臣飲飲酣乃喟然嘆曰莫樂(lè)為人君惟其言而莫之 違師曠侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴壞于壁公曰太師誰(shuí)撞師 曠曰今者有小人言側(cè)者故撞之公曰寡人也師曠曰啞是非君人者 之言也左右請(qǐng)除之公曰釋之以為寡人戒。,答案：晉平公與群臣飲/飲酣/乃喟然嘆曰/莫樂(lè)為人君/惟 其言而莫之違/師曠侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴壞于壁,/公曰/太師誰(shuí)撞/師曠曰/今者有小人言側(cè)者/故撞之/公曰/寡 人也/師曠曰/啞/是非君人者之言也/左右請(qǐng)除之/公曰/釋之/ 以為寡人戒。,“,【譯文】晉平公和臣子們?cè)谝黄鸷染?。酒興正濃時(shí)，他感 嘆地說(shuō)：“沒(méi)有誰(shuí)比做國(guó)

45、君的更快樂(lè)了！他的話沒(méi)有誰(shuí)敢違背！” 樂(lè)師師曠正在旁邊陪坐，(聽了這話，)便拿起琴朝他撞去。晉 平公連忙收起衣襟躲讓。琴在墻壁上撞壞了。晉平公說(shuō)： 太師， 您撞誰(shuí)呀？” 師曠(故意)答道：“剛才有個(gè)小人在旁邊說(shuō)話， 因此撞他。” 晉平公說(shuō)：“說(shuō)話的是我嘛。” 師曠說(shuō)：“喲！這 可不是做君王的人應(yīng)說(shuō)的話啊！”左右臣子(認(rèn)為師曠犯上，)要 求懲辦他。晉平公說(shuō)：“放了他吧，我要以此為戒?！?9用“/”給下面的文段斷句。,鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)年十三魏文帝聞之語(yǔ)其父鐘繇曰可令 二子來(lái)于是敕見毓面有汗帝曰卿面何以汗毓對(duì)曰戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶汗出 如漿復(fù)問(wèn)會(huì)卿何以不汗對(duì)曰戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗汗不敢出。,答案：鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)/年十

46、三/魏文帝聞之/語(yǔ)其父鐘 繇曰/可令二子來(lái)/于是敕見/毓面有汗/帝曰/卿面何以汗/毓對(duì) 曰/戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶/汗出如漿/復(fù)問(wèn)會(huì)/卿何以不汗/對(duì)曰/戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗/ 汗不敢出。,【譯文】鐘毓、鐘會(huì)兄弟倆少年時(shí)就有好名聲，十三歲時(shí)， 魏文帝聽說(shuō)他倆，便對(duì)他們的父親鐘繇說(shuō)：“可以叫兩個(gè)孩子來(lái),“,見我！”于是下令賜見。(覲見時(shí))鐘毓臉上有汗，文帝問(wèn)道： 你 臉上為什么出汗？”鐘毓回答說(shuō)：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！蔽?帝又問(wèn)鐘會(huì)：“你為什么不出汗？”鐘會(huì)回答說(shuō)：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗， 汗不敢出?！?10用“/”給下面的文段斷句。,吾室之內(nèi)或棲于櫝或陳于前或枕籍于床俯仰四顧無(wú)非書者 吾飲食起居疾病呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱賓客不至

47、妻子不覿 而風(fēng)雨雷雹之變有不知也間有意欲起而亂書圍之如積槁枝或至 不得行則輒自笑曰此非吾所謂巢者耶乃引客就觀之客始不能入 既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也！,答案：吾室之內(nèi)/或棲于櫝/或陳于前/或枕籍于床/俯仰四 顧無(wú)非書者/吾飲食起居/疾病呻吟/悲憂憤嘆/未嘗不與書俱/ 賓客不至/妻子不覿/而風(fēng)雨雷雹之變有不知也/間有意欲起/而 亂書圍之/如積槁枝/或至不得行/則輒自笑曰/此非吾所謂巢者 耶/乃引客就觀之/客始不能入/既入又不能出/乃亦大笑曰/信 乎/其似巢也！,【譯文】我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在 前面，有的書放在床上，抬頭低頭看著，四周環(huán)顧下來(lái)，沒(méi)有 不是書的。我的飲食起

48、居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒， 感嘆，不曾不與書在一起的?？腿瞬粊?lái)拜訪，妻子子女不相見，,而刮風(fēng)、下雨、打雷、落冰雹等(天氣)變化，也都不知道。偶 爾想要站起來(lái)，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有 時(shí)到了不能行走(的地步)，于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我所 說(shuō)的鳥窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看(當(dāng)時(shí)的情形)?？腿碎_始 不能夠進(jìn)入(屋子)，進(jìn)到屋中，又不能出來(lái)，于是(客人)也大 笑著說(shuō)：“這確實(shí)像鳥窩?。　?王戎七歲嘗與諸小兒游看道邊李樹多子折枝諸兒競(jìng)走取之 唯戎不動(dòng)人問(wèn)之答曰樹在道邊而多子此必苦李取之信然。,11用“/”給下面的文段斷句。,答案：王戎七歲/嘗與諸小兒游/看道邊李樹多子折

49、枝/諸兒 競(jìng)走取之/唯戎不動(dòng)/人問(wèn)之/答曰/樹在道邊而多子/此必苦李/ 取之/信然。,【譯文】王戎七歲的時(shí)候，曾經(jīng)和一些小孩子出去游玩， 看見路邊的李樹掛了很多果子，(果子)壓彎了樹枝。小孩子們 爭(zhēng)先恐后跑去摘李子，只有王戎站著不動(dòng)。別人問(wèn)他，他回答 說(shuō)：“樹長(zhǎng)在路邊，還有這么多李子，這一定是苦的(李子)?！?拿李子來(lái)一嘗，果真如此。,12用“/”給下面的文段斷句。,郗太傅在京口遣門生與王丞相書求女婿丞相語(yǔ)郗信君往東 廂任意選之門生歸白郗曰王家諸郎亦皆可嘉聞來(lái)覓婿咸自矜持 唯有一郎在東床上坦腹臥如不聞郗公云正此好訪之乃是逸少因 嫁女與焉。,答案：郗太傅在京口/遣門生與王丞相書/求女婿/丞相語(yǔ)郗

50、 信/君往東廂/任意選之/門生歸/白郗曰/王家諸郎亦皆可嘉/聞來(lái) 覓婿/咸自矜持/唯有一郎在東床上坦腹臥/如不聞/郗公云/正此 好/訪之/乃是逸少/因嫁女與焉。,【譯文】太傅郗鑒在京口的時(shí)候，派門生送信給丞相王導(dǎo)， 想在他家挑個(gè)女婿。王導(dǎo)告訴郗鑒的來(lái)人說(shuō)：“您到東廂房去，隨 意挑選吧?！遍T生回去稟告郗鑒說(shuō)：“王家的那些公子還都值得夸 獎(jiǎng)，聽說(shuō)來(lái)挑女婿，就都拘謹(jǐn)起來(lái)，只有一位公子在東邊床上袒 胸露腹地躺著，好像沒(méi)有聽見一樣?！臂b說(shuō)：“正是這個(gè)好！”一 查訪，原來(lái)是王逸少(王羲之，字逸少)，便把女兒嫁給他。,13用“/”給下面的文段斷句。,郭林宗至汝南造袁奉高車不停軌鸞不輟軛詣黃叔度乃彌日 信宿

51、人問(wèn)其故林宗曰叔度汪汪如萬(wàn)頃之陂澄之不清擾之不濁其 器深廣難測(cè)量也。,答案：郭林宗至汝南/造袁奉高/車不停軌/鸞不輟軛/詣黃 叔度/乃彌日信宿/人問(wèn)其故/林宗曰/叔度汪汪如萬(wàn)頃之陂/澄 之不清/擾之不濁/其器深廣/難測(cè)量也。,【譯文】郭林宗(郭泰)到了汝南，拜訪袁奉高(袁閬)，車 不停駛，馬不駐足，就告辭了；到黃叔度(黃憲)那里，卻住了 整整兩天。有人問(wèn)他原委，郭林宗說(shuō)：“叔度猶如汪洋之水，沉 淀過(guò)濾不改清澈，翻動(dòng)攪拌也不會(huì)混濁，他的氣度很寬廣，實(shí) 在讓人難測(cè)呀?！?14用“/”給下面的文段斷句。,王子猷子敬俱病篤而子敬先亡子猷問(wèn)左右何以都不聞消息 此已喪矣語(yǔ)時(shí)了不悲便索輿來(lái)奔喪都不哭子敬素好

52、琴便徑入坐 靈床上取子敬琴?gòu)椣壹炔徽{(diào)擲地云子敬子敬人琴俱亡因慟絕良 久月余亦卒。,答案：王子猷/子敬俱病篤/而子敬先亡/子猷問(wèn)左右/何以 都不聞消息/此已喪矣/語(yǔ)時(shí)了不悲/便索輿來(lái)奔喪/都不哭/子 敬素好琴/便徑入坐靈床上/取子敬琴?gòu)?弦既不調(diào)/擲地云/子 敬/子敬/人琴俱亡/因慟絕良久/月余亦卒。,【譯文】王子猷和王子敬都病得很重，子敬先去世。(一天) 子猷問(wèn)身邊侍候他的人說(shuō)：“為什么一點(diǎn)也沒(méi)有聽到子敬的音 訊？這是已經(jīng)去世了！”說(shuō)話時(shí)一點(diǎn)也不悲傷。于是就要車去奔 喪，(一路上)都沒(méi)有哭。子敬平時(shí)喜歡彈琴，子猷便直接進(jìn)去 坐在靈床上，拿過(guò)子敬的琴來(lái)彈，琴弦怎么也調(diào)不好，他把琴 扔到地上說(shuō)：“

53、子敬，子敬，人和琴都不在了！”說(shuō)完就悲痛得 昏了過(guò)去，很久才醒過(guò)來(lái)。過(guò)了一個(gè)多月他也去世了。,15用“/”給下面的文段斷句。,魏武行役失汲道軍皆渴乃令曰前有大梅林饒子甘酸可以解,渴士卒聞之口皆出水乘此得及前源。,“,答案：魏武行役/失汲道/軍皆渴/乃令曰/前有大梅林/饒子 /甘酸/可以解渴/士卒聞之/口皆出水/乘此得及前源。 【譯文】魏武帝曹操率部遠(yuǎn)行軍，找不到取水的路，全軍 都很口渴。于是便傳令說(shuō)： 前面有大片的梅子樹林，梅子很多， 味道酸甜，可以解渴。”士兵聽了(這番話)，口水都流出來(lái)了。 利用這個(gè)辦法得以趕到前面的水源。,16用“/”給下面的文段斷句。,王右軍年減十歲時(shí)大將軍甚愛之恒置帳

54、中眠大將軍嘗先出 右軍猶未起須臾錢鳳入屏人論事都忘右軍在帳中便言逆節(jié)之謀 右軍覺(jué)既聞所論知無(wú)活理乃剔吐污頭面被褥詐孰眠敦論事造半,方意右軍未起相與大驚曰不得不除之及開帳乃見吐唾?gòu)臋M信其 實(shí)孰眠于是得全于時(shí)稱其有智。,答案：王右軍年減十歲時(shí)/大將軍甚愛之/恒置帳中眠/大將 軍嘗先出/右軍猶未起/須臾/錢鳳入/屏人論事/都忘右軍在帳 中/便言逆節(jié)之謀/右軍覺(jué)/既聞所論/知無(wú)活理/乃剔吐污頭面 被褥/詐孰眠/敦論事造半/方意右軍未起/相與大驚曰/不得不 除之/及開帳/乃見吐唾?gòu)臋M/信其實(shí)孰眠/于是得全/于時(shí)稱其 有智。,【譯文】右軍將軍王羲之不滿十歲的時(shí)候，大將軍王敦很 喜愛他，常常安排他在自己的床

55、帳中睡覺(jué)。有一次王敦先出帳，,王羲之還沒(méi)有起床。一會(huì)兒，錢鳳進(jìn)來(lái)，(王敦)屏退手下的人， 商議事情，一點(diǎn)也沒(méi)想起羲之還在床帳中，就說(shuō)起叛亂的計(jì)劃。 王羲之醒來(lái)，已經(jīng)聽到了他們的談?wù)?，就知道沒(méi)法活命了，于 是用手摳喉嚨，把頭臉和被褥都弄臟了，假裝睡得很熟。王敦 商量事情到中途，才想起王羲之還沒(méi)有起床，王敦和錢鳳十分 驚慌，說(shuō)：“不得不把他殺了。”等到掀開帳子，才看見他吐得 到處都是，就相信他真的睡得很熟，于是(王羲之)才保住了命。 當(dāng)時(shí)人們都稱贊他有智謀。,17用“/”給下面的文段斷句。,客有問(wèn)陳季方足下家君太丘有何功德而荷天下重名季方曰 吾家君譬如桂樹生泰山之阿上有萬(wàn)仞之高下有不測(cè)之深上為甘

56、露所沾下為淵泉所潤(rùn)當(dāng)斯之時(shí)桂樹焉知泰山之高淵泉之深不知 有功德與無(wú)也,答案：客有問(wèn)陳季方/足下家君太丘/有何功德而荷天下重 名/季方曰/吾家君譬如桂樹生泰山之阿/上有萬(wàn)仞之高/下有不 測(cè)之深/上為甘露所沾/下為淵泉所潤(rùn)/當(dāng)斯之時(shí)/桂樹焉知泰山 之高/淵泉之深/不知有功德與無(wú)也,【譯文】有客人問(wèn)陳季方(陳諶)：“您的父親太丘先生，有 什么功德而享有天下盛名呢？”季方回答說(shuō)：“我父親就像生在 泰山高坡上的桂樹，上有萬(wàn)仞高峰，下有萬(wàn)丈深淵；上承甘露 浸濕，下有淵泉滋潤(rùn)。這時(shí)候，桂樹哪知道泰山有多高，淵泉 有多深呢！(同樣，)我父親也不知道(他)有沒(méi)有功德?！?18用“/”給下面的文段斷句。,石崇與王

57、愷爭(zhēng)豪并窮綺麗以飾輿服武帝愷之甥也每助愷嘗 以一珊瑚樹高二尺許賜愷枝柯扶疏世罕其比愷以示崇崇視訖以 鐵如意擊之應(yīng)手而碎愷既惋惜又以為疾己之寶聲色甚厲崇曰不,足恨今還卿乃命左右悉取珊瑚樹有三尺四尺條干絕世光彩溢目 者六七枚如愷許比甚眾愷惘然自失。,答案：石崇與王愷爭(zhēng)豪/并窮綺麗/以飾輿服/武帝/愷之甥 也/每助愷/嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷/枝柯扶疏/世罕其比/ 愷以示崇/崇視訖/以鐵如意擊之/應(yīng)手而碎/愷既惋惜/又以為 疾己之寶/聲色甚厲/崇曰/不足恨/今還卿/乃命左右悉取珊瑚 樹/有三尺/四尺/條干絕世/光彩溢目者六七枚/如愷許比甚眾/ 愷惘然自失。,【譯文】石崇和王愷爭(zhēng)比闊綽，兩人都用最鮮艷

58、華麗的東 西來(lái)裝飾車馬、服裝。晉武帝是王愷的外甥，常常資助王愷。,他曾經(jīng)把一棵二尺來(lái)高的珊瑚樹送給王愷，這棵珊瑚樹枝條繁 茂，世上很少有和它相比的。王愷拿來(lái)給石崇看，石崇看后， 拿鐵如意敲它，隨手就打碎了。王愷既惋惜，又認(rèn)為石崇是妒 忌自己的寶物，一時(shí)聲色俱厲。石崇說(shuō)：“不值得遺憾，現(xiàn)在就 賠給你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚樹全都拿出來(lái)，有三 尺、四尺高的，樹干、枝條舉世無(wú)雙而且光彩奪目的有六七棵， 像王愷那樣的就更多了。王愷看了，惘然若失。,訓(xùn)練二,文言翻譯,(一)基礎(chǔ)過(guò)關(guān) 1非為織作遲，君家婦難為！(孔雀東南飛) 答案：并不是織得慢，而是你家的媳婦難做啊！(判斷句) 2君還何所望！(孔

59、雀東南飛) 答案：你回來(lái)還有什么希望呢？(賓語(yǔ)前置) 3府吏見丁寧。(孔雀東南飛) 答案：仲卿再三叮囑我。 4可憐體無(wú)比。(孔雀東南飛) 答案：姿態(tài)可愛無(wú)比。(主謂倒裝),5共事二三年，始爾未為久。(孔雀東南飛),答案：我們一起生活才兩三年，(婚姻生活)才開頭，還不算,很久。(注意“共事”的含義),6為仲卿母所遣。(孔雀東南飛),答案：被仲卿的母親驅(qū)遣回娘家。(被動(dòng)句),7浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。(論語(yǔ)先進(jìn)篇) 答案：到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌 兒回來(lái)。(狀語(yǔ)后置),8五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。(孟子,寡人之于國(guó)也),答案：五畝大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹，五十歲的人就可以,穿絲織品了。(狀語(yǔ)后置),9申之以孝悌之義。(孟子寡人之于國(guó)也)