人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《二單元閱讀8 .艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》研討課件_30

1、,艱難的國(guó)運(yùn) 與雄健的國(guó)民,李大釗,同學(xué)們,這是我們每個(gè)中國(guó)人都非常熟悉的中華人民共和國(guó)國(guó)歌。這首歌正如歌詞中所說(shuō)的那樣,是在中華民族到了!最危險(xiǎn)的時(shí)候創(chuàng)作的。她如戰(zhàn)鼓震撼了中國(guó)人的心,她激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人為保衛(wèi)和建設(shè)自己的家園,克服重重困難,執(zhí)著向前。偉大的革命家李大釗曾在20年代,也是在我國(guó)處在艱難的時(shí)候,創(chuàng)作了一篇震撼人心的文章,她同樣也激勵(lì)著中國(guó)人努力沖破一切困難,奮勇向前。這文章的題目是艱難的國(guó)運(yùn)和雄健的國(guó)民。,艱難的國(guó)運(yùn) 與雄健的國(guó)民,李大釗,李大釗（18891927），字守常，河北樂(lè)亭人。1918年與陳獨(dú)秀創(chuàng)辦每周評(píng)論，并參與新青年的編輯工作，1920年3月，在北京成立共產(chǎn)主

2、義小組，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。1927年4月28日，被奉系軍閥張作霖殺害于北京。李大釗不僅是偉大的馬克思主義者，也是一位學(xué)者和詩(shī)人。他的詩(shī)文被魯迅譽(yù)為“革命史上的豐碑”。著作有守常文集（1939年出版）、李大釗選集（1959年出版）、李大釗詩(shī)選注（1979年出版）。,背景資料,本文寫(xiě)于20世紀(jì)20年代。當(dāng)時(shí)，帝國(guó)主義列強(qiáng)虎視眈眈，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，人民生活處于水深火熱之中。有一部分五四運(yùn)動(dòng)期間一度覺(jué)醒的知識(shí)分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛(ài)國(guó)熱血，卻看不到中國(guó)的希望，不知所措地嘆息、彷徨。李大釗等革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，已經(jīng)全身心地投入救國(guó)救民的偉大事業(yè)之中。

3、在這篇文章中，李大釗告訴人們，不要為面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作斗爭(zhēng)，趣味無(wú)窮。企望動(dòng)員更多的人投身于救國(guó)救民的偉大事業(yè)，使救國(guó)的事業(yè)變成全民的事業(yè)。,掌握生字詞,逼狹_ 崎_(kāi)嶇_ 阻抑_ 回環(huán)曲_折 亦_復(fù)如是 險(xiǎn)峻_ 旅_行,X i ,q,q,y ,q,y ,j n,l,一xi_ 千里 叢山di_ 嶺 奇趣橫生 濁_流滾滾,瀉,疊,hng,zhu,檢查預(yù)習(xí),雄健 逼狹 險(xiǎn)峻 崎嶇 阻抑 叢山疊嶺,強(qiáng)健有力。 狹窄。 （山勢(shì)）高而險(xiǎn)。 形容山路不平。 阻止抑制。 連綿的群山，重疊的山峰。,自由朗讀課文，歸納各段內(nèi)容 要點(diǎn),1、人類歷史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能沖過(guò)

4、艱難險(xiǎn)阻的境界 2、以長(zhǎng)江大河比喻民族生命的進(jìn)程 3、以旅途征人以冒險(xiǎn)為美趣比喻“人類在歷史上的生活” 4、中華民族現(xiàn)在所逢的史路 5、以揚(yáng)子江、黃河比喻我們的民族精神,人類歷史的道路,民族生命的進(jìn)程,人類歷史的生活,中華民族的史路,中華民族的民族精神,整體感知,思考:“艱難的國(guó)運(yùn)”的具體含義是什么?,第四節(jié)開(kāi)頭的一句：中華民族現(xiàn)在所逢的史路，是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路。,第五節(jié)中間的一句：目前的艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進(jìn)。,由此可見(jiàn)，“艱難的國(guó)運(yùn)”有兩個(gè)方面： 一、是時(shí)代性，“現(xiàn)在”“目前”1923年，是作者所處的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)環(huán)境。軍閥混戰(zhàn)，帝國(guó)主義列強(qiáng)入侵，內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)，

5、瘋狂鎮(zhèn)壓進(jìn)步革命力量，國(guó)家和民族到了非常時(shí)期，前途茫茫。 二、是艱難國(guó)運(yùn)的嚴(yán)重性“崎嶇險(xiǎn)阻”、“艱難境界”。,試闡釋文中提倡的“雄健的精神”。,“雄健的精神”，也就是民族的精神?！皳P(yáng)子江及黃河遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過(guò)去，以成其濁流滾滾、一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)。” “雄健的精神”也就是這種沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。,“艱難的國(guó)運(yùn)”與“雄健的國(guó)民”之間有什么聯(lián)系？,只有雄健的國(guó)民才能扭轉(zhuǎn)艱難的國(guó)運(yùn)；唯有在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家才更能鍛煉、造就國(guó)民的雄健精神。,假如有人以為，課題中的兩個(gè)短語(yǔ)的次序更換一下，并不改變題意，你認(rèn)為如何?,是艱難國(guó)運(yùn)造就了一大批真正的猛士，真正的革命者，倘若

6、把“雄健的國(guó)民“放到前面，因果關(guān)系就顛倒了。,艱難的國(guó)運(yùn),雄健的國(guó)民,雄健的精神,林則徐,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),李大釗,五四時(shí)期,北伐戰(zhàn)爭(zhēng),葉挺,劉胡蘭,抗日戰(zhàn)爭(zhēng),解放戰(zhàn)爭(zhēng),董存瑞,黃繼光,抗美援朝,無(wú)私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏,英勇無(wú)畏,一往直前,你如何理解作者所說(shuō)的“趣味”？你有過(guò)這種“有趣味”的經(jīng)歷嗎？為什么說(shuō)“壯美的趣味，沒(méi)有雄健的精神是不能夠感覺(jué)到的”？,問(wèn)題探討,課文中提到“一種冒險(xiǎn)的美趣” “奇趣橫生” “一種壯美的趣味”“亦是人生最有趣味的事”，這種趣味，其實(shí)都是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻以后的趣味，是一種快樂(lè)，一種幸福。 A.明知山有虎，偏向虎山行，挑戰(zhàn)艱難，征服旅途，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰; B.困難當(dāng)頭，挺身而出，

7、英勇斗爭(zhēng)，做一個(gè)大寫(xiě)的人; C.為民族新生而奮斗，奉獻(xiàn)生命的光和熱，譜寫(xiě)壯麗的人生之歌,是一種“戰(zhàn)斗的歡樂(lè)”。 高爾基在海燕中叫做“戰(zhàn)斗的歡樂(lè)”，毛澤東則說(shuō)“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮”，這“歡樂(lè)”、這“樂(lè)”，就是本文中的“趣味”。,自主探究 品味語(yǔ)言,本文用一系列比喻來(lái)說(shuō)理，既生動(dòng)形象又有說(shuō)服力。試指出文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？,長(zhǎng)江大河,民族生命進(jìn)程,揚(yáng)子江黃河,中華民族歷史進(jìn)程,“浩浩蕩蕩”,中華民族歷史勢(shì)不可擋，一往無(wú)前,“平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里”,中華民族歷史的順利發(fā)展,“曲折回環(huán)”“崎嶇險(xiǎn)阻”,中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn),長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過(guò)山峽

8、,中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng),“濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里”,中華民族的光明前途,表現(xiàn)了作者內(nèi)心的 豪情壯志。,作用 這些比喻增強(qiáng)了說(shuō)理的透辟性、情感的生動(dòng)性和語(yǔ)言的形象性，使作品的意蘊(yùn)、文字的含義同時(shí)豐富起來(lái)。,作者以大河奔流比喻民族生命進(jìn)程，以崎嶇險(xiǎn)路比喻中華民族所逢的史路，在艱難困苦中毫不氣餒，堅(jiān)信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了革命樂(lè)觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。,課堂小結(jié),在今天社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新長(zhǎng)征途中，還要不要雄健的精神?為什么?,發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時(shí)代的需要。在今天，也同樣會(huì)“遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽”，遇見(jiàn)“崎嶇險(xiǎn)路”，出現(xiàn)“奇絕壯絕的境界”，仍然需要我們拿出雄健的精神，建設(shè)我們美好的祖國(guó)。,開(kāi)放探究,為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地與球，資